Часть I
НЕУДАЧНИКИ И ПОБЕДИТЕЛИ
1. Кого считать неудачником и кто считает неудачником себя
Кто такой неудачник?
Ну, это ясно каждому:
♦ тот, за кем не занимают очередь;
♦ тот, кто очень редко и мало встречается с успехом, от кого успех всегда прячется;
♦ тот, у которого все валится из рук, ничего толком не выходит;
♦ тот, у которого все получается хуже, чем у других, – словом, тот, кому дорогу вечно перебегают черные кошки.
Он был до того невезучим, что, усевшись однажды на стог сена, ухитрился наткнуться на иголку.
Самое интересное, что специальные психологические исследования подтверждают: действительно, есть люди, которым не везет чаще, чем другим, которые чаще других сталкиваются с неуспехом.
Как–то раз я проводила специальный эксперимент, который выглядел как лотерея.
Испытуемым предлагалось несколько непрозрачных мешочков, в каждом из которых лежали красные (выигрышные) и синие (проигрышные) фишки. Надо было загадать: выпадет успешная фишка или нет, а потом вытащить из мешочка именно загаданную фишку. За каждый правильно угаданный цвет давались очки (больше – за выигрышную фишку, меньше – за проигрышную), а за неправильный – снимались (естественно, наоборот). Приз выигрывал тот, кто набирал наибольшее количество очков.
Но до этого я спрашивала каждого из участников, надеется ли он выиграть приз. Кто–то надеялся, кто–то нет. И что вы думаете? Эти прогнозы (не всегда, конечно, но очень часто) сбывались!
Честно говоря, я тогда почувствовала себя несколько странно: испытание как будто бы доказывало существование Ее Величества Судьбы. Некоторый мистический сладкий ужас охватил меня, и уже возникло видение колеса Фортуны…
Увы! Отрезвление было скучным и прозаическим, как дождливый понедельник: «Анализ материала показал…».
А впрочем, об этом потом. Сейчас для нас важно зафиксировать: неудачники действительно существуют, и они в основном знают про то, что таковыми являются.
Но это Госпожа Удача, везение или невезение. А если говорить о реальных достижениях? Представьте, и здесь, даже более ярко, можно проследить ту же картину. В одном из экспериментов (его автор немецкий психолог Ф. Хоппе из всемирно известной школы К. Левина, и вот уже почти 80 лет психологи используют этот эксперимент, точнее, эту методику, каждый раз немножко изменяя на свой лад) я предлагала его участникам решать задачи на сообразительность разной трудности. Но до этого просила сказать, сколько задач из предложенных семи каждый предполагает решить. Повторяю: задачи были на сообразительность, их никто никогда не решал, значит, никакой опыт здесь повлиять не мог. Более того, я специально подчеркивала, что большинство людей справляются с такими задачами и что вовсе не надо быть каким–то особо сообразительным, чтобы их решить. И в этом случае предсказания моих испытуемых и их реальный успех были достаточно близки.
Значит, неудачники на самом деле существуют, причем их неудачливость проявляется на всех уровнях – в повседневной жизни, успешности в ситуациях, где проверяются способности, возможности (психологи называют такие ситуации оценочными, или тестовыми), и даже на уровне простого везения? Что же это такое? Попытаемся ответить на этот вопрос.
Написала слово «попытаемся», и в ушах сразу же зазвучал голос моего тренера (тренерами называют психологов, ведущих психологический тренинг):
– Что значит «попытаешься» (во время тренинга все друг с другом на «ты»)?
– Ну, постараюсь.
– Попытайся, постарайся взять этот стул (я, естественно, беру).
– Нет, ты берешь, ты делаешь, а надо пытаться, стараться…
В общем, после длительных действий и манипуляций под смех всей группы, кажется, до конца жизни запомнила вывод, который хочу предложить вам в качестве следующего ключа – 5.
Если хочешь чего–то добиться, достичь какой–то цели – действуй и прямо называй свою цель. «Пытаться», «стараться» – это значит заранее готовиться к неуспеху и заранее оправдать его (я же не говорил, что достигну цели, говорил – постараюсь), а зачастую найти для себя лазейку, увильнуть от ответственности, прежде всего перед самим собой, за результат.
Так и слышу голос въедливого читателя (а, по–моему, настоящий читатель и есть въедливый, тот, который все время спорит с автором и тем самым выявляет или вырабатывает – кто как – свою собственную позицию). Так вот, этот читатель говорит:
«Запомнить–то запомнила, а слово–то выскочило. Выходит, от себя никуда не денешься?» Но у меня ответ:
«Выскочить–то слово выскочило, да тут же было поймано, и не кем–нибудь, а мной самой. Значит, самоконтроль не подкачал, значит, он действует».
Самоконтроль – это наш ключ 6.
Если хочешь измениться, изменить что–то в себе и в окружающей жизни – действуй так, как будто ты уже обладаешь необходимыми новыми навыками. Действуй и контролируй себя. Ты сам себе судья, а самоконтроль – твой главный помощник.
Правда, достичь подлинного самоконтроля нелегко, и мы обязательно займемся этим, а пока вновь вернемся к неудачникам.
Но тут еще одно предварительное замечание: есть категория людей, которые считают себя неудачниками, хотя внешне у них вроде все нормально, а во многом иногда и лучше, чем у остальных. Считать ли их неудачниками? Соглашаться ли с ними? Или решить, что вот люди «дурью маются» (извините за грубость)? Для психологии очень важно то, что называется субъективной реальностью, то, как человек воспринимает себя. Поэтому, если вы считаете себя неудачником, а с вами никто не соглашается, все равно присоединяйтесь к нам. Ведь ваши чувства, переживания в отношении себя есть подлинная реальность, и, только сделав другим отношение, вы можете такую реальность изменить. И это наш ключ 7.
Доверяй своим чувствам. Помни слова французского философа Блеза Паскаля: «Наши чувства – самая полезная книга в мире. Именно ее нужно листать как можно чаще».
Не слушай того, кто говорит: ты не можешь (и уж тем более – не должен!) так чувствовать. Не спрашивай: что я должен переживать в ту или иную минуту, по тому или иному поводу. Просто прислушайся к себе. Чувства, переживания каждого человека – только его собственное достояние, потому что они отражают именно его отношение к тем или иным сторонам жизни. Прислушайся к своим чувствам, учись понимать, что именно ты переживаешь (это совсем не так просто). А если тебе не нравится или мешает твое переживание, твое чувство, значит, что–то не устраивает тебя в твоей жизни или в твоем отношении к ней.
Самодиагностика, или Что я думаю о себе
Итак, к делу.
Первый шаг – самодиагностика. Как вы думаете: знаете вы себя? Люди очень различаются по ответу на этот вопрос, различаются даже потому, что понимают под словами «знать себя». Для одних – это значит представлять, на что способен, что от себя ждать, для других – знать свои положительные и отрицательные качества, достоинства и недостатки, для третьих – хорошо разбираться в тончайших движениях своей души, в своих чувствах и переживаниях. Для кого–то это доскональное знание своей внешности, для кого–то – умение общаться. А некоторые искренне не понимают, как это можно не знать себя. А вы? Что означает для вас – знать себя? Легко ли вам ответить на этот вопрос?
Для того чтобы лучше разобраться в этом, выполните первое задание. Методику задания, которое вы сейчас будете делать, разработали американские психологи Кун и Мак–Портленд. Называется она «Кто Я? 20 предложений».
В течение 15 минут надо ответить на вопрос: «Кто Я?», использовав для этой цели 20 слов или предложений. Не старайся давать правильные или неправильные ответы или отбирать самые важные. Пиши ответы так, как они приходят тебе в голову. Правильных и неправильных ответов здесь быть не может.
Читатель! Именно сейчас ты выбираешь, как читать книгу. Подумай. Можно просто читать ее дальше, можно прервать чтение и выполнить задание, можно прочесть интерпретацию, узнать, для чего эта методика предназначена, а потом уже выполнять ее. Так поступают многие (может быть, те же, кто заглядывает, не удержавшись, в конец детектива). Но я должна предупредить: на этой дороге тебя может поджидать ловушка, в которую часто попадают неудачники. Это желание скрыть правду о себе даже от себя самого. Как будто есть какой–то правильный ответ, и если «подогнать» себя под него, то можно успокоиться.
В эту ловушку можно попасть и от лени. Ведь думать о себе довольно трудно, гораздо проще приложить к себе какой–нибудь готовый эталон, мерку. Почему это ловушка для неудачника? Я думаю, нетрудно догадаться: к чему еще может привести желание обмануть самого себя или не утруждать себя размышлениями о собственной персоне? Если же есть уверенность, что избежишь этой западни, дерзай!
Итак, перед тобой три дороги. Ты выбираешь одну, чтобы идти по ней, не сворачивая, до конца этой книги. Бессмысленно выполнять лишь некоторые упражнения и не выполнять другие. Итак, выбирай!
А теперь вернемся к заданию. Время кончилось. Перейдем к интерпретации. Что означают твои ответы?
Прежде всего посмотри, сколько слов и предложений тебе удалось написать за 15 минут. Этот показатель носит название уровень самопрезентации.
Думаю, слово «презентация» тебе хорошо знакомо. По радио, телевидению мы слышим: «презентация фонда», «презентация фирмы», «презентация театра». За этим пышным словом скрывается обычное русское «представление», «предъявление», и уровень самопрезентации – это уровень представления, предъявления себя. Чем большее количество слов и предложений тебе удалось написать за отведенное время, тем выше у тебя уровень самопрезентации. Кстати, твоя работа продолжалась все 15 минут или закончилась где–то в середине, поскольку показалось, что больше о себе сказать уже нечего? Последнее чаще всего свидетельствует о том, что у человека есть ограниченный, жесткий круг представлений и он никогда (правда, по разным причинам) не пользуется возможностью перешагнуть эту границу, посмотреть, нет ли там чего–нибудь интересного или нужного (а может, и того, и другого).
Если ответов у тебя очень мало – не более 8, это означает, что ты или не хочешь предъявлять себя даже самому себе (почему? что такого неприятного или страшного ты можешь от себя скрывать? подумай об этом), или – это встречается чаще – просто не думаешь о себе и пользуешься в повседневной жизни лишь некоторыми, возможно, наиболее важными, а чаще самыми простыми и очевидными характеристиками. Но, возможно, тебе этого достаточно? Прежде чем дать ответ, подумай над словами китайского мудреца Лао–Цзы:
«Знающий других – умен, знающий себя – мудр. Покоряющий других – силен, покоряющий себя – непобедим».
От 9 до 17 ответов – это средний, умеренный уровень самопрезентации. Как почти о всяком среднем уровне, здесь трудно сказать что–либо определенное. Вроде бы человек и знает себя, да как–то не очень хорошо, может быть, думает о себе, да как–то не очень много.
Те, у кого низкий и средний уровень самопрезентации, подумайте: что помешало ответить? Чего не хватило? Умения сделать над собой усилие – вам просто надоело отвечать? Не смогли сразу включиться в работу? А может быть, вы слишком жестко контролировали себя, подвергали свои ответы строгой цензуре? Или вам не хватило слов, чтобы выразить то, что вы чувствуете? Решите это для себя и запишите свой ответ. Он очень важен, потому что показывает, над чем именно вам надо работать. А для начала подумай над словами Льва Толстого:
«Человек, познавший свою жизнь, подобен человеку–рабу, который вдруг узнает, что он царь».
Когда ответов 18 и более, это говорит о высоком уровне самопрезентации. Обычно он свидетельствует, что человек смотрит на себя с разных сторон, так или иначе думает о себе и, главное, не стесняется сам себя. Но внимание! Те, у кого высокий уровень самопрезентации, посмотрите, нет ли у вас повторяющихся ответов. Например:
4. «Я люблю рок–музыку».
7. «Вечерами я часто слушаю записи рок–музыкантов».
12. «Мое самое любимое занятие – слушать музыку» и т. п. Или так:
3. «Я очень некрасивая».
4. «У меня некрасивые глаза и волосы».
7. «Самое некрасивое во мне – рост и вообще фигура». 9. «Я часто смотрю в зеркало и думаю, почему я такая некрасивая».
13. «У меня некрасивое лицо».
17. «Со мной никто не дружит, потому что я некрасивая».
Такие повторяющиеся ответы свидетельствуют о том, что человека волнует какая–то одна тема, одна проблема. И это очень важно. Но для определения уровня самопрезентации, уровня того, насколько ты знаешь себя и можешь говорить о себе, посчитай все эти высказывания за одно. (Кстати, это полезно сделать и тем, у кого низкий и средний уровень.) Сколько осталось? Подчеркни и выпиши эту важную для тебя тему, даже если она теперь покажется странной, да и не темой вовсе (так, например, у одного юноши такой темой оказалось то, что у него маленький рост). Почему именно высказываний на такую тему оказалось больше всего? О чем это говорит? И учти, такое «застревание» на одной характеристике очень редко, почти никогда не бывает случайным. Подумай над известным афоризмом Оскара Уайльда:
«У юности целое царство впереди. Каждый из нас родится царем, и большинство, подобно царям, умирают в изгнании».
У тебя больше 22 ответов. Не способ ли это перехитрить себя? Может быть, тебе показалось – задача в том, чтобы написать как можно больше, и можно писать, что попало, главное – набрать желаемое число. Ты не попадаешь в ловушку «Кто больше»? Не думаешь, что здесь соревнование и ты обязательно должен выиграть? Ты всегда стремишься только к выигрышу? Часто видишь ситуацию соревнования там, где (как, например, в данном случае) она вовсе не предполагалась?
Перечитай свои ответы: сколько из них действительно характеризует тебя, а сколько написано случайно, просто так?
Ответь себе на вопрос: что ты выигрываешь, а что проигрываешь, стремясь угадать, чего от тебя ждут, и добиться первого места?
Подумай над высказыванием Платона:
«Быть обманываемым самим собою – хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно присутствует при обманываемом».
Хочешь знать, какой уровень самопрезентации обычно бывает у неудачников? В общем, самый разный, но все же чаще это либо достаточно низкий (или такой средний, который ближе к низкому), либо очень высокий (более 22). Другими словами, они либо прячутся от себя, либо стараются угадать, что надо сделать, и стремятся добиться наивысшего результата.
Но уровень самопрезентации – все же достаточно формальный показатель. Давай теперь проанализируем твои ответы с точки зрения их содержания. Почти наверняка твое самоописание начинается с таких слов, как «юноша», «девушка», «живу в городе ИМЯРЕК» и т. п. Это так называемые ролевые и формально–биографические характеристики. Почти все начинают с них, и это естественно. Но посмотри внимательно: сколько у тебя таких характеристик, какое место они занимают в твоем автопортрете? Если таких характеристик большинство, то получается, что ты – лишь сумма социальных ролей, возраста, других формальных характеристик. Но где же в этом ты? Ведь людей, обладающих именно такими ролевыми и биографическими характеристиками, очень много. В чем же проявляется именно твоя индивидуальность? Зачеркни эти ответы, что останется? Ты действительно больше ничего не видишь в себе, или они написаны первыми, чтобы не думать о чем–то другом? Тогда о чем? И надо ли прятаться от самого себя? Поразмышляй над этим. Здесь тебе могут помочь слова английского психоаналитика Лиз Грин:
«Похоже, что некоторые идут по жизни, отождествляя себя только со своим именем, которое они не выбирали, с телом, в создании которого не участвовали, и с ситуацией, которая по большому счету проистекает из материальной необходимости, социальных условий или случая».
Теперь посмотрим, какого типа ответы встречаются у тебя чаще всего.
Мы уже говорили об одной важной теме. Это наиболее яркий и простой случай. Чаще, однако, бывает так, что ответы вроде бы разные, но говорят об одном и том же. Например, о том, как и что о тебе думают другие люди, или о твоих планах на будущее, о родителях, которые тебя не понимают, – о чем угодно. Обычно так проявляются наиболее важные для человека проблемы, то, что во многом определяют его поведение, порой даже неосознанно.
Есть ли у тебя такая проблема? Какая это проблема?
Теперь посмотри на свои ответы с точки зрения того, к какому времени они относятся. К прошлому? К будущему? К настоящему? Они вообще вне времени? Если большинство ответов относится к прошлому, то ответь на вопрос: почему так получилось? Твое прошлое кажется тебе лучше, интереснее, чем настоящее. Или, напротив, в прошлом было что–то, что мешает тебе жить и сегодня. Ты до сих пор сводишь с ним счеты? И долго ты собираешься так жить, перебирая, словно драгоценности, позавчерашние успехи и борясь со вчерашними неудачами? Не прячешься ли ты от сегодняшних задач и проблем во вчерашнем дне? Или ты предпочитаешь для этих целей день завтрашний, и твои ответы в основном о том, что будет завтра:
Вот завтра найду хорошую работу…
Встречу необыкновенную девушку (юношу) и тогда…
Не помню, где я прочла следующую историю.
Мальчику попал в руки волшебный клубок. Дергая за нитку, можно было перенестись во времени и приблизить любое событие своей жизни.
Сначала он дергал за нитку, чтобы скорее окончить школу, затем – окончить институт, жениться на любимой девушке, защитить диссертацию, добиться высокого поста. Он дергал и дергал клубок, и все желания его исполнялись.
Но когда же и сколько он жил? А ты? Постоянно думая о будущем, надеясь на него, что ты оставляешь сегодняшнему дню? Каков ты сегодня? Вспомни пословицу: «Человек, смотрящий на горизонт, не видит чудесной лужайки перед собой».
У тебя большинство ответов вне времени? Они относятся к сегодняшнему дню так же, как ко вчерашнему и завтрашнему? У тебя нет ощущения, что ты меняешься, что каждый день ставит перед тобой новые задачи? Тебе нравится это ощущение стабильности, постоянства? А может быть, ты просто боишься меняться, боишься того нового, неизвестного, что может проявиться в тебе? Не лишаешь ли ты себя тем самым шанса приобрести какие–то новые качества, взгляды, идеи?
Если же в твоих ответах сочетается прошлое, настоящее и будущее, но настоящего все–таки больше – это свидетельство полноценного ощущения времени своей жизни.
Еще раз просмотри свои ответы. Поставь около каждого из них один из значков: «+», если это тебе в себе нравится; «–», если не нравится, «0», если тебе все равно, и «?», если ты не можешь решить, нравится тебе это в себе или нет. Посчитай количество знаков.
Каких больше – положительных или отрицательных? А может быть, в основном нули или знаки вопроса? Это свидетельство твоего отношения к себе – принимаешь ты себя или отвергаешь, любишь или нет, тебе безразлично или ты не знаешь, как относиться к себе.
Конечно, на самом деле отношение к себе – гораздо более сложное образование. Мы получили лишь первые, самые грубые ориентиры. Но они тоже о многом говорят.
Внимание! Очень трудный момент! Ответы типа «хороший», «плохой», «добрый», «злой», «умный», «глупый», «удачливый», «неудачник» – насколько они являются результатом твоих размышлений о себе, самоанализа, а насколько – табличкой, ярлыком, который ты повесил на себя, чтобы к тебе никто, прежде всего ты, именно ты, не цеплялся? Не построены ли тобой из этих табличек своего рода крепостные стены, за которыми ты собираешься спрятаться от жизни и от самого себя? Это действительно очень трудный вопрос. Ответ на него требует серьезных размышлений, усилий и даже, если угодно, мужества. Но, как говорил Сенека: «Не потому что дела сложны, мы не решаемся их делать, а потому, что мы не решаемся их делать, они сложны». Если ты сумеешь честно ответить себе на этот вопрос, ты сделаешь важный шаг на пути самопознания и саморазвития.
Итак, проанализированы ответы на вопрос «Кто Я?». Запиши результаты своего анализа в дневник. Через некоторое время ты сможешь вернуться к этим записям и увидеть, произошли ли в тебе какие–то изменения в процессе нашей работы.
Эта методика поможет тебе разобраться в том, знаешь ли ты себя и что именно ты о себе знаешь, что хочешь знать о себе и что прячешь от себя.
Как ты думаешь, какие ответы по этой методике чаще всего встречаются у людей, считающих себя неудачниками?
Во–первых, это значительное количество ролевых и формально–биографических характеристик.
Во–вторых, это тема своей неудачливости, неуспешности.
В–третьих, их ответы в основном относятся или к прошлому, или к будущему.
И наконец, в–четвертых, уних преобладают отрицательные оценки или «?», что свидетельствует об их нелюбви к себе, неприятии себя или о неумении (нежелании) разобраться в отношении к себе.
Интересно получается с ответами–ярлыками. Большинство неудачников не принимают, как говорят психологи, этой задачи, не хотят отвечать на этот вопрос и разбираться в нем.
Ну как, ответы близки к ответам неудачников? Или автопортрет получился совсем другим?
Не откладывай свои ответы на методику «Кто Я?». Давай еще поработаем с ними.
Итак, второе задание.
Выбери ответы, которые, с твоей точки зрения, наиболее важны для тебя (лучше, чтобы их было не менее десяти), и напиши, почему ты обладаешь той или иной чертой. Откуда она у тебя.
Ну, например, так: «Я лентяй, потому что меня в детстве не приучали к систематической работе»; или: «Я умный, потому что я изо всех сил использую все свои умственные способности»; или вот так: «Я некрасивая потому, что уж такой уродилась. Сестре досталась красота, а мне предлагают пользоваться скромностью как лучшим украшением».
Раздели все ответы на четыре категории.
1. Зависит от меня (обозначьте их буквой «Я»).
2. Зависит от других (буква «Д») – от кого, кстати?
3. Зависит от случая, судьбы, может быть, даже рока (поставим букву «Р»).
4. Ни от чего не зависит, просто так получилось (буква «Н»). Так же отметьте ответ «не знаю».
Теперь посчитай, сколько у тебя ответов каждой категории.
То, что мы сейчас с вами делали, называется в психологической литературе каузальная атрибуция (от лат. causa – «причина» и attribuo – «придаю», «наделяю») – это «приписывание причин», объяснение причин и мотивов поведения других людей или (как мы делаем сейчас) своих собственных черт, мотивов, личностных особенностей.
Каких ответов у тебя больше: ответов «Д» и «Р»? Ты считаешь себя игрушкой в руках других людей или в руках судьбы? А может быть, ты вообще думаешь, что человек – это то, что из него лепит жизнь, другие люди? Но не отказываешься ли ты тем самым от себя, от того, чтобы чувствовать себя хозяином собственного «Я»?
Вот что по этому поводу пишет американский психолог Карл Роджерс:
«Каждый человек быстро понимает, что будет любим, если станет вести себя определенным образом. Так он начинает прикрывать свое истинное лицо маской, которая исполняет роль сознательно выбранного им образа. Но вместе с тем он прекрасно понимает, хотя бы в глубине души, что его истинное лицо не имеет с ней ничего общего. Так эта маска становится тяжелой ношей либо превращается в доспехи, которые самим человеком рассматриваются как его истинное Я».
У тебя преобладает буква «Я»? Ты–то уж точно ощущаешь себя хозяином самого себя. Но задумайся: если ты почти во всех случаях видишь причину только в себе, не приводит ли это к тому, что ты пытаешься контролировать в своей жизни все и вся, не пытаешься ли ты принцип причинности распространить на все события своей жизни? Другими словами, не объясняешь ли ты все, что с тобой происходит, какими–то свойствами, присущими именно тебе. Не пришел вовремя троллейбус – это потому, что я такой невезучий. Пропало что–нибудь – это потому, что я такой растяпа (как будто у других никогда ничего не теряется) и т. п. Особенно следует обратить на это внимание в тех случаях, когда речь идет о чертах, в которых проявляется отрицательное отношение к себе.
Если у тебя преобладает буква «Н», то ты, скорее всего, опять от кого–то прячешься или от чего–то убегаешь, лишая себя шанса проанализировать и понять кое–что в себе, в своей жизни, в том, почему тебе везет или не везет. Почему? Не хочешь? Может быть, ты боишься, что станешь более беззащитным, неуверенным в себе? Но если вести себя так, то может получиться, что все твои силы будут уходить только на то, что в психологии называется выстраиванием защит, а для реальной деятельности, для реальной жизни просто не останется ни сил, ни времени. И вообще, почему, откуда такая уверенность, что самоанализ сделает тебя беззащитным? А может быть, наоборот, ты найдешь в себе такие силы, которые убедят тебя, что твоя судьба в твоих руках? На самом деле многое зависит от того, как мы смотрим на вещи, от того, с какой установкой мы подходим ко всему на свете, в том числе и к самим себе. Недаром существует мнение, что мы питаемся нашими мыслями, и, если наши мысли полны страхом, ревностью, завистью, мы медленно, но неуклонно отравляем себя.
Предлагаю подумать над результатами этого задания и записать их в дневник.
Здесь пора договориться о том, что ты будешь записывать в дневник все выводы, которые сделаешь в ходе нашей работы, все вопросы к самому себе, и я больше не буду напоминать тебе об этом.
Думаю, что тебе уже понятно: оптимальный результат по этому заданию определяется только соответствием реальности, тем, что есть на самом деле. Но достигнуть такого результата, как выясняется, не так легко. Требуются специальная работа, специальный анализ, умение взглянуть на себя непредвзято. А именно такого умения обычно нет у того, кто считает себя неудачником.
Дальше мы сопоставим результаты выполнения второго задания с тем, что у тебя получится при выполнении популярного зарубежного теста «Умеете ли вы решать свои проблемы». Он вошел в сборник популярных (то есть не имеющих строго научного смысла, в какой–то мере игровых, но очень полезных для самодиагностики) тестов «Знаете ли вы себя».[2]
Одни играючи решают самые сложные проблемы. Других может «положить на лопатки» и незначительная мелочь. К какому типу относитесь вы? Давайте проверим.
1. Рассказываете ли вы о своих проблемах, неприятностях:
а) нет, это бы вам не помогло – 3 очка;
б) конечно, если есть подходящий собеседник – 1;
в) не всегда, иной раз вам и самому тяжело думать о них – 2.
2. Насколько сильно вы переживаете страдания:
а) всегда очень тяжело – 4 очка;
б) это зависит от обстоятельств – 0;
в) вы стараетесь терпеть, не сомневаясь, что любой неприятности рано или поздно приходит конец – 2.
3. Если вы не употребляете спиртное, то переходите к следующему вопросу. Если употребляете, то для того, чтобы:
а) «утопить» в нем свои проблемы – 5 очков;
б) хоть как–то рассеять все свои «головные боли» – 3;
в) просто это нравится – 1.
4. Что вы делаете, если что–то вас глубоко ранит:
а) разрешаете себе радость, которую долго не могли позволить – 0 очков;
б) идете к хорошим друзьям – 2;
в) сидите дома и жалеете самого себя – 4.
5. Когда близкий человек вас обижает:
а) «прячетесь в свою раковину» – 3 очка;
б) требуете объяснений – 0;
в) рассказываете об этом каждому, кто только готов слушать – 1.
6. В минуту счастья:
а) не думаете о перенесенном несчастье – 1 очко;
б) боитесь, что эта минута слишком быстро пройдет – 3;
в) не забываете о том, что в жизни есть и много неприятного – 5.
7. Что вы думаете о психиатрах:
а) вы бы не хотели стать их пациентом – 4 очка;
б) многим людям они могли бы помочь – 2;
в) человек и сам во многом может помочь себе – 3.
8. По вашему мнению, судьба:
а) вас преследует – 5 очков;
б) к вам несправедлива – 2;
в) к вам благосклонна – 1.
9. О чем вы думаете после ссоры с любимым человеком (супругом), когда ваш гнев проходит:
а) о том приятном, что у вас было в прошлом – 1 очко;
б) мечтаете о тайном мщении – 2;
в) думаете о том, сколько вы от него (нее) уже вытерпели – 3.
А теперь подсчитаем сумму набранных очков и сопоставим ее с предложенной интерпретацией результатов. От 7 до 15 очков. Вы легко миритесь со своими неприятностями, даже бедами, поскольку умеете верно их оценить. Крайне важно и то, что вы не слишком любите жалеть себя (слабость, которую питают многие). Ваше душевное равновесие достойно восхищения!
От 16 до 26 очков. Бывает, что вы подчас проклинаете судьбу. И все же у вас есть прекрасная отдушина: возможность «выплеснуть» свои проблемы на других. После этого вам сразу же становится легче. (При этом вам, конечно, важно, чтобы вас внимательно слушали и сопереживали вашим проблемам, неприятностям.) И все же задумайтесь: не стоит ли вам побольше владеть собой, а не пользоваться постоянно лишь таким способом решения своих проблем?
От 27 до 36 очков. Вы еще не научились правильно «расправляться» со своими бедами. Быть может, поэтому они вас так и терзают. Вы предпочитаете закрыться в себе, пожалеть себя. Но, может быть, стоит использовать и иной способ? Мобилизуйте свою энергию! В вас достаточно доброго, хорошего начала, которое поможет вам с успехом решить все ваши проблемы и неприятные ситуации.
Кто–то очень точно, на мой взгляд, назвал такие тесты «бумажным зеркалом». Что–то в них есть ненастоящее, но все же мы отражаемся в них такими, какими хотим казаться сами себе. И если мы склонны обманывать сами себя, что ж…
В настоящие профессиональные тесты, для того чтобы выделить стремление людей показать себя лучше, часто «вмонтирована» специальная шкала. Она так и называется – «шкала социальной желательности» или «видения себя в лучшем свете», или даже «шкала лжи». Я здесь не могу раскрывать профессиональную тайну и не буду приводить примеры. В популярных тестах таких шкал обычно не бывает. Предлагаю просто вернуться к своим ответам и посмотреть на них с этой точки зрения.
Итак, сравниваем, сопоставляем результаты выполнения второго задания по методике «Кто Я?» и теста (после того как тебе стало ясно: у тебя нет стремления увидеть себя в зеркале приукрашенным). Вариантов может быть много, но мне хотелось бы обратить внимание лишь на некоторые.
Прежде всего самые благоприятные варианты: низкая оценка по тесту (7–15 очков) и ориентация на себя преимущественно или невыявленность никакой ориентации по методике «Кто Я?» (последнее означает, что человек опирается на тот «принцип реальности», о котором мы говорили выше). Сразу скажу – это очень редкий вариант. Я рада за тебя, рада, уважаю твою уверенность в себе, твое умение верно оценить события своей жизни и принять решение. Но все же должна влить небольшую ложку дегтя и сказать, что у тех, кто ищет причины всех событий преимущественно в самом себе, принимаемые решения часто оказываются неадекватными (то есть не соответствующими ситуации). Эти люди либо идут напролом и ждут успеха или неуспеха (в зависимости от отношения, к себе) буквально во всех ситуациях, либо прибегают к тактике «могу, но не хочу», часто неосознанно принимая решение, которое позволяло бы либо вообще ничего не делать, либо заниматься «псевдодеятельностью», подменяя реальное преодоление трудностей какими–нибудь действиями, занятиями «вокруг проблемы». У тебя не так? Ну что ж, тем лучше.
Но все же чаще тот, кто предпочитает приписывать себе полную ответственность за все, что с ним происходит, если он достаточно честен перед самим собой, получает по тесту «Умеете ли вы решать свои проблемы» большое количество очков. Именно в силу тех особенностей решения проблем, поведения в трудной ситуации, о которых говорилось выше, а также потому, что, встречаясь с какими–то неприятностями, бедами, такой человек ищет ответ на вопрос «Кто виноват?», а не на вопрос «Что делать?». Так поступают и те, кто получил большое количество очков по тесту и склонен приписывать ответственность за события своей жизни другим людям или року, судьбе. Только первые на вопрос «Кто виноват?» отвечают: «Я! Конечно, Я!», а вторые: «Другие люди (мама, папа, одноклассники) или случай».
Конечно, все не так просто и однозначно. Довольно многие люди объясняют то, что им в себе нравится, личными заслугами, а то, что не нравится, – вмешательством или влиянием других людей, причудами фортуны, неудачным расположением звезд – чем угодно. Ясно, что эта тактика очень бесперспективна и часто приводит к реальным неудачам. Поэтому по приведенному выше тесту они также получают большое количество очков. Но все дело в том, что происходит такое «приписывание ответственности» за положительные и отрицательные качества часто неосознанно, точнее сказать, вне контроля сознания. Заметить эту особенность в себе довольно трудно, но очень важно. Помните короля из сказки Е. Шварца «Обыкновенное чудо»? Того самого, который все свои, мягко говоря, недостатки списывал на дурную наследственность – двоюродную бабушку с материнской стороны, троюродную тетю, и при этом он считал себя даже молодцом – другие на родных сваливают, на близких, а он на покойников – и им все равно, и ему легче. Помните, чем он кончил? Нечеловек, безвольный болванчик в руках нахального проходимца, ненавидящий и боящийся всех, готовый умереть (легкой смертью), лишь бы уберечь себя от серьезных переживаний, от того, чтобы взглянуть в глаза действительности, он едва не доводит до смерти единственного человека, которого действительно любит, – свою дочь. Правда, это сказка, и уж слишком она проста и назидательна. Куда ей до нашей сложной жизни! Но опыт показывает, что такая позиция и в жизни часто приводит не просто к неудачам, а к катастрофам, жизненному краху. Поэтому требуется пристальное внимание к тому, как вы анализируете, как объясняете свои поступки, качества, успехи и неудачи и как – поступки, качества, успехи и неудачи других людей. У тебя сейчас есть возможность заметить, к чему ты склоняешься. Вернись, посмотри еще раз, как выполнено второе задание. Не проявилась ли у тебя похожая тенденция? Пусть немного, пусть даже намеком?
Те, у кого много ответов «Н», чаще всего получают по тесту от 16 до 26 очков. И это, конечно, не случайно. Если нельзя сделать вид, что проблемы не существует, то для людей, склонных к игре в прятки с самими собой, единственный выход – переложить проблемы на другого. Нет ли здесь противоречия? Ведь выше мы говорили о том, что такой человек даже перед самим собой боится оказаться более неуверенным, более беззащитным… и вдруг рассказывать другому о своих неприятностях. Но все дело в том, что рассказ о беде, неприятности заменяет реальное решение проблемы. Рассказывать, особенно внимательному и понимающему собеседнику, гораздо безопаснее, чем действовать. Ведь в последнем случае может быть реальный неуспех и несостоятельность станет ясна всем, в том числе и самому себе.
Мы рассмотрели лишь некоторые варианты, но и из них ясно видно, как связано объяснение причин своего поведения, наличие тех или иных личностных черт и умение решать свои проблемы, преодолевать беды, неприятности.
А теперь давайте еще раз займемся самооценкой, на этот раз – наглядной, графической. Заодно проверим, насколько доходчиво я сумела показать, что такое психологическая интерпретация. Результаты двух следующих заданий проанализируй самостоятельно.
I. Ниже ты видишь пять линий и пять характеристик. Если представить, что слева направо значение характеристики возрастает, то где, по твоему мнению, ты находишься сейчас? (Отметь это на каждой линии знаком «х».) А место, где тебе хотелось бы находиться, – знаком «!».
II. Вновь вернемся к каузальной атрибуции. В следующих предложениях надо выбрать один из предлагаемых ответов.
1. Мой успех зависит от:
• меня самого;
• других людей;
• везения;
• всего понемножку.
2. Мое настроение зависит от:
• меня самого;
• других людей;
• погоды;
• ни от чего не зависит.
3. Мои страхи и опасения зависят от:
• меня самого;
• других людей;
• погоды;
• ни от чего не зависят.
4. Когда у меня с кем–то портятся отношения, это зависит от:
• меня самого;
• других людей;
• обстоятельств;
• ни от чего не зависит.
5. Большинство событий моей жизни зависят от:
• меня самого;
• других людей;
• везения;
• всего понемножку.
Для того чтобы интерпретировать результаты, понять, что они значат, моя помощь тебе уже не нужна.
В заключение этого раздела старая восточная легенда (вместо морали).
«После того как боги сотворили Вселенную – Землю, Звезды, Солнце; после того как они сотворили Природу – горы, моря, океаны, леса, цветы; после того как они сотворили Человека, они создали Истину. Боги не хотели, чтобы Истина досталась человеку даром, без труда. Он должен был сам достичь, открыть ее. И тогда Боги задумались, где спрятать Истину. Сначала они хотели спрятать ее на вершине самой высокой горы, затем – в самом глубоком месте океана, затем – на самой далекой звезде, но все эти места казались им слишком доступными для человека.
И тогда они решили: «Спрячем Истину в сердце Человека. Он станет искать ее на Земле и на Небе, в лесах и воде, даже не подозревая о том, что все время носит ее с собой».
Опыт неудач. Откуда и почему?
А теперь вернемся к началу. Помнишь решение задач на сообразительность, про то, что с неудачей в этих ситуациях чаще сталкивались те, кто ждет ее? Я думаю, теперь лишь одной подсказки достаточно, чтобы тебе стала понятна причина их неудач.
Опыт напоминает визит к стоматологу: каждый предпочитает войти после вас.
Подсказка такая.
На мешочках, которые использовались в лотерее, было написано, сколько в нем выигрышных фишек, сколько проигрышных, причем в некоторых было больше первых, в других – вторых и лишь в одном их количество было одинаково.
В эксперименте на решение задач, как уже говорилось, все задания различались по трудности, причем все знали и видели, где лежат легкие задачи, где средней трудности, а где сложные. Кроме того, можно было выбирать следующую, ориентируясь на результат предыдущей. Теперь ты знаешь все. Итак, каков твой вывод?
Правильно. Те, кому не везло, решая, что делать (или, выражаясь научным языком, выбирая стратегию своего поведения), ориентировались не на реальные условия ситуации (каких фишек больше? какую я, следовательно, скорее всего, смогу достать? смогу ли я решить задачу этой сложности, ведь более легкую я не решил? я решил трудную задачу, значит, я могу попробовать решить еще более сложную), а на внутренние представления о своей удачливости или умении решать задачи либо на готовые правила, «принципы поведения».
Например: «Всегда надо стремиться к удаче», «Перед собой надо ставить только трудные задачи», «Лучше синица в руках (то есть избегание штрафа в лотерее, решение совсем легкой задачи), чем журавль в небе» и т. п.
Такой неучет условий ситуации, ориентация на прошлый опыт, на усвоенные в прошлом правила и нормы поведения – в общем, на какие–то свои внутренние ощущения, представления – и отличали неудачника от тех, кому в этих случаях улыбнулась удача. Последние просто обращали внимание на то, что происходит вокруг («Сейчас больше проигрышных фишек, значит, надо загадать проигрышную, а вот в этом больше выигрышных, следовательно, можно попробовать поставить на выигрыш»). Не забывали и о себе, но о себе не как о носителе Рока или Фортуны – счастливчике, неудачнике, а о себе как о деятеле–человеке, обладающем какими–то способностями, умениями («Я никогда не решал таких задач, но я вообще–то сообразительный, поэтому начну с трудных задач, а там посмотрю» – или «Я никогда не умела и не любила решать головоломки. Начну с легких»). Поэтому они могли гибко изменять свой план, корректировать деятельность в зависимости от того, как проходило решение задач, накапливались успехи и неуспехи в лотерее, то есть от того, как изменялись условия ситуации. Другими словами, если для первых наши экспериментальные ситуации были еще одной игрой с судьбой, по известным правилам и часто с предрешенным результатом, то для вторых – реальной деятельностью в новой ситуации, условия которой можно и нужно понять и использовать для своих целей. Именно поэтому первые действовали жестко, подобно автомату с включенной заранее программой, а вторые – гибко и динамично, ориентируясь на условия ситуации и подчиняя их себе. И в результате – первых чаще ждала неудача, а вторых – успех.
Вот вам и ключ 8.
Руководствуйся в своей деятельности соответствием реальности, анализируй условия ситуации, думай о своих возможностях и решай, чего ты можешь достигнуть.
Еще немного о лотерее. Неудачники вели себя в ней по–разному. Одни все время «ставили на успех», другие заранее смирялись со своим проигрышем и, кажется, были даже довольны, когда их прогноз подтверждался. Третьи старались обмануть судьбу, то есть в тех случаях, когда надо было ждать выигрыша, они ожидали проигрыша и наоборот. Результат во всех трех случаях был практически предрешен. Они не замечали самого главного, что ситуация требует от них нового решения, выбора, и действовали как всегда.
А ты? Не проходишь ли ты мимо ситуаций, которые требуют от тебя того же?
Давай проверим это, выполнив третье задание.
Прежде всего составь перечень ситуаций за последнюю неделю, которые требовали от тебя решения, выбора, определения стратегии поведения. Сколько было таких ситуаций? Ни одной? Одна–две? Подумай, не живешь ли ты автоматически, не задумываясь о повседневной жизни? Может быть, ты упускаешь шанс повлиять на свою жизнь и свою судьбу?
Если тебе не удалось вспомнить такие ситуации, составь список событий своей жизни, когда тебе очень хотелось чего–то добиться, что–то получить, чего–то достичь. Готово? Посмотри, насколько далеко они отстоят от сегодняшнего дня. Чем дальше, тем больше шансов в пользу того, что твои теперешние неудачи определяются тем, что ты живешь в прошлом, теми решениями, выборами (или отсутствием их), которые были тогда.
А теперь вспомни и проанализируй свое поведение в ситуациях последней недели или событиях прошлой жизни, ориентируясь на приведенный выше рассказ о том, как вели себя «счастливчики» и «неудачники» в наших экспериментах. Для этого ответь на такие вопросы.
♦ Думал ли я, что надо сделать, чтобы достичь цели, принимал ли решение или действовал автоматически, как всегда?
♦ Стремился ли понять условия ситуации, что в ней ведет к успеху, а что – к неудаче?
♦ Анализировал ли свою деятельность по ходу ситуации?
♦ Изменял ли стратегию поведения, приспосабливая ее к изменившимся (в том числе и в результате моей деятельности) условиям?
♦ Старался ли заранее оценить шансы на успех и неудачу?
Итак, какое поведение тебе больше свойственно: победителя или неудачника? И если последнее, то не пора ли подумать о том, как изменить это?
Давай сделаем следующий шаг. Перейдем от самодиагностики к изменениям.
В течение завтрашнего дня рассматривай все, что с тобой происходит, так, как если бы все события требовали от тебя выбора, сознательного решения о наиболее удачной стратегии поведения. Вечером перед сном запиши и проанализируй свои впечатления. Даже если ты сразу забудешь об этом задании, а вспомнишь только поздним вечером, все равно запиши и продумай, предположи, почему так получилось.
Мы сделали лишь первую пробу. В дальнейшем таких заданий будет много, и если ты действительно решишься изменить свою жизнь, а в чем–то и самого себя, записи очень пригодятся.
Давайте снова посмотримся в «бумажное зеркало». Еще один популярный тест. Он разработан американскими психологами, но немного изменен для наших целей и условий. Опубликован он в той же книжке, о которой говорилось выше.[3]
Из предлагаемых ниже вариантов ответов выберите тот, который подходит вам больше всего.
1. Ваши сны:
а) драматичны, страшны;
б) туманны, неясны;
в) приятны;
г) эротичны.
2. О чем вы думаете утром, только что проснувшись:
а) какая будет погода;
б) о делах, которыми вы любите заниматься;
в) о делах, которыми вы не любите заниматься;
г) о друге, любимом человеке;
д) о человеке, который вам неприятен.
3. Как вы обычно завтракаете:
а) выделяете необходимое время, сервируете стол;
б) во время завтрака ворчите, что не выспались;
в) любите поговорить;
г) часто опаздываете и потому спешите.
4. Когда вы смотрите телевизор или находитесь в Интернете, на какие материалы вы обращаете внимание в первую очередь:
а) на политические и экономические новости;
б) на сообщения о происшествиях и преступлениях;
в) на материалы о спорте, о культуре;
г) совершенно другое.
5. Как вы реагируете, узнав о каком–то ЧП, преступлении, скандале:
а) вам безразлично;
б) беспокоитесь, чтобы такое же не случилось и с вами;
в) возмущаетесь, что правоохранительные органы не могут навести порядок;
г) понимаете, что в жизни может быть всякое.
6. Как вы ведете себя при первой встрече с незнакомым человеком:
а) сразу же доверяетесь ему;
б) ждете, когда он о чем–то спросит вас;
в) с интересом наблюдаете за ним;
г) следите за ним, но не делаете каких–либо выводов.
7. Что вы делаете, если замечаете, что кто–то разглядывает вас (в театре, кино, на улице…):
а) прежде всего вам кажется, что в вас есть что–то смешное;
б) начинаете думать, что у вас не в порядке одежда, прическа;
в) смотрите на себя в какую–нибудь витрину, зеркало;
г) вам это даже приятно;
д) не обращаете внимания, вам все равно.
8. Вы ищете какое–то место в чужом городе, зная только адрес:
а) предпочитаете взять такси;
б) будете расспрашивать прохожих;
в) предварительно выясните у знакомых, как лучше всего добраться;
г) попытаетесь найти сами;
д) все время будете бояться, что не сможете найти.
9. С какими мыслями вы начинаете учебный день, идете в школу:
а) надеетесь, что день будет успешным;
б) ждете, чтобы уроки скорее кончились;
в) в школе всегда приятно поболтать с приятелями;
г) надеетесь, что в этот день вас не подстерегают какие–то проблемы, неприятности.
10. Вы проигрываете в какую–нибудь игру:
а) это вас расстраивает, вы думаете: «Видимо, для меня это плохой день»;
б) будете играть и дальше, пока не начнете выигрывать;
в) считаете, что игра есть игра, – кто–то ведь должен проигрывать, так почему не вы;
г) пытаетесь придумать способ выиграть.
11. Когда вы сидите за столом и вам подают небольшую порцию чего–то особенно вкусного:
а) набрасываетесь на нее с аппетитом;
б) боитесь, как бы не поправиться;
в) съедаете все, но с угрызениями совести;
г) боитесь, что «даст сбой» ваш желудок.
12. Когда вы ссоритесь с кем–то, кто вам симпатичен, то:
а) боитесь, как бы не поругаться с ним окончательно;
б) относитесь к этому спокойно: во всем есть свой смысл;
в) считаете, что наверняка быстро помиритесь и все будет в порядке;
г) слишком гладкие отношения скучны.
13. Когда в ванной смотрите на свою фигуру, вы думаете:
а) «в общем, впечатление хорошее, хотя для совершенства нет пределов»;
б) «надо сбросить лишний вес: но для этого надо столько трудиться»;
в) «неплохо бы накачать мускулы, но это требует слишком много усилий»;
г) «фигура как фигура, как у всех, ничего особенного»;
д) сразу же решаете, что надо заняться гимнастикой.
14. Когда вы влюблены:
а) полностью отдаетесь увлечению, даже кратковременному;
б) ловите себя на мысли, приятно ли проявление ваших чувств партнеру;
в) вас все время что–то угнетает, вы постоянно настороже, встревожены, обеспокоены;
г) все время думаете об отсутствии взаимности;
д) ни о чем не беспокоитесь, чувствуете себя хорошо.
15. Вы прошли медицинский осмотр и пока ждете результатов:
а) боитесь, как бы у вас не нашли чего–то серьезного;
б) знаете, что врач вам все равно не скажет правду;
в) думаете, что раз у вас ничего нет, то чего же вам бояться;
г) думаете, что каждому лучше вовремя узнать всю правду.
16. Каждый день, общаясь с людьми, вы:
а) держитесь приветливо или прохладно – в зависимости от обстоятельств;
б) часто чувствуете себя неловко, не знаете, как себя вести с незнакомыми людьми;
в) внимательно следите за тем, как вас оценят, что скажут о вас, о вашем поведении другие;
г) нередко вам кажется, что вы лучше других;
д) зачастую вы думаете, что хуже других.
17. Вам предстоит длительное путешествие, как вы готовитесь к нему:
а) тщательно планируете;
б) не сомневаетесь, что наверняка произойдет какой–нибудь сбой, что–нибудь обязательно будет не так;
в) считаете, что все утрясется как–то само собой, поэтому к поездке особенно не готовитесь;
г) до самого отъезда находитесь в сильном возбуждении и только потом успокаиваетесь.
18. Какой из перечисленных цветов вы предпочитаете:
а) красный;
б) серый;
в) зеленый;
г) синий.
19. Когда вы принимаете решение, на что рассчитываете:
а) уповаете на везение, счастье, удачу;
б) только на самого себя;
в) вы в состоянии объективно оценить свои шансы;
г) обращаете внимание на предметы и предзнаменования (встречу с черной кошкой и т. п.);
д) считаете, что у каждого своя судьба.
20. У вас есть возможность выбора, что вы предпочтете:
а) получить небольшое наследство;
б) достичь устойчивых успехов в профессии;
в) создать что–то значительное в искусстве, науке;
г) встретить большую любовь;
д) заиметь хорошего, настоящего друга. Теперь по таблице подсчитайте очки.
Этот тест носит название «Оптимистли вы?». Вот какую оценку результатам дают его авторы.
♦ 24–35 очков. Вы неизлечимый, болезненный пессимист. Вам надо что–то делать! Так ли уж плох оптимизм?
♦ 36–47 очков. Хотя у вас время от времени и появляются какие–то проблески оптимизма, пессимизм чаще всего берет верх. Постарайтесь порадостнее смотреть на мир, сделайте что–то приятное самому себе.
♦ 48–60 очков. У вас очень трезвый взгляд на мир, но вы не можете отказаться от пессимистических настроений.
♦ 61–75 очков. У вас четкие, реалистические взгляды на жизнь, обычно в любой ситуации вы сохраняете оптимизм.
♦ 76–90 очков. Вы оптимист от рождения. И вы правы! Но это ваше качество в известной мере мешает вам исправлять свои ошибки. А жаль!
♦ 91–100 очков. Это уже не оптимизм, а необузданное легкомыслие.
Тебе понравилось твое изображение в зеркале? Нет? Результат кажется тебе неправильным? Считаешь, что для тебя этот тест не подходит? Возможно.
Как уже говорилось, популярные тесты – это во многом игра, хотя, если человек искренен сам с собой, они дают возможность многое узнать. Ведь зеркало можно держать пыльным и мутным и трактовать, как тебе нравится, то неясное изображение, которое там едва видно. А если зеркало чистое, там можно увидеть много неприятного, зато и исправить можно кое–что до того, как этот недостаток причинит тебе много неприятностей и на него будут указывать все кому не лень. Конечно, иногда после того, как увидишь результаты таких тестов, хочется вслед за французским режиссером Жаном Кокто воскликнуть: «Зеркалам следовало бы хорошенько подумать, прежде чем отображать что–либо». Но мы ведь понимаем: чистота и прозрачность «бумажного зеркала» зависят от искренности, а еще от того, насколько ты знаешь себя, есть ли у тебя желание и привычка анализировать свои отношения, поведение, поступки. Часто оно позволяет увидеть то, о чем мы редко задумываемся в сутолоке буден.
Вот, например, этот последний тест дает возможность подумать об очень серьезной вещи – об общем позитивном или негативном отношении к жизни. Об этом очень хорошо написал американский социолог Поль Вайнцвайг в своей интересной книге «Десять заповедей творческой личности», и я позволю себе привести довольно длинную цитату из нее:
«Отношение – это предрасположение к мысли, чувству или действию, направленное в определенное русло. Отношение (английское – attitude) происходит от латинского ареге, что означает прикреплять или присоединять. Действительно, наше отношение и является тем фактором, который привязывает нас к нашей судьбе – к каким–то конкретным людям, идеям, ситуациям и последствиям…»[4]
Прервем цитату и обратимся к родному языку. По словарю В. Даля одно из значений русского слова «отношение» – причинная связь, а одно из значений слова «относиться», от которого происходит «отношение», – «приписывать, находить причину, повод, связь», а также «принадлежать, состоять в связи, в ведении, зависимости».[5]
Таким образом, отношение для нас – это одновременно и выражение связи, и объяснение, и приписывание причин. И отсюда понятно психологическое определение отношения как субъективного, избирательного, оценочного, пристрастного подхода к действительности. Относясь к чему–то, мы выражаем свои пристрастия и таким образом объясняем причины событий, того, что с нами происходит. Так что и в русском языке «отношение» во многом схоже с английским.
Но вернемся к Полю Вайнцвайгу:
«Позитивное отношение (любовь, оптимизм, мужество) придает нам силы для освобождения из застенков условностей. Негативное же отношение (подозрительность, страх, сомнение, зависть) обладает не меньшей силой, но направленной на несбыточность наших надежд и ограничение круга наших возможностей. Руководствуясь чисто физическими законами, можно сказать, что позитивное отношение делает из человека причину, а негативное – следствие. В отношениях заложены мощные силы, определяющие саму природу человеческого бытия. Отношение – как руль корабля, от которого зависит, куда плывет этот корабль. Главная проблема как раз и состоит в том, что люди в большинстве своем не имеют об отношениях никакого представления. До тех пор, пока наши отношения скрыты в области подсознания, человек не может управлять ими. Возвращаясь к сравнению с кораблем, можно сказать, что человек с глубоко запрятанными в подсознании отношениями похож на судно, где нарушена связь между рулем и штурвалом. Штурвал в данном случае олицетворяет наши мысли, чувства и действия, в то время как руль – наши отношения, нашу ориентацию в жизни. Без ясного, четкого и честного осознания наших отношений все попытки повернуть штурвал наших мыслей и чувств обречены на неудачу».[6]
Итак, наше отношение к жизни, к самим себе, к другим людям – это то, что направляет корабль нашей жизни, определяет его путь, причем позитивное отношение позволяет нам самим прокладывать этот путь, быть хозяином своей жизни, негативное – превращает нас в игрушку в руках судьбы. Д–р Вайнцвайг идет дальше и предполагает, что позитивный и негативный настрои наших мыслей, позитивное и негативное отношение действуют как своего рода магнит, притягивая к нам положительные или отрицательные события. Вот, например, как он описывает последствия негативного отношения:
«Боязнь увечья, потери, болезни и т. п. порой так овладевает воображением человека, что он подсознательно, несмотря на все усилия воли, тянется к объекту страха. Более того, чувство страха приводит в действие биохимический механизм стресса, ослабляющий щитовидную и другие эндокринные железы, сводя до минимума сопротивление организма инфекциям, болезням и даже несчастным случаям. Ослабляя волю, страх воздействует и на мышцы; он вызывает также нарушение равновесия между двумя полушариями головного мозга, что, в свою очередь, нарушает координацию и дееспособность. Сила страха в самом страхе».
И далее:
«Если попытаться заменить страх некими позитивными субстанциями – храбростью, здоровым азартом, уверенностью в себе… то наши мысли и чувства превратятся в своего род позитивный магнит, усиливающий работу воли».[7]
Конечно, это всего лишь гипотеза, хотя она укоренилась прочно и в житейской мудрости, так называемой «наивной психологии», нашла свое отражение в фольклоре, в том числе и в русском. Мы еще вернемся к этой гипотезе, а пока зафиксируем то, что безусловно – значимость позитивного отношения.
Ключ 9 выглядит так.
Позитивное отношение к жизни (оптимизм, активность и уверенность в себе) – это то, что отличает «победителя», «счастливчика» от неудачника. При этом успех и удача, конечно, способствуют такому положительному отношению, но и само оно создает условия, «приманивает» удачу и успех. Очень важно не путать такое позитивное отношение с бездумным ожиданием подарков судьбы, роз с неба, причем даже без шипов. Основой такого позитивного отношения является вера в себя, ощущение своих возможностей.
А вот как добиться этого, мы поговорим попозже. Сейчас же еще об одной в каком–то смысле самой несчастной категории неудачников, тех, которых психолог А. В. Толстых метко обозначил как людей с «комплексом Епиходова» – помните персонажа из «Вишневого сада» А. П. Чехова, который говорил о себе: «Я знаю свою фортуну, каждый день со мной случается какое–нибудь несчастье…» и еще: «…судьба относится ко мне без сожаления, как буря к небольшому кораблю». Интересно, что, объясняя этот феномен, А. В. Толстых совершенно с других теоретических позиций приходит примерно к тому же, о чем говорил П. Вайнцвайг, утверждая, что главную роль здесь играют внутренние страхи, переживания, угрозы, которые заставляют человека обороняться, мешают ему нормально воспринимать жизнь, правильно ориентироваться в ней и, как пишет А. В. Толстых:
«…делают, как это ни странно, подобного человека потенциальной жертвой собственных страхов… Получается нечто вроде самогипноза, когда человек в ожидании мнимой угрозы держит себя в состоянии напряженности и как в сомнамбулическом сне неотвратимо движется к источнику опасности. Подобная неумышленная тактика поведения подобна известному военному действию – вызываю огонь на себя».[8]
Действительно, то, что существуют люди в большей степени, чем другие, подверженные несчастным случаям, было доказано еще в 20–х годах прошлого века, причем доказано психологами самых разных стран независимо друг от друга. Существует множество гипотез, объясняющих это явление, и вопрос далеко еще не решен. Вместе с тем, многие авторы согласны, что в основе такой, как принято писать в современной психологической литературе, «индивидуальной склонности к несчастным случаям» лежит повышенная эмоциональная напряженность, связанная либо с ощущением угрозы, опасности, либо с боязнью не достичь цели, с одной стороны, и неумением оценить реальную опасность, разобраться в условиях ситуации – с другой.
Как вы сами понимаете, первое тесно связано с тем, о чем говорилось раньше, – с позитивным или негативным отношением к жизни. Если вы помните, у самого Епиходова это проявлялось очень ясно: «…никак не могу понять направления, чего мне собственно хочется, жить мне или застрелиться, собственно говоря, но тем не менее я всегда ношу при себе револьвер».
Что же касается второго, то мне кажется очень убедительным эксперимент, проведенный американским психологом Г. Ханом.
Для этого эксперимента была специально вырыта яма и на дно ее набросаны бутылочные осколки. Испытуемого сначала просили внимательно посмотреть в яму с тем, чтобы он оценил степень опасности при падении в нее. Затем его отводили на 5 метров от ямы, завязывали глаза и просили подойти к краю ямы. По поведению в этой ситуации испытуемые разделились на три группы. Первые делали несколько шагов вперед (столько, сколько они считали безопасным), после чего останавливались и, несмотря ни на какие уговоры, не двигались с места. Вторые смело шли вперед и достигали края ямы столь быстро, что ассистентам психолога приходилось быть все время начеку, чтобы не прозевать и подхватить их в последний момент. Наконец, третьи проявляли повышенную осторожность буквально с первого шага.
Кто, как ты думаешь, в наибольшей степени подвержен опасности? Совершенно очевидно, что те, кто относится ко второй группе. Но не только они. Оказалось, что в такой же, а может быть еще в большей мере, несчастным случаям подвержены «сверхосторожные» люди.
Я думаю, ты теперь можешь объяснить, почему это происходит.
А каким бы было в подобной ситуации твое поведение?
Это наше следующее задание.
Вспомните, как ты ведешь себя в потенциально опасной ситуации, ситуации, чреватой несчастным случаем. Лучше, если таких ситуаций будет две–три. Если ты живешь в большом городе, подумай, например, о том, как ты переходишь дорогу на нерегулируемом перекрестке. «Примерь» свое поведение к тому, которое было свойственно испытуемым Г. Хана, и оцени, насколько для тебя вероятны несчастные случаи и чем это может быть вызвано, а главное, реши, что надо сделать, чтобы избежать их. Правда, тебе может понадобиться еще один тип поведения – хаотическая, бестолковая реакция, когда начинаются и не заканчиваются совершенно разнонаправленные действия. Например, на перекрестке, видя приближающуюся машину, человек то рванется вперед, то отступит назад, то застынет на месте. Очевидно, что такое поведение также весьма может способствовать несчастному случаю.
Можно задать этот вопрос и по–другому, пользуясь известной пословицей. Сколько раз тебе нужно измерить, прежде чем отрезать? Если ты обычно сначала режешь, а потом меряешь или меряешь очень много раз и так и не решаешься отрезать, а также если ты, несколько раз отмерив, режешь потом как попало или где–то в другом месте, – знай, несчастные случаи могут поджидать тебя, ты притягиваешь их своим поведением. Тебе просто необходимо срочно изменить его.
Итак, несчастные случаи, как и другие случаи неудач, о которых мы говорили, связаны с нашим общим отношением к жизни, общим позитивным или негативным настроем и с умением правильно ориентироваться в ситуации, руководствоваться принципом реальности. Именно над этими двумя моментами нам надо прежде всего начинать работать, если мы решили изменить свою судьбу.
Изменяем себя: первая проба
Годы юности – самые трудные годы, ибо это – годы выбора.
