Привороты и отвороты. Часть I. Черная магия (Ксения Разумовская, 2013)

Задачей оккультизма является проникновение в тайны мироздания, жизни и смерти. Помимо этого, оккультизм пытается понять и овладеть секретами сверхъестественного мира.

С одной стороны, оккультизм основывается на традициях, а с другой – на исторических и современных фактах, на опытных и научных данных.

Традиции, или предания оккультизма восходят к самой далекой древности. Традиции оккультизма представляют собой те тайны, которые раньше хранились египетскими жрецами и индийскими браминами. Эти знания передавались устно лишь посвященным. Часть знаний была записана, но даже эти записи были тщательно зашифрованы с помощью знаков, значение которых было известно только посвященным.

Предания оккультизма разделяются на две ветви: западную и восточную. К западной ветви относятся предания египетского происхождения, а к восточной – индийские предания и традиции.

Далее мы рассмотрим западное течение оккультизма. Предание этой ветви опирается, как свидетельствуют записи, на учения Гермеса Трисмегиста, Моисея, Орфея, Гомера, Пифагора и Платона.

Еврейская секта устно хранила предания о тайнах, скрытых в книгах Моисея. Эти предания стали называться каббалой, от еврейского слова «каббала» – принимать, передавать устно. Таким образом, мы понимаем, что каббала – это древнееврейское учение о законах мироздания и Вселенной, в состав которого входит и наука о числах, или, как ее принято называть в современности, нумерология.

Оккультная наука зародилась примерно в XV веке. В конце XVIII и в XIX веке оккультизм развивается, и его представители не скрывают своих знаний. Печатаются разнообразные книги, содержащие их. Один из оккультистов основал общество под названием «Орден розенкрейцеров». Члены этого общества должны были сдавать экзамены и получать степени бакалавра, магистра и доктора каббалы. Секты и ордена оккультистов занимались исследованиями тех явлений, которые наука оказалась не в силах объяснить. Работы для оккультистов был непочатый край.

Оккультизм включает в себя массу разнообразных наук. Он почерпнул знания из таких областей, как спиритизм, магнетизм, гипноз, а также исследовал факты телепатии, ясновидения и предчувствий.

Оккультисты стремятся проникнуть в психический мир человека, беря за основу существование человеческой души.

Оккультизм состоит из целой группы специальных наук, изучающих невидимый мир и его проявления в видимом мире. В противоположность материализму, признающему лишь материю, оккультизм признает три начала:

1) Мир духовный, или Божественный, поддающийся исследованию с помощью аналогии. Его представителем является дух.

2) Мир духовный, или астральный, доступный наблюдению лишь при определенных условиях. Представителем его является энергия или сила.

3) Мир физический, познаваемый внешними чувствами. Его представитель – материя.

Все оккультные науки можно подразделить на несколько отделов, каждый из которых представляет самостоятельную область.

Герметическая философия – философия оккультизма.

Метафизика – философия физики.

Каббала – наука о Боге, Вселенной и человеке во всех их соотношениях.

Тора – сотворение форм.

Пифагорейство – сотворение знаков.

Иероглифика – наука об иероглифах.

Нумерология – наука о числах.

Астрология – определение судьбы человека на основании соотношения планет в момент его рождения.

Физиогномика – определение характера и судьбы человека по лицу.

Хиромантия – предсказание судьбы человека по линиям и бугоркам ладони.

Книга Таро – свод главнейших положений древнего оккультизма.

Медиумизм – изучение сверхчувственного мира с помощью медиума.

Магнетизм – отношения между существами и телами природы на основе невидимой силы – энергии.

Гипноз и внушение – учение об особом состоянии человека, когда сознание и воля находятся в бездействии. Вследствие этого высшие контролирующие центры свободны и не зависят от низших.

Психометрия – способность воспринимать картины прошлого, связанные с данной вещью.

Телепсихия – сообщение информации на расстояние, род ясновидения.

Телепатия – способность человеческого духа выделять астральное тело и направлять его по желанию в любое место.

Алхимия – древняя наука, изучающая законы природы в их приложении к ее низшим царствам: минеральному, растительному и животному.

Магия изучает астральные тела и управляет ими. Магия разделяется на белую и черную, или колдовство.

Теургия – это высшее, сокровенное знание, изучающее силы Эмпирея и их соотношение и проявление в физическом мире.

Еще в древности египетские жрецы и индийские брамины заметили, что человеческая воля способна оказывать влияние на окружающую среду, и это влияние прямо пропорционально силе и развитию воли человека. Поэтому одной из главных целей оккультизма было развитие воли. Развитие воли и практическое применение психических способностей приобретались не сразу, а постепенно, лишь по мере прохождения различных степеней посвящения. Эта система постепенного испытания сохранилась и до наших дней в каббалистическом ордене розенкрейцеров.

Сила воли может быть развита настолько, что начинает влиять на силы природы. А так как магия изучает астральные силы и управляет ими, то каждый желающий серьезно ознакомиться с магией должен развивать и силу воли.

Чтобы понять, как человеческая воля может оказывать такое сильное влияние, необходимо предварительно ознакомиться с важнейшими принципами оккультизма.

Вот один из них: каждая человеческая мысль, рождаясь, поселяется в мире желаний, образов и мыслей, созданных людьми. Она становится уже самостоятельным образом, который способен излучать энергию. И все те существа, которые находятся вместе с этим образом в астральном мире, взаимодействуют с ним путем излучения и поглощения невидимых энергий.

Эти мысли и образы производит, как вы уже поняли, человеческий мозг. Мозг человека есть неистощимый источник космической силы. Адепт, достигший значительных высот, делает из себя блестящий центр всех добродетелей, из которых рождаются отношения даже будущих веков.

Для того чтобы лучше понять принципы высшей магии, мы хотим привести выдержку из сочинения Е. П. Блаватской «Isis Devoilee»:

«Магия, как наука, ведет к познанию триединства природы и человека, при помощи которых всеединение и всемогущество духа и власть над силами природы могут быть приобретены существом, находящимся еще в теле. Магия, рассматриваемая как искусство, составляет применение этих знаний к делу.

Знание этих тайн, применяемое с дурной целью, составляет колдовство, применяемое с целью сделать добро, представляет истинную Магию, или Мудрость».

Как мы говорили выше, предания западных оккультистов восходят к глубокой древности. До нас дошел отрывок песен о мистериях, приписываемых Орфею.

После Орфея древнейшим представителем оккультизма считается Гермес Трисмегист.

Книги, приписываемые ему, считались священными и тщательно оберегались от непосвященных. Чтобы лучше скрыть смысл написанного, использовалось иероглифическое письмо с условными и иносказательными выражениями. Эти священные книги состояли из гимнов богам, правил для царей и жрецов, основ религии и культа и из различных сведений по астрологии и алхимии.

Одним из главных памятников оккультизма является Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста. В этом небольшом по объему трактате в сжатой иносказательной форме изложено все учение оккультизма. Мы приведем часть текста этого трактата:

1. Истинно. Достоверно. Действительно.

2. То, что находится внизу, подобно находящемуся наверху и то, что находится вверху, подобно находящемуся внизу, ради выполнения чуда единства.

3. И как все вещи были и произошли от одного, точно так же все вещи начались с этой единственной вещи посредством применения.

4. Солнце есть Отец, Луна – Мать, ветер носил его во чреве, земля – его кормилица.

5. Отец всей воли здесь. Его сила полна, когда она обращена в землю.

6. Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно, с большой ловкостью.

7. Он поднимается из земли к небу и снова опускается в землю и получает силу всех вещей, как высших, так и низших.

8. Этим способом ты приобретешь всю славу мира, и вся тьма удалится от тебя.

9. Эта сила – сильнейшая из всех сил, так как она победит всякую тонкую вещь и проникнет всякую вещь плотную.

10. Так был сотворен мир.

11. Из этого будут и выйдут неисчислимые применения, которых средство здесь.

12. Вот почему я был назван Гермесом Трисмегистом, обладающим познанием троякой философии мира.

До сих пор оккультизм считается наукой традиционной, догматы которой доступны и понятны лишь ограниченному числу посвященных. Что же представляют собой эти, так ревностно охраняемые знания? Какими методами пользуется оккультизм в своих исследованиях? Давайте попробуем разобраться в этом.

Известно, что наукам свойственны два метода в исследованиях – метод априорный и метод апостериорный. Первый метод чаще встречается в науках метафизических, второй – в науках, изучающих все нематериальное, то есть в положительных науках.

Оккультизм является промежуточной наукой. Он не может ограничиться ни одним из этих методов, он объединяет их и черпает из них все необходимое. Силы, изучаемые метафизическими и положительными науками, как правило, не зависят от воли человека. Силы же, изучаемые оккультными науками, по природе своей связаны с тонкими материями, которые исходят от людей. Наша душа – предмет исследования оккультизма потому, что человеку свойственны такие явления, как предчувствие, предвидение событий, явление телепатии и т. п.

Подобное участие нашей души в этих фактах имеет две стороны. В одном случае душа пассивна, в другом – деятельна и проявляет свою волю. Такие явления дают нам возможность изучить силу, которая одновременно находится и вне нас, и внутри нас. Также эти явления доказывают способность с помощью мысли управлять силой, энергией. Одно из определений оккультизма гласит: «Думать – значит творить».

Это замечание составляет первое заключение: материя и неотделимая от нее сила – не единственные элементы Вселенной, вне их существует и третья сила – «самопроизвольность». Эта сила существует в природе. Она неделима и непреодолима. Она в состоянии воздействовать на молекулы и даже на атомы тела. И доказательством являются левитация, перенос предметов на расстояние, прохождение материи сквозь материю и самопроизвольное возгорание.

Так как главным предметом изучения оккультизма являются душа, дух и соотношение энергий в мире, то оккультизм относится к религиозным наукам. Если какие-либо исследования производятся вне этой области, они могут быть опасными. Психические науки во все времена были оккультными.

Оккультизм должен быть религиозен не только в теории, но и на практике и иметь свой культ. Если оккультизм – религиозная наука, то адепты, овладевшие в совершенстве знаниями, должны быть людьми высокоразвитыми духовно. Во все времена существовали люди, достигшие того уровня знаний и святости, который необходим для чистого познания и благотворной практики оккультизма. Такие люди удаляются от общества и живут уединенно. Они образуют общины, и там их объединенные психические знания могут действовать с большой силой.

Но в нашей книге мы более подробно остановимся не на адептах, а на так называемых магах, или колдунах, а также на их способах воздействия на окружающий мир и людей с помощью магии.

В начале этой главы мы рассмотрели теорию оккультных знаний. Если ее прочитает человек непосвященный, то для него эти знания не будут иметь какого-либо значения до тех пор, пока они не подкреплены опытом или испытаниями. Ведь прежде чем поверить, необходимо проверить. Те операции, при помощи которых производится эта проверка, и составляют магическое искусство, или собрание оккультных операций.

Для оккультиста магическое искусство имеет более широкое значение. Оно служит не только и не столько подтверждением теории, сколько способом расширения человеческого могущества.

Цель, которую приписывают магическому искусству, заключается «в нахождении точек соприкосновения и связи между человеком и существами, стоящими выше человечества; в открытии законов, управляющих человеческим существом и в обучении его согласованию своих поступков с волею этих высших существ; и наконец, в призывании помощи этих последних для выполнения земного назначения человека» (Art Magic).

Но, стремясь к общению с высшими духовными существами, человек встречает на своем пути существа низшие, нередко более сильные, чем он сам, и враждебно настроенные к его деятельности. Кроме этого, власть, которую человек стремится обрести и часто обретает, может затуманить его разум, и человек захочет злоупотребить ею.

Таким образом, практический оккультизм представляет опасность для жизни человека, или, в лучшем случае, приводит к заблуждениям.

Практическая наука включает в себя четыре главных отдела:

1) развитие сверхфизических чувств (ясновидение, яснослышание, интуиция);.

2) животный магнетизм;

3) воздействие воли на космические силы;

4) развитие ауры.

Помимо этого, нужно научиться освобождаться от одного или нескольких своих тел с целью проникновения в область материи, соответствующую оставленному телу, или хотя бы лучше прочувствовать эту область.

Наука о снах обучает человека освобождению от оболочек. Высшую степень этой науки представляет экстаз. Эта наука развивает высшие чувства.

Вторая наука – о выделении астрального тела – требует не только руководства, но и присутствия учителя, который предохранит организм от несчастных случаев. Это состояние можно назвать частичной смертью.

Практическая часть оккультных наук воздействует на разные отрасли мира.

Первой и самой простой является исследование всего находящегося на земле (например, видение на расстоянии или наблюдение какого-либо современного события) или исследование того, что происходит внутри какого-нибудь непрозрачного и неодушевленного предмета.

Это искусство называется психометрия. Описание предмета или события, как правило, основывается на прикосновении медиума к какому-либо предмету, имеющему непосредственное отношение к данному событию. Таким образом производится воздействие практического оккультизма на природу.

Воздействие оккультизма на человека заключается в чтении мыслей на расстоянии без всякого соприкосновения. Помимо этого, оккультизм дает и другие методы распознавания человека. К ним относятся физиогномика и астрология.

Практический оккультизм также воздействует и на Космос. Способов такого воздействия несколько. Одним из них является гадание, или прорицание. Гадание может основываться на космических комбинациях, законы которых еще далеко не изучены. Сюда же относятся предсказания астрологии и хиромантии о будущих событиях. Далее можно упомянуть предсказания на основе толкования снов. Эти толкования относятся к толкованиям низшего порядка.

Практический оккультизм воздействует также и на Божественный мир. Высшая и довольно редкая степень ясновидения в мире Божественном встречается в виде пророчества, а также в состоянии экстаза и в священном ясновидении.

Любой живой деятельностью управляет важнейший закон вибраций. Изучение этого закона составляет целую науку, которую древние тщательно разрабатывали и так же тщательно скрывали от непосвященных. Одним из приемов этой науки является умение управлять своим дыханием, приспосабливающее организм человека к тем природным вибрациям, которые он хочет использовать, а также прием мантр, благодаря которым он сможет самостоятельно производить в природе необходимые ему вибрации.

К этим способам можно добавить еще один – наука об ароматах и гармонических соотношениях, посредством которых организм практикующего приводится в должное соответствие и гармонию с природой и окружающей средой.

Как только оккультист вооружился этими знаниями, он может приступать к следующим операциям. Он теперь может влиять на окружающую его материю с целью ее изменения, а также на существа, находящиеся в природе.

Влияние оккультизма на человека проявляется во влиянии ауры одного человека на ауру другого или даже целой группы людей. Здесь может быть влияние как на тело, так и на душу. Самым простым из этих действий является лечебный магнетизм.

Влияние на человеческую душу проявляется в психической помощи. Причем должно соблюдаться полное уважение к свободной воле человека. К этой области помощи не относится внушение посредством гипноза. В настоящем случае нужно использовать лишь нормальную телепатию, которая способна сообщать мысли о себе и передавать вибрации от сильной ауры к более слабой.

Оккультизм по отношению к Космосу проявляется в высшей степени через искусство образований. Другими словами, каждая человеческая мысль, будь она хорошая или дурная, немедленно после ее рождения воплощается в материю. То есть она становится настоящим существом, которое будет жить в соответствии с законами жизни.

Это искусство облекать мысли в материю есть психургия, или деятельность душ.

По отношению к миру Божественному оккультизм действует, получая помощь от всех небесных сил, превосходящих его по силе. Деятельность, направленная к Божественному миру, называется теургией.

Если говорить о практической стороне оккультизма, то можно сказать, что человек, посвященный в таинства науки, повелевает природой. С человеком он сотрудничает, не принуждая его ни к чему, а лишь помогая. С Космосом он работает совместно, как помощник или ученик. С миром Божественным он пассивен. Посвященный служит лишь проводником между повелениями Божественного мира и человечеством.

Но случается, что человек, находясь на этом пути, забывает свое истинное предназначение и становится гордым и надменным. Тогда это роковое заблуждение приводит к обратному воздействию, тем более страшному, чем выше заблудившийся стоит на иерархической лестнице.

Это заблуждение носит название черной магии. Это – дьявольская наука. Неверное использование сил природы, использование их во вред людям и с черными мыслями есть колдовство.

Сюда же можно отнести магнетическое и астральное воздействие, как то: околдовывание, внушение.

Преступная деятельность по отношению к Космосу включает в себя некромантию – это вызывание душ умерших, а также вызывание высших сил зла и злых демонов.

Черные маги не останавливаются ни перед чем для того, чтобы получить помощь высших сил зла. Но не только черные маги используют оккультизм. В большей степени его опыт нужен именно тем, кто неверно толкует и использует силы природы и законы жизни в своих нечистых целях.

Настоящий практический оккультист всегда был в почете. Извечной целью оккультизма можно назвать совершенствование человечества. Оккультизм издавна преследовал две основные цели – внутри обществ образовать учеников, выбирая из них самых достойных, а извне – влиять на народ всеми доступными средствами. В этом служении есть главный способ действия души в созидании человека. Роль души чисто духовная, она исключает всяческое господство, власть. Дух служит авторитетом.

Несомненно, роль обучающего принадлежала духовенству. Обязанность духовенства заключалась в распространении религии. Духовенство обязано также доставлять все вспомогательные средства, которые могут дать человечеству высшие силы. Ведь смысл религии в том, чтобы достичь единения мира человеческого и мира Божественного.

Итак, то, что мы называем оккультизмом, – не одностороннее знакомство человека с миром необычного и фантастического, но часть великой «всеобщей науки». Оккультизм – это лишь малая часть великого знания, которое способно своим учением и практикой привести человечество к его истинному назначению.

Теперь, когда мы познакомились с понятием оккультизма, узнали, каковы его цели и значение для человека, можем приступить к изучению самой практической магии.

Практическая магия представляет собой искусство воздействия с помощью человеческой воли на живые силы природы, на их развитие и улучшение. Изучающим магию необходимо знать астральное происхождение живых сил природы, их соответствие в мире. Силы, которые использует маг, принадлежат к той же природе, что и остальные силы нашего с вами мира. Они подчиняются тем же законам. Но у них есть и отличительная черта – они происходят из преобразования психических сил в живой среде и сохраняют следы своего психического происхождения в виде некоторых признаков разумности.

Начинающий маг, желающий достичь высот в развитии своего мастерства, должен научиться в первую очередь наблюдать. Он должен смотреть и видеть, ощущать и чувствовать, размышлять о виденном, искать связи между самыми простыми предметами.

Запомните одну важную истину: все предметы, которые вы видите на улице, дома, – все это лишь видимые отражения невидимых идей и законов жизни. Серьезного человека должны интересовать в другом человеке не его одежда и внешность, а его образ действий и характер.

Стол есть передача идеи столяра, а картина – передача мысли художника. Оба они что-то хотели сказать, как-то выразить свои мысли и чувства посредством своих изделий. Таких тонкостей не видит ученый, занимающийся внешними формами предметов, изучающий проявление этих предметов или явлений в мире, но их лучше понимают поэты и женщины, так как они интуитивно чувствуют, что такое язык всемирной любви. А магия – это наука любви. Маг должен знать, как управлять человеческим телом и его волей. Для этого ему нужно знать строение и волю человеческого тела. Только тогда он сможет производить необходимые магические операции.

Разница между магией и оккультизмом в том, что магия – наука практическая, тогда как оккультизм излагает теорию. Но для того чтобы производить необходимые магические опыты, нужно быть знакомым с оккультизмом. Если вы серьезно хотите заняться изучением искусства магии, то вам, прежде всего, надо основательно изучить основные законы и постулаты оккультных наук.

Как и любая другая прикладная наука, магия требует знания соответствующих теорий.

Практическая магия учит нас управлять волей. Воля направляется не на материю, а на то, что непосредственно видоизменяет ее. Ведь мы с вами уже говорили, что вещи и предметы надо воспринимать не внешне, а как проявление мыслей и идей.

Магия определяется как применение воли к силам природы. Маг производит воздействие на силы природы, естественно, не физического характера. Значит, маг воздействует на силы гиперфизические. Эти силы имеют происхождение не от машин, а от живых существ.

В Индии существуют люди, развившие в себе при помощи долголетних упражнений способность владеть гиперфизическими силами. Эти люди называются факирами. Факиры умеют и демонстрируют много такого, что не поддается объяснению и кажется сверхъестественным. Один из простых опытов, показываемых факиром, состоит в следующем: на расстоянии полутора метров от факира стоит горшок с землей, в котором посажено зерно какого-либо растения. Факир устремляет на горшок взгляд, бледнеет и застывает, простерев к нему руки. Он погружается в каталептическое состояние, и температура его тела понижается. По прошествии некоторого времени из зерна вырастает побег и быстро увеличивается в размере. В течение трех-четырех часов растение покрывается листьями, цветками, и, наконец, на нем появляются плоды.

Чем объяснить это? Что это – чудо или реальность?

Факир усилием воли направил силу своего организма на растение, стараясь воздействовать на его скрытую жизненную силу. Он заставил растение пройти за несколько часов тот путь, который оно проходит в течение нескольких месяцев при обычных условиях. Таким образом, факир ускорил нормальный ход природных явлений. Он как бы извлек свою жизнь на время из тела и заставил ее работать с жизнью растения, жизнью более слабой и дремлющей, подверженной определенным циклам. Силой своей жизни он заставил растение проснуться и развиться быстрее, а затем вновь вернулся в свое прежнее докаталептическое состояние.

Из этого примера ясно, что сила, на которую действует воля, есть жизнь, и посредством жизненной силы, которой располагает воля человека, он может действовать на другое существо видимого или невидимого мира. Другими словами, магия есть сознательное действие воли на жизненную силу. Воля – это сила, которая имеется у всех людей, но очень немногие люди умеют ею разумно пользоваться. Следовательно, надо не только обладать волей, но и уметь ее использовать. А этого можно достигнуть только воспитанием воли и упражнениями.

В этой главе мы расскажем, как нужно производить магические ритуалы и обряды, как подготовить помещение для этих действий.

Сначала мы рассмотрим церемонии и обряды белой магии, для того чтобы лучше понять магию черную, ее суть и смысл. Помещение, в котором совершаются магические действия и церемонии, должно находиться в тихой, безлюдной местности. Само помещение во время церемоний должно быть закрыто и недоступно для непосвященных. Перед совершением церемонии оно должно быть освящено и очищено от злых сил с помощью заклинаний. В нем не должно быть ни мебели, ни каких-либо украшений на стенах. Престол устанавливается на восточной стороне и представляет собой небольшой квадратный стол с каменной доской, украшенной по бокам белым полотном. На нем находятся две освященные восковые свечи, священный меч, кадильница.

Во время магических действий лучшим средством защиты служат магические круги. Такие круги чертятся мелом или углем. Естественно, мел и уголь также должны быть освящены. В диаметре такой круг имеет около четырех метров. До восьми лиц могут находиться внутри круга, но говорить имеет право только один человек – маг. Люди должны стоять лицом к центру. Тот, кто стоит на востоке, держит в руке письменный прибор.

Форма круга не всегда одинакова. Она меняется в зависимости от места, времени и часа, когда производят заклинания и обращения. При составлении круга необходимо принимать во внимание не только место и время, благоприятствующие вызыванию духа, но и положение планеты, соответствующей этому духу. Сначала чертят квадрат, в который вписывают три концентрических круга, находящихся один от другого на расстоянии ладони.

В середине круга пишется время, когда должна происходить церемония, затем там же пишутся: имя ангела, управляющего этим часом, эмблема ангела часа, имя ангела, управляющего этим днем, название настоящего времени, название знака Зодиака, имена Солнца и Луны.

В пространстве между внешним и средним кругом помещают крест-накрест имена ангелов, которые покровительствуют в этот день. В пространстве между средним и внутренним кругом помещают четыре имени Божьих, разделяя их четырьмя крестами. По углам квадрата, в который вписаны круги, помещаются небольшие пятиугольные звезды. Вся площадь круга делится двумя линиями крестообразно, на восточной части круга пишется буква альфа, а на западной – омега. На внешних углах квадрата чертятся четыре маленьких круга, в центре которых устанавливают жаровни для курений.

Магические круги можно чертить и по другой формуле.

Чертят три концентрических круга, затем посередине наименьшего чертят два квадрата. Первый, большой квадрат располагают так, чтобы его углы касались внутреннего круга и были расположены углами на восток, запад, север и юг. Второй, меньший квадрат вписывается в вышеописанный так, чтобы его углы касались середин сторон большого квадрата. В углах большого квадрата чертят кресты, а в углах маленького – четыре малых круга. В эти круги помещают кадильницы для курений.

Часть большого внешнего круга с севера остается открытой для прохода.

Между внешним и средним кругом пишутся слова «Адонай» и «Агла». Они должны быть расположены на восток и на запад от центра круга. На расстоянии 35 см от круга на запад втыкается в землю шпага.

Кроме магических кругов, чертят также и равносторонний треугольник, который помещают на восток, на расстоянии приблизительно около одного метра от круга. В середине треугольника пишется слово «Iеве». Стороны треугольника должны быть длиной примерно один метр.

Необходимо знать, что все имена, которые пишутся в кругах и в магических книгах, должны быть на древнееврейском языке, а иногда даже пишутся специальным магическим шрифтом.

При совершении всех церемоний необходимы еще следующие предметы: шпага, магическая палочка, жертвенный нож, кубок или чаша, письменный прибор, четыре кадильницы, восковые свечи, венки, пентакли, курения и вода. Все эти предметы должны по возможности быть изготовлены и освящены самим магом. Они кладутся на небольшой стол, который ставится позади престола.

Одеяние жреца-мага должно быть ритуальным. Перед тем как облачиться в одежды, маг должен произвести омовение. Только после этого он может войти в помещение, в котором производится магическое действие.

Во время всех магических церемоний голова, руки и ноги мага должны быть обнажены. Его лицо покрыто повязкой из белого полотна, приподнятой спереди в виде митры. Повязка сверху поддерживается золотым обручем с выгравированной на нем тетраграммой. На маге надета длинная туника. Все предметы ритуального одеяния должны быть также освящены.

Магические действия разделяются на несколько частей:

1. Молитвы и обращения.

2. Призывы божественных имен.

3. Окропление освященной водой.

4. Помазание священным маслом.

5. Кадение освященными курениями.

6. Прикосновение священными знаками.

7. Благословение дуновением.

В белой магии магические знаки делаются рукой. Они воспроизводят жестом начертание символических фигур.

Помимо знаков, маг делает жертвоприношение. Жертва может быть или умилостивительная, или очистительная. В первом случае приносят в жертву барана или теленка, во втором – козла. Чтобы совершить жертвоприношение, нужно развести костер на престоле. Огонь костра благословляется магом. Затем сам маг режет приготовленное в жертву животное. Сначала он сжигает внутренности и жир, затем все остальное мясо, предварительно разрезав его на куски.

Существует много разновидностей магических ритуалов. Мы опишем один из них.

Ритуал происходит в магическом помещении. После того как маг произнес заклинания и совершил очищение, он чертит магический круг по второй описанной нами формуле, добавив четыре канделябра со свечами. В течение шести дней маг в белых одеждах с закрытым лицом каждое утро после омовения входит в круг натощак. Он обращается на восток, молится и поет псалом: «Beati immaculari in via». Одновременно производится окуривание и называются священные имена. На седьмой день рано утром после омовения, натощак, маг снова входит в круг. Он помазывает себе лицо, глаза, веки, ладони и подошвы. Поет, стоя на коленях, тот же псалом. Затем встает и кружится до тех пор, пока не упадет в центр круга. Он падает в экстазе и только тогда находится в общении с теми, кого призывал.

Моления представляют собой такое магическое действие, в котором слово, речь служат флюидическим проводником. Молений существует очень много. У каждого мага свои. Маг должен сам составлять моления и сосредотачивать в них всю свою силу воли и желания.

Теперь, когда мы познакомились с основными принципами белой практической магии, можно приступить к описанию законов и принципов черной магии.

Кроме белой, или благодетельственной магии, существует также черная магия. В то время как белая магия имеет своей основой высшие законы мироздания и доступна только лишь одним посвященным в законы оккультизма, черная магия – пародия на белую. Она является орудием в руках колдунов и знахарей. Черная магия включает в себя множество различных ритуалов и обрядов. Наиболее распространенными из них являются «черная месса» и энвольтование на смерть. В целом, черная магия является как бы перевертышем белой магии, другими словами, ритуалы и обряды черной магии – это не что иное, как зеркальное отражение ритуалов магии белой. Колдуны и адепты черной магии пользуются в своих действиях помощью злых сил и расположением злого духа. Чтобы получить эту помощь, маги прибегают к черной мессе.

Черная месса – это пародия на литургию. Она особенно пользовалась успехом в средние века. Как правило, черную мессу должен был служить какой-нибудь священник-отступник. Это уже само по себе являлось надругательством над белой магией, над религией, над всем святым. Алтарем ему служил не стол, как в обрядах белой магии, а живот обнаженной женщины. Чаша с причастием ставилась либо между грудей, либо между ног. Во время совершения черной мессы приносился в жертву новорожденный младенец. Жрец закалывал его ритуальным ножом и сливал кровь в ритуальную чашу. Далее женщина, служившая алтарем, и жрец-маг пили из этой чаши кровь и совокуплялись.

Известен такой случай. В XV веке Жиль де Лаваль занимался алхимией, чтобы получить золото. Это ему никак не удавалось, и он решил прибегнуть к помощи дьявола. Для этого он принес в жертву 200 мальчиков. Но дьявол не захотел ему помочь, и золото мессир де Лаваль все-таки не сумел получить.

Во Франции во время царствования Людовика XIV его любовница мадам де Монтеспан часто прибегала к услугам лишенного сана священника Гибурга, чтобы он совершал черные мессы. Мадам де Монтеспан старалась таким образом удержать расположение короля.

Даже в наши дни черные мессы не редкость, но теперь они совершаются без кровопролития, зато отличаются сладострастием и особым цинизмом.

При всех операциях черной магии главную роль играют воля и воображение. Для того чтобы выражать волю, служат заклинания. Все предметы, необходимые для ритуалов и обрядов, должны быть добыты самим магом, и над ними произносятся заклинания. Именно заклинания придают им способность творить чудеса. Произносимые вслух со специальными интонациями, они имеют значение воплощенных мыслей, а звук обладает огромным влиянием на астрал и на астральный мир. Заклинания колдунов часто представляют собой набор бессмысленных слов, но именно этим и достигается нужная цель, так как этот набор ничего не значащих слов настраивает и возбуждает воображение колдуна.

Вся суть черной магии противоречит здравому смыслу. И поэтому при вызове дьявола, то есть олицетворения дисгармонии и абсурда, приемы и заклинания колдуна должны быть противны гармонии, логике и свету. Для примера можно привести такие заклинания: «Хемен-этан. Эль, Ати, Титейн, Азия, Хин, Тев, Миносель, Ахадон, вай, воо, эйе, ааа, эксе, а, хи, хау, ва, хаваиот, айе, сарайе».

Все рецепты заклинаний, приводимые разнообразными источниками, нелепые, грязные и один ужаснее другого.

Ритуалы черной магии схожи по своей сути с обрядами белой магии. Черный маг также очерчивает вокруг себя магический круг, который защищает его же от враждебно настроенных сил астрального мира, с которыми он вступает в связь, заставляя их помогать себе в совершении грязных дел.

Производить магические действия маг может в одиночестве. Он может иметь одного помощника, но в случае великого вызывания духов нужны два помощника. Оба они обязательно должны быть посвящены и закляты огнем, водой, воздухом и землей. У каждого из них должен быть талисман.

Итак, теперь вы знаете, что обряды, ритуалы и моления и в белой магии, и в черной, в принципе, схожи. Единственная разница в том, что белый маг употребляет их для служения человечеству и изменения его к лучшему, а черный с помощью этих обрядов осуществляет свои корыстные, грязные цели. Он воздействует на других людей, чтобы навредить им.

В то время как обряды и ритуалы белой магии чистые и совершаются с именем Бога на устах, ритуалы черной магии противоречат здравому смыслу, и маг, совершая их, обращается к дьяволу, призывая его помочь в своих черных делах.

Как известно, один из магических символов – пентаграмма – пятиконечная звезда. Существует две разновидности пентаграммы. Это прямая пентаграмма – звезда, у которой один луч направлен вверх, а два вниз. Внутри этой звезды размещается человек. В каждом из ее лучей находятся голова, руки и ноги.

Но в черной магии – обратная пентаграмма. Она перевернута вверх ногами. Вверху у нее находятся два луча, а внизу – один. В такой пентаграмме размещается голова козла – знак беспорядка и хаоса, символизирующий черную магию. В каждом луче такой пентаграммы размещены рога, уши, а в нижнем – борода козла. Козел – отец лжи, дьявол, олицетворение искаженных до неузнаваемости Божьих истин.

Одним из магических ритуалов является посвящение ученика в таинства магии. Посвящение бывает как в белой, так и в черной магии. Чтобы стать посвященным, необходимо пройти несколько стадий испытаний. Первая стадия заключается в том, чтобы проверить ученика, кандидата в посвященные, на страх. Он не должен терять головы ни в коем случае. Другими словами, ученик проходит испытание огнем, сквозь который надо пройти, не боясь получить ожоги. Следующее испытание – водой, которую надо не бояться переплыть, даже если она предстает перед вами в виде бурлящего потока. Затем нужно пройти испытание воздухом, в котором надо бесстрашно висеть, не испытывая и не боясь испытать головокружения. И, наконец, испытание землей. Ученику предстоит спуститься под землю, не боясь быть раздавленным или заваленным.

Вторая стадия испытаний называется астральное испытание на страх, совесть и страсть. Новичок подвергается испытанию страшных астральных клише, пугающих его уродливостью и агрессивностью. Для этого ему на время облегчается восприятие, и он становится более чувствительным к разного рода душевным потрясениям. Следующее – испытание на страсть. Суть его состоит в том, что новичку предлагается продемонстрировать свое умение обуздывать сексуальные желания. Это испытание включает в себя как бы два этапа:

1) умение противостоять надвигающемуся соблазну;

2) умение не использовать победы, одержанной собственными усилиями над холодностью представителя другого пола.

Последнее испытание – на совесть. Оно заключается в умении ученика исполнить что-либо обещанное тайно или скрыть какой-нибудь секрет, несмотря на то, что вокруг масса соблазнов, чтобы не сдержать данное слово или не выполнить обещанное.

Все перечисленные выше испытания одинаковы по форме для посвящений и в белой, и черной магии. Но они весьма различны по содержанию.

Белому магу нельзя бояться астральных клише, так как ему предстоит идти сквозь них и сквозь мрак, их окружающий, к светлому началу. А черному магу не надо бояться их потому, что ему придется панибратски общаться с этими темными и уродливыми явлениями.

Белому магу надо постичь стойкость целомудрия, для того чтобы быть уверенным в способности не пасть. Черному магу надо просто понять, что умение воздержаться в нужный момент дает его обладателю преимущество перед тем, кто не умеет воздерживаться.

Белому магу необходимо уметь сдерживать данное слово и выполнять обещания, так как это его обязанность в служении добру и высшей истине справедливости. Черный же маг должен уметь доводить начатое дело до конца, и умение сдерживать слово принесет ему огромную пользу, так как он сможет сделать благодаря этому значительно больше намеренного и идейного зла, чем случайного.

У черных магов также есть испытание на приверженность злу. Смысл его заключается в том, что ученику предлагается ситуация, из которой есть два выхода: один хороший, добрый, а другой – подлый. Это известно заранее. То есть ученик знает, что получит в результате, если поступит так, а не иначе. Важно для черного мага поступить именно так, чтобы сделать зло. Ученик должен сознательно пойти на подлость и низость, чтобы доказать свою приверженность силам зла.

Если неофит, или новичок, с успехом проходит все испытания, то его посвящают в сан мага черной или белой магии.

Еще одним магическим ритуалом является курение. Курения и ароматы вообще играют большую роль в практической магии. Можно сказать, что нет почти ни одной магической операции, которая обходилась бы в той или иной форме без курения. Главная причина в том, что с помощью курения ароматами лучше происходит сгущение астрала, что очень важно во время операции вызывания духов. Кроме того, ароматы приводят в состояние полной гармонии вибрации мага, воздействуя на его астральное тело. В случае черной магии ароматы вызывают дисгармонию и побуждают в маге чувства гнева, злобы, что и требуется во время вызывания сил зла.

Приведем несколько рецептов ритуальных курений.

Курение воскресенья.

По 8 г (1/4 унции) гвоздики, мускуса, цветков сирени и черного перца растереть в порошок, смешать с розовой водой, добавить раствор трокагадской камеди и слепить в шарики. Затем их надо подсушить на солнце.

Для окуривания бросают по три шарика на раскаленные угли.

Курение понедельника.

По 8 зерен ржи, лопуха, семян огурца, а также один зрачок из глаза белого быка и голову лягушки растирают в порошок. Готовят тесто, смешав с порошком и добавив в него кровь молодого гуся. Из этого теста делают шарики, подсушивают их и бросают на раскаленные угли по три шарика.

Курение вторника.

По 8 г нашатыря, порошка магнитного железа, серы, крупы манки, растертых семян подсолнечника растирают в порошок, из которого делают тесто, добавляя в него кровь черной кошки и мозг вороны. Из полученной массы приготавливают шарики.

Курение среды.

По 8 г концов перьев павлина, мускатного цвета, гречневой крупы растирают в порошок, добавляют в него кровь ласточки и немного мозга оленя, вымешивают тесто, из которого скатывают шарики.

Курение четверга.

По 8 г мяты, шафрана, мускатного цвета, черного перца горошком, цветков ромашки и глаз черной вороны смешать, затем добавить воды и сделать тесто. Слепить из него шарики и использовать их во время курения, бросая по три на раскаленные угли.

Курение пятницы.

По 8 г красных кораллов, мускуса, лопуха, горчицы, и мозг молодого оленя, убитого в марте, смешивают и готовят тесто, из которого лепят шарики. Бросать шарики на раскаленные угли по три штуки.

Курение субботы.

По 8 г семян подсолнуха, муки, красного и черного перца, цветков сирени и измельченный горох перемешивают добавляют кровь нетопыря и мозг черного кота. Из этой смеси готовят шарики. Сушат их на солнце и бросают по три на раскаленные угли.

В черной магии, как и в оккультизме вообще, существует условное выражение одним знаком – или символом законов и начал передаваемой мысли. Такой знак называется пентаклем. Но пентакли и талисманы – это не одно и то же. Талисман – это что-то вроде конденсатора воли мага, а пентакль обладает огромной силой влияния.

Существует три вида пентаклей:

1. Всеобщие, которые служат для призывания и заклинания духов.

2. Частные, служащие для личного употребления.

3. Сложные, то есть те пентакли, которые одновременно служат и для всеобщего, и для личного употребления.

Изготавливать пентакль колдун или маг должен обязательно сам. Для этого нужно нарисовать священный символ и очертить вокруг него двойной круг. Над изображением между двумя кругами необходимо написать священное имя или стих из основных текстов, имеющий отношение к изображению. Затем надо надушить пентакль духами, соответствующими той планете, которая имеет отношение к его сути. И в конце нужно произнести над пентаклем моления и заклинания, чтобы придать ему волшебную силу. Теперь, когда пентакль готов, его нужно завернуть в шелковую надушенную ткань.

Все пентакли должны быть выгравированы на металле, соответствующем планете, имеющей к нему отношение. Пентакли можно нарисовать на пергаменте или фарфоре, не бывшем в употреблении. Освящать пентакль необходимо в день и час соответствующей планеты. Если маг хочет воспользоваться пентаклем, ему нужно произнести имена ангелов и сил, которые на нем написаны.

Существует большой пентакль Соломона, который делается на золоте при полной луне. Он заставляет непокорных и упрямых духов подчиниться заклинанию. Этим пентаклем пользуются черные маги, так как духи, которых они вызывают, обладают огромной силой и их очень трудно подчинить. Колдун сам боится этих духов. Ведь если он окажется слабее их, то может случиться страшное – духи, вызываемые им, обернут свою черную силу против самого же мага.

Напрасно считается, будто черный маг или колдун сотрудничает со злыми духами и черными силами. На самом деле духи вообще враждебны человеческой природе, кем бы ни был человек – белым или черным магом. Если черный маг не обладает достаточными силой и знаниями, то, вызвав дух, он сам может поплатиться жизнью или здоровьем.

В арсенале магов, как черных, так и белых, существуют и талисманы. Магическое свойство талисмана полностью зависит от соответствия между ним и лицом, которое его носит, и тут же теряется, как только владелец передает его или одалживает другому лицу. Этим также пользуются колдуны. Они изготавливают талисман для себя, к примеру, как защиту от несчастий, а затем дают его человеку, которому хотят навредить. Как только талисман ушел от хозяина, он сразу же потерял свою силу, но колдун уверяет человека, что этот талисман ему обязательно поможет. А человек, находясь с этим талисманом в какой-либо опасной для жизни ситуации, полностью полагается на него и не боится несчастья. Но так как талисман вовсе не обладает той силой, которая ему приписывается, с человеком легко может произойти несчастный случай.

Не надо одалживать или брать «напрокат» чей-нибудь талисман. Во-первых, вам он все равно не поможет, во-вторых, если этот талисман изготовил колдун, он может принести вам даже несчастье. Те талисманы, которые продают за деньги различные гадатели и чародеи, также не обладают магическими свойствами. Только тот талисман обладает присущими ему качествами, который изготовлен в соответствующие дни и часы и с соблюдением всех магических церемоний. Необходимо знать и помнить, что талисманы нельзя уничтожать.

Колдуны изготавливают для себя множество талисманов. Среди них – талисман для приобретения славы, почестей и богатства. Это то, что желает получить каждый колдун, потому что в душе все они тщеславны и алчны. Такой талисман изображается пером из крыла ласточки на новом пергаменте кровью совы.

Талисман для обладания сокровищами указывает его владельцу места, где находятся сокровища и клады. На нем написаны имена властителей сокровищ – Сарахиеля и Сеньора. Он выгравировывается на стали или пишется на новом пергаменте синими чернилами.

Талисман для обладания многими благами вырезается на серебре в день и час Юпитера, находящегося в знаке Рака. Его ангел – Бариель.

Талисман для достижения задуманного должен быть сделан на шкуре ягненка, убитого в марте, и написан желтой краской лебединым пером, очиненным перочинным ножиком, предназначенным специально для этих целей. Он обладает выдающимися свойствами, доставляя успех обладателю. Его нужно повесить на шнурок из львиной кожи около сердца. Этот талисман делается из золота в день и час Солнца.

Большим успехом у колдунов пользуется талисман для приворотных целей. Его нужно окурить в марте, затем в августе в день и час Солнца. Для того чтобы приворожить кого-нибудь, нужно в ясный и светлый день бросить маленьким кусочком этого талисмана в человека, которого необходимо приворожить. И этот человек последует за вами повсюду. То же самое действие можно произвести и при помощи маленького отрезанного кусочка талисмана, который надо дать съесть объекту приворота.

Талисман для удачи в торговле или игре изготавливается из твердой ртути, на которой 21 августа в день и час Меркурия во время новолуния гравируются знаки гениев Меркурия и Девы. После изготовления его окуривают, заворачивают в разноцветный шелк и носят на правой руке в виде браслета.

Колдуны умеют воздействовать не только на человека, но и на силы природы. Талисман для изменения погоды принадлежит лунным духам. Он делается в июне в день и час Луны, в ясное и светлое время на куске кожи совы, убитой в тот же месяц и в тот же день и час. Для изменения погоды колдун должен положить этот талисман в чашку с чистой водой и мешать ее ритуальной палочкой. Погода изменится, пойдет дождь, град, и начнется буря.

Талисман для исполнения собственной воли колдун делает, чтобы выбранный им человек исполнял волю и все его пожелания – будь то разлука влюбленных или убийство. Изготавливается такой талисман из кожи ягненка, убитого в ночь на Ивана Купалу. На коже пишутся заклинания и имена гениев Луны и Юпитера. Надписи непременно должны быть сделаны остро отточенной косточкой молодой лисицы, пойманной и убитой в ночь накануне. Делается надпись кровью этой же лисицы. Затем кожа окуривается и заворачивается в полотно. Этот талисман колдун носит на теле.

Для того чтобы наслать болезнь на младенца, колдун изготавливает талисман из свинца. В день и час Сатурна на талисмане пишутся имена Сатурна и Стрельца красными чернилами. Над талисманом произносится заклятие, затем он пять дней должен пролежать на кладбище на могиле некрещеного младенца. Далее талисман в виде браслета колдун носит на левой руке 13 дней, произнося каждый день над ним заклятья. И через две недели младенец заболеет.

Существуют еще и перстни с талисманами. Изготовление перстней сопровождается магическим ритуалом, во время которого произносятся заклинания различного типа.

Для людей, рожденных в мае и в августе, кольцо изготавливается из ртути и свинца. Для тех, кто родился в апреле, ноябре, сентябре и феврале, кольцо делается из красной меди и олова, взятых в равных частях. Для рожденных в марте, июле и октябре кольцо нужно изготавливать из золота и железа, взятых в равных частях. Для лиц, рожденных в июне, декабре и январе, кольцо изготавливается из серебра и свинца, взятых в равных количествах.

Магические кольца нужны во время больших магических церемоний для связи с высшими астральными планами Вселенной. Ритуальные кольца соответствуют знакам Зодиака. Имя каждого кольца должно быть написано на пергаменте и освящено кровью принесенного в жертву голубя. Маленький кусочек пергамента с надписью кладется в оправу кольца под камень. Каждый раз, когда колдун желает воспользоваться магическими свойствами кольца, он должен произнести имя кольца, но только не перед непосвященными.

1. Кольцо из золота изготавливается во время первого положения Луны. В него нужно вставить бриллиант или горный хрусталь. Затем его нужно окурить амброй. Кольцо обладает магическим свойством – его владелец приобретает милость великих мира сего. Имя кольца – Илюзабио.

2. Серебряное кольцо изготавливается во время второго положения Луны. Вставляется в кольцо горный хрусталь. Оно окуривается деревом алоэ. Его магическое свойство – защищать владельца от злых духов. Его имя – Габриаш.

3. Это кольцо изготавливается из меди во время третьего положения Луны. В него вставляется ляпис-лазурь. Окуривается кольцо деревом алоэ. Его магическое свойство – покровительствовать владельцу в охоте.

4. Кольцо изготавливается из олова во время четвертого положения Луны. В него вставляется горный хрусталь. Окурить это кольцо нужно своими собственными волосами. Оно покровительствует во время путешествий. Его имя – Габриот.

5. Кольцо изготавливается из серебра во время пятого положения Луны. В него вставляется гранат или рубин. Окуривается травой репейника. Это кольцо защищает от болезней. Его имя – Бальзамиаш.

6. Кольцо изготавливается из золота во время девятого положения Луны. Вставляется в него топаз. Окуривается апельсиновой коркой. Магическое свойство кольца – когда владелец берет его в рот, он делается невидимым. Имя кольца – Тонушо.

7. Кольцо изготавливается из золота во время десятого положения Луны. Вставляется в него топаз. Окуривается лопухом. Кольцо обладает свойством защищать владельца от врагов. Его имя – Топинош.

8. Кольцо изготавливается из золота во время тринадцатого положения Луны. Вставляется топаз. Окуривается деревом алоэ. Кольцо обладает свойством помогать владельцу снискать любовь и расположение той особы, которую он пожелает. Имя кольца – Асмалиор.

9. Кольцо изготавливается из олова во время пятнадцатого положения Луны. В него вставляется горный хрусталь. Окуривается кольцо дохлыми мухами. Покровительствует оно достижению целей. Его имя – Бальбуш.

10. Кольцо изготавливается из золота во время второго положения Луны. Вставляется топаз. Окуривается жуками и тараканами. Магическое свойство кольца – приводить владельца к сокровищам. Имя кольца – Астарот.

11. Кольцо изготавливается из олова во время четвертого положения Луны. Вставляется яшма. Окуривается лопухом. Магическое свойство кольца – снискать покровительство сильных мира сего. Имя ему – Жампелюш.

12. Кольцо изготавливается из серебра во время девятого положения Луны. Вставляется горный хрусталь. Окуривается деревом алоэ. Обладает свойством исполнения желаний. Имя кольца – Долезеш.

Помимо колец и талисманов, существуют так называемые магические палки. Их можно разделить на три части:

1. Магический жезл. Он применяется при различных магических операциях и в разных ритуалах.

2. Магическая палочка, которая применяется в герметической медицине для лечения некоторых болезней.

3. Волшебный прутик. Его используют для отыскания залежей металлов, кладов, источников воды и т. д.

Магический жезл служит для воплощения в жизнь мыслей и образов, возникших в мозгу адепта. Этим жезлом колдуны обводят свой магический круг, чтобы более надежно обеспечить себе защиту от сил зла и черных духов, с которыми вступают в контакт.

Такой жезл, как и все другие инструменты, колдун должен изготовить сам. Есть несколько способов. Вот один из них: в первую субботу лунного месяца в полночь нужно срезать новым ножом с орешника молодой побег, затем окурить его беленой, предварительно произнеся заклятие: «Conjuro te cito mihi obedir…». Следующий способ: во время прибывающей Луны нужно срезать ствол орешника, еще ни разу не приносившего плоды, затем укрепить на нем семь колец из металлов, соответствующих семи планетам, а на концах – два намагниченных шарика с разнополюсными зарядами. Есть и такой: на заре, перед восходом солнца, нужно срезать магическим ножом прямую, длиной около 80 см, ветвь миндального дерева. Ее необходимо просверлить насквозь вдоль и вставить в нее длинную иглу из намагниченной стали. Концы этой иглы должны немного выходить наружу. На концах жезла прикрепляют многогранники, каждая грань которых – треугольник, сделанный из эбонита. Посередине помещают два кольца: одно из красной меди, другое из цинка. Освящение жезла производят при прибывающей Луне в течение семи дней.

Существует два способа изготовления магической палочки. 23 июля, когда Солнце находится в созвездии Льва, до его восхода нужно срезать молодое ясеневое деревце, очистить его от коры и сделать из него маленькую палочку. Такая палочка способна остановить кровь и не дать ране воспалиться. Другой вариант: нужно, чтобы невинный мальчик сломал ветку ясеня в день Сатурна в созвездии Девы, затем сделать из этого прутика палочку, которая и будет служить для утишения боли, излечивания подагры и бесплодия.

Еще один инструмент – магическая шпага. Она в особенности необходима в черной магии. Этой шпагой маги рассеивают сгустки астральных сил, а также обороняются от нападений обитателей астрала. Далее изложен способ изготовления магической шпаги. Из стали или железа выковывают клинок, в середине гравируют звезду Давида. В центре шпаги пишут имя Люцифера, ему и посвящается шпага. Вокруг этой звезды гравируют не более четырех пентаграмм. Рукоятку шпаги делают из черного эбонита. «Освящение» должно происходить во время полнолуния.

Существуют еще и различные кольца, которые защищают от болезней или оказывают какие-либо услуги их обладателю, например, делают человека невидимым. Кольцо-талисман от падучей болезни делают из чистого серебра и вставляют в него кусочек копыта лося весной в среду, когда Луна будет в хорошем положении относительно Сатурна и Юпитера. В этот день внутри кольца делают следующую надпись: «+ Dabi + Habi + Haber + Habr» и три раза освящают курением понедельника. Этот перстень следует носить на среднем пальце.

Кольцо, которое делает человека невидимым, изготавливают из ртути в среду, когда Марс находится в хорошем соотношении с Луной, Юпитером, Венерой или Солнцем. Нужно взять твердую и хорошо очищенную ртуть, сделать из нее толстое кольцо с камнем, взятым из гнезда удода. Это кольцо может делать владельца невидимым. Кольцо следует овеять курением Меркурия и в дыму этого курения положить его три раза на пластинку из твердой ртути, завернуть в тафту и на девятый день положить в то гнездо, из которого был взят камень. Через девять дней кольцо вынимают из гнезда удода, снова обдают курением Меркурия и кладут в коробку из твердой ртути. Чтобы стать невидимым, владельцу нужно надеть кольцо на палец камнем вверх. Если Вы захотите снова стать видимым, то поверните кольцо так, чтобы камень оказался внутри руки, и сожмите руку в кулак.

Есть еще один способ приготовления магического кольца-невидимки. Нужно достать шерсть с головы гиены, свить из нее веревочку, приготовить из нее кольцо и положить на девять дней в гнездо удода. Вынув кольцо из гнезда, его нужно овеять курением Меркурия. Пользуются им точно так же, как и кольцом из ртути. Но различие состоит в том, что при желании снова стать видимым кольцо нужно снять с руки.

Есть средство лишить такое кольцо его волшебной силы. Для этого нужно приготовить другое кольцо. Его готовят так же, как и предыдущее, но из свинца. В коробку, где будет храниться кольцо, надо положить глаз молодой ласточки, а на самом кольце изобразить слова «Apparit Dominus Cimoui».

Делать это кольцо следует в субботу, когда Юпитер будет в оппозиции с Венерой. Затем его нужно трижды овеять курением субботы, завернуть в лоскуток савана и зарыть на один день на кладбище. По истечении этого времени кольцо следует вынуть и овеять курением воскресенья.

Одной из главных магических принадлежностей, необходимых черному магу, является так называемая «мертвая рука». Она, по преданиям, обладает очень сильным магическим воздействием. Но изготовить ее довольно сложно, особенно в наше время. У мертвеца (раньше это был повешенный) колдун должен был отрезать кисть руки. В средние века, когда наблюдался особенный расцвет магии и колдовства, смертная казнь через повешение была повседневным явлением, и достать такую кисть любому, а тем более колдуну, проблем не составляло.

Кисть руки отрезалась ритуальным ножом, колдун заворачивал ее в лоскут савана и отжимал из нее кровь. Затем он приготавливал порошок из мелко истолченных соли, селитры, перца и разных зелий. Отрезанную руку помещал в эту смесь и держал в ней две недели. Потом рука высушивалась на солнце. Рука служила колдуну своеобразным подсвечником для магической свечи. Свеча была тоже необычной. Она изготавливалась из сала, вытопленного из тела повешенного. К этому салу добавляли воск и немного «лапландской травы». Эта свеча с описанным подсвечником обладала магической силой. Если колдун появлялся с ней перед массами народа, то все впадали в полное оцепенение, своего рода транс. Воля толпы полностью подчинялась воле колдуна. И люди от этого вовсе не испытывали каких-либо неудобств. Напротив, чувствовали необычайное воодушевление и возбуждение и проявляли готовность пойти за магом куда бы он ни приказал.

Если вы решили, что, прочитав эти несколько глав, сможете стать колдуном или магом, то вам необходимо знать: малейшая ошибка, допущенная во время изготовления магических инструментов может привести к необратимым последствиям. Чтобы стать колдуном или адептом белой магии, недостаточно лишь поверхностных знаний. Да и прежде чем пытаться самостоятельно пробовать себя в роли мага или колдуна, хорошенько подумайте, надо ли это вам. Зачем вам те знания, которые человечество издавна использовало для удержания в повиновении темное и непросвещенное население. Колдуны – это люди, которые пользуются неведением человека, совершая с помощью темных сил насилие над его волей и разумом.

Таким образом, мы переходим к следующей главе, которая называется «Колдовство и магия» и рассказывает, собственно, о принципах черной магии, о шабашах.

Черная магия, или колдовство и чернокнижие – это та область тайного знания, которое позволяет входить в сношение с дьяволом и с его помощью достигать реализации своих эгоистических желаний. Особенно распространена черная магия была в средние века. Многие великие политики и церковники занимались сбором знаний по магическому искусству. Среди них такая известная личность, как Екатерина Медичи.

Во времена, когда человечество не научилось еще передавать свои знания с помощью письма, тайны магический обрядов передавались устно, строго от посвященных к посвященным. Затем человечество приобрело навыки письма, и первые книги об искусстве колдовства появились уже в V–VII вв. А в XIII веке уже существовал огромный литературный фонд о черной магии на разных языках: арабском, латинском, итальянском, испанском, французском, английском и даже на древнерусском. Но наибольшее распространение магия получила в Германии и Голландии. Именно там было написано больше всего разнообразных книг по ней. В них подробно излагались правила, обряды и наставления, как вызывать злых духов и как заставить их повиноваться воле мага.

Наивысшей точки развития изучение магии достигло в XV веке. Тогда практически у всех на руках были книги по искусству магии, такие, как «Черный ворон», «Черный дракон», «Красный дракон», «Энхиридион Льва III», «Гримуар Гонория III» и многие другие сочинения.

Эта же эпоха известна активизацией действий инквизиции. Полыхали костры, на которых сжигали и правых, и виноватых, едва лишь их коснется подозрение в колдовстве. Но напрасно инквизиция сжигала тысячи мужчин и женщин по обвинению в колдовстве. Пытки и костры только утверждали и укрепляли веру в дьявола, и он не оставался без почитателей.

Необходимо упомянуть, что колдовство и магия тесно связаны с астральным миром. Поэтому нельзя вести речь о причинах зла, не рассмотрев его отношения к Богу. Все в мире основано на противопоставлении двух начал: черное и белое, день и ночь, добро и зло. Наиболее известным из символов, обозначающих эти два начала, являются две колонны у ворот Соломонова храма и две перевившихся змеи на жезле Гермеса. Но некоторые люди неверно толковали эти два противоположных начала. Они считали, что их существование необходимо. Из этого они сделали ложный вывод, будто злое начало равносильно доброму. Отсюда – культ злого начала.

В древности существовало много примеров поклонения злым божествам: культы Молоха, Бельфегора, Астарты. В основе этих культов лежало потворствование страстям и чувственности человека. Поэтому вполне естественно, что женщины играли в служении культам этом важную роль, разумеется, не как весталки, а как вакханки.

Вместо того, чтобы повиноваться законам разума и справедливости, поклонники этих культов ищут удовлетворение в экстазе. Женское начало здесь берет верх над мужским. Вот поэтому при заклинаниях черной магии, которая пользуется помощью дьявола, то есть злого начала, тетраграматон произносится не как положено – iод-е-во-е или iод-ева, а в извращенном виде – ева-iод, чтобы показать торжество пассивного начала (iод – мужское начало, ева – женское начало).

Поклонялись злому началу некоторые христианские секты, существовавший в средние века орден тамплиеров и многие другие религиозные группы, искаженно воспринимавшие Божий мир. Доктрины их неверны изначально. Зло действительно неразрывно связано с добром, но это вовсе не означает, что оно равносильно добру. Зло – это фон, на котором проявляется добро. Колдуны и адепты черной магии действовали в сфере дурного, они производили темные дела. Для этого им нужна была помощь сил зла. Чтобы вызвать эти силы и получить желаемую помощь, колдуны прибегали к обряду черной мессы.

Во время черной мессы, для того чтобы заслужить расположение дьявола и получить его помощь, нужно было богохульствовать и оскорблять Бога. Но так как дьявол сам по себе не существует, а является лишь отрицанием Божества, так и черная месса – это всего лишь пародия на литургию.

Еще одним значительным обрядом черной магии является энвольтование на смерть. Энвольтование, или заговор на смерть, производилось колдуном на избранную им жертву. Заговоренный человек умирал от истощения, которому не находилось причины, или от несчастного случая. Процедура энвольтования заключалась в том, что колдун должен был установить связь с жертвой на астральном уровне. Для этого необходимо было достать прядь волос или зуб жертвы. Затем колдун изготавливал из воска фигурку и приделывал к ней добытые прядь или зуб жертвы. Пародируя религиозные церемонии, он совершал над фигуркой обряды крещения и причащения и давал ей имя жертвы. Затем колдун колол эту куклу булавками или жарил ее на медленном огне, произнося при этом заклинания и проклятия, направляя на нее все силы своей ненависти.

Энвольтование могло производиться и по-другому. Например, колдун зарывал под воротами дома, в котором жил его враг, мертвую жабу или вбивал в дверь заговоренный гвоздь. Но во всех этих случаях он старался установить с жертвой астральную связь.

При энвольтовании происходят два процесса:

1) колдун силой своей воли активизирует астральный флюид своей жертвы, затем насыщает этим флюидом какой-нибудь предмет и воздействует на него, причем это воздействие на астральный флюид отражается на физическом теле жертвы;

2) колдун выпускает заряженные своей злобой энергетические потоки, которые порождают лярвы ненависти. Эти лярвы присасываются к астральному телу жертвы и мучают его долгое время, иногда даже на протяжении всей его жизни. В этом случае они же и являются причиной смерти человека.

Часто колдун угрожает намеченной жертве, чтобы зародить в ней страх и тем самым ослабить ее ауру и астральное тело. Тогда она становится легкой добычей для лярв, посылаемых колдуном.

Великие люди древности говорили, что страх есть зло. Поэтому не надо бояться. Поддаваясь страху, способствуем зарождению нового зла и помогаем тем людям, которые желают причинить нам вред.

Особенную силу имеет энвольтование, которое совершается над кровью человека, приговоренного колдуном к смерти. Пример такого энвольтования известен истории. Это произошло во Франции в 1836 году. Герцог Орлеанский, сын короля Луи-Филиппа, состоял в любовной связи с госпожой Х. Но любовники недолго были вместе, муж мадам Х. увез ее на юг Франции.

Несмотря на все клятвы в верности, вскоре герцог женился на принцессе Мекленбург-Шверинской. Оскорбленная госпожа Х. поклялась отомстить неверному. Вернувшись в Париж, она стала искать свидания с герцогом, но безуспешно. Тогда в 1842 году она написала ему письмо с просьбой о последней встрече. Герцог согласился.

Во время этого свидания мадам Х. предложила ему стакан прохладительного напитка и как бы нечаянно разбила стакан, слегка порезав руку герцогу. Она сама промыла герцогу рану и перевязала ее платком. На память она попросила оставить ей платок, испачканный в его крови.

Узнав об этом, отец герцога Луи-Филипп, занимавшийся ранее оккультными науками, приказал сделать обыск у госпожи Х. с целью найти и изъять у нее платок герцога. Но госпоже Х. удалось ускользнуть за границу.

В Англии мадам Х. с помощью одного адепта черной магии совершила смертное энвольтование крови. Последняя операция заговора была сделана в Лондоне в ночь на 13 июля 1842 года.

Вскоре герцог Орлеанский поехал в Нейи, и вдруг его лошадь понесла. И хотя кучер уверял герцога, что никакой опасности нет, и вскоре остановил лошадь, тот неудачно выскочил из коляски и убился насмерть.

Но энвольтование не менее опасно и для самого колдуна.

Та астральная молния, которую он посылает жертве, должна поглотиться телом последнего. Если же она не может проникнуть в его тело, то возвращается в начальную точку, то есть ударяет в тело колдуна. Это называется обратным ударом.

Чем сильнее энвольтование, тем страшнее обратный удар. При сильном энвольтовании он может быть смертельным даже для самого колдуна. Зная об этом, колдун иногда заговаривает еще какое-нибудь животное с тем, чтобы оно приняло на себя удар в случае, если жертва отторгнет его.

Иногда энвольтование длится несколько недель и даже месяцев. Если в течение этого времени колдун передумает заговаривать свою жертву на смерть, то ему все равно не удастся отменить процесс энвольтования. Он необратим. В этом случае ему остается только одно – заговорить на смерть какое-нибудь животное или другого человека, чтобы удар смертельной молнии не получить самому.

Чтобы отразить заговор колдуна – этот смертельный поток отрицательно заряженной энергетики – нужны уверенность в себе, бесстрашие, молитва, чистота и духовность сердца. Тогда человек находится под покровительством эгрегоров добра.

Большой силой против энвольтования на смерть обладает полное и искреннее прощение. Тогда у колдуна остается два пути: либо он раскаивается и встает под защиту этого прощения, либо погибает от обратного удара и от своих же лярв, отраженных высотой и чистотой духа намеченной жертвы и возвращенных в него же с удвоенной ненавистью.

Если энвольтование производится с помощью магической цепи, то его сила значительно увеличивается. Примером энвольтования с помощью магической цепи может служить следующий случай.

В Испании в средние века жил человек, на совести которого было много страшных преступлений. Полиция никак не могла поймать его. А тем временем количество преступлений все росло, и их жестокость и бесчеловечность парализовали умы людей. Наконец, один из писателей предложил такой способ избавления от преступника: нужно, чтобы все верующие соединились в молитве о гибели этого человека, а в момент поднятия святого причастия священник должен произнести заклинания против него. В то же мгновение преступник должен был умереть, где бы он ни находился.

Между прочим, в средние века отлучение от церкви и проклятие действительно очень часто вызывали смерть отлученного.

Если какой-то человек противостоит какому-либо обществу и это общество энвольтирует данного человека на смерть с помощью магической цепи, то ему лучше всего вступить в другое общество, противоположное первому, для того чтобы покровительство одного общества нейтрализовало или вовсе уничтожило действие другого. Это единственный способ спастись от верной смерти. В противном случае, куда бы вы ни уехали, смерть все равно настигнет вас. От энвольтования невозможно спастись бегством.

Помимо энвольтования смерти, можно осуществить и энвольтование любви. Оно делается с помощью заговора для возбуждения в ком-нибудь любви к другому человеку. Чтобы совершить заговор на любовь, нужно смешать кровь человека, которого привораживают, с кровью желающего приворожить.

Есть еще такой способ: сделать себе порез на руке в присутствии любимого человека и, пока кровь будет идти, необходимо произнести заклинание. В этом случае заклинанием человек создает лярву, а кровь дает ей жизненную силу. Затем эта лярва будет возбуждать в человеке ответную любовь.

Само по себе энвольтование любви, так же, как и энвольтование смерти, является воздействием на астральное тело человека.

Подробнее о разнообразных способах привораживания мы поговорим в одной из следующих глав, а теперь хотелось бы перейти к следующему непременному атрибуту черной магии – так называемому шабашу.

Средние века – время религиозного и научного невежества. Наряду с религиозным фанатизмом существовали крайний цинизм и распущенность. Как понимал суеверный человек того времени, Бог не покровительствует разврату, и, следовательно, он мог ожидать покровительства и помощи в этом деле лишь от злых духов. Это давало повод людям, жаждавшим наслаждений, искать помощи у дьявола через совершение черных месс и шабашей. Нужно было всячески поносить Бога, унижая самые священные обряды и символы, причем здесь же и достигалась особая пикантность для пресыщенного в наслаждениях вкуса.

Согласно общему верованию, ведьмы и колдуны собираются вместе с дьяволом на шабаш (Sabbat). Шабаш происходил по ночам в лесу в каком-нибудь уединенном месте или в горах, или на пустынной равнине. Ведьмы и колдуны переносились туда с помощью дьявола в считанные секунды. Иногда, по поверьям, они усаживались для этого на кочергу или на метлу. Иногда сам дьявол посылал им козлов, драконов или просто переносил их по воздуху. Шабаш мог происходить каждую ночь, но преимущественно он справлялся в ночь с пятницы на субботу. Годовой шабаш праздновался в ночь на Иванов день. На шабаше председательствовал сам сатана в обличье козла. Его имя – мессир Леонард. Между рогами у него играло синее пламя.

Шабаш, как и все колдовские обряды и церемонии, отличался цинизмом и противоречием религии и Богу. Все присутствующие на церемонии должны были целовать у козла анус, затем мессир Леонард раздавал колдуньям порошки и снадобья, которые использовались в приготовлении ядов и любовных напитков. Колдуньи приносили в жертву новорожденных младенцев, а затем варили их в котлах. Они также убивали жаб, лягушек, кошек и приготавливали из их костей разнообразные магические предметы.

Одна из присутствующих девушек объявлялась царицей шабаша. Она должна была совершенно голая лечь на алтарь, где мессир Леонард у всех на глазах дефлорировал ее. Но перед этим детей посылали в сторону пасти лягушек, а духи воздуха закрывали эту сцену от их взоров. Затем совершалась черная месса. Царица шабаша, еще окровавленная, снова ложилась на алтарь, а ее живот служил престолом для совершения кощунственной службы.

Священное причастие, кусочки которого приносили с собой колдуньи, клалось на живот и на половые органы, затем дьявол, играющий роль священника, брал это причастие и, смочив его в крови девушки, давал всем присутствующим, которые его выплевывали. Затем начинались пир и оргия, во время которых ели тела младенцев. Потом все танцевали, составляя круг, обернувшись спинами друг к другу. И этот дьявольский хоровод заканчивался тем, что все ведьмы, колдуны и колдуньи совершали половые акты между собой.

В большинстве случаев сцены шабашей объясняются просто воображением колдунов и колдуний. Чтобы отправиться на шабаш, они мазали свое тело особыми мазями, которые, усыпляя, пробуждали тем временем воображение и чувственность. Затем они засыпали, и уже во сне им виделись те сцены шабаша и оргии, которые были созданы ими в астрале.

Мази изготавливались в основном из растений. Среди растений, которые использовал дьявол для извращения чувств своих рабов, на первом месте стоят корень хрена, аконит или горец желтый, поручейник, сельдерей, могучник пятилистный, петрушка, листья тополя, сирень, различные сорта огурца. Все эти травы, а также и некоторые другие вещества (такие, как кровь летучей мыши или удода) позволяли видеть «адские тени», то есть злых духов.

Для получения поддержки в своих черных делах колдуны часто вызывали злых духов. Но вызвать злого духа не так-то просто. Для этого надо знать его природу, с какой планетой он соотносится и в чем заключаются обязанности, возложенные на него этой планетой. Если сила вызываемого духа относится к морям, рекам и источникам, то и место для вызывания этого духа надо выбирать где-то на берегу. Важно правильно выбрать время. Во-первых, по состоянию воздуха – тихое, сухое и ясное, удобное для материализации духа. Во-вторых, по свойствам планеты и самого духа. Когда все необходимые приготовления сделаны, нужно очертить круг, вписать в него главные Божественные имена, необходимые для защиты, а также присвоенные данной планете и духу. Помимо всего вышеперечисленного, надо вписать в круг имена добрых духов, которые смогут заставить вызываемого духа явиться. Необходимо заранее позаботиться и о благовониях, светильниках и маслах.

Чтобы обезопасить себя от злых духов, надо быть осторожным со священными и освященными предметами: с пентаклями, мечами, таблицами, одеждами.

Как только вы приготовили все необходимое, можете приступать к вызыванию духов. Сначала нужно громко помолиться: обратиться к Богу, к добрым духам, прочитать псалмы из Евангелия. После того как вы про-52 читали все молитвы, необходимо приступать к вызыванию самого духа. Обращаться к нему нужно со всех сторон света ласковым и приветливым голосом.

Если дух не появился после первого вызова, нужно повторить заклинание еще два раза. Как только дух появится, постарайтесь узнать его имя, чтобы удостовериться в том, что это именно тот дух, который вам нужен. Затем ласково спрашивайте его обо всем, о чем хотели. Как только вы получили от духа то, что вам было нужно, необходимо отпустить его. Перед этим заставьте его поклясться на вашем мече, что он исполнит все обещания. Когда дух удалится, не выходя из круга, прочтите молитву, поблагодарите Бога и добрых духов, которые помогли и защитили вас.

У оккультистов принято следующее разделение духов: это элементеры – души людей, живших когда-то на земле и поклонявшихся в самой низменной форме ее материальным благам; эгрегоры зла – олицетворение дьявола, существа, созданные низменными и эгоистическими стремлениями людей; лярвы – воплощенные злые человеческие мысли, которые довлеют над ним всю его жизнь и заставляют совершать низменные поступки и постоянно желать удовлетворения своей животной страсти.

Если вы убеждены в существовании дьявола, то вам необходимо помнить следующую аксиому: любая мысль или ее воплощение – слово – создает в астрале то, что она собой выражает.

Для того чтобы обращение к дьяволу и другим злым духам было успешным, нужно: создать себе полную идею культа сатаны; верить во все самое невероятное; презирать все, что выражает понятия добра, света и гармонии; обладать какой-либо страстью, направленной на зло; иметь совесть, погрязшую во зле, разврате и не знающую угрызений.

Следует унижать обряды культа религии, которая еще более унижается попиранием священного креста, приносить кровавые жертвы и приготовить магические вилы.

Магические вилы изготавливаются в виде трости из цельного миндального дерева или орешника, с которых ударом нового ножа для жертвоприношений срубают ветвь, оканчивающуюся развилиной. Эту ветвь нужно оковать сталью или железом.

Перед вызыванием духов изображали магический круг, в который вписывали треугольник. В один из углов треугольника помещался треножник для курений, напротив которого вписывался маленький круг. Сзади по бокам этого круга – еще два подобных. Один круг – для оператора, два других – для ассистентов. Затем следовало начертить еще один круг и поставить в нем монограмму Константина.

Шкурой заколотой жертвы, разрезанной на полосы, создавали внутренний круг, прикрепляя его в четырех сторонах четырьмя гвоздями. Между гвоздями снаружи круга размещали голову кота, череп человека, рога козла и летучую мышь. Все это окроплялось с помощью березовой ветки жертвенной кровью. На треножнике зажигали угли, приготовленные из ольхового или кипарисового дерева, на которые бросали курение. Только после такой подготовки приступали к заклинаниям. Вот некоторые из них.

1. «Per Adonai Eloim, Adonal Iechova, Adonai Sabaoth, Metraton On Agia Adonai Mathon, verbum pythonicum, misterium Salamandrae, conventus sylphorum antra gnomorum, daemonia Coeli Gad, Almousin Gipor, Ichosua, Evam, Zariatnatmic, veni, veni, veni».

2. «Dies mies Ieschet boenedoesef Douvema enitemaus».

3. «Hemen – Etan! Hemen – Etan! Hemen – Etan! El Ati Titeip Asia Hyn Ten Minosel Achadon vay vaa Eye Aaa Eie Exe A El El El A Hy! hau! hau! hau! hau! va! va! va! va! Cbavajoth.

Aie Saraye, aie Saraye, aie Saraye, aie Saraye! per Eloym, Archima, Rabur, Bathas Super Abrac ruent Supervenius Abcor Super Aberer Chavajoth! Chavajoth! Chavajoth! impero tibi per clavem Solomonis et nomen magnum Gemhamphoras».

Заклинания черной магии не должны быть понятными. Напротив, чем более дикими и варварскими они кажутся, тем они более действенны.

Произносятся они постепенно повышающимся голосом и сопровождаются иногда появлением ледяного ветра и разных звуков – треска, стука, а также могут появиться летающие фосфоресцирующие огоньки.

Помимо описанных злых духов и духа дьявола, существуют еще духи не столь вредные, но близкие людям. Это – элементалы или стихийные духи. Они наделены человеческими страстями, могут беседовать с людьми и охотно находятся рядом. Вызывать этих духов следует под игру лиры нежным и ласковым голосом. При этом надо окуривать помещение благовониями. Перед тем как вы начнете вызывать элементалов, нужно на стол постелить чистую скатерть, поставить свежий хлеб, воду или молоко в новом глиняном горшочке и новые ножи. Затем надо на угли в печь бросить благовония, сесть за стол, поставить вокруг стола еще несколько стульев для духов и начинать вызывать их – пригласить отведать приготовленные вами еду и питье. Если вы опасаетесь, что кто-то из духов может вам навредить, следует очертить вокруг себя магический круг так, чтобы он захватывал часть стола, где вы сидите.

Можно также вызывать души умерших. Как известно, души умерших привязаны к своим телам, особенно тех, кто был убит или при жизни отличался злым нравом, либо не был похоронен и предан земле. Такие души бродят неподалеку от своих останков в виде влажных дуновений. Их можно привлечь подобными же испарениями. На спиритических сеансах спириты объединяются в магическую цепь, а медиум предоставляет свою жизненную силу в распоряжение обитателей астрала, которые используют ее для материализации. Посредством жизненной энергетики медиума астральные жители производят такие действия, как стуки, передвижения и поднятие предметов, явление духов и разговоры с ними. При вызове духов чаще всего воплощаются лярвы, так как они постоянно стремятся воплотиться. Но, как правило, лярвы лишь отражают мысли и стремления присутствующих.

Важна на спиритических сеансах правильная организация магической цепи. Нужно, чтобы на сеансе присутствовали несколько человек негативного типа, а медиум должен быть непременно положительного типа. Это нужно для того, чтобы образы и мысли, создаваемые людьми негативного типа, могли быть подчинены сильной воле положительного медиума.

Мы достаточно часто употребляем слово «лярва». Что же это такое? Мы хотим поподробнее остановиться на обитателях астрала, к которым относятся и лярвы.

Астральная атмосфера наполнена астральными существами. Среди них:

1) элементалы,

2) астроидеи,

3) астральные клише,

4) эгрегоры,

5) лярвы,

6) элементеры.

1. Элементалы. Это духи стихий и природы. Каждое органическое тело имеет свой принцип и астросом, который находится в потенциальном виде в астрале, а затем входит в минералы в виде их души. Подобные астральные существа находятся и в стихиях. Так, например, кислород и водород имеют каждый свой элементал. При соединении кислорода с водородом образуется вода, их элементалы соединяются и образуют элементал воды. Среди элементалов стихий можно различить духов стихий, которых в средние века называли гномами, ундинами, сильвами и саламандрами. Соответственно, они принадлежали земле, воде, воздуху и огню. К человеку элементалы настроены враждебно, поскольку он всегда стремился подчинить себе все перечисленные стихии, вторгнуться в природу и изменить ее законы. С элементалами нужно обращаться осторожно, потому что они всегда готовы отомстить. Стоит химику зазеваться, и элементалы газов устроят взрыв и убьют его. Воздействуя на элементалов, человек может заставить стихии служить себе. Но это не так уж просто сделать. Маг, вызвав элементалов, часто не может их обуздать и становится их игрушкой.

Чтобы иметь силы для обуздания элементалов, нужно уметь управлять своим собственным телом. Человек должен обуздать свои желания. Ведь элементалы – это души материи, и человеку, желающему подчинить себе дух материи, необходимо сначала подчинить материю.

Тот, кто хочет повелевать стихиями, должен показать, что не боится их.

2. Астроидеи. Это человеческие мысли в астрале. Каждое желание человека принимает форму мысли. Но человеческое желание живет в астрале более интенсивной жизнью, чем мысль. Каждое желание представляет собой уже астральное существо, стремящееся реализоваться в материи. Другими словами, человек стремится осуществить свое желание.

Конец ознакомительного фрагмента.