Происхождение человека. Инопланетный след. Глава 1. Древние мифы и действительность (В. С. Янович, 2011)

1. Мировая гора и река Океан

Предания многих народов рассказывают о Мировой горе. Вокруг нее ходят Солнце и Луна, над ее центром стоит Полярная звезда, а на вершине расположена обитель богов. Индусы называли ее горой Меру, китайцы – Сумеру, шумеры – Машу, персы – Хара Березайти, греки – Рифейскими, или Гиперборейскими горами, германские народы – Асгард, восточные – Кох-Каф. Вершина этой горы скрывается в облаках, а основание уходит в глубины реки Океан, обтекающей всю Землю.

При этом древние авторы располагали легендарную гору не на Северном полюсе, как это сделал на своей карте средневековый географ Герхард Меркатор, а намного южнее. В их представлении Мировая гора окружает северную часть Земли как великолепная корона, блистающая в лучах солнца.

Гиппократ указывает, что равнины Скифии постепенно повышаются к северу, и там находятся Рифейские горы. Они круглый год покрыты снегом и «с трудом могут быть обитаемы» [1, 31].

По данным Птолемея Гиперборейские (Рифейские) горы в Восточной Европе тянутся от Урала на запад несколько выше слияния Камы с Волгой, каждую из которых он называет Ра. То есть между 57 и 55 градусами северной широты, примерно, по северному краю возвышенностей: Бугульминско-Белебеевской, Приволжской, Среднерусской, Белорусско-Смоленской, вдоль рек – Белая, Кама, Волга, Ока, Днепр, Неман.

Аристотель говорит о Рифейских горах, «лежащих под самым севером, выше крайних пределов Скифии». По его словам, об их величии передают баснословные рассказы, с этих гор начинаются многие и притом наиболее крупные, после Истра, реки [1, 53].

Большинство древнегреческих географов утверждали, что все европейские реки берут свое начало от Рифейских гор. Указанное мнение было настолько твердым, что средневековые исследователи были шокированы, не обнаружив Рифейских гор.

Ведь местность, лежащая между 50 и 60 градусами северной широты, от западного до восточного края Европы, в основном равнинная, даже низменная. Названные возвышенности не более чем глинистые холмы, которые очень трудно назвать горами, особенно грекам, индусам, китайцам и другим народам, живущим у настоящих гор. Могли ли древние так основательно заблуждаться? А если они не заблуждались, то как могла бесследно исчезнуть с лица земли столь грандиозная гора? Может быть, разгадка в том, что этой горой был ледник, который впоследствии отступил на север или растаял?

О горе Меру прямо говорится, как о сверкающей льдом. Эта гора опоясывает всю землю и блистает ледяным покровом, отливающим разными цветами при восходе и закате солнца. О том, что Асгард и Рифейские горы были ледяными, косвенно говорят их названия. Если передать их в другой транскрипции, как Айсгард и Рифайские горы, то они, соответственно, приобретут значения – ледяная ограда (айс – лед, гард – ограда) и гряда ледяных гор (риф – гряда, обычно выступающая из воды). Асгард, как и Меру в ведических преданиях и Хара Березайти в авестийских – является обителью богов.

Как уже было сказано, эти горы расположены не на полюсе, а в гораздо более низких широтах. «На карте Птолемея нанесена длинная горная цепь – Гиперборейские (Рифейские) горы.

Этот хребет на Русской равнине точно совпадает с краем ледникового щита Валдайского оледенения» – утверждает А.А. Сейбутис и приводит карту, показанную на рисунке 1 [2, 102–10].

Рис. 1. Гиперборейские горы по Птолемею

А на рисунках 2 и 3 показаны представления о Земле Гекатея Милетского в реконструкции Л.А. Ельницкого [1, 20] и Эрастофена об обитаемой земле в реконструкции Э. Банбери [1, 80].

Рис. 2. Карта Земли по Гекатею в реконструкции Л.А. Ельницкого в реконструкции Э. Банбери

Ледник, как известно, распространялся к югу довольно далеко, доходил до теплых средних широт. Как это происходило? Представление о продвижении ледника на юг под давлением масс льда, нарастающих в приполярных областях, не выдерживает критики. Нарастание высоты слоя льда само по себе не должно вызывать горизонтального перемещения его нижних слоев, так как лед, в отличие от воды, представляет собой типичное кристаллическое твердое тело.

Рис. 3. Представление Эрастофена об обитаемой земле в реконструкции Э. Банбери

Сползание в воду льдов Гренландии и Антарктиды обусловлено уклоном в сторону океана поверхности земли, на которой они располагаются. Но нигде и никогда не было отмечено движение льда под давлением в противоположном направлении, то есть его наползание на побережье, например, евразийское, хотя бы на десятки метров. Тем более не представляется возможным продвижение льдов под давлением на тысячи километров.

Ледник продвигался на юг не под напором масс льда с севера, а вследствие нарастания льда на его южном склоне благодаря конденсации на нем влаги, приносимой воздушными потоками с юга. Ледник, однажды возникнув, мог не только очень долго сохраняться в умеренных широтах, но и продвинуться достаточно далеко на юг по следующим причинам.

Средняя годовая температура в широтах 50°—60° у поверхности земли не намного превышает температуру таяния льда (так, в Сибири на этих широтах залегает вечная мерзлота). А на высоте двух километров, которой достигал ледник, температура была ниже таяния льда даже летом. Кроме того, передний край ледника прикрывали от Солнца облака, которые формировались близ него в результате конденсации влаги, содержащейся в воздухе. По этой причине, а также потому, что большие массы льда обладают колоссальной тепловой инерцией, благодаря их большой теплоемкости, ледник не таял летом.

Чем выше поднимался передний край ледника, тем ниже становилась его температура, и интенсивней рост его головной части. Дополнительно температура ледника снижалась из-за высокой отражательной способности снега, льда и облаков в видимой области спектра, в которой Земля получает тепло от Солнца, и их высокой излучательной способности в инфракрасной области спектра, в которой Земля теряет тепло на собственное излучение.

Атмосферная влага близ ледника могла конденсироваться в виде снега даже летом. Это отражено в сведениях Геродота. «Говорят, – пишет он, – что область, расположенную выше обитателей верхних частей страны (Скифии) по направлению к северному ветру, невозможно ни рассмотреть, ни пройти далеко вглубь из-за падающих перьев. Ведь и земля и воздух наполнены перьями, они-то и заслоняют вид.… Что же касается перьев, о которых скифы говорят, что они наполняют воздух и что из-за них невозможно ни видеть, ни пройти вглубь страны, то о них у меня следующее мнение. В области, которая находится выше этой страны, всегда идет снег, летом, естественно, меньше, чем зимой. Снег ведь похож на перья» [3, пп. 8, 31].

Теперь о реке Океан, которая, по сообщению древних, располагалась у подножия горы Меру и обтекала всю землю. Рассказы о ней не менее удивительны уже потому, что Океан называют рекой. При этом греки прекрасно знали об Атлантическом океане, лежащем за Гибралтарским проливом, но называли его не океаном, а Большим морем.

По нашему мнению, река Океан действительно существовала и была порождением ледника. Южный край ледника, опоясывавший всю северную часть Земли в широтном направлении, своей тяжестью прогибал земную кору и выдавливал перед собой огромный земляной вал, так называемую «морену напора». Это явление известно геологам. Пространство между ледником и мореной напора заполнялось талой водой ледника и конденсирующейся на его южном склоне атмосферной влагой, образуя то, что древние именовали рекой Океан. Называть Океан рекой было вполне естественно ввиду его большой протяженности при относительно небольшой ширине, пресной воде и наличии течения.

В Илиаде Гомер приводит слова Гефеста, скрывавшегося от Геры в пещере на берегу Океана: «Кругом Океан предо мною пенный, ревущий бежал, неизмеримый». А в Одиссее он передает впечатления об Океане и прилежащих к нему землях побывавшего там Одиссея:

По представлению Гиппарха, рекой Океан ограничивался предел обитаемой земли на севере, который проходил примерно по широте 56,5°. По его утверждению, на этой же широте в Азии лежал выход из реки Океан в Каспийское море, которое он, как и Эратосфен, считал заливом Океана [1, 87]. Такого же мнения придерживался Посидоний [9.95]. Основанием для этого послужило сообщение Патрокла, который, якобы, совершил плавание по Каспийскому морю и доказал, что оно соединяется с Океаном узким и длинным проливом.

Этот пролив может быть отождествлен с соответствующим участком Волги, что отражено на карте Эратосфена об обитаемой земле в реконструкции Э. Банбери (см. рис. 3) [1, 80]. Начало этого пролива, по словам Патрокла, находится в 6000 стадиев (примерно в 1000 км) от берегов Каспия [1, 69, 79]. Это соответствует расстоянию от Казани до северного побережья Каспийского моря, которое в те времена, ввиду большей водности Волги, вероятно, занимало и Прикаспийскую низменность. У Марка Теренция Варрона (116–27 годы до н. э.), «ученейшего из римлян», как его часто называли, был помещен рассказ писателя I в. до н. э. Корнелия Непота об «индийцах», которых при плавании по Океану будто бы пронесло мимо Каспийского залива и прибило к берегам Германии [1, 100].

Из реки Океан, протекавшей у подножия ледника, действительно могли брать начало все большие европейские реки от Дуная до Волги, как это утверждали древние. Водность этих рек в то время должна была превышать нынешнюю, поскольку львиная доля атмосферной влаги, приносимой с юга, конденсировалась у их истоков (у южного края ледника). Если только большая часть этой влаги не выносилась рекой Океан в Большое море (Атлантический океан). Итак, в вышеприведенных сообщениях древних не содержится ничего невероятного. Более того, с их помощью наши представления о ледниковом периоде могут быть уточнены.

Невероятным представляется другое. То, что, по их утверждениям, за Мировой горой на севере расположена обитаемая земля, называемая у разных народов по-разному (Швэта Двипа, Арьяна Вэджа, Мидгард, Гиперборея, Эрифея, Елисейские поля или Элизиум, Иару, Тилмун и др.), имеющая благодатный климат. Что земля эта славится прекрасными садами, известными грекам под названием садов Гесперид, орошаемыми полями, на которых, по сообщению египтян, ячмень вырастает до двух метров высотой, а полба и того более. Ее луга покрывает сочная трава-мурава. На них пасутся несметные стада диких животных и замечательный домашний скот, в частности, красные коровы Гериона. В 109-й главе египетской «Книги мертвых» говорится, что страну Иару окружает стена из бронзы (таким ледник казался в красноватых лучах солнца при восходе и закате).

Так описывали мир народы, обитавшие к югу от ледяной горы. А по скандинавским преданиям, в которых на мир смотрят с севера, неприступная гора Асгард отгораживает удобный для обитания Мидгард от остальной, неблагоустроенной части земли, неприветливой, населенной великанами и злобными чудовищами. В Младшей Эдде сказано: «Она (земля) снаружи округлая, а кругом нее лежит глубокий Океан. По берегам Океана они (боги) отвели земли великанам, а весь мир в глубине суши оградили стеной для защиты от великанов. Для этой стены они взяли веки великана Имира и назвали крепость Мидгард».

Некоторые поздние авторы, на основании сведений древних о том, что вокруг горы Меру ходят Солнце и Луна, над ней стоит Полярная звезда, а ее подножие уходит в глубины реки Океан, которая обтекает всю землю, ошибочно помещают гору Меру на Северном полюсе. А на основании сведений о том, что за рекой Океан расположена огромная Северная страна, размещают ее посреди Северного Ледовитого океана. Так, в частности, она показана на средневековой карте Герхарда Меркатора. Сушу в Северном Ледовитом океане автор, очевидно, дорисовал на древней карте, исходя из вышеуказанных неверных соображений. По геологическим же данным, на Северном полюсе не было никакой суши не только в исторические времена, но и сотни тысяч лет назад.

Большинство читателей, вероятно, согласится с тем, что именно ледник древние называли горой Меру. Но какой современный образованный человек может поверить в то, что к северу от южной кромки ледника лежала обитаемая, да еще благодатная земля? В лучшем случае, из уважения к древним, он попытается объяснить причину возникновения этих фантазий. Известно, какой величественный вид имеют горы со снежными вершинами, сколько картин одного только Рериха посвящено им. А ведь их высота скрадывается предгорьями. Ледник же вздымался в заоблачную высоту прямо над равниной и имел необозримую протяженность. Можно представить священный трепет человека, созерцавшего эту блистательную корону земли, что вполне отражено в Авесте, Ведах, тибетских преданиях. Можно предположить, что грандиозное зрелище породило столь же грандиозные фантазии. На этом, по логике современной науки, скептически относящейся к подобным сообщениям, следовало бы закрыть вопрос о расположенной за ледником Гиперборее, стране блаженных и тому подобном.

А что, если еще раз поверить древним и принять их рассказы всерьез? Тогда придется отказаться от сложившегося в науке представления о леднике как о сплошном ледяном массиве, покрывающем северную часть Земли, и представить его в виде сравнительно узкой ледяной гряды, окаймляющей венцом северную часть Земли, что было отражено в ее древних названиях. Попытаемся доказать, что такое могло быть, и что древние предания о священной горе, о живших к северу от нее людях и о прочем – не сказки, а быль. Для пересмотра существующего представления о леднике, кроме преданий, есть веские физические основания.

Если влага, приносимая воздухом с юга, конденсировалась в основном у передней части ледника и на его вершине, достигавшей двух километров высоты, то материала для формирования ледника за ее пределами оставалось мало, и ледник к северу должен был постепенно понижаться – «сходить на нет». В результате этого ледник должен был представлять собой не сплошной ледяной массив, покрывавший всю северную часть Земли, а лишь сравнительно узкую ледяную гряду, опоясывавшую всю Землю, с крутым южным склоном и пологим северным. Ее ширина, по-видимому, измерялась десятками километров и едва ли могла превышать сто километров. В разрезе с севера на юг это выглядело, как схематично показано на рис. 4.

На карте, составленной по данным Птолемея, Рифейские горы показаны именно в виде гряды, пересекающей Волгу чуть выше ее слияния с Камой, то есть примерно между 56–57 градусами широты. Однако эту привязку нельзя считать постоянной для всех времен. При потеплениях, когда происходило таяние южного края ледника и уменьшение его высоты, увеличивалось количество переходящих через ледник облаков. Влага конденсировалась на северном склоне ледника, и он отступал на север. При общих похолоданиях ледник должен был перемещаться на юг благодаря нарастанию льда на его южном крае. Если на пути продвигающегося ледника оказывался хвойный лес, то он подминал его под себя и выдавливал живицу. Из нее со временем образовались залежи канифоли, а из выдавленной миллионы лет назад – янтарь. Иначе трудно представить, как могли образоваться целые его пласты.

Рис. 4. Мировая гора и река Океан в разрезе север – юг: 1 – ледник: 2 – морена напора; 3 – река Океан; 4 – облака

На некоторых широтах ледник задерживался надолго. Следы его продолжительного стояния отмечены низменностями, по которым и сегодня текут реки в широтном направлении, разломами земной коры под ними, наличием песчаных отложений и моренных валов на их южном крае. Разломы образовывались под тяжестью ледника, а песчаные отложения – в результате выноса талыми водами более легких фракций.

Вдоль широт с такими характерными признаками расположены низменности. По ним полностью или частично проходят долины некоторых рек. К ним относятся широты: 52°–53° (Север Западной Европы от Рейна до Вислы, Припять, Сейм, Урал, Ишим); 55°–56° (Балтийское море, Неман, Западная Двина, Днепр, Ока, Волга, Кама, Миас); 60° (Финский залив, Нева, Сухона, Кама, Вишера, Конда, Обь).

Таким образом, за ледяной грядой оказывалась обширная область Земли, свободная ото льда. Что касается климата этой области, то следует отметить одну необычную особенность Севера. Летом при ясном небе за Полярным кругом земля получает от солнца, светящего круглые сутки, больше света и тепла, чем в средних широтах. Так, например, в Мурманске летом при ясном небе температура воздуха даже ночью не опускается ниже 20–25 °C. Но стоит небу затянуться облаками, как наступает полумрак, и температура опускается до 6–8 °C.

Если бы небо в северных широтах по каким-то причинам оставалось ясным все лето, то климат Севера был бы совсем иным. И не было бы земли более благоприятной для земледелия и скотоводства, чем лежащей между пятидесятым и семидесятым градусами широты. Ледяная гряда, препятствовавшая проникновению на север влажного воздуха с юга, и была такой причиной. В обширной области, расположенной к северу от нее (протяженностью около 2000 км), климат становился сухим, количество солнечных дней увеличивалось, земля получала больше света и тепла. В то же время уменьшалось количество снега, выпадающего зимой. Поэтому он быстрее таял весной, земля раньше и сильнее прогревалась, лето удлинялось.

Отсюда следует парадоксальный вывод, что в ледниковый период лето в северных областях было намного суше, теплее и длиннее, чем сейчас.

Г. Хэнкок в книге «Следы богов» приводит сведения, подтверждающие этот вывод: «Некоторые острова в Северном Ледовитом океане не были покрыты льдом во время последнего ледникового периода. Например, на Баффиновой Земле, в 1400 километрах от Северного полюса, в торфянике были обнаружены остатки ольхи и березы, что заставляет предполагать, что менее 30 тысяч лет тому назад климат там был существенно теплее, чем сегодня. Такие условия сохранялись там еще 17 тысяч лет тому назад. Во время Висконсинского оледенения в центре Северного Ледовитого океана существовала зона умеренного климата, благоприятного для флоры и фауны, которые не могли в то время существовать на территории Канады и Соединенных Штатов…

Русские ученые пришли к выводу, что Северный Ледовитый океан был теплым на протяжении большей части последнего ледникового периода. В докладе академиков Сакса, Белова и Лапиной, посвященном различным этапам их океанографических исследований, говорится, что до 18 тысяч лет тому назад преобладали особенно теплые условия…

Ученые подтверждают, что из тридцати четырех видов животных, обитавших в Сибири перед катастрофами XI тысячелетия до н. э…. не менее двадцати восьми были приспособлены лишь к умеренным климатическим условиям. Поэтому одним из самых удивительных моментов, связанных с вымиранием животных, является то, что, в противовес существующим в наше время географическим и климатическим условиям, чем дальше мы движемся на север, тем больше встречаем останков мамонтов и других животных…

Несомненно, что в какой-то момент, 12–13 тысяч лет назад, губительный холод пришел в Сибирь с ужасающей быстротой и с тех пор уже не ослаблял своей хватки».

Международная экспедиция по изучению мамонтов, работающая на Таймыре, пришла к выводу, что от 20 до 10 тысяч лет до н. э. на Таймыре (северней 73º с.ш.) жили мамонты, шерстистые носороги, лошади и другие животные, которые позже там не водились. По застрявшим в шерсти мамонта травинкам и пыльце ученые установили, что 20–10 тысяч лет до н. э. на Таймыре были сухие степи с обильной растительностью. В желудках мамонтов, обитавших к северу от ледяной гряды, находили остатки растительности, характерной для климатических зон, расположенных на 1000 км южнее.

У. Ф. Либби в статье, опубликованной в сборнике «Наука и человечество» («Знание», 1962), пишет о фактах, не укладывающихся в представления современной науки. О том, что значительная часть американского материка не была покрыта льдом во время последнего оледенения, и что на Скандинавском полуострове и в Англии найдены следы жизни человека, которые имеют возраст около 10 400 лет.

По сообщению, опубликованному в прессе в 2011 году, в центральной части штата Аляска, в дельте реки Танана, обнаружены обуглившиеся останки трехлетнего ребенка, похороненного в сооружении, насчитывающем около 11,5 тысячи лет. Исследование проводились под руководством Бена Поттера (Ben Potter) из Университета штата Аляска в Фэрбенксе.

Уже в ходе своего первоначального расселения люди современного облика освоили арктические районы. Радиоуглеродные и термолюминесцентные датировки порядка 37–35 тыс. лет были получены для стоянок в бассейне Печоры – Мамонтовая Курья и Чусовая. Эти стоянки расположены в непосредственной близости от Полярного круга.

Таким образом, многочисленные находки останков животных и растительности, характерных для умеренного климата, и пока немногочисленные археологические находки следов жизни человека на северных землях в ледниковый период подтверждают древние предания, которые принято было относить к мифам.

Таким образом, между ледяной грядой, которую называли горой Меру, Асгардом, Гиперборейскими, или Рифейскими горами и Северным Ледовитым океаном некогда действительно находился благодатный для всего живого край – земной рай, о котором рассказывают древние предания¹.

Кстати, что означает слово Рай? Может быть обитель Ра, то есть солнечная обитель. Индийское название северной земли – Швета Двипа говорит о том же, оно переводится как «остров света». А английское название Рая (Paradise) говорит о другой его особенности. Оно происходит от авестийского – pairi-daezae, что означает «обнесенный стеной» [4, 1235]. А что означает название горы Меру? Может быть то же, что мур в некоторых славянских языках (польском, украинском) – сплошная, замкнутая стена?

2. Северная страна

В представлении древних греков бог северного ветра Борей и его дети – бореады, обитали в северных краях Европы, где царили вечный холод и мрак. Но, несмотря на это, еще севернее, за рекой Океан и грядой Рифейских, или Гиперборейских гор, обитал некий просвещенный, любимый богами народ – гипербореи (что означает: живущие над бореями, к северу от них). Выходцами из страны Гипербореи считали Абариса и Аристея, обучавших греков мудрости. Гипербореев опекал Аполлон, который регулярно посещал их (по одним сведениям, каждое лето, по другим – каждые 19 лет).

Предания многих народов говорят о стране, населенной совершенными людьми или полубогами, которая располагается на крайнем севере и отгорожена от остального мира непреодолимой горой или стеной. Индусы называли северную страну Швэта Двипа, Джамбу Двипа, персы – Айрьяна Вэджа и считали ее прародиной ариев. В авестийских и ведических преданиях о прародине ариев говорится о ледяных горах, о северных сияниях, о днях и ночах, длящихся по полгода.

Скандинавская мифология, говорит о многих тех же событиях, что греческая, египетская и шумерская, но несколько иначе, глядя на них со своей, северной, стороны. Их боги Асы борются и взаимодействуют с первопоселенцами Земли – великанами Етунами, так же, как Олимпийцы с титанами. В скандинавских преданиях, никак не связанных с греческими, также фигурирует великан Бор. Его сыновьями были: Один, Вили и Ве. Один почитался германо-скандинавскими народами как верховное божество, глава Асов.

Германо-скандинавские предания говорят, что, по желанию богов Асов, для защиты праведных людей от злых сил была воздвигнута гигантская стена Асгард, достигающая небес, которая разделила Землю на две части: внутреннюю (Мидгард), благоустроенную и населенную праведными людьми, и внешнюю (Етунхейм и Утгард), холодную (!), враждебную человеку, населенную злобными великанами и различными чудовищами. Жителями Мидгарда были фризы: ингевоны, гермионы и истевоны.

Е.П. Блаватская интересовалась истоками истории человечества, посетила многие страны и изучила их предания. Ниже приводятся некоторые отрывки из второго тома ее книги «Тайная Доктрина», касающиеся северной страны.

«Не существовало сообщения морем с прекрасным островом, но подземные проходы, известные лишь Главам, сообщались с ним по всем направлениям» [5, 276].

Очевидно, эти проходы образовали реки, которые в некоторых местах пронизывали ледяную гору. На востоке Европы такой рекой была Ра (Волга), а на крайнем западе – Эридан. Египтяне считали, что бог солнца Ра вечером уплывал на ладье по реке Эридан в страну Иару, а утром выплывал из нее по реке Ра. Непосвященным казалось, что эти туннели ведут вглубь земли, но некоторые знали, что они ведут в экзотическую северную страну, расположенную за непроходимыми горами.

«Восточные предания постоянно ссылаются на неизвестное, ледяное и сумрачное море и на темную область, в которой, тем не менее, расположены «Счастливые острова», где от начала жизни на Земле бьет «Источник Жизни». Кроме того, легенда утверждает, что часть первого «острова-суши», отделившись от главной массы, оставалась с тех пор за пределами гор Кох-Каф, «каменной стены, окружающей мир» [5, 499].

«Путь к источнику жизни из Персии идет прямо на Север, как летит птица, при этом нужно пересечь Океан, что можно сделать на двенадцатиногом коне (ладье) или птице Симург. Живший в VI веке Козьма Индикопловт утверждал, что, как доказал ему ученый халдей в Индии, человек родился и обитал вначале в стране за Океаном: земли, на которых мы живем, окружены Океаном, но за пределами этого Океана существует другая земля, которая касается стен неба; именно в этой стране человек был создан и жил в Раю. Во время потопа Ной был унесен в своем ковчеге в землю, в которой его потомство обитает поныне» [5, 500–501].

Если потоп накатывался с севера, то ковчег Ноя мог быть вынесен к горе Арарат через Каспий, Ленкоранскую низменность и долину реки Аракс. С юга этому воспрепятствовали бы хребет Битлис, горы Хакяри, хребет Хатур и др.

«Джамбу-Двипа… страна, населенная существами, живущими десять тысяч лет, свободными от болезней и несовершенств, где нет ни добродетели, ни порока, каст или законов, ибо эти люди одной породы с богами» [5, 505].

«Элиан сохранил отрывок из трудов Теофраста, написанного во время дней Александра Великого. Это диалог между фригийским царем Мидасом и Силеном. Первому сообщается о материке, который существовал в древние времена и был так обширен, что Азия, Европа и Африка казались по сравнению с ним жалкими островами. Он был последним, на котором появились животные и растения гигантских размеров (мамонты, шерстистые носороги и др., погибшие во время Великого потопа. – В.Я.). На нем, говорил Силен, люди были вдвое больше ростом, чем самые высокие его (рассказчика) времени, и они жили вдвое дольше. Они имели богатейшие города с храмами, и один такой город вмещал больше, нежели миллион обитателей; золото и серебро находились там в большом изобилии» [5, 960].

«Солиус Полихостр говорит о гиперборейцах, что они: «Сеяли утром, жали в полдень, собирали плоды вечером и сохраняли их во время ночи в своих пещерах (здесь, несомненно, речь идет о полярных дне и ночи – В.Я.). Сокровенные книги говорят нам, что климат изменялся в этих областях не раз, с тех пор как первый человек обитал в этих, ныне почти недоступных широтах. Они были раем прежде, чем стать адом; темный Гадес греков и холодное царство теней, где скандинавская Хел Богиня – Царица страны мертвых.… Тем не менее, это было местом рождения Аполлона, самого лучезарного среди Богов на Небесах» [5, 976].

Герой шумерского эпоса Гильгамеш хотел встретиться с жившим в далекой Северной стране Зиусудрой, чтобы узнать у него секрет бессмертия, которым его наградили боги. Тот жил за непреодолимыми горами Машу, но это не остановило Гильгамеша:

Поприщем в библейские времена называли расстояние, преодолеваемое пешеходом за 2 часа пути по ровной дороге (примерно 8 км). Отсюда следует, что длина туннеля составляла около 100 км.

Видя, что Гильгамеш непреклонен в своем решении, Человек-скорпион дает ему доброе напутствие:

И Гильгамеш пошел по темному туннелю, по-видимому, вдоль промывшей его реки Волги:

При определенных условиях (отсутствие гнилостных бактерий) деревья не сгнивают и не превращаются в каменный уголь, но окаменевают. Часть ствола такого окаменевшего дерева выставлена у входа в Природоведческий музей Академии наук Украины в Киеве. Очевидно, соответствующие условия были в Cеверной стране, которую посетил Гильгамеш. Поэтому рощу окаменелых деревьев, как и прочее, не следует считать выдумкой.

Согласно древним преданиям при Великом потопе Северная страна была затоплена. Ее жители бежали на Юг, где смешались с другими народами, оплодотворив их великими знаниями и высокими этическими принципами, которые различные народы усвоили в большей или меньшей степени и без которых человечество одичало бы. Сами же они растворились в других народах, как закваска в тесте, погибли как семена, давшие всходы, и как отдельный этнос не сохранились, разве что в виде небольшого анклава где-то на Севере или на Востоке.

Предания о последнем анклаве «Божьего народа» существовало у многих народов. У славян это «Беловодье», у персов – «Острова блаженных», у индусов – «Шамбала», у греков по прежнему – «Гиперборея». Было ли оно воспоминанием, воплощением мечты или отражением реальности – трудно сказать.

Характеризуя многочисленные народы, живущие к востоку от скифов, Геродот указывает, что «кроме гипербореев, все эти племена, начиная с аримапсов, всегда нападали на соседей». Подтверждением существования какого-то анклава гипербореев в исторические времена являются некоторые конкретные сообщения о них. Например, то, что они ежегодно передавали через скифов и череду других народов дары на остров Делос, в храм своего покровителя – солнечного бога Аполлона. Достоверность этих сведений подкрепляют некоторые бытовые подробности:

«Первоначально, – сообщает Геродот, – гипербореи послали отнести священные дары двух дев, которых делосцы называют Гипероха и Лаодика. Вместе с ними, ради их безопасности, гипербореи послали в качестве провожатых пять мужей из числа горожан, тех, которые ныне называются перфереи и получают на Делосе большие почести. Так как посланные не возвратились назад к гипербореям, то они, ужасаясь тому, что, отправляя посланцев, всякий раз не будут получать их обратно, стали доставлять священные дары, завернутые в пшеничную солому, на границу, наказывая соседям препроводить дары от них к другому племени. И дары, таким способом препровождаемые, прибывают, как говорят, на Делос… А в честь этих дев, прибывших от гипербореев и умерших на Делосе, делосские девушки и юноши срезают волосы и…возлагают на их могилу. Эта могила, если войти в святилище Артемиды, находится внутри, по левую руку; на ней растет олива» [3, пп. 33–34].

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что древние мифы о Мировой горе, реке Океан, и лежащей за ними стране – не сказки и имеют под собой реальные основания.

3. Атлантида

Более двух тысяч лет умы людей будоражит рассказ Платона об Атлантиде. Сведения об этой стране, якобы, были сообщены Санхесом, верховным жрецом египетского храма в Саисе, предку Платона, древнегреческому философу и государственному деятелю Солону, который посетил Египет около 600 г. до н. э. Сведения Солона об Атлантиде, дошедшие до Платона через Тимея и Крития, были изложены им в одноименных разделах «Диалогов».

По рассказу Платона атланты создали цивилизацию, намного превосходившую своими достижениями и могуществом прочие народы Земли. На последних этапах своей истории они предприняли экспансию в Средиземноморье с целью покорения тамошних народов. Предел их устремлениям, по словам Санхеса, положили предки греков. Он приводил удивительные сведения о времени событий, размерах и местоположении Атлантиды.

С самого начала и до наших дней люди в отношении к рассказу Платона разделяются на романтиков, принимающих его за истину, и на скептиков, не верящих ему. Первым и наиболее авторитетным скептиком был Аристотель. Он считал, что Платон выдумал Атлантиду для подкрепления своих идей об идеальном государстве. Известная фраза Аристотеля: «Платон мне друг, но истина дороже» была им сказана именно по этому поводу. Ниже приводятся некоторые выдержки из «Тимея» и «Крития».

«Итак, девять тысяч лет тому назад жили эти твои сограждане, о чьих законах и о чьем величайшем подвиге мне предстоит вкратце тебе рассказать; позднее, на досуге, мы с письменами в руках выясним все обстоятельства и по порядку.… Ведь, по свидетельству наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря.

Через море это в те времена можно было переправиться, ибо существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк…» [Диалоги Платона, Тимей].

В «Критие» Платон рассказывает историю заселения этого материка, расцвета и гибели цивилизации атлантов.

«Как известно, боги поделили между собой по жребию все страны земли. Сделали они это без распрей (первое соответствует шумерским преданиям, а второе нет. – В.Я.). Каждый из богов обосновался в своей стране; обосновавшись же, они принялись пестовать нас, свое достояние и питомцев, как пастухи пестуют стадо.… Так и Посейдон, получив в удел остров Атлантиду, населил ее детьми, зачатыми от смертной женщины.… Произведя, пять раз по чете близнецов мужского пола, Посейдон взрастил их и поделил весь остров Атлантиду на десять частей, причем, тому из старшей четы, кто родился первым, он отдал дом матери и окрестные владения как наибольшую и наилучшую долю, и поставил его царем над остальными, а этих остальных – архонтами, каждому из которых он дал власть над многолюдным народом и обширной страной.… Все они и их потомки в ряду многих поколений обитали там, властвуя над многими другими островами этого моря и притом, как уже было сказано ранее, простирая всю власть по сю сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении…

Многое ввозилось к ним из подвластных стран, но большую часть потребного для жизни давал сам остров, прежде всего любые виды ископаемых, твердых и плавких металлов, и в их числе то, что ныне известно лишь по названию, а тогда существовало на деле: самородный орихалк, извлекавшийся из недр земли в различных местах острова.

Лес в изобилии доставлял все, что нужно было для работы строителям, а равно и для прокормления домашних и диких животных. Даже слонов на острове водилось великое множество, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, населяющих болота, озера и реки, горы или равнины, но и для этого зверя, из всех зверей самого большого и прожорливого.

Далее, все благовония, которые ныне питает земля, будь то в корнях, в травах, в древесине, в сочащихся смолах, в цветах или в плодах, – все это она рождала там и отлично взращивала. Притом же и всякий пестуемый человеком плод и злак, который мы употребляем в пищу или из которого готовим хлеб, и разного рода овощи, а равно и всякое дерево, приносящее яства, напитки или умащения, всякий непригодный для хранения и служащий для забавы и лакомства древесный плод, который мы предлагаем на закуску пресытившемуся обедом – все это тогдашний священный остров под действием солнца порождал прекрасным, изумительным и изобильным. Пользуясь этими дарами земли, цари устроили святилища, дворцы, гавани и верфи и привели в порядок всю страну.

В продолжение многих поколений, покуда не истощилась унаследованная от бога природа, правители Атлантиды повиновались законам и жили в дружбе со сродным им божественным началом: они блюли истинный и во всем великий строй мыслей, относились к неизбежным определениям судьбы и друг к другу с разумной терпеливостью, презирая все, кроме добродетели, ни во что ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ. Они не пьянели от роскоши, не теряли власти над собой и здравого рассудка под воздействием богатства, но, храня трезвость ума, отчетливо видели, что все это обязано своим возрастанием общему согласию в соединении с добродетелью и, что когда богатство становится предметом забот и оказывается в чести, оно же идет прахом, а вместе с ним гибнет и добродетель. Пока они так рассуждали, а божественная природа сохраняла в них свою силу, все их достояние, вкратце нами описанное, возрастало. Но когда унаследованная доля от Бога ослабла, многократно растворяясь в смертной примеси, и возобладал человеческий нрав, тогда они оказались не в состоянии долее выносить свое богатство и утратили благопристойность. Для того, кто умеет видеть, они в это время являли постыдное зрелище, ибо растратили самую прекрасную из своих ценностей; но неспособным видеть, в чем состоит истинно счастливая жизнь, они казались прекраснее и счастливее всего как раз тогда, когда в них кипела безудержная жадность и сила.

И вот Зевс, Бог богов, блюдущий законы, хорошо умея усматривать то, о чем мы говорили, помыслил о славном роде, впавшем в столь жалкую развращенность, и решил наложить на него кару, дабы он, отрезвев от беды, научился благообразию». [Диалоги Платона, «Критий»]. Этой карой был Великий потоп.

Таким образом, Платон описал Атлантиду как континент, превосходивший по площади Ливию (Африку) и Азию вместе взятые, представлявший собой большой остров (или группу островов), который был расположен за Геракловыми столпами (Гибралтарским проливом) и затонул во время Великого потопа за 9000 лет до Солона, то есть 11 500– 11 600 лет тому назад.

Большинство современных исследователей, поверивших Платону, представляют Атлантиду в виде материка, располагавшегося посреди Атлантического океана между Европой и Африкой с одной стороны и двумя Америками с другой, который в результате тектонических процессов погрузился на дно, и там пытаются найти его остатки. Однако геология не оставляет на это надежды.

Исследования последних десятилетий блестяще подтвердили предположение Вегенера о том, что некогда существовал единый континент Гондвана, который примерно 150 миллионов лет назад раскололся, и его осколки – Евразия, Африка и две Америки – разошлись за истекшее время на большое расстояние. Вегенер пришел к этой мысли, ввиду совпадения очертаний берегов континентов, расположенных напротив друг друга через Атлантический океан, и нашел ее подтверждение в совпадении геологических структур на соответствующих участках противолежащих берегов.

Сегодня наука располагает множеством прямых и косвенных доказательств справедливости этой идеи. Расхождение материков Старого и Нового Света подтверждено путем прямых измерений с помощью лазера. Оно происходит в обе стороны от рифтового разлома, проходящего посреди Атлантического океана, за счет нарастания нового океанического дна. Возраст его участков, определяемый по намагниченности и по толщине осадочных отложений, которая непрерывно увеличивается пропорционально их расстоянию от разлома. Все изменения и инверсии магнитного поля Земли, многократно происходившие на протяжении 150 миллионов лет, записаны в базальтовой породе океанического дна в процессе его формирования, как на магнитофонной ленте. Никаких аномалий в этой закономерности, допускающих существование в близком или далеком прошлом материка посреди Атлантического океана, не обнаружено. О причинах расхождения материков говорится в десятом параграфе настоящей главы.

Сегодня наукой достоверно установлено, что «не только в последние 10–20 тысяч лет, но и миллионы лет назад какой-либо достаточно крупной суши в пределах центральной части Атлантического океана не было» [6, 134]. Те, кто считается с этими выводами науки, предлагают другие варианты размещения Атлантиды. Но, как правило, они не соответствуют тем или иным сведениям, приводимым Платоном.

Наиболее интересным из них можно признать вариант, предложенный А.Г. Галанопулосом. Он предположил, что по какой-то причине Платон ошибся во всех цифрах, увеличив в 10 раз, как размеры Атлантиды (вернее ее главного острова), так и число лет, прошедших со времени ее гибели. При этом получается, что Атлантида погибла не за 9000 лет до Солона, а за 900, то есть примерно в 1500 году до н. э. В это время, по геологическим данным, произошла колоссальная катастрофа в Средиземном море, – взорвался остров вулканического происхождения Санторин, и погибла высокая Крито-Минойская культура.

А.Г. Галанопулос отождествил Атлантиду с Крито-Минойской державой. В книге «Атлантида. За легендой – истина» [8] А.Г. Галанопулос и Э. Бэкон находят этому множество подтверждений в деталях описаний Атлантиды и, подводя итог, пишут: «Поскольку окончательно установлено, что Санторин был минойским островом, что Минойское государство пострадало от страшной катастрофы как раз во время гибели Санторина, тождество Атлантиды с минойским Критом становится настолько очевидным, что не требует дальнейших доказательств».

Однако не все так гладко, как представляется авторам. Помимо цифр имеются и другие существенные различия, не позволяющие отождествлять Атлантиду с Критом.

На Крите нет полезных ископаемых и металлов, называемых Платоном. Животный мир Атлантиды, о котором сказано выше, не соответствует критскому.

Платон совершенно недвусмысленно указывает, что Атлантида располагалась не в Средиземном море, а по ту сторону Геракловых столпов, однозначно определяемых как Гибралтар, и «простирала всю власть по сю сторону Геракловых столпов вплоть до Египта и Тиррении».

Утверждение, что «этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые», даже если под Ливией и Азией подразумевать лишь Северную Африку и Малую Азию, без приводимых Платоном цифр подтверждает огромный размер Атлантиды и невозможность ее размещения в Средиземном море.

В ближневосточных хрониках II тысячелетия до н. э. не говорится о существовании на Крите столь высокоразвитого и могущественного государства как Атлантида, которое в силу последнего не могло оставаться незамеченным. Более того, известно, что Крит платил дань египетскому фараону Тутмосу III.

Дворцы и святилища минойского Крита не похожи на описанные Платоном.

Культурное влияние Атлантиды на различные цивилизации мира, отмечаемое многими исследователями (пирамиды, бальзамирование и т. п.), не носит минойского характера и относится к гораздо более древнему времени. Законы атлантов скорее напоминают древние арийские «Законы Ману», предполагавшие разделение граждан на варны.

«Законы твоих предков ты можешь представить себе по здешним: ты найдешь ныне в Египте множество установлений, принятых в те времена (девять тысяч лет тому назад) и у вас, и, прежде всего, например, сословие жрецов, обособленное от прочих, затем сословие ремесленников, в котором каждый занимается своим ремеслом, ни во что больше не вмешиваясь, и, наконец, сословие пастухов, охотников и земледельцев; да и воинское сословие, как ты, должно быть, заметил сам, отдельно от прочих, и членам его закон предписывает не заботиться ни о чем, кроме войны…».

Геологические исследования говорят, что взрыв Санторина не сопровождался обширным потопом и погружением на дно моря даже ближайших островов.

Наконец, Санхес недвусмысленно указал на то, откуда шла экспансия «несметных воинских сил (атлантов), отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря».

Не меньше возражений можно представить также против того, чтобы считать Атлантидой Американский континент или прилежащие к нему острова, как это делает Эндрю Коллинз [9].

Сведения о нахождении Атлантиды по ту сторону Геракловых столпов, интерпретируемые большинством исследователей в качестве указания на ее расположение посреди Атлантического океана, могли означать другое – что морской путь в Атлантиду из Средиземного моря шел через Гибралтарский пролив.

Наилучшим, если не единственным безопасным путем в Северную страну, которая на суше была отделена от остального мира непреодолимой ледяной грядой, протянувшейся в широтном направлении через весь Евразийский материк, был морской путь через Гибралтарский пролив.

Учитывая вышеизложенное, можно предположить, что Атлантида располагалась на затонувших северо-западных землях Европы и их продолжении на восток. Опускание значительных участков суши обнаружено в северо-восточной части Атлантического океана, примыкающей к Норвегии, Англии, Ирландии и Исландии. На рис. 5 и 6 [7, 209, 213] показаны контуры суши в период оледенения, то есть до гибели Атлантиды.

Размеры Северной страны соответствуют указанным Платоном. Металлы и другие полезные ископаемые находились во многих ее местах, от Британии до Урала и далее. Климат на этой территории в ледниковый период был благоприятным для сельского хозяйства (полеводства, садоводства, животноводства) и для дикой флоры и фауны. Слоны там, конечно, не водились, но водились мамонты, которых южане могли называть слонами.

О том, что Атлантида – это та же Гиперборея, говорят предания о путешествиях Геракла за молодильными яблоками Гесперид и коровами Гериона. Так, при походе в сад Гесперид Геракл отправился на крайний запад, где располагался вход в Гиперборею, охраняемый Атлантом. Вероятно, через Гибралтарский пролив. А при походе за коровами (или быками) Гериона – на гиперборейский остров Эрифею (Эрифея – одно из названий Гипербореи, которое, очевидно, происходит от ее расположения за Рифейскими горами). Геракл направляется на Эрифею через Гибралтар, а возвращается из нее через Скифию, располагавшуюся на северовостоке от Греции. Это подтверждает Геродот: «Геракл, угоняя быков Гериона, прибыл в ту, бывшую тогда пустынной, землю, которую теперь населяют скифы. Герион жил за пределами Понта, обитая на острове, который греки называют Эрифея. Он находится возле Гадир, расположенных по ту сторону Геракловых столпов у Океана» [3, п.8].

Рис. 5. Суша на месте Северного моря (заштрихована) в эпоху последнего оледенения (по Фейербриджу)

Рис. 6. Очертания берегов моря и суши в период оледенения: 1 – затопленная древняя суша; 2 – современная суша

Очевидно, элитные породы скота у древних ценились не менее, а скорее более, чем сейчас. Для того чтобы завладеть ими, предпринимались далекие, опасные путешествия и велись войны. По нашему мнению, поход аргонавтов был предпринят с подобной же целью: чтобы завладеть водившейся в Колхиде уникальной породой овец с блестящим руном золотого цвета, которая до нашего времени, к сожалению, не дожила.

По различным преданиям, попасть в страну «блаженных», лежащую к северу от непреодолимых гор, можно было только тремя путями: выйдя в Океан через Гибралтарский пролив и обогнув Пиренейский полуостров, как это делал Геракл; перелетев через горы на чудесных птицах, как это делал Аполлон; проплыв на ладье по подземной реке Эридан, пронизывающей гору на крайнем западе Европы, как после смерти душа фараона. Этим же путем, по представлениям древних, уплывал на ночь в своей ладье по реке бог Солнца (Ра, Шамош, Гелиос). А утром выплывал через такой же туннель на востоке, по реке Ра (Волге). Вероятно, через этот же туннель вернулся из Эрифеи Геракл после похода за коровами (или быками) Гериона. А до него прошел в страну Тилмун Гильгамеш.

На севере же располагалась прародина ариев. Согласно индийским и персидским преданиям «арийская раса народилась и развилась на далеком Севере, хотя после погружения материка Атлантиды племена ее переселились дальше на Юг, в Азию» [5, 971].

Напрашивается вывод, что во всех этих преданиях речь идет об одной и той же стране. Американский атлантолог И. Доннели пришел к выводу, что Атлантида была общим культурным центром Старого и Нового Света, и отождествлял ее с другими мифологическими местностями: Эдемом, Садом Гесперид, Елисейскими полями, садами Алкиноя, Мидгардом викингов [7, 127].

Герман Вирт, в своих трудах «Происхождение человека» [10] и «Священная протописьменность человечества» [11], утверждал, что Атлантиде тождественны Гиперборея и страна Altland сакрального предания ингевонов [12]. Название Altland на германских языках означает – старая страна. А названия жителей Мидгарда (ингевоны, гермионы и истевоны) могли означать: живущие у входа (в Мидгард), в его середине и у выхода. Египтяне не понимали смысла названия Altland, не перевели его на свой язык и исказили звучание.

Таким образом, Атлантиду можно отождествить с Гипербореей греков и Мидгардом скандинавских народов, если не по времени, то, по крайней мере, территориально.

4. Континент Му

Несколько в стороне от вышеприведенных стоит предание о земле глиняных холмов Му, может быть, потому, что основаны они, главным образом, на сведениях, полученных от американских индейцев. Серьезным их изучением и сопоставлением с другими занялся во второй половине XIX века английский полковник Джеймс Черчвард.

На основании преданий, скрижалей и памятников Индии, Бирмы, Египта и Греции, Центральной и Северной Америки, Аляски и Мексики, а также островов Океании он пришел к выводу, «что цивилизации древних греков, халдеев, вавилонян, персов, египтян и индусов возникли благодаря працивилизации, которая называлась Му».

Описание Му, составленное Черчвардом на основании этих источников, во многом совпало с приведенными выше описаниями Северных стран и Атлантиды у Платона. Ниже приводится ряд выдержек из книги Черчварда «Древний континент Му» [13].

«В то время, о котором идет речь, 64 миллиона людей делились на «десять племен» или народов, каждый из которых отличался от остальных, хотя «все подчинялись общему правительству²». (Десять племен, подчинявшихся единому правительству, были в Атлантиде. – В.Я.)

За много поколений до этого люди избрали себе царя, которого называли Ра-Му³, добавляя к названию страны приставку Ра. Он стал верховным жрецом и императором. Сама империя называлась «Империей Солнца». (Индусы считали Раму первым учителем, принесшим людям арийское учение. – В.Я.)

На землях Му доминировала белая раса; это были удивительно красивые люди с чисто белой или оливковой кожей, большими нежными темными глазами и прямыми черными волосами. Кроме белой расы существовали и другие – люди с желтой, коричневой и черной кожей. Однако их было не очень много⁴.

Древние люди Му были прекрасными мореплавателями, и их корабли ходили по всему миру «от западных до восточных океанов, от северных до южных морей.… Они были чудесными архитекторами и строили из камня огромные храмы и дворцы⁵».

В стране Му было семь главных городов, центров религии, науки и образования⁶… Страна Му была родиной и центром человеческой цивилизации, образования и торговли; все прочие страны на Земле были ее колониями. Корабли Му непрерывно перевозили пассажиров и товары между материнским континентом и колониями⁷» [13, 33].

Описания причин, обстоятельств и времени гибели Му и Атлантиды тоже подобны: «Когда эта великая страна достигла своего расцвета, когда она была центром всей земной цивилизации, науки, торговли, когда поднялись огромные каменные храмы и были установлены гигантские монолитные статуи, внезапно начались страшные потрясения. Южные районы страны Му сотрясались от грохота из самых недр земли, за которыми последовали землетрясения и извержения вулканов» [13, 34].

После прекращения извержений вулканов народ страны Му постепенно преодолел свой страх. Сменились многие поколения, и, когда происшедшее превратилось в древнюю историю, Му вновь стала жертвой землетрясений. «Весь континент приподнялся и закачался, словно на океанских волнах. Земля содрогалась и сотрясалась, подобно листве деревьев в бурю. Храмы и дворцы, монументы и статуи рушились. Города превратились в горы развалин» [13, 34–35]⁸. «Гигантские волны накатывались на берега и заливали равнины⁹». Таким образом, по мнению Черчварда, Му как минимум дважды подвергалась катастрофическим разрушениям. Это согласуется с данными преданий и геологии о неоднократных катастрофах.

Гесиод в «Трудах и днях» рассказывал о полубогах, погибших между бронзовым и железным веками. Зевс дал им новую жизнь, поселив вдали от бессмертных и людей. Царем их стал Кронос, и они беззаботно жили на Блаженных островах, на берегу Океана, где поля плодоносят трижды в год и рождают сладкие, как мед, зерна [4, 35–36].

Му отождествляли с Атлантидой многие исследователи, в том числе Генрих Шлиман. Вероятно, не последнюю роль в этом сыграл приведенный ниже отрывок из «Летописей Лхасы», обнаруженной им в древнем буддийском храме: «Когда звезда Баль упала туда, где ныне лишь небо и море, семь городов с золотыми вратами и прозрачными храмами задрожали и закачались, словно листья в бурю; и вот потоки огня и дыма поднялись от дворцов. Крики толп людей наполнили воздух. Они искали убежища в своих храмах и цитаделях, и священная мудрая Му поднялась и молвила им: разве я не предвещала всего этого? И мужчины, и женщины, украшенные драгоценными камнями в сверкающем убранстве, молили: «Му, спаси нас!». Но Му ответила: «Вы все погибнете вместе с вашими слугами и вашими богатствами, а из вашего пепла восстанут новые народы. Если они забудут, что лучший – не тот, кто берет, а тот, кто дает, их ожидает та же участь». Пламя и дым завершили слова Му. Страна была разорвана, а ее части вместе с жителями поглотила бездна» [13, 52–53]. Здесь, как и в предании Платона об Атлантиде, боги обрекли обитателей континента на гибель за увлечение материальными благами и утрату духовности.

Однако Черчвард возражал против отождествления Му с Атлантидой. Атлантиду он считал одной из колоний более древней страны Му, и этим объяснял сходство между ними. Черчвард помещал континент Му в Тихом океане, поскольку в некоторых документах указывается, что переселенцы с Му прибыли в Америку морским путем с запада. Если помещать Атлантиду посреди Атлантического океана, как это делал Черчвард вслед за другими исследователями, то такой вывод кажется логичным. Но, если принять нашу точку зрения, что Атлантида располагалась на севере Евразийского континента, то переселенцам проще всего было попасть из нее в Америку с запада, через Чукотку и Аляску.

Другое подтверждение своего предположения Черчвард видел в следах пребывания на островах Океании выходцев из страны Му, хотя сам же утверждал, что жители Му были прекрасными мореходами, и их колонии были разбросаны по всему миру, а также, что они знали о надвигающейся катастрофе и бежали на кораблях в более безопасные места.

Черчвард сообщает, что «Ле Понжо обнаружил на Юкатане надписи, утверждающие, что «первосвященник страны Му пророчествовал ее гибель, и некоторые, прислушавшись к предсказанию, покинули эти земли, отправились в колонии и так спаслись» [13, 53].

Может быть, Му, Атлантиду и некоторые из вышеназванных легендарных стран действительно следует разделять, но не в пространстве, а во времени. К такому выводу можно прийти как на основании сведений о нескольких потопах и последующих возрождениях жизни, так и из следующих фрагментов из «Кодекса Кортеса»:

«Своей сильной рукой Хомен заставил Землю задрожать сразу после заката, и в течение ночи Му, страна земляных холмов, затонула». «Му, жизнь воды (морей), была утоплена Хоменом за одну ночь». «Обитель мертвой правительницы ныне безжизненна, она стала неподвижной после того, как дважды подпрыгнула на своих основаниях: царь глубин, пробивая себе путь наверх, встряхивал ее вверх и вниз, убил ее и утопил» [13, 52].

Это может означать, что на смену правительнице Му пришел «царь глубин»– Посейдон, который на остатках континента, вместо царства Му, основал Атлантиду и поставил правителями десяти ее земель своих сыновей. То есть вместо деградировавшей матриархальной формы правления ввел патриархальную, которая позже впала в тот же грех, что и предыдущая, и разделила ту же участь.

Греческий Посейдон соответствует шумерскому Энки. Во многих текстах его, как и Посейдона, называют «царем глубин». Согласно шумерским преданиям, бог Энки по поручению Энлиля разделил между шумерскими богами власть над народами Земли. Но Энки почему-то не наделил такой властью воинственную богиню Инанну, и она пришла к нему с претензиями:

Возможно, после этого конфликта Энки отдал Инанне свой континент Му или его западную часть, она же ввела в своем владении матриархальную форму правления. Но после катастрофы Энки снова стал полновластным хозяином континента.

Отголоски этих событий можно найти и в других преданиях. Мери Хоуп в книге «Древняя мудрость Атлантиды» на основании источника, независимого от шумерских, греческих, египетских и библейского, сообщает: «Согласно «Книге Оэра Линда», произведению глубокой древности¹⁰, в котором содержатся летописи фризов, когда земля допотопного морского народа, которая называлась Атланд и примыкала к западному побережью Скандинавии, отделилась и затонула, те фризы, которым удалось спастись, породнились путем брака с другими североевропейскими народами и приступили к колонизации ряда регионов Средиземноморья и Северной Африки.

Рассказ о древней родине фризов – никоим образом не миф: буровые работы, производимые в конце восьмидесятых годов XX века как раз в этой зоне Северного моря, показали, что нынешнее морское дно в этих областях еще каких-то семь тысяч лет тому назад находилось выше уровня моря. Так вот, фризы были матриархальным обществом, возглавляемым женщинами-воинами. Именно в образе женщин-воинов предстают перед нами обе богини – египетская Нейт и греческая Афина, причем у обеих есть общий атрибут – ткацкий челнок. Поэтому можно считать, что рассказ, изложенный Солону египетскими жрецами, подтверждается двумя источниками: геологией и мифами другой земли.

Кроме того, в «Книге Оэра Линда» рассказывается, как их воительница-жрица Мин-Эрва, возглавлявшая отряд своих людей, высадилась на побережье исторической Греции и основала первые Афины». [15, 34–35]. А «Климент Александрийский писал, что египетские боги Гермес (Тот), Птах и Имхотеп некогда жили среди людей в Египте, прибыв туда еще до Потопа из другой страны. Как сообщают нам, ученый муж привез со своей родины ряд книг медицинского и духовного характера» [15, 94].

Естественно, что после гибели страны Му, повторного заселения ее территории и смены ее правителей, вместо прежнего названия страны стали употреблять новое – Атлантида, означающее – старая страна (Alt Land или Old Land), говорящее о преемственности от предшествующей, по крайней мере, территориальной.

Упоминание о континенте Му можно найти в текстах древнегреческих философов. Так, в «Тимее» Платона можно обнаружить упоминание об этом исчезнувшем континенте: «В стране Му было десять народов». Это же утверждал Прокл – «В Землях Запада десять народов» [13, 56]. Последнее означает, что морской путь из Египта и Греции в Атлантиду, а перед тем в Му, шел на запад через Гибралтарский пролив. Египтяне считали, что обителью праведных душ является Иару, вход в которую расположен к западу от Египта. Юкатанские майя в «Кодексе Кортеса» называли Запад «областью тьмы, местом, куда души мертвых возвращаются, чтобы войти в лоно своих предков». При этом как египтяне, так и юкатанские майя имели в виду одну и ту же область – Север Евразии.

Поэтому континент Му следует искать там же, где Атлантиду: не в Атлантическом и не в Тихом океанах, а между ними, на севере Евразийского континента, северо-западная часть которого затонула безвозвратно.

«Исследователь Девинье предполагал, что до потопа оба полушария Земли были населены людьми «медной» расы, жившими повсюду, где удавалось найти медь. К таковым он относил жителей Центральной и Южной Америки и Берберии (Марокко), египтян, халдеев, этрусков и басков. Девинье выделял у них ряд общих черт: сходное общественное устройство, одинаковые символы (в том числе крест), признаки поклонения Солнцу, высокообразованное жречество, сведущее в астрономии, бальзамирование умерших и построение внешне похожих трапециевидных пирамидальных храмов из мегалитов, облицованных пластинами и т. д. Также обнаруживается сходство и в способе обработки меди» [8, 53–54].

Но главное – у всех этих народов есть предания о некой сказочно богатой и развитой цивилизации, погибшей точно так же, как и Атлантида Платона. Исходя из вышеизложенного, мы имеем все основания считать северную часть Евразии территорией, на которой сформировались древнейшие земные цивилизации (Му, Атлантида, Арьяна Ваэджа, Гиперборея, Мидгард и т. п.), превосходившие своими достижениями последующие (Шумерскую, Египетскую, Крито-Минойскую, Хараппскую, Юкатанскую и др.), ставшие их наследницами.

Ученые, опирающиеся как на факты только на материальные следы культур, посчитают такой вывод необоснованным, поскольку на севере Евразии не находили древних памятников высокоразвитой цивилизации. Однако, согласно свидетельствам древних, подтвержденным научными данными, эта цивилизация была стерта с лица земли мощными землетрясениями и грандиозными наводнениями, о чем рассказывается ниже. Кроме того, по ее останкам как гигантский каток прошелся ледник двухкилометровой высоты. Поэтому, если и можно обнаружить какие-то вещественные памятники этой цивилизации, то раздавленные и захороненные глубоко под землей. А пока в Европе находят вещественные памятники наследников этой цивилизации.

По сообщению «Интересной газеты» экскаваторщик Райчо Маринов, работавший в 1972 г. близ Варненского озера, обнаружил клад, ставший сенсацией ХХ века. В нем оказалось множество медных и золотых предметов, глиняные маски человеческих лиц. Археологи нашли в этом месте 50 рудников, жилища и несколько типов захоронений. Этот комплекс, принадлежавший медно-каменной цивилизации, оказалась древнейшим из известных. Он относится к 4600–4200 гг. до н. э. Золотые изделия удивляют высоким качеством кузнечной и ювелирной обработки. Аналогичные геометрические рисунки отмечены в керамических изделиях культуры Караново-Гумельница-Триполье. Интересно также, что гибель этого комплекса связывают с катастрофическим наводнением, после которого жизнь на этом месте возобновилась только через 700 лет, в конце IV тысячелетия до н. э., но принадлежала намного более примитивной культуре [16, 4].

А газета «Сегодня» сообщает, что «специалисты горного дела из Украины, России, США, Германии, Польши и Испании в рамках полевого семинара «Проблемы горной археологии» исследуют результаты раскопок, проведенных в районе Бахмутской котловины на западе Луганской области. Здесь нашли несколько выработок древних шахт, где добывали медную руду, и карьер, где добычу руды вели открытым способом. Причем других подобных карьеров, как утверждают археологи, на Евразийском континенте больше нет. По словам инженеров-горняков, древние шахты обустроены по всем правилам горного дела, что указывает на высокий технический уровень рудокопов» [17, 2]. Найдено также захоронение древнего горняка. По мнению ученых, этому захоронению около 3,5 тыс. лет.

5. Потопы

В конце XIX века христианская общественность была шокирована, узнав, что библейский рассказ о Всемирном потопе, которым Бог погубил все человечество за исключением семейства праведного Ноя, не оригинален. Его прототипом оказалось гораздо более древнее шумерское предание. «Леонард Вулли отмечал, что легенда о Ноевом ковчеге не является древнееврейской. Она заимствована евреями в Месопотамии и после соответствующей переработки включена в Священное писание. Фактически эта история записана задолго до того, как Авраам появился на свет. Причем в обеих версиях совпадают не только многие подробности, но и фразы» [18, 37].

Дальнейшие исследования показали, что предания о Всемирном потопе сохранили многие народы Европы, Азии, Америки и Океании. По сообщению Ю.В. Конелеса, «всего в мире известно более 500 легенд и преданий о потопе, причем большая их часть возникла независимо от месопотамских и древнееврейской версий этого события». Ниже приводятся сведения о некоторые из них.

«Легенды о потопе и спасшемся от него патриархе Ийме (аналоге Ноя) содержатся в священной книге персов «Авесте» (Иран). О намерении богов истребить все человечество потопом Ийме сообщило главное божество – Ахурамазда. В персидских легендах роль горы Арарат сыграла гора Демавенд (хребет Эльбруса, высота 5700 м).

У индусов есть не менее пяти вариантов легенд о потопе. Простейшая версия Сатапата Брахмана повествует о герое Ману (Байсбасбата). Ману узнает от бога-рыбы Вишну: «На седьмой день три мира утонут в океане. Когда Вселенная растворится в океане, к тебе придет корабль, построенный мною. Возьми с собой все растения и всех животных, все семена, способные дать жизнь…» После долгого плавания Ману, с помощью чудесной рыбы, пристает к вершине Гималаев, Набандана («Привязанный корабль»)» [18, 41].

«В древней японской книге «Койи-Ки» сообщается, что императорский род ведется от сына богини Аметерасу, дочери единственной уцелевшей во время потопа супружеской пары – Изанаги и его жены. Китайские легенды о великой катастрофе рассказывают о драконе, который разрушил столбы, поддерживающие небесный свод, и небо рухнуло на Землю, заливая ее водой.… В китайской версии «Ноем» был Йен Ван.

У племен Океании есть сказание о великом потопе, после которого уцелел всего один человек. У жителей Таити потоп пережила единственная супружеская пара, спасшаяся на вершине горы Питохито.

На острове Палау (западная часть Микронезии) сохранилось предание о потопе, которым людей наказали обиженные боги. После потопа в живых осталась одна женщина» [18, 42].

«У Гесиода в древнегреческой версии Девкалионова потопа мы легко узнаем универсальные черты одного и того же явления.… Разгневанный Зевс задумал покарать потомков титанов за их грехи и безбожие и вознамерился послать на них потоп. Узнавший о том Прометей предупредил своего сына Девкалиона. Тот построил для себя и своей жены Пирры корабль, на котором они и спаслись во время потопа. Когда уровень воды стал понижаться, их корабль осел на вершине горы Парнас. От Девкалиона произошла эллинская раса» [6, 43].

В «Книге Оэра Линда» говорится о гибели Альтланда или Алдланда и дается следующее описание катастрофы: «Разверзлись горы, изрыгая огонь и пламя. Одни погрузились в чрево земли, а другие выросли прямо на равнинах. Алдланд, который народ моря называл Атландом, исчез, а бешеные волны вздымались так высоко над горами и долами, что все было затоплено водой. Многих людей поглотила земля, те же, кто спасся от огня, погибли в пучине вод» [15, 40].

При этом указывается дата затопления Алдланда – 2193 г. до н. э. По сообщению египетских жрецов до и после Великого потопа, произошедшего 11 600 лет тому назад, были и другие, меньшего масштаба. Вероятно, здесь речь идет о более позднем потопе. Следует отметить, что его дата примерно соответствует времени Ноева потопа.

Последствия серии потопов сказались как на облике Земли, так и на судьбе человечества. Вот что об этом говорится в «Тайной доктрине»: «Земля в третий раз изменила поверхность свою и более не была населена сынами из Швета Двипа (Белый остров), благословенной Абдхвитании (нынешних Швеции и Аквитании? – В.Я.); на Востоке и на Западе первая единая, чистая впала в растление… Белый остров скрыл свой лик. Дети его жили теперь на Черной Земле, где позднее Даитья и Ракшаса от седьмого климата явились заместителями Садху и Аскетов Третьего века, которые спустились к ним из других также высших областей… (из седьмого климата – полярного)» [5, 402–403].

Далее говорится: «Люди значительно уменьшились в росте, и продолжительность жизни их сократилась. Они пали с точки зрения божественности и начали смешиваться с животными расами, и вступили в брак с великанами и пигмеями.… Многие приобрели божественное, нет, скорее – незаконное знание и добровольно вступили на левую тропу» [5, 414].

Муни цитирует отрывок из «Зенд-Авесты», священной книги персов, в которой сказано, что добрый Бог Ормузд «подарил ариям шестнадцать стран, считавшихся районами наслаждения, их родиной. А злой Ахриман превратил их родину в землю смерти и холода не без помощи Великого потопа» [15, 86].

В «Книге Оэра Линда» также сообщается, что после этого бедствия в одну ночь изменилось течение рек, сгорели дотла целые леса и ушли под воду многие страны, климат превратился из субтропического в субполярный, который характерен для современной Скандинавии. Прошло почти три года, пока не прекратились катаклизмы, изменившие рельеф и климат земли [15, 79–80]. Причиной изменения климата, очевидно, было разрушение в результате потопа горы Меру.

Серьезным доводом того, что в этих преданиях нашли отражение действительные события, можно считать сходства описаний потопа у различных, весьма удаленных друг от друга народов. При желании подобные описания можно было бы продолжить, но и этих достаточно для того, чтобы сделать определенные выводы.

Великий потоп действительно был. После него уцелело небольшое количество людей, в одном месте семейство, в другом – супружеская пара, а где-то и один человек, кто в горах, кто на корабле. Сведения различных преданий о грандиозном потопе подтверждаются объективными данными. Около 12 тысяч лет назад почти одномоментно погибли мамонты и многие другие крупные северные животные.

«В 1799 году российские исследователи Б.С. Русанов и Н.К. Верещагин описали поражающее воображение грандиозное кладбище животных в лессовых отложениях в районе реки Берелех в Сибири. Огромное стадо мамонтов, включая самок и детенышей (и сопровождавших его волков и росомах) почти мгновенно погибло в илисто-лессовой толще прямо во время кормления. В желудках и ртах мамонтов найдены растения, характерные для умеренного климата. Между тем, очевидно, что эти животные погибли в холодной воде, которая быстро замерзла и «законсервировала» огромные туши на тысячи лет» [18, 33].

Подобная же картина была обнаружена в Северной Америке. «В ходе изучения Аляски профессор Хиббен из университета штата Нью-Мексико исследовал места массовой гибели животных. В своих отчетах он писал: «Скрученные части животных и деревьев перемежаются с прослойками льда и слоями торфа и мха.… Бизоны, лошади, волки, медведи, львы… целые стада животных, по-видимому, погибли вместе.… Мамонты и бизоны были разорваны на части и скручены.… Со скоплениями костей перемешаны деревья, тоже разодранные, скрученные и перепутанные; все это покрыто мелкозернистым плывуном, впоследствии намертво замороженным» [18, 34].

В дополнение к этому Иммануил Великовский в своей книге «Столкновение миров» пишет: «Дальнейшие исследования показали, что ветки и листья, обнаруженные в их (мамонтов) желудках, произрастают не в районах, где животные умерли, а дальше к югу, на расстоянии более тысячи миль. Похоже, что климат радикально изменился со времени смерти мамонтов.… Остается добавить, что после штормов в Арктике бивни мамонтов выносятся на берега арктических островов. Это доказывает, что часть суши, где жили и утонули мамонты, была покрыта арктическим океаном» [20, 34].

Он также сообщает о находках скелетов и костей китов на высотах 150–200 м. на холмах близ Монреаля, Нью-Гемпшира и Мичигана. «Особенностью таких находок является то, что эти морские животные каким-то образом оказались на суше, далеко от береговой линии и на заметной высоте над уровнем моря (в Онтарио – 130 м, в Вермонте – 150 м, в Монреале и Квебеке – 180 м). Вдоль Западного побережья Северной Америки морские отложения находят в 200–300 км от береговой линии. По его сведениям, во многих местах останки полярных и тропических животных находят в смешанных «братских могилах». Так в Англии «в окрестностях современного Плимута обнаружены перемешанные останки бегемотов, мамонтов, носорогов, лошадей, медведей, бизонов, волков и львов (!).

Вершина горы Мон-Жене (Бургундия, Франция) также оказалась усеяна фрагментами скелетов мамонтов, лошадей, северных оленей и других животных. В центральной Франции трещины в скалах на вершинах некоторых холмов заполнены фрагментами костей мамонтов, носорогов и более мелких зверей». Подобные «братские могилы» обнаружены также в штате Мериленд, в расщелине Чау Коу Тьен в Китае, в Германии и Дании. Как уже говорилось, в Сибири, на Юконе на Аляске, вперемежку с костями и бивнями залегают слои вулканического пепла. Поэтому логично предположить, что столь массовую и мгновенную гибель множества животных могла вызвать лишь огромная приливная волна и последовавшие сильнейшие извержения вулканов» [20, 40].

На севере США расположена местность, называемая Скебленд, с трудно объяснимой геологической историей: каньоны и гигантские волнообразные наносы при отсутствии в этом районе рек. Ученый XIX века Брекс пришел к выводу, что ландшафт Скебленда был сформирован водяной волной высотой в 200 м, двигавшейся с севера или северо-запада, но не мог назвать причин ее возникновения.

15 января 1993 года в авторитетном научном журнале «Science» были описаны масштабы сильнейшего и, несомненно, катастрофического потопа, произошедшего в конце последнего ледникового периода в азиатском регионе. Волна высотой около 450 м (!), надвигавшаяся со скоростью 5,6×10⁶ м/с, «вспорола» ледяной покров Каспийского моря, дошла до Алтая и частично прорвалась через его горы» [18, 39].

«В 1956–1960 годы на берегу реки Большой Заб (приток реки Тигр) в горах Курдистана была открыта уникальная пещера Шанидар с «жилой» площадью более 1000 квадратных метров, расположенной на высоте 750 м над уровнем моря. Установлено, что первобытные люди жили в ней на протяжении почти 100 000 лет. Из принципиальных в историческом отношении четырех слоев общей мощностью 15 м привлекает внимание так называемая подошва слоя «В», образовавшаяся 12 000 лет назад.

Согласно исследованиям Л. Зайдлера и Р. Солецкого, в это время гигантская волна захлестнула пещеру и вымыла верхний трехметровый слой почвы. Поселившиеся затем под ее сводами так называемые «художники» примерно 7000 лет назад были вытеснены более «производительными» пещерными людьми. Всего в этой пещере были обнаружены свидетельства четырех (!) потопов, и на это следует обратить особое внимание».

Из сказанного выше следует, что грандиозный потоп в истории человечества действительно был. Но, в отличие от библейского описания, не один. Потопов, вероятно, было не менее четырех, из которых библейский был не самым большим. И не сорокадневный дождь был его причиной, а огромная приливная волна, накатившаяся на Евразийский и Североамериканский материки из Северного Ледовитого океана. И Ной, должно быть, жил не на Ближнем Востоке, а в Восточной Европе, откуда водный поток вынес его к горе Арарат.

Воды потопа должны были также затопить низинные места Средней Азии, превратив их на какое-то время в сплошное море. Подтверждение этому мы находим у Е.П. Блаватской. Ссылаясь на Книгу Дзиан, она пишет, что «там, где сейчас встречаются соленые озера и бесплодные пустыни, находилось обширное внутреннее море, простиравшееся через Среднюю Азию к северу от горделивой Гималайской гряды и ее западных отрогов, и на нем остров, который в своей несравненной красоте не имел соперника во всем мире и был обитаем последними остатками расы, предшествовавшей нашей» [5, 276].

Море, образовавшееся в результате потопа на месте Среднеазиатских степей, вероятно, простиралось от Гималаев на запад и соединялось с Каспийским, Азовским и Черным морями. Этим объясняется появление солончаков в сухих среднеазиатских степях, а также – тюленей, обитателей приполярных широт, в Каспийском море и – нерпы, потомка морских тюленей, в Байкале.

Воды потопа (последнего и предыдущих) должны были разрушить ледяную гряду (гору Меру). Однако о существовании горы, преграждающей путь на север, говорится и в послепотопных преданиях. Так, послепотопный герой – Гильгамеш, пройдя в северную страну через туннель в горе Машу, посетил спасенного при потопе Зиусудру, получившего бессмертие. А Геракл дважды посещал Гиперборею (один раз для добычи яблок Гесперид, а другой – коров или быков Гериона), в которую попадал морским путем, пройдя через Гибралтарский пролив. Первоосновой для повторного образования ледяной горы могла стать полоса арктических льдов, вынесенных на сушу наводнением, а ее дальнейшему нарастанию способствовало похолодание, вызванное запылением атмосферы вулканическим пеплом.

В предании североамериканских индейцев говорится, что после катастрофы, произошедшей за девять с половиной тысяч лет до новой эры, на Земле долгое время царил мрак и холод – Солнца и Луны не было видно за плотными облаками. А в скандинавском предании говорится, что за возведение Асгарда пришлось заплатить Солнцем и Луной. В тибетской легенде говорится, что длительное время «лил дождь, пока не возникла гора Меру, на которой живут боги» и вокруг которой ходят Солнце, Луна и звезды. А в эпосе коми говорится, что коршун, обронив перья (снег?), воздвиг горный хребет, который преградил им путь на родину.

6. Виновница – планета Нибиру

Каковы же причины возникновения Великих потопов, периодически происходивших на Земле? Откуда брались огромные количества воды, и куда они затем девались? Начнем с того, что поведал Солону египетский жрец о мировых катастрофах:

«Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца! Почему так ты говоришь? – спросил Солон. Вы все юны умом, – ответил тот, – ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходящего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени. Причина же тому вот какая. Уже были и еще будут многократные и различные случаи погибели людей, и притом самые страшные – из-за огня и воды, а другие, менее значительные из-за тысячи других бедствий. Отсюда и распространенное у вас сказание о Фаэтоне, сыне Гелиоса, который будто бы некогда запряг отцовскую колесницу, но не смог направить ее по отцовскому пути, и потому спалил все на Земле и сам погиб, испепеленный молнией. Положим, у этого сказания облик мифа, но в нем содержится и правда: в самом деле, тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара. В такие времена обитатели гор и возвышенных либо сухих мест подпадают более полному истреблению, нежели те, кто живет возле рек или моря. …Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах… все это с древних времен запечатлевается в записях, которые мы храним в наших храмах; между тем как у вас и у прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова начинаете все с начала.… Так вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого» [Диалоги Платона, Тимей].

Итак, египетский жрец, беседовавший с Солоном, объяснял неоднократно случавшиеся на Земле пожары воздействием сбившихся со своего пути небесных тел. Пожары могли возникать при пересечении Землей метеоритного пояса, который сосредоточен в основном между орбитами Марса и Юпитера, но частично выходит за их пределы и достигает Земли. При этом на Землю обрушиваются метеоритные дожди. Один из них, надо полагать не самый большой из возможных, в свое время сжег Гаагу, и вынудил парижских академиков признать ранее отрицавшуюся ими возможность падения камней с неба. В те времена библейское выражение «твердь небесная» понималось в прямом смысле. А науке уже было известно, что над Землей есть только воздушная атмосфера и потому камням взяться неоткуда. Академики демонстрировали неприятие нелепых церковных догм, но вместо них создавали свои, за которые держались, не признавая фактов, с таким же упорством.

Что же касается причины потопов, то жрец называл мистические (наказание людей богами за грехи). Большинство мифов также утверждает, что потопы происходят по воле богов. Но некоторые мифы указывают на физические причины, такие, как падение «звезды» или прохождение большого небесного тела вблизи Земли. Последнее представляется более вероятным, ввиду периодической повторяемости потопов. Оно могло быть обусловлено тем, что когда-то вблизи Земли проходила орбита большого небесного тела. Есть предположение, что пояс астероидов и метеоритов между Марсом и Юпитером представляет собой осколки некогда существовавшей планеты. Исследования некоторых метеоритов показали, что они сформировались при высоких температурах. А это может означать, что когда-то они входили в состав достаточно большой планеты.

Шумеры помещали между Марсом и Юпитером очень большую и яркую планету Нибиру и утверждали, что один раз в 3600 лет она подходила близко к Земле. Исследователь шумерских преданий Захария Ситчин, а вслед за ним и Ю.В. Конелес, приняли указанное время за период обращения Нибиру вокруг Солнца [18, 72] с перигеем между Марсом и Юпитером. В соответствии с законом Кеплера период обращения определяется длинной полуоси. При периоде обращения в 3600 лет Нибиру в афелии должна была выходить далеко за пределы орбит всех известных нам планет Солнечной системы, то есть пересекать их. И название Нибиру означает «пересекающая планета». Орбита Нибиру, по Ситчину и Конелесу, показана на рис. 7 (она обозначена как 12-я планета) [18, 124].

Рис. 7. Орбита Нибиру по Ситчину

Однако, если бы между Марсом и Юпитером был перигей Нибиру, то, уходя от Юпитера в сторону афелия, она бы уменьшала яркость и терялась из виду. Шумеры же говорили о противоположном, об увеличении ее яркости по мере удаления от Юпитера, а также о наводнениях на Земле, когда ее яркость достигала максимума. В тексте, опубликованном Томпсоном в книге «По сообщениям магов и астрономов», о движении Нибиру по небу говорится:

Сегодня астрономической науке неизвестна описанная шумерами планета Нибиру. Возникает вопрос: допускает ли наука возможность существования такой планеты в прошлом? Оказывается – да. Распределение орбит планет в Солнечной системе подчиняется экспериментально найденному правилу Боде-Тициуса, названному так по именам его открывателей. Из этого правила следует, что в Солнечной системе недостает одной планеты, орбита которой должна находиться между Марсом и Юпитером на расстоянии от Солнца в 2,8 раза большем, чем земная. Естественно предположить, что известная шумерам планета Нибиру и была недостающей планетой Боде-Тициуса.

При таком расположении физическое воздействие планеты Боде-Тициуса на Землю не могло быть существенным. Но можно предположить, что ее орбита, которая вначале была круговой, под влиянием тяготения Юпитера, самой большой планеты Солнечной системы, постепенно деформировалась, становясь все более вытянутой. Со временем в афелии она стала приближаться к орбите Юпитера, а в перигее достигать орбиты Земли как показано на рис. 8. При этом большая полуось Нибиру составляла около 3 астрономических единиц.

Рис. 8. Орбиты Земли, Нибиру и Юпитера в период потопов

Отсюда, согласно третьему закону Кеплера, по которому квадраты звездных периодов обращения планет относятся как кубы больших полуосей их орбит, следует, что период обращения планеты Нибиру в это время был равен примерно 5 годам. При каждом обороте Нибиру приближалась к орбите Земли, но Земля при этом могла находиться в других точках своей орбиты на различном удалении от Нибиру.

Если движение Нибиру и Земли не было синхронизировано, то минимальное среднестатистическое расстояние Lc, на которое они сближались за период времени Tс, можно найти по формуле:

Lc = Lз (Тх/Тс),

где

Lз – длина орбиты Земли (0,94^.10⁹ км),

Tх – период обращения планеты Нибиру вокруг Солнца.

Подставляя в (1) значения: Tх = 5 лет, Tс = 3600 лет, Lз = 0,94х10⁹ км, получаем Lc = 1,3х10⁶ км.

Таким образом, минимальное среднестатистическое расстояние, на которое сближались Нибиру и Земля каждые 3600 лет, примерно в три с половиной раза превышало расстояние от Земли до Луны (0,38х10⁶ км). Но гравитационное воздействие Нибиру на Землю в процессе этих сближений превышало лунное, поскольку «планета Нибиру, как ясно из ее описаний, является весьма массивной и имеет большие размеры. Из этого следует, что сила тяжести на ней значительно превышает земную» [18, 73], а масса Земли превышает массу Луны в 81 раз.

Фактически, Земля и Нибиру могли сходиться и на более короткие расстояния, вплоть до нулевых, в том числе и из-за несовпадения скоростей их движения. После прихода в отстоящие на указанное расстояние точки Земля и Нибиру в половине случаев должны были постепенно сближаться, а в половине – удаляться. Однако едва ли плоскости орбит планеты Нибиру и Земли совпадали, поэтому их столкновение исключалось. При максимальном сближении Нибиру могла проходить над одним из полюсов Земли, скорее всего над Северным.

При этом направления и скорости их движений по орбите, определяющиеся расстоянием до Солнца, оказывались близкими друг к другу. Обусловленное этим продолжительное гравитационное взаимодействие и отсутствие препятствий в меридиональном направлении для притока океанских вод к полюсам должны были вызывать гигантские приливы. Они могли взломать льды Антарктиды, а при отливе смыть их в океан. При этом не имеет значения, проходила ли Нибиру над Северным или над Южным полюсом: приливные силы действуют симметрично на противоположных сторонах Земли.

По данным современной науки, в период от 14 до 4 тысяч лет до н. э. Антарктида была свободна ото льда. Об этом же говорят карты адмирала Пири Рейса и некоторых других средневековых географов, скопированные с каких-то более древних карт, на которых Антарктида была показана без ледяного покрова с горами, реками и растительностью. Вопрос о происхождении этих карт заслуживает отдельного обсуждения. Оно может быть сделано на основании материалов следующей главы.

Льды Антарктиды, смытые в океан, должны были существенно поднять уровень воды в нем. По данным гляциологов, в период с XVI по XIV тысячелетия до н. э., уровень Мирового океана был ниже современного на 135 м. Максимальный уровень океана пришелся на 9600 г. до н. э. [18, 33]. Возможно, также, что в это время какая-то часть воды попала на Землю с Нибиру. Но главной причиной потопов были огромные массы воды, накапливавшиеся в Северном Ледовитом океане во время приливов, вызванных прохождением Нибиру. При отливах они накатывались на побережья Евразийского и Североамериканского материков и вызывали гигантские наводнения, доходившие до горного пояса средних широт.

Этим может быть объяснено возникновение обширных солончаков и соленых озер в Средней Азии. Байкал не стал соленым благодаря тому, что является проточным озером и изначально содержал огромный объем пресной воды. Этим же объясняется появление флоры и фауны Северного Ледовитого океана в Байкале, в Каспийском и Аральском морях и в других водоемах средней полосы. Так, например, озере Бросно (Тверская обл.) водится морская рыба (сельдь, треска и др.). Кроме того есть весьма достоверные свидетельства о обитании в нем какого-то огромного существа (40 метров в длину и 8 – в ширину).

Геологи и биологи, исследуя осадки на дне Черного моря, определили по виду моллюсков, что ранее оно представляло собой пресное озеро с уровнем воды на десятки метров ниже нынешнего. Предполагают, что 7600 лет тому назад в него прорвались соленые воды из Средиземного моря, и образовался пролив Босфор-Дарданеллы.

Но, вероятнее, это были воды, принесенные потопом с севера. Пройдя по территории Восточной Европы, они смыли огромное количество органики и доставили ее в бассейн Черного моря. Вследствие чего его воды на глубине превышающей 100 метров оказались насыщены сероводородом, продуктом разложения органики.

Потопы, которых было несколько (как минимум четыре), носили разный характер в зависимости от траектории прохождения Нибиру относительно Земли. Потоп, смывший льды Антарктиды в XIV тысячелетии до н. э., по-видимому, в меньшей степени затронул Евразию, поскольку не погубил мамонтов и других представителей ее фауны. Их погубил потоп, который, по данным Платона, произошел в 9600 г. до н. э. и уничтожил Атлантиду.

Если принять периодичность сближений Нибиру с Землей равной 3600 лет (по шумерским данным), а за точку отсчета принять дату указанную Платоном, то хронология потопов будет следующей:

Потоп, смывший льды Антарктиды, придется на 13 200 г. до н. э., следующий – от которого мы ведем отсчет – на 9600 год до н. э., очередной потоп после него должен был произойти в 6000 году до н. э. Примерно в это время по геологическим данным ушла под воду западная часть Скандинавского полуострова. После этого потоп должен был произойти в 2400 году до н. э. Эта дата примерно совпадает со временем библейского (Ноева) потопа. Может быть, при первом потопе были смыты льды Антарктиды, и погибла Му, при втором погибла Атлантида, а при третьем и четвертом – Мидгард и Гиперборея. Следующее сближение Нибиру с Землей должно было бы произойти в Средние века нашей эры. Но вопреки ожиданиям, следующий ее приход наблюдался намного раньше.

По отложениям пыли во льдах Килиманджаро дата катастрофы приходится примерно на 2200 г. до н. э. Очередное отложение пыли во льдах Килиманджаро отмечается, примерно, в 1600 г. до н. э. (дендрохронологические данные показывают аномальное содержание химических веществ в слое, относящемся к 1640 г. до н. э.).

А следующая, зафиксированная в истории глобальная катастрофа, произошла во время исхода евреев из Египта. «Кальвизий датирует исход Моисея с иудеями из Египта 1495 годом до н. э. Этим же годом Гевелиус датирует появление в небе так называемой кометы Тифона» [18, 25]. Ее описание содержится в Библии.

В индийском эпосе говорится, что волны Аравийского моря поглотили столицу Кришны Дварку как только он покинул Землю. Ее руины, найденные под водой у побережья штата Гуджарат, датируются примерно 1500 годом до н. э. В это же время взорвался остров Санторин, и погибла Крито-Минойская цивилизация. Однако, судя по описаниям событий и геологическим данным, большого потопа в это время не было.

По результатам исследований Иммануила Великовского, катастрофические сближения Земли с какой-то планетой происходили в XV веке до н. э. несколько раз, с интервалом примерно в 50 лет. Следующая серия сближений наблюдалась в VIII и в начале VII веков до н. э.