Сейчас еще одно задание – на пробу. Если ты читаешь эту книгу днем, то прямо сразу, с этого момента, если вечером, перед сном, то с завтрашнего утра тебе необходимо как можно дольше жить с положительным отношением, то есть с переживанием уверенности, активности и оптимизма. Обрати внимание, я не написала «постарайтесь» (хотя, честно говоря, хотелось), мы ведь с тобой выяснили, что стараться – это значит дать себе поблажку, возможность делать как бы не всерьез. Не надо стараться. Надо просто сейчас же посмотреть в зеркало, подмигнуть себе, показать язык или состроить рожу (это совершенно серьезное упражнение, которое рекомендуют психологи делать людям застенчивым, с трудностями в общении) и сказать себе что–то, чтобы ободрить себя, вызвать в себе чувство уверенности. Если таких слов нет, найди их для себя. Я, например, обычно говорю себе: «Не дрейфь, прорвемся!» Но это могут быть вообще не слова, а просто жест, улыбка. Важно, чтобы это давало вам чувство уверенности. Вызвали такое ощущение – и смело вперед.
Действуй, сохраняя на губах улыбку, а в душе ощущение собственной силы и возможностей. Держись как можно дольше. Держись, несмотря ни на что.
Говори себе, повторяй про себя что–нибудь вроде: «Я могу!», «Я добьюсь того, чего хочу!», «Я многое умею и многое могу!», «Моя жизнь принадлежит мне!», «Мне нравится мир и люди вокруг!» – любую формулу, которую найдешь для себя сам и которая в наибольшей степени поможет тебе сохранить это переживание.
Если такое переживание тебе обычно несвойственно, то, предупреждаю, – удержать его будет очень трудно. Но тем более важно. Пусть пока это будет лишь краткий эпизод твоей жизни. Самое главное, что тебе стало понятно: ты можешь быть таким, важно почувствовать и запомнить это состояние.
Если тебе не удалось, сделай еще раз. Может быть, были неправильно найдены первые слова, может быть, показалось, что это не ты, а какой–то другой человек? Не надо сдаваться. И уж тем более не надо сдаваться так быстро. У тебя обязательно получится. Каждый человек может и должен жить с ощущением уверенности в своих силах, которая только и рождает доброжелательное и открытое отношение к окружающему миру, к другим людям.
Повторяй это упражнение как можно чаще. С каждым разом оно будет даваться все легче, будет более органичным. Ты сможешь достаточно долго удерживать это переживание. Обязательно запиши в своем дневнике свои впечатления. Насколько легко тебе вызвать нужное переживание? Что ты для этого делаешь? Изменилось ли что–нибудь, пусть даже что–то незначительное, вокруг тебя, в отношении к тебе окружающих? Когда это состояние пропало? Сколько времени удалось его удержать? Можешь объяснить, почему оно исчезло?
Увы! Далеко не все и не у всех получится сразу. Более того, у кого–то расплатой за 10–минутное переживание может быть уныние, тоска, депрессия. Чаще всего это означает, что какие–то силы в тебе сопротивляются, противостоят изменениям, причем обычно эти силы неосознанны или недостаточно осознанны.
Дальше мы рассмотрим природу некоторых таких сопротивлений, а сейчас – некоторые простые советы, как их обмануть, обойти.
1. «Лови момент». Это изречение было известно еще древним римлянам, и каждый, естественно, относит его к чему–то нужному именно ему. Мы тоже используем его для наших целей. Сначала выбирай для упражнения те минуты, когда у тебя на самом деле есть основания чувствовать уверенность, оптимизм. Такие минуты бывают у каждого человека, даже у самого закоренелого неудачника. Следовательно, на первых порах ты будешь выполнять лишь часть упражнения: не вызвать и удержать переживание, а только удержать. Ведь это намного проще, правда?
2. Не надо стараться, не напрягайся! Отнесись к упражнению как к игре. Веди себя легко и свободно. Это же действительно всего лишь игра. Ты всего лишь играешь роль свободного, раскованного, уверенного в себе человека. Так играй же ее как можно лучше и как можно дольше.
3. Используй принцип домино. Имеется в виду тот страшно «серьезный» принцип, согласно которому костяшки домино, поставленные друг за другом, падают от одного легкого щелчка. Начни с чего–нибудь одного, самого для тебя простого. Например, с того, чтобы как можно дольше сохранять естественную улыбку. Думаешь, это невозможно? Но ведь ты знаешь, что есть целые народы – американцы или японцы, для которых улыбка на губах едва ли не входит в правила хорошего тона. «Keep smiling», – говорят американцы, буквальный перевод – «держите улыбку». Пусть эта улыбка станет тем щелчком, который повалит косточки домино, разрушит сопротивление и даст тебе теперь уже заслуженное переживание чувства победы. Улыбка, как известно, – большая сила. Помнишь китайскую пословицу: «Улыбайся три раза в день, и лекарства тебе не понадобятся».
4. Поиграй в поддавки. Уныние и депрессия? Прекрасно! Но тогда уж я буду унывать изо всех сил! Сострою самую постную рожу, которую только смогу. Причем время от времени буду смотреть в зеркало, чтобы проверить, достаточно ли постна эта рожа. Может быть, даже надену все черное и буду по любому поводу громко вздыхать и говорить полузадушенным шепотом в лучших традициях трагиков старых провинциальных театров. Как ты думаешь: надолго тебя хватит? Уверяю, что нет. Потому что в этом случае сопротивляться начнет другое чувство, существующее во всех нас, естественное, хотя часто и задавленное, чувство радости жизни и неотъемлемое от него чувство юмора.
5. Надень смокинг. Выбери из своего, пусть даже небольшого, гардероба то, в чем ты чувствуешь себя наиболее подтянуто, старые портные сказали бы – ловко. Как певец в концертном фраке или дама в вечернем платье на балу. Пусть торжественность костюма приподнимет тебя над повседневностью и даст возможность почувствовать себя увереннее. Не забудь о прическе и макияже.
6. Выговорись. Этот прием лучше использовать тогда, когда ты занимаешься по этой книге не в одиночестве, а с другом или в группе, но можно и тогда, когда у тебя есть человек, который способен внимательно и доброжелательно выслушать тебя. Попроси, чтобы он не оценивал тебя и не давал советы, а просто слушал внимательно, и столько времени, сколько ты захочешь. Расскажи ему о тех трудностях, которые у тебя возникли при выполнении этого упражнения или после него. Если ты будете говорить достаточно долго и правдиво, а он слушать внимательно, то через некоторое время ты почувствуешь облегчение и в следующий раз задание выполнять будет гораздо легче.
Конечно, не надо использовать все предложенные здесь советы. Найди тот, который больше подходит именно тебе.
Кстати, предложенные приемы годятся не только для разбираемого случая, но и для многих других, они в каком–то смысле универсальны. Особенно это относится к приему «выговоритесь», который можно использовать во многих случаях, когда тебя что–то беспокоит, тревожит, когда у тебя есть какая–то проблема.
А вот советы рок–музыканта Ди Снайдера:
«Робость преодолеть трудно: потому что она, словно вечный двигатель, питает себя самое. Вот кто–нибудь подходит, говорит: «Привет», – и ты холодеешь от ужаса: ты не силен в беседах, потому что ТЫ РОБОК… Когда я решил «набирать очки», я заставлял себя быть самоуверенным, даже нахальным. Но все равно чувствовал себя очень неуютно. Тогда я попробовал пойти другим путем. Если до того я старался избегать компаний, позволяя робости становиться на пути к людям, событиям и приключениям, то теперь я нарочно начал всюду ходить, буквально загонял себя в разные ситуации. Это был вызов самому себе, и он сработал. Я всегда боялся заговаривать с девушками. А тут, как только я видел существо противоположного пола, которое казалось мне интересным, а, по правде говоря, мне нравились все, кто носил юбку, я на всех парах мчался вперед и затевал разговор до того, как успел испугаться. И – потрясающе! – иногда это срабатывало. Вместо того чтобы позволить ситуации завладеть мной, я сам захватывал ситуацию».[9]
И автор делает главный вывод: «Ты робок?! – изволь измениться!»
В заключение этого раздела 10 главных заповедей неудачника. Они написаны после знакомства с книгой американского психолога П. Вацлавика «Как стать несчастным без посторонней помощи», которую горячо рекомендую всем, кто решил остаться неудачником до конца своих дней.
Десять главных заповедей неудачника
1. Всегда и везде жди от себя только неприятностей (больших и маленьких).
2. Если на тебя неожиданно «свалился» успех, сделай все, чтобы его не замечать, или, уж если это совсем невозможно, убеждай себя и всех вокруг, что это, конечно же, случайно, по ошибке и скоро кончится.
3. Будь во всем последовательным и принципиальным. Ни за что и никогда не меняй своих решений и не отступай от своих принципов.
4. Выбери одно из двух: или придерживайся чужих советов, или действуй напролом, как придется. Самое главное – не обращай внимания на то, что в действительности происходит.
5. Изо всех сил уклоняйся от возможности проверить себя, свои способности. Избегай трудных ситуаций.
6. Со страстью занимайся коллекционированием своих бед и несчастий. Холь и лелей каждую, ни об одной не забывай. Относись к каждой неудаче, как к своему личному достоянию.
7. Побольше занимайся самооправданиями. Помни: поиск самооправдания, а также того человека или обстоятельства, на которые можно свалить вину, – одно из основных интеллектуальных занятий истинного неудачника. Во всех случаях задавай вопрос «Кто виноват?» и никогда «Что делать?».
8. Относись ко всему как можно серьезнее. Не позволяй себе легкомысленного взгляда на вещи.
9. Рассматривай каждый неуспех как окончательное поражение, которое окажет решающее влияние на всю твою дальнейшую жизнь.
10. Избегай любви к себе!
2. Начать новую жизнь с понедельника
Стать личностью и стать самим собой – это не просто психологическое упражнение. Это фундаментальная потребность, которую признают, только дорого заплатив.
Ги Карно
Советы подобны касторовому маслу: их довольно легко давать, но очень неприятно принимать.
Д. Биллингс
Благими намерениями…
Всем известно, что новую жизнь обычно начинают с понедельника или же в первый день после каникул или отпуска. Большинство заканчивают ее примерно тогда же, хотя некоторым удается продержаться одну–две недели. И лишь единицам это на самом деле под силу.
Почему же это происходит? Ведь, по крайней мере, большинство из нас неоднократно давали себе слово выучить иностранный язык или начать заниматься спортом (я уж не говорю про многострадальную утреннюю зарядку), регулярно ходить к зубному врачу и т. д. и т. п. Но чаще всего эти пожелания не переходят в действия.
Более того. Я неоднократно наблюдала и на других, и на самой себе, как возникшее после психологического тренинга сильное желание измениться, начать новую жизнь увядало, зачастую даже не пытаясь расцвести, оставляя после себя лишь чувство горького разочарования, как будто тебя обманули или ты обманул сам себя.
С чем же все это связано? Почему мы не можем изменить свою жизнь, а значит, и себя, даже тогда, когда искренне хотим сделать это и, кажется, даже знаем, что сделать и как?
Как ты ответишь на эти вопросы? Выполни для этого следующее задание.
Вспомните какую–нибудь из своих попыток «начать новую жизнь» (желательно не очень давнюю), запишите ее в своем дневнике и ответьте на следующие вопросы.
1. Почему у вас возникло такое намерение?
2. Когда вы его приняли, что вы решили делать, чтобы реализовать его?
3. Что вы на самом деле делали?
4. Сколько времени примерно продолжались ваши попытки?
5. Почему они прекратились?
Вот примеры выполнения этого задания.
«Решила не грубить маме, не отвечать ей, даже если она будет меня доводить: а) повод – раскаяние и примирение после бурной ссоры. Маму стало жалко; б) решила не грубить, не отвечать, несмотря ни на что сдерживать себя; в) говорила себе: молчи! молчи! г) не более 10 минут; д) она меня снова достала» (Лена).
Еще один пример. «Принял решение резко стать другим: а) был зол на себя, и все осточертело; б) стать спокойным, собранным и точным, решительным, думать, прежде чем говорить, не бросаться очертя голову, куда меня не просят; в) ничего; г) нисколько; д) не получилось, просто я такой, как я есть» (Игорь).
«Принял решение каждое утро в любую погоду бегать вокруг дома: а) по ТВ показывали, как это здорово; б) бегать каждое утро не менее 20 минут, а в выходные дни – еще больше, пока не устану; в) бегать решили вместе с Сашей, но в первый день я ему позвонил, а он не проснулся; на следующий день я решил пойти один, но пошел дождь; г) не помню точно, три или четыре дня вечером думал, что утром побегу, но на самом деле не бегал; д) из–за обстоятельств, лени и из–за Сашки» (Максим).
А что написано у тебя? Давай проанализируем, о чем говорят твои записи.
Прежде всего посмотрим, почему возникло желание изменить что–то в своей жизни или в самом себе. Причем речь здесь пойдет не о мотиве в собственном смысле слова (об этом мы поговорим позже), а о мотивировке – о том, как этот мотив осознается и высказывается. В нашей мини–анкете это пункт (а). Что мы здесь видим? Одними движет глобальное недовольство собой, другими – чувство раскаяния и жалость, третьими – стремление позаимствовать нечто из жизни других людей с тем, чтобы сделать свою жизнь полнее и интереснее. Все это наиболее распространенные мотивировки, поводы для самосовершенствования. В тех или иных вариантах они встречаются почти у всех. И почти всегда не реализуются. Почему? Прежде всего потому, что мотивировки эти очень слабы, они не могут стать подлинными мотивами, подлинными двигателями поведения. Аргументы? Пожалуйста.
Сознательное изменение себя, своей жизни – один из самых серьезных, самых сложных поступков человека. Следовательно, он требует очень сильного, действенного мотива, по–настоящему глубокого, затрагивающего самые интимные струны человеческой личности. Можно ли это сказать о приведенных мотивах? Мне кажется, нет.
Во–первых, они очень ситуативны. Присмотритесь к формулировкам в наших примерах (и, конечно, собственным): «был зол…», «раскаяние… после бурной ссоры», «по телевизору показывали…» Они отражают сиюминутное событие и, видимо, такое же решение.
Во–вторых (и это, конечно, тесно связано с первым), все мотивы довольно поверхностны, точнее, достаточно трудно сказать, как они отражают личность. Лене стало жалко маму, и она решила ей больше не грубить. Все ее поведение напоминает знаменитое школьное: «Простите меня, пожалуйста, я больше не буду», когда извиняются лишь для того, чтобы снять напряжение, и вовсе не думают о том, насколько реально это «не буду». У Игоря недовольство собой и плохое настроение спаяны столь тесно, что возникает впечатление – как только настроение улучшится (а известно, что настроение – вещь довольно подвижная и у здоровых людей меняется достаточно часто, причем иногда достаточно мелочи, чтобы оно изменилось), недовольство пропадет (что, конечно, и к лучшему). Что же касается Максима, то связь того, как он хотел изменить свою жизнь, с тем, что является подлинным выражением его личности, очень проблематична. С таким же успехом его могло бы привлечь показанное по телевизору глотание шпаг, заклинание змей или, например, вышивание болгарским крестом, делающее жизнь того, кто этим занимается, интересной.
Ты понимаешь, конечно, что я специально все несколько огрубляю, и в действительности все обстоит не так просто. Но такое огрубление нам сейчас необходимо для того, чтобы была видна слабость подобных поводов для изменения своей жизни. Посмотри на свои записи как на текст другого человека, беспристрастно. Что проявилось у тебя? Инфантильность, стремление успокоить себя волшебным «Я больше так не буду»? Или недовольство и собой, и всем окружающим, носящее столь нерасчлененный, аморфный характер, что и ухватиться–то не за что? Можно только пассивно ждать: авось, солнышко появится, настроение улучшится, глядишь, и неудовлетворенность сама собой как–нибудь рассосется. Или желание улучшить свою жизнь тем, что украшает жизнь других?
Надо сказать, что последнее далеко не так примитивно, как это может показаться. «Посмотреть на других» – довольно распространенный способ саморазвития, и он может быть вполне эффективным. Вот как об этом говорит героиня одной из пьес Л. Зорина:
«…я ужасная обезьянка. Я смотрю вокруг и все примериваю на себя. Это мне не годится, а это мне подойдет! Красивая прическа – немножко задор, немножко поэзия, немножко вызов – беру себе. Или вижу – красивая походка. И грациозно и очень стремительно – почти полет. Это совсем смертельная рана, такая походка – и не моя! Она будет моя! Я ее беру. Потом я встречаю девушку – у нее задумчивый взгляд, он показывает на глубокую душу – очень хорошо, я беру этот взгляд… В общем я – Жан–Батист Мольер. Он говорил: «Te prends mon bien ou le trouve»… Это значит: «Я беру свое добро там, где его нахожу»».[10]
Но для того чтобы этот способ был действительно эффективным, важно одно существенное условие. Оно выражено в словах Мольера: «…беру свое добро». Мы же, стремясь изменить свою жизнь, часто исходим не из того, что нужно нам, только нам, а из общих принципов («Каждый культурный человек должен знать иностранный язык»), того, что принесло успех другим людям, или чужих увлечений, исходим из примеров, образцов для подражания. Но мы не делаем следующего шага – не примеряем это к себе. Мы берем нечто из чужой жизни и надеемся, что, когда мы этим завладеем, наша жизнь изменится сама собой, как по волшебству. (Здесь и один из ключей к трагедии Раскольникова, который, как вы помните, «Наполеоном решил сделаться» и, взяв себе за образец Наполеона, стал совершать поступки, против которых бунтовала и от которых содрогалась его душа.)
Неудивительно, что такие мотивы либо вообще не реализуются, либо реализуются так, что ничего хорошего из этого не получается.
В целом можно сказать, что с самого начала (с повода, мотивировки) приведенные выше случаи обречены на неудачу. Напомню, что все наши герои, принимая решения, которые почти стопроцентно не могли быть реализованы, занимались тем, что создавали условия для увеличения числа своих неудач, накапливания неудачного опыта. А потом говорили: «Я просто неудачник. Тысячу раз пытался измениться, ничего не выходит». Так, может, лучше не принимать решений, которые не могут быть выполнены, или, если уж принимаешь их, относиться к ним с великолепной небрежностью, как Марк Твен: «Бросить курить – самое легкое дело. Я знаю, что говорю, потому что сам бросал тысячу раз».
Все люди, наверное, время от времени дают себе невыполнимые обещания. Но важно отличать свои подлинные желания – и значит, подлинные успехи и неудачи в саморазвитии и самосовершенствовании – от благих намерений, которыми, как известно, вымощены дороги во все ады Вселенной. Так что, разделяя и отличая, помни, что, увеличивая число нереализованных намерений, ты тем самым постоянно мостишь и укрепляешь именно эту дорогу. И прежде чем читать дальше, подумай над словами Артура Шопенгауэра: «То, что люди называют судьбой, не что иное, как их собственная глупость». Подумай и запиши ответ в дневник.
Пойдем дальше. Посмотрим, какова твоя цель, как именно ты хочешь измениться. Это первая фраза записи: «Решил, решила…» В приведенных выше записях видно, как «слабые» мотивы сформировали такие же слабые цели. Это и совершенно неконкретная, глобальная и потому очевидно невыполнимая цель Игоря: «…стать другим», причем стать другим «резко», по–видимому, сразу после обеда или завтрака. Хорошо бы еще с помощью таблеток. Проглотил и резко стал другим. Разве плохо? Я бы, например, не отказалась. Это и совершенно противоположное, абсолютно конкретное и потому бессмысленное намерение Максима «бегать вокруг дома». Зачем? Почему? Неизвестно. Может, лучше за хлебом ходить? Или удава дрессировать? А слабость намерения Лены проявляется сразу с двух сторон.
С одной стороны, оно сформулировано в отрицательной форме, что уже само по себе блокирует его выполнение. Психологические исследования показывают, что лучше всего осуществляются те намерения, цели, которые основываются на том, что присуще человеку, на сильных сторонах его натуры, и выражаются они преимущественно позитивно: «Я буду…», «Я смогу!».
С другой стороны, уже в самом намерении содержится объяснение (а значит, и оправдание) будущей неудачи: Лена уверена, что мама будет ее «доводить».
А как сформулирована твоя цель? Было ли твое решение выполнимо в принципе? Было ли, для чего его выполнять? Подумай об этом и запиши ответ в свой дневник.
Следующее. Пункт (б): что ты собираешься делать, чтобы реализовать свое намерение? Здесь наши герои верны себе. Они, по сути, лишь повторяют свое намерение. Лена – почти дословно, пользуясь той же отрицательной формой. Правда, здесь появляется вроде бы и нечто позитивное: «.сдерживать себя».
Но подумаем, действительно ли за этой положительной формулировкой скрывается то позитивное содержание, которое, как мы говорили, предполагает опору на что–то, присущее самому человеку. Представляется, что нет, так как сдерживаться – это не только чего–то не делать, но и подавлять, не дать проявиться естественной реакции. Известно, что подавление даже в своих самых сильных формах, когда оно происходит бессознательно, позволяя человеку не замечать чего–то нежелательного в окружающей действительности или себе самом, не может продолжаться бесконечно долго. Происходит накопление, достигается критическая точка, и происходит взрыв. Подавляемая отрицательная реакция вырывается наружу с тем большей силой, чем более жестко она подавлялась. Недаром многие семейные психологи именно этим объясняют так называемые «быстрые разводы», то есть разводы супругов почти сразу после медового месяца. Во время медового месяца все негативные эмоции в отношении супруга подавляются, все его (ее) черты идеализируются. Но постепенно отрицательные эмоции накапливаются, и восприятие меняется на прямо противоположное. Обрати внимание – не на реальное, а именно на противоположное. И если раньше они рисовали друг друга исключительно светлыми красками, то теперь – исключительно темными. Все это относится и к сознательно подавляемой реакции, с той только разницей, что она или быстрее прорывается наружу (особенно в вашем возрасте, поскольку все реакции, эмоции, чувства, импульсы у вас очень сильны), или выражается каким–нибудь косвенным образом (помните несколько раз обошедший все наши издания рассказ о «японском резиновом начальнике»). Мы еще поговорим об этой сложной проблеме. Сейчас же мне хотелось только показать, что во внешне положительных высказываниях обозначено то, «чего не делать», и необходимо, анализируя свои высказывания, не пропустить такие случаи.
Игорь решил, как он говорит, «резко» изменить, по крайней мере, некоторые основные качества своей личности, «стать другим человеком», как часто пишут ребята. Желание проснуться в одно прекрасное утро другим человеком, не имеющим тех особенностей поведения (заметьте, я не сказала «недостатков»!), которые мешают тебе жить, посещает, наверное, время от времени почти каждого. И почти никогда не осуществляется. Но почему? Ведь многие наши качества действительно портят нам жизнь, и, избавившись от них, мы могли бы стать более свободны и счастливы. Сколько раз мы слышали: «Достаточно только захотеть» – и отвечали: «Я очень хочу, но не могу. Это сильнее меня»?
Дело в том, что качества, свойства личности, хотя и являются нашими, нашему приказу, нашей воле подчиняются лишь до определенной степени. Сформировавшись, они (до определенного предела, конечно) начинают жить своей, автономной жизнью. Известный отечественный психолог Л. И. Божович экспериментально показала, что наши «качества личности» – это устойчивые мотивы плюс привычные формы их реализации. Но мотивы, как известно, во многом нами не осознаются, причем не только бессознательные мотивы, подробно изученные благодаря З. Фрейду и его многочисленным последователям, но и те, которые находятся на менее глубинном уровне и просто не попадают в поле нашего сознания. Поэтому, когда мы мечтаем измениться, чаще всего имеем в виду формы поведения и не думаем о том, какие мотивы они обслуживают (что хорошо видно в высказываниях Игоря). Но именно мотивы, точнее, те из них, которые являются устойчивыми, делают столь же стабильными формы поведения. Именно этим во многом определяются инерция и сопротивление изменениям.
Обрати внимание, я специально подчеркнула, что говорю об особенностях поведения, а не о недостатках. Думаю, теперь ты понимаешь, почему. «Недостаток» – это когда чего–то не хватает, недостает (см., например, в словаре В. Даля). Конечно, со времен Даля значение слова несколько изменилось. Но я неоднократно убеждалась, что смысл его для нас во многом остался прежним. И когда мы говорим о преодолении недостатков, то имеем часто в виду те же способы, которые используются, чтобы восполнить недостающее, – найти, получить, достать. Есть еще один способ – вывернуть с изнанки на лицо, как шляпу. Так, чтобы там, где была впадина, стала выпуклость. Но для того чтобы действительно изменить себя, свою жизнь, как мы теперь понимаем, нужно совершенно другое – изменить устойчивые мотивы, то есть, по сути, свое отношение к жизни, к другим людям, к самому себе, изменить свое понимание мира и уже на этой основе – особенности поведения. Такое изменение – очень сложный процесс, и ясно, что приказом здесь ничего не добьешься.
Однако не только в невнимании к мотивам причина неудачи Игоря. То, что он хочет изменить в себе, то, каким он хочет стать, носит крайне неконкретный и общий характер, что делает невозможным объективную проверку, контроль даже со стороны самого себя. Согласитесь, что есть разница между решениями, например, «чистить зубы не менее двух раз в день» и «следить за зубами». Второе, конечно, обычно подразумевает первое, но может означать и что угодно другое. И самое главное, второе дает возможность вообще ничего не делать – важно решить, что слежу, и все. Отсюда один из основных критериев реальности вашего решения измениться – конкретность, «заземленность» того, что ты решаешь делать, наличие точных, доступных проверке критериев.
Но тогда, скажешь ты, почему же неудача постигла и Максима? Ведь его решение совершенно конкретно, буквально с точностью до минуты? Это, конечно, так, но одной конкретности, видимо, мало. Во–первых, как мы видели выше, его желание начать бегать, по крайней мере внешне, не связано с его мотивами, не отражает их, а это, как уже говорилось, принципиально важно. Во–вторых, Максим (как, впрочем, и Лена, и Игорь) совершенно не думал о том, есть ли у него какие–нибудь умения, навыки. Хотя бы навык совершать по утрам физические усилия, что необходимо для физзарядки. Интересны в этой связи данные, полученные известным отечественным психологом Л. С. Славиной.
В одном из своих исследований она как раз изучала, как возникают и осуществляются намерения. Эксперимент, о котором я хочу рассказать, проводился с детьми младшего школьного возраста, но психологический механизм, который там был обнаружен, проявляется во всех возрастах. Лия Соломоновна предлагала своим испытуемым задания из школьной программы, за выполнение которых они могли получить игрушку. Чем труднее было задание, тем более привлекательную игрушку можно было выбрать. За самое сложное задание мальчикам полагался роскошный паровоз, а девочкам – не менее роскошная кукла. При этом говорилось, что если задание будет выполнено неправильно или не выполнено, то игрушка останется у экспериментатора. Как вы догадываетесь, ребята вели себя по–разному, но очень многие выбирали самое трудное задание. Когда, наконец, это задание выбрал один из самых слабых учеников класса, у которого не было никаких шансов его выполнить, психолог решил докопаться, почему это происходит. Между мальчиком и Лией Соломоновной произошел такой диалог:
Экспериментатор (Э.): Ты умеешь решать такие задачи?
Испытуемый (И.): Нет.
Э.: А вообще задачи по математике хорошо решаешь?
И: Не–е…
Э.: А считаешь хорошо?
И.: Не–а…
Э.: А ты понимал, что если ты не выполнишь задание, то не получишь никакой игрушки?
И.: Да.
Э.: На что же ты рассчитывал?
И.: Я рассчитывал на паровозик.
Вот так, мне кажется, и Максим, да и многие другие часто рассчитывают «на паровозик», не соотнося то, что требуется для его получения, со своими возможностями. Мы попадаем в ловушку своих желаний, потому что не заботимся о том, чтобы иметь те знания, умения, навыки – средства для выполнения своих желаний. Мы забываем мудрые слова Махатмы Ганди: «Средства – это семя, а результат подобен дереву. Взаимосвязь между результатами и средствами так же очевидна, как между деревом и семенем».
Но это не все. Обрати внимание (и посмотри на свои записи): никто из наших героев (пожалуй, за исключением Лены) не думает о том, что при выполнении своего решения придется столкнуться с трудностями, и, естественно, не думает о том, как их преодолевать. Не учитывается инерция поведения, связанная, как уже отмечалось, и с устойчивостью мотивов, и с тем, что привычные формы поведения часто осуществляются почти автоматически. Следовательно, для того чтобы вести себя по–другому, надо этот автоматизм преодолеть. А это довольно трудно, особенно если учесть, что привычное действие, привычная реакция осуществляются быстрее, чем сознательно контролируемые. Отсюда – необходимость учитывать инерционное сопротивление и думать о путях его преодоления или хотя бы о трудностях, с ним связанных.
Пойдем дальше. Думаю, пункты (в) и (г) ты успешно разберешь самостоятельно. Никаких неожиданностей они обычно не таят, в них лишь ярко проявляется то, что заложено в первых двух. Хотелось бы обратить внимание только на один момент. Чем четче человек представляет себе то, что именно он собирается делать, чем более конкретно он представляет свои действия и поведение, тем дольше длится намерение. Сравни: у Максима намерение продержалось три или (даже!) целых четыре дня, хотя, как и другие, он мало что делал для его осуществления – разве что позвонил приятелю, в то время как у Игоря – «нисколько». Ответ на последний, решающий вопрос: «Почему они прекратились?», то есть прекратились попытки «начать новую жизнь»? Посмотри, во всех приведенных записях ответ на этот вопрос выглядит как оправдание. Лена перекладывает вину на маму, Игорь – на неизменные свойства своей натуры, Максим, видимо, на всякий случай – сразу на все: на обстоятельства, на друга и немного на себя. Причем очень характерно, что виноватой оказывается лень, один из тех милых пороков, которые обычно легко прощаются окружающим и уж тем более себе. Поэтому ее часто используют как ярлык, удобное обозначение для тех случаев, когда истинные причины почему–либо скрываются. Скрываются или потому, что они могут привести к очень тяжелым переживаниям, сильно травмировать, или потому, что человек не дает себе труда эти причины раскрыть, или… Вариантов может быть много. Напомним то, что уже обсуждалось. Психологи давно подметили одну важную деталь наших самоописаний, того, как мы говорим о себе. Используя общие понятия: добрый, честный, злой и т. д., мы часто не открываем, а закрываем собственное «Я», прежде всего (и это главное), от самих себя. Как если бы мы взяли фотографию некоего обобщенного человека – юноши или девушки – и «высматривали» в ней себя. В этих случаях мы не узнаем подлинного себя, а лишь научаемся более или менее удачно использовать готовые шаблоны.
Так что отсылка Максима к лени, на мой взгляд, ничего не объясняет.
А каков твой ответ? Может быть, то же – самооправдание вместо анализа? Совершенно не важно, с помощью чего ты оправдываешься. Не имеет значения, перекладываешь ли ты вину на других людей, на обстоятельства или берешь ее на себя. Существенно то, что во всех случаях – это тупиковый путь. Вместо того чтобы понять, каковы причины неуспеха, что именно тебе помешало, какие у тебя есть средства и способы для того, чтобы в дальнейшем этого избежать, ты и здесь продолжаешь с упорством, достойным лучшего применения, спрашивать: «Кто виноват? (или что виновато?)». И вместо нового уровня самопонимания или, как говорили раньше, «извлечения урока» ты вновь переживаешь неудачу, и она пополняет твой опыт неудач, у тебя возникает чувство, что так будет всегда: «Где бы он ни был, – пишет швейцарский психолог Алиса Миллер, – ему встречались лишь заборы и стены, и он считал, что таков весь мир».
Но, надеюсь, ты понимаешь, что наши герои свои неудачи создали собственными руками, никому не доверяя этой важной миссии. Если ты ведешь себя подобным образом, ничего другого быть не может.
Если же ты считаешь, что твои ответы говорят о действительном стремлении «начать новую жизнь» и понимании, как это сделать, подумай, с чем связана твоя неудача. Для того чтобы упростить задачу, используй такой прием. Здесь и ниже я буду использовать в упражнениях мужской род, но это только для удобства. Прошу девушек не обижаться.
Представь себе, что прошло два года.
И вот ты, нынешний, приходишь к себе такому, каким ты станешь тогда.
Для удобства это твое будущее, завтрашнее «Я» назовем «Он».
Спроси его, помнит ли «Он» об этой попытке?
Если бы она удалась, повлияла бы она на его жизнь, на то, каким «Он» стал?
Если нет, то и говорить не о чем. Значит, это был какой–то случайный эпизод, никак не связанный с твоей реальной жизнью, с твоими подлинными желаниями и стремлениями. Ответ «не знаю» обычно свидетельствует о переживании нереализованных возможностей, но далеко не обязательно в той сфере, к которой относилось намерение. Другими словами, причину здесь следует искать именно в мотивации. Если попросту, тебе хочется чего–то нового, но чего именно, ты не знаешь. Может, имеет смысл поискать?
Ну, а если «Он» отвечает «да»: «Да, ты испортил мне жизнь. Ты сделал ее более трудной (или более скучной)»? Значит, мотив подлинный. Тебе действительно этого хотелось, хотелось по–настоящему, глубоко. Можно сказать, что твое желание отвечало самым глубоким личностным потребностям и интересам. В этом случае надо, видимо, обратить внимание на способы, средства, то есть на то, что именно предпринималось и как это делалось. Не знаю, как у тебя, но наиболее распространенной ошибкой, препятствующей реальной деятельности, является чрезмерная обобщенность предполагаемых действий и, как следствие этого, недоступность самоконтролю и самопроверке. Такое положение может быть связано просто с неумением ставить конкретные цели и вырабатывать соответствующие им способы достижения (это сравнительно легкий случай). Возможно, однако, что за этим скрывается своего рода страховка (а значит, страх) от возможной неудачи или конфликт между желанием изменить свою жизнь, себя и противостоящими, сопротивляющимися этому мотивами.
Но давай вернемся к последнему вопросу. В чем ты видишь причины неудачи? Что у тебя преобладает – стремление к анализу или самооправдание?
Мы уже немного говорили об этом. Сейчас давай посмотрим на данную проблему более пристально. Как уже отмечалось, часто люди склонны к самооправданию, к тому, чтобы объяснить или скорее оправдать свою неудачу обстоятельствами, происками других людей – друзей, начальников, наконец, собственной неисправимой натурой – чем угодно, главное условие, чтобы это объяснение находилось вне вашего контроля. Мы уже говорили: ущербность здесь, прежде всего, в самом мотиве – в стремлении избавиться от чувства вины, переложив его с себя на что–то устойчивое, такое, которое ты заведомо не можешь сдвинуть с места. Одна из целей, безусловно, будет достигнута: ты избавишься от чувства вины, ответственности и связанного с ними напряжения, вернув себе тем самым привычное расположение духа, что для человека очень важно. Правда, ради этого привычного самочувствия (кстати, оно тебе нравится?) ты пожертвуешь очень важным – шансом на саморазвитие. По–видимому, каждый должен сам решить, что для него важнее.
Американский психолог У. Дайер отнес самооправдание к внутренним врагам человека. С исследованиями этого ученого нас познакомил Ю. В. Емельянов, автор вступительной статьи к книге с заманчивым названием «Как стать предприимчивым и богатым», и я позволю себе привести развернутую цитату из этой статьи:
«По мнению У. Дайера, обвинения в адрес сил, неподвластных вашему контролю, помогают человеку убедить себя в безвыходности своего положения и обосновать ненужность и бессмысленность каких–либо усилий с его стороны, чтобы решить проблемы. Анализ Дайера помогает отчасти понять причины столь долгих и самозабвенных атак в нашей стране на далекое прошлое. Видимо, такое занятие помогает многим людям уходить от решения насущных проблем сегодняшнего дня.
Сходной формой самооправдания, по оценке У. Дайера, является объяснение неудач своей неисправимой природой. У многих людей целый набор жестких убеждений о своем неумении совершить какие–либо поступки («Я не могу это объяснить, не сумею убедить»), неспособности что–либо делать («Я не способен к языкам, к математике, не разбираюсь в технике»), неисправимых чертах характера («Я вспыльчив, упрям, ленив»), органической неспособности изменяться… Дайер показывает порочный круг рассуждений, с помощью которых человек закрывает себе путь к прогрессу. Заявление 1: «Я не способен к математике». Заявление 2: «Мне надо решить эти задачи по алгебре». Заявление 3: «Кажется, я могу их решить». Заявление 4: «Нет, я не могу этого сделать». Вопрос: «Почему?» Заявление 1: «Я не способен к математике».
Психолог перечисляет различные «выгоды», которые вы получаете, воздерживаясь от перемен в вашем образе жизни, включая возможность обвинять весь мир в ваших бедах, погружаться в праздные мечты о несостоявшемся счастье, получать сочувствие окружающих, выполнять ваши дела небрежно, как это подобает несчастному и гонимому судьбой человеку, сохранять ложное представление о себе и т. д.».[11]
Не правда ли, едкий, но очень знакомый портрет?
Конец ознакомительного фрагмента.