Доