Может ли дом построиться сам?
Как вы отнесетесь к человеку, услышав от него вот такую историю? «Несколько лет назад один человек надумал строить дом. Заранее на место будущего строительства он завез доски, кирпичи, цемент, гвозди и все, что необходимо для строительства дома. Однажды ночью на площадке, где хранился стройматериал, произошел очень сильный взрыв (взорвались баллоны с кислородом). Приехав рано утром к месту происшествия, он был поражен. О, чудо – в результате взрыва стройматериал так удачно разбросало, что случайно получился красивый двухэтажный дом с комнатами и крышей. Его радости не было предела».
Вы поверите, услышав такое? Думаю, нет. Разве мы этого человека не засмеем, не скажем, что он лжец или сумасшедший?
Из такого простого примера мы видим всю абсурдность утверждения, что что-то сложное может возникнуть само собой. У каждой вещи есть свой создатель, у каждого дома есть свой архитектор, у каждой книги есть свой автор, у каждого человека есть свои родители: отец и мать.
Пожалуйста, покажите мне такую вещь, которая сама собой образовалась?
Пожалуйста, покажите мне такой дом, который сам собой построился без архитектора и без строителей?
Пожалуйста, покажите мне такую книгу, которая сама собой написалась?
Откуда такая красота и гармония в нашей вселенной, которую Пифагор назвал космос (от греч. kosmos – порядок, строй, мир)?
Что есть устроившее то, что на небе, и что на земле, и что движется по воздуху, и что живет под водою, а еще более, в сравнении с этим, небо и землю, и воздух, и природу как огня, так и воды?
Что соединило это и разделило?
Что привело это в движение и движет беспрестанно и беспрепятственно?
Разве не Художник этого и во все вложивший основание, по которому вселенная и идет своим путем, и управляется?
Но кто Художник этого?
Разве не Тот, Кто создал это и привел в бытие?
Потому что мы не дадим такого рода силы случаю. Ибо пусть принадлежит случаю происхождение, а кому – устроение?
Если угодно, предоставим случаю и это. Кому же – соблюдение и охранение законов, сообразно с которыми это сначала осуществилось?
Разумеется, другому, кроме случая. Но что другое это есть, если не Бог?
(Петр Дамаскин).