Изменения периодичности и характера катастроф, вызываемых прохождением планеты Нибиру вблизи Земли, можно объяснить тем, что притяжение Юпитера изменило период обращения и орбиту планеты Нибиру, сделав ее еще более вытянутой и уменьшив угол ее наклона по отношению к плоскости орбиты Земли. Если в древнейшие эпохи планета Нибиру в перигее проходила дальше от Солнца, чем Земля, то позже на таком же расстоянии, а еще позже – ближе к Солнцу, чем Земля (между Землей и Солнцем). При этом в древнейшие эпохи она во время движения вблизи Земли выглядела как очень яркое небесное тело (второе Солнце), а в позднейшие – как темное тело с красным ореолом атмосферы. Древнейшая эпоха соответствует описаниям шумеров, позднейшая – библейским, греческим и некоторым другим.

Вот описание астрофизического явления, соответствующего времени исхода евреев из Египта, составленное средневековым ученым Абрахамом Рокенбахом на основании сведений древних авторов: «В году от основания мира две тысячи четыреста пятьдесят третьем (1495 г. до н. э.), как определили на основании многих предположений многие заслуживающие доверия авторы, появилась комета, о которой Плиний упомянул в своей второй книге. Она была грозная, круглая неправильной формы, со свернутой головой; она имела форму шара, и вид ее был ужасен.… Некоторые утверждают, что комету видели в Сирии, Вавилоне, Индии в знаке Козерога, в форме диска, в то время, когда сыны Израиля двигались из Египта к земле Обетованной».

Подобные описания дают и другие авторы: «Среди ранних авторов – Лидус, Сервий (которого цитирует Авиен), Гефестион, Юнктин, в добавление к Плинию, упоминают о комете Тифона. Она описывается как огромный шар globus immodicus огня, а также как серп. Это картина шара, освещенного солнцем и находящегося достаточно близко, чтобы его наблюдать. Движение ее было медленным (относительно Земли – В.Я.), и она проходила рядом с Солнцем. Цвет ее был кровавым: «Она была цветом не ослепительной, а кровавой красноты». Она причиняла разрушения, «поднимаясь и опускаясь».

7. Что еще она натворила

Сервий пишет, что эта комета была причиной большого мора, несчастий и голода» [20, 95–96]. По нашему мнению, это была не комета, а планета Нибиру, она же недостающая планета Боде-Тициуса. Впечатление о ее неправильной форме и о том, что она поднималась и опускалась, создавалось из-за деформации ее атмосферы под действием сил притяжения Земли. Вероятно, при этом деформировалась также атмосфера Земли, и они взаимодействовали между собой, обмениваясь веществом и электрическими зарядами. В предании аборигенов Западной Бразилии кашинау говорится: «Молнии сверкнули, и ужасно зарокотал гром, и все испугались. Потом небеса взорвались, куски упали и убили все и всех. Небо и земля поменялись местами. На земле не осталось ничего живого» [20, 103].

Но гравитационное взаимодействие двух планет не ограничивалось деформацией атмосфер. «Согласно сказаниям Нового Света, рельеф Земли изменился в результате катастрофы, образовались новые долины, сдвинулись горные хребты, были прорезаны новые заливы, перевернуты старые вершины и вознесены новые. Немногие выжившие в этом разрушенном мире были окутаны тьмой, «солнце как бы и не существовало», и временами в свете сверкающих огней они видели силуэты новых гор» [20, 106].

А в Псалтыре говорится: «Когда вышел Израиль из Египта.… Море увидело и побежало; Иордан обратился назад. Горы прыгали, как овцы, и холмы как агнцы.… Бог наш на небесах; творит все, что хочет» (Пс. 113:1–11). Продолжались эти явления, по некоторым данным, около недели (пока планеты не разошлись на безопасное расстояние).

Древние воспринимали взаимодействие сблизившихся планет, вызвавшее ужасные катастрофы, как битву между богами, а прекращение катастроф, как победу бога, покровительствующего им. Иммануил Великовский отмечает, что описание битв между Мардуком и Тиамат, между Сетом и Осирисом, между Вишну или Кришной и змеем, между Ормаздом и Ахриманом, Зевсом и Тифоном имеют много общего и является описанием астрофизического явления. Вот как описывает Аполлодор битву Зевса с Тифоном: Тифон «перевернул все горы, и его голова часто задевала звезды. Одна из его рук простиралась на запад, а другая на восток, и из них появилось сто голов дракона. С его бедер свисали вниз огромные кольца дыма… которые издавали протяжное шипение.… Его тело было в крыльях… и огонь сверкал из его глаз. Так огромен был Тифон, когда, бросая горящие камни, он достигал самого неба с шипеньем и криками, выбрасывая пламя изо рта» [20, 90].

Иммануил Великовский в книге «Столкновение миров» утверждает, что «казни египетские» которые в Ветхом завете интерпретируются как Божье наказание, направленное против египтян, в действительности не были избирательными. «Раввинские писания, противореча духу библейского повествования, утверждают, что во время казни темнотой большинство израильтян погибло» [20, 70].

Все удивительные явления, происходившие в период исхода евреев из Египта, в том числе «казни египетские», Великовский объясняет прохождением близ Земли некой планеты. Это и красная пыль, окрасившая воды морей, озер и рек и сделавшая ее непригодной для питья; и град камней, падающих с неба; и огненный дождь (по мнению Великовского, это была нефть, изливавшаяся на Землю с другого небесного тела); и землетрясения; и ураганный ветер невероятной силы; и воды морей, поднимавшихся стеной на огромную высоту, и океанские волны, затопившие сушу; и раскалившаяся земля, и закипавшая вода в морях и озерах; и извержения вулканов, и возвышение гор, и образование провалов; и прочие необычные явления. Если ко всему этому добавить явления, вызванные обменом веществ между сблизившимися планетами (в первую очередь, газообразными и жидкими), то мы получим полную картину событий, представленную в преданиях древних народов.

Однако одно из них кажется фантастическим – это остановка движения Солнца. Тем не менее, «народы и племена во многих частях земли, к югу и к северу и к западу от Египта обладают древними сведениями о космической катастрофе, во время которой не светило Солнце; но в некоторых районах предания утверждают, что Солнце не садилось в течение нескольких дней» – пишет Великовский [20, 71] и приводит предания об этих событиях народов Востока и Запада (египтян, евреев, вавилонян, персов, китайцев, американских индейцев), Севера и Юга (саамов, греков, африканцев, индусов и островитян), подтверждающие друг друга. Для примера приведем некоторые из них.

«В рукописях Авилы и Молины, которые собирали поверья индейцев Нового Света, сообщалось, что Солнце не появлялось пять дней; катастрофе предшествовало космическое столкновение звезд; люди и животные пытались укрыться в пещерах. «Едва они добрались туда, как море, выходя из берегов после ужасного сотрясения, начало подниматься над берегом Тихого океана. Но по мере того, как море поднималось, заливая долины и равнины вокруг, гора Аикасмарка поднималась тоже, как корабль на волнах. В течение пяти дней, пока продолжалась эта катастрофа, солнце не показывалось, и земля пребывала во мраке» [20, 72]. Эта картина подтверждается сведениями индейского племени чокто из Оклахомы: «Земля была погружена во тьму очень долго». Наконец на севере появился яркий свет, «но это были волны высотой с гору, быстро приближающиеся» [20, 83].

А на противоположной стороне Земли «согласно «Бахман Яшту», в конце мирового века в Восточном Иране или Индии Солнце оставалось видимым в небе десять дней. В Китае, в правление императора Чжао, грандиозная катастрофа вызвала конец мирового века. Десять дней не садилось Солнце».

«Если Земля не прекратила вращаться – пишет Великовский, – а только замедлилась или сместилась, то должна быть долгота, где затянувшийся день сменился долгой ночью. Иран расположен таким образом, что, если верить иранским сказаниям, Солнце отсутствовало девять дней, а потом целых девять дней светило» [20, 73].

Можно ли эти и многие другие подобные сообщения считать выдумкой? Проще всего отмахнуться от непонятного, что обычно и делают «серьезные» ученые. Мы же опять поверим преданиям и попытаемся найти естественное объяснение явлению, не укладывающемуся в существующие представления. Что может быть интереснее для пытливого ума? Ведь непонятное и неизвестное – хлеб науки.

Остановка движения Солнца могла означать одно – прекращение вращения Земли. Великовский полагал, что такое могло случиться под действием близко подошедшей кометы или планеты. Однако внешнее воздействие, которое могло бы остановить или приостановить вращение Земли, обладающей колоссальным моментом инерции, а затем раскрутить ее снова, невозможно представить. Остается предположить, что притяжение приблизившейся планеты приостановило вращение только твердой коры Земли, толщина которой составляет доли процента ее радиуса. Основная же масса Земли, ядро и мантия, продолжали вращаться. Такое объяснение также может показаться невероятным, если учесть, что скорость движения внешнего слоя мантии относительно остановившейся земной коры на широте 30 градусов составляла 1400 км/час, а на экваторе и того больше. Однако других вариантов нет. К тому же такое предположение объясняет все явления, сопровождавшие «остановку Солнца».

Действительно, в первое время после остановки земной коры продолжалось по инерции вращение слабо связанной с ней атмосферы. Это вызвало разрушительный западный ветер небывалой силы. Воды морей и океанов поднялись на большую высоту и надвинулись на сушу под действием притяжения приблизившейся к Земле планеты. Трение между остановившейся земной корой и вращающейся мантией привело к их разогреву. При этом нижние слои коры плавились, а поверхность Земли нагревалась, в результате чего закипала вода в морях и океанах, активизировались вулканические и тектонические процессы, изменялся рельеф Земли: в некоторых местах образовывались разломы коры, в других поднимались горы. Следует отметить, что мантия отделена от земной коры границей Мохоровичича, представляющей собой тонкий слой (1–2 км) расплавленного вещества с пониженной вязкостью. Движение земной коры относительно мантии, очевидно, стало причиной образования этого слоя. Когда вызвавшая катастрофу планета отошла, вращение коры сравнительно быстро восстановилось благодаря сцеплению с мантией. Вращение же атмосферы, успевшей замедлиться, восстановилось не так быстро, что вызвало восточный ветер.

Если местом приложения сил Нибиру, остановивших земную кору, был Американский континент, то на его Западное побережье должна была накатиться гигантская стена вод Тихого океана. А под материковую Американскую плиту должна была по инерции резко подвинуться донная Тихоокеанская плита. Только этим может быть объяснен тот невероятный факт, что морской портовый город Тиауанако внезапно оказался на высоте 3812 м над уровнем моря на берегу озера, наполненного соленой водой.

Г. Хенкок по этому поводу пишет: «Традиционное мнение эволюционистов и геологов сводится к тому, что горообразование является медленным процессом, проявляющимся в малых изменениях, спонтанные крупномасштабные подъемы невозможны. Однако, в случае Тиауанако, изменение уровня явно произошло при существующем городе, что не могло быть результатом медленного процесса» [53, 474]. Быстрый подъем Кордильер подтверждает и находка известного мексиканского ученого Гарсиа Пайона на высоте 5700 метров под толстым слоем льда останков двух хижин. Окружающий хижины ракушечник и следы деятельности моря говорят о том, что некогда они находились на берегу моря. Расчеты показывают, что подъем этого района произошел более 10 000 лет назад.

Удалось также установить, что Ниагарский водопад возник в результате резких геологических сдвигов, произошедших в этом районе 8–13 тысяч лет до нашей эры [19].

По библейским преданиям, примерно через пятьдесят лет после исхода евреев из Египта, во время преследования Иисусом Навином ханаанских царей, произошла многочасовая остановка Солнца и Луны, сопровождавшаяся каменным градом. «И остановилось Солнце, и Луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «Стояло Солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день» (Иисус Навин, 10:13). При этом на противоположной стороне Земли должна была наблюдаться аномально длинная ночь. В мексиканских хрониках отмечалось четыре случая, когда мир был лишен света, и Солнце долго не появлялось [20, 55].

Вероятно, об этом же событии говорится и в мексиканских преданиях, когда «Солнце было атаковано Кецалькоатлем. После исчезновения этого змеевидного тела Солнце отказалось светить, и в течение четырех часов мир был лишен света. Большинство людей умерло в это время. После этого змеевидное тело само трансформировалось в большую звезду. Звезда сохранила имя Кецалькоатль» [20, 173].

В страхе перед возможными повторениями таких событий американские индейцы каждые 52 года приносили богам человеческие жертвы. Особым считали пятидесятый год и древние евреи. По божьему велению они отмечали его деяниями гуманного характера: «И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее» (Лев. 25:10).

Следующая серия подобных астрофизических явлений, зафиксированная в Библии и в других источниках, приходится на VIII–VII века до н. э. Наиболее примечательными были 747 и 687 годы до н. э. При этом был случай не только остановки Солнца, но даже его движения вспять. Согласно Писанию, в дни Исайи Солнце прервало свой путь, вернув солнечные часы на десять градусов. Очевидно, в то же время Солнце, встававшее над восточным горизонтом в Неваде, по преданию индейцев шошонеан из племени юта, пошло вспять, а затем снова вернулось [20, 346, 349]. Теоретически такое могло произойти при увлечении земной коры планетой, двигавшейся навстречу вращению Земли, то есть при ее прохождении близ Земли со стороны Солнца.

Чем же завершились, и завершились ли, встречи Нибиру с Землей? Прежде, чем говорить об этом, следует вспомнить, что деформация орбиты Нибиру вначале должна была приблизить ее к Марсу. Чем закончились их встречи? Возможно, Нибиру отняла у Марса атмосферу и воду, явные следы присутствия которой остались на его поверхности, а также привела к появлению гигантского разлома и огромных вулканов.

Последние сближения Нибиру с Землей, вероятно, происходили на рубеже III–II вв. до н. э., когда отмечались необычайно частые и сильные землетрясения в Средиземноморье. «Для сравнения с нынешней сейсмической активностью достаточно указать на пятьдесят семь землетрясений, отмеченных в Риме только за один год во время Пунических войн (217 год до н. э.)» [20, 308]. Если все сказанное выше верно, то возникает вопрос: когда и куда исчезла с небосвода планета, вызывавшая катастрофы на Земле, которую мы отождествили с шумерской Нибиру?

По мнению Великовского, она была планетой, которая, после взаимодействия с Землей, вышла на стабильную орбиту, и теперь известна нам под именем Венеры. В подтверждение этого он приводит свидетельства древних [20, 169–226], из которых делает вывод: «С конца восьмого века до нашей эры Венера вышла на орбиту между Меркурием и Землей, на которой она находится и доныне» [20, 224]. Далее он пишет: «Конец террора, который Венера поддерживала почти восемь столетий после дней Исхода, вдохновил Исайю, когда он сказал: «Как упал ты с неба, о, Люцифер, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «Взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов» (Ис., 14:12–13).

Но планета, вызывавшая катастрофы, продолжала приходить, в сопровождении тучи газов и метеоритов, и после указанного времени. Об этом говорится в книге Иоиля, в Ведах, в преданиях вавилонян и американских индейцев. «Не один раз народы, разделенные даже просторами океана, описывали некое явление сходным образом. Это были величественные картины, разворачивающиеся на небесном экране, и через несколько часов после того, как их видели в Индии, они появлялись над Ниневией, Иерусалимом и Афинами, а потом над Римом и Скандинавией, и еще через несколько часов – над землями майя и инков. Зрители видели в небесных чудесах демонов, подобных греческим эриниям или латинским фуриям, или богов, к которым они возносили свои молитвы, как в индийских Ведах, или исполнителей Божьего гнева, как у Иоиля и Исайи» [20, 318].

Поскольку во времена этих событий Венера находилась на своей нынешней орбите, Великовский предположил, что теперь ей на смену к Земле приблизился Марс. Получается целое нагромождение невероятных событий. Если поверить тому, что Венера появилась на своей орбите сравнительно недавно то, логичнее было бы предположить, что до того она была спутником главной планеты (Нибиру), оторвавшимся от нее и ставшим самостоятельной планетой во время какой-то из вышеописанных катастроф.

Существует предположение, что метеоритный пояс, наблюдающийся на орбите между Юпитером и Марсом, образовался в результате разрушения какой-то планеты. Но суммарная масса заключенного в нем вещества во много раз меньше массы большой планеты, какой была Нибиру. По нашему мнению, наиболее вероятной причиной ее исчезновения является следующая.

Гравитационное притяжение Юпитера деформировало орбиту Нибиру. Рано или поздно это должно было закончиться приближением Нибиру к Юпитеру на критическое расстояние и падением на него. Метеоритный же пояс мог образоваться из распавшихся спутников Нибиру и из вещества, выплеснувшегося при ее ударе о Юпитер. При этом могли образоваться тектиты, а также метеориты, которые, по заключению геологов, сформировались в недрах какой-то планеты. Сравнительно недавнее, по астрономическим меркам, падение большой планеты на Юпитер не могло не оставить на нем заметного следа. По-видимому, этим следом является загадочное горячее красное пятно на его холодной поверхности.

В настоящее время «многие ученые наиболее правдоподобным механизмом образования Красного Пятна считают так называемый столб Тейлора. Столб Тейлора – это колонна застойного воздуха, висящая над некоей возвышенной деталью поверхности планеты. Она простирается снизу доверху через всю атмосферу, а остальной воздух обтекает ее, будто самый настоящий каменный столб. Теоретические оценки показали, что подобное явление на Юпитере может возникнуть, даже если на его поверхности имеется топографическая деталь небольшой высоты (порядка одного километра). На Земле внешне похожие эффекты можно наблюдать горах, когда дует сильный ветер, а над вершинами наперекор ему неподвижно висят облака». Что скрывается под непрозрачной бешено вращающейся атмосферой Юпитера? Падение на него планеты, в два раза превышающей Землю, наверняка оставило на его поверхности рельефный след. Вероятно, падение Нибиру вспороло твердую поверхность Юпитера и оставило до сих пор не зажившую рану в виде моря расплавленной магмы, в котором плавают ее осколки.

Если наше предположение, верно, то приходы Нибиру в дальнейшем не повторятся, и очередная глобальная катастрофа, которую предрекли древние жрецы американских индейцев и нынешние провидцы на 2012 год, не состоится. До проверки ждать осталось недолго.

8. Знамения смены эпох

В момент падения Нибиру на Юпитер должна была возникнуть яркая вспышка и последующее необычное его свечение в течение некоторого времени. Такое событие не могло остаться незамеченным людьми. Для древних оно было глубоко символичным. Нибиру была планетой шумерских богов, а в более поздние времена у различных народов – планетой злых богов (Сета у египтян, Тиамат у вавилонян, Ахримана у иранцев, Тифона у греков, Люцифера у евреев). Юпитер же у большинства народов ассоциировался с главным богом древнего пантеона. Гибель Нибиру и сокрушительный удар по Юпитеру могли означать гибель или свержение прежних богов. Возможно, это произошло на рубеже новой эры, когда, согласно греческим преданиям, умолк Дельфийский оракул, а мореплаватели, шедшие в Италию, по словам Плутарха, услышали глас с неба: «Великий Пан умер!» Возможно также, что именно это астрофизическое явление привело восточных волхвов в Иудею, где предсказывался приход мессии.

Дата рождения Иисуса Христа, принятая христианской церковью, не была установлена достоверно. Об этом говорит, в частности, то, что иудейский царь Ирод, узнавший от волхвов о рождении в Вифлееме нового Царя и предпринявший в связи с этим избиение младенцев, умер, по историческим данным, в 4 году до н. э.

Дело в том, что год рождения Иисуса Христа был установлен по отношению ко времени начала царствования римского императора Августа. Но при этом не было учтено, что Август первые четыре года царствовал под именем Октавиана. С учетом этого и того, что год рождения Иисуса стали считать первым, а нужно было – нулевым, дату рождения Иисуса Христа следует сместить на пять лет назад.

Однако наблюдалось ли что-либо похожее на вспышку Юпитера астрономами того времени? Оказывается, да. В китайских, а затем корейских древних летописях-хрониках были найдены астрономические записи, относящиеся по современному счету к 5 г. до н. э., и свидетельствующие о том, что весной, перед восходом солнца, на востоке низко над горизонтом взошла ярко сияющая звезда. Ее свечение продолжалось в течение семидесяти дней. На эти летописи ссылались некоторые исследователи еще в начале нашего века, однако только в 1977 году английские астрономы Д. Кларк, Дж. Паркинсон и Ф. Стефенсон предприняли серьезное их исследование. Они приняли это явление как вспышку сверхновой. Их расчеты подтвердили, что весной 5 года до новой эры ее яркое сияние могло наблюдаться в Персии (откуда, по-видимому, пришли волхвы-маги) и на всем пространстве от Сирии до Китая и Кореи на востоке, низко над горизонтом, перед восходом солнца, как это указано в Евангелие от Матфея.

Вхождение Юпитера в созвездие Овена, как и в любое другое созвездие Зодиака, является рядовым событием, повторяющимся примерно каждые 12 лет. Чрезвычайным и многозначительным его могла сделать либо вспышка Юпитера, либо то, что в 5 г. до н. э. в равноденствие 22 марта и с началом превалирования дня над ночью 25 марта Юпитер появлялся на востоке перед восходом Солнца, а скорее оба эти события. Тем более, что случились они на рубеже астрологических эпох Овна и Рыб. А в символике Иисуса Христа используются оба эти знака.

Недавно в Израиле, при строительстве нового корпуса тюрьмы в поселении Армагеддон был обнаружен фундамент древнейшего христианского храма с мозаичным полом, на котором изображены две рыбки, плывущие в противоположные стороны. Это символ астрологической эпохи Рыб. Он обозначает предоставление людям свободы выбора правого или левого пути. «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг к другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего своего, как самого себя» (Гал. 5:13–14). В символе христиан гностиков выбор сделан: показана одна рыбка, осененная крестом и плывущая по отношению к нему в правую сторону (рис. 9) [22, 249].

Рис. 9. Крест и рыба – гностический символ христианства

Этот символизм можно рассматривать как дополнительный аргумент, позволяющий считать Юпитер, вспыхнувший на рубеже эпох Овена и Рыб, Вифлеемской звездой. Однако Вифлеемская звезда привела в Иудею восточных волхвов издалека (предположительно из Персии, а, может быть, и из Индии) ко времени рождения Христа. Значит, она должна была зажечься до Его рождения. Каким же знамением могло считаться появление Вифлеемской звезды? Указанные астрономические события для древних могли символизировать зачатие Девой Сына Божьего, который шел на смену прежним богам. Именно весной 25 марта празднуется Благовещенье о зачатии Девой Сына Божьего.

Если зачатие произошло 25 марта 5 г. до н. э., то Рождество должно было прийтись примерно на 25 декабря. Оно также сопровождалось рядом символических астрономических явлений. Знамением наступающего Рождества принято считать первую вечернюю звезду. В тот вечер на востоке восходило созвездие Рака, которое состоит из двух меньших созвездий «Осла» и «Ясель». Древние астрологи считали, что из «Ясель» на Землю прилетают души и вселяются в новорожденных. Кроме того, «Ясли» соседствуют с Млечным Путем, который называли «Небесным Древом Жизни». И в это же время в зенит между знаками Рыб и Овена поднимался Юпитер, который был уже не таким ярким.

На ряд астрологических символов, относящихся ко времени рождения Христа, указывает В. Покидько. Он отмечает, что о рождении в Вифлееме нового царя – Сына Божьего, ангелы и воинство Божье возвестили пастухов, которые отбывали ночную стражу. Было им сказано: «И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» /Лука, 2:12/. Не отрицая того, что пастухи нашли новорожденного лежащим в яслях, В. Покидько полагает, что это сообщение имеет одновременно и символическое значение, связанное с астрологией. В статье «Рождество Христово» он пишет: «Древние астрологи считали, что в созвездии Рака существует некое пространство (или точка), из которого прилетают на Землю невидимые души и вселяются в новорожденных. Эта точка – звездное скопление, подобное Плеядам – называется Ясли. Описание этих звезд можно найти у Плиния Старшего: «В знаке (созвездии) Рака есть две маленькие звездочки, называемые Ослятами, а среди них маленькое облачко, которое называют Яслями» [23, 4].

Вероятно, – пишет далее В. Покидько, – рождение Иисуса Христа в доевангельскую пору связывалось со звездным скоплением Ясли, а не с хлевом.… Невольно возникает интересная аналогия между Яслями и Ослятами на небе и молодым ослом, на котором Иисус въезжает в Иерусалим. Это указывает на связь со звездами, ведь Ясли окружены двумя Ослятами, «кормящимися» из них. В Евангелиях есть ссылка на более древние писания: «Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле» (Захар., 9:9; Лк., 9:35–37; Мтф., 21:6–11).

Но каким же образом рождение Иисуса Христа было отмечено на звездном небе? По мнению В. Покидько, восхождением созвездия Ясли в зенит во время ночной стражи пастухов, когда им было объявлено о рождении Сына Божьего. В то же время произошел закат Юпитера, а на востоке взошло созвездие Девы. Это соответствует сообщению доминиканского ученого монаха XIII в. Альберта Магнуса, основанному на не дошедшем до нашего времени источнике: «Нам известно, что при восходе созвездия Небесной Девы родился Господь наш Иисус Христос и что все божественные таинства Его воплощения, начиная с рождения и кончая вознесением на небо, были начертаны звездными письменами на небесах и предсказаны ими» [58].

Таким образом, очевидно, что дата рождения Иисуса Христа – 25 декабря – была определена правильно, но год Его рождения – 5 г. до н. э.

Наконец, о символическом событии, ознаменовавшем смерть Иисуса Христа. «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого… и земля потрясалась; и камни расселись… Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мтф. 27:45–54).

Едва ли речь могла идти и о таком заурядном событии, как затемнение Солнца облаками. Некоторые предполагают, что темнота наступила в результате затмения Солнца. Но это было во время еврейской пасхи, которая празднуется в полнолуние, когда затмение Солнца невозможно. Чем же могли быть вызваны описанные события?

Может быть, в это время между Землей и Солнцем проходило облако оставшихся на орбите фрагментов распавшейся Нибиру, или вещества, выброшенного при ее падении на Юпитер? При достаточном объеме и плотности это облако могло вызвать затемнение и гравитационное воздействие, вызвавшее землетрясение. В последующем наиболее крупные фрагменты могли упасть на Юпитер, а остальные распределиться на орбите метеоритного пояса, достигающего Земли. «В последние два десятилетия все выпавшие на Землю метеориты (а их известно более 9000) были подвергнуты всестороннему изучению, которое свидетельствует, что вещество метеоритов ранее входило в состав крупной планеты, имевшей в своем строении ядро, мантию и кору» [83, 21].

9. Книга Дзиан о геологической истории Земли

Некоторые древние источники указывают в качестве одной из причин глобальных катастроф изменение наклона земной оси по отношению к плоскости эклиптики. В древнейшем письменном памятнике человечества «Книге Дзиан», с которой в XIX веке ознакомили нашу соотечественницу Е.П. Блаватскую в Гималайском ашраме, рассказывается о том, что за время существования Земли неоднократно радикально изменялся наклон ее оси по отношению к плоскости обращения вокруг Солнца (эклиптике). Там говорится о Земле, что «после трехсот миллионов лет она стала круглой. Она лежала на спине; на боку…» В комментарии Блаватской разъясняется, что «это относится к наклону оси, которых было несколько, к последовавшему за этим потопу и хаосу на Земле…» [5, 69]. В этой терминологии «лежать на боку» означает – иметь ось вращения в плоскости эклиптики, а «лежать на спине» – иметь ось вращения перпендикулярной плоскости эклиптики. Сейчас ориентация оси Земли близка к последней. Момент инерции вращательного движения Земли вокруг своей оси настолько велик, что трудно представить внешнее воздействие, которое могло бы изменить ориентацию ее оси в пространстве. К тому же известно, что попытка изменения направления оси вращения волчка приводит только к его прецессии (обращению оси волчка вокруг прежнего направления).

Так, может быть, повороту подверглась не ось Земли, а плоскость эклиптики? Следует отметить, что волчок не может служить моделью обращения Земли вокруг Солнца по орбите, поскольку волчок является монолитным твердым телом. В то время как Земля связана с Солнцем только силой тяготения. Простейшей моделью их взаимодействия может служить шарик, раскручиваемый вами вокруг себя на шпагате. Прилагая к шарику силу перпендикулярную плоскости обращения путем опускания или подъема руки, удерживающей шпагат, вы легко измените наклон плоскости его обращения. Отличие этой модели от реальной заключается в том, что Земля одновременно вращается вокруг своей оси, направление которой как у гироскопа остается неизменным при изменениях наклона ее орбиты.

Конец ознакомительного фрагмента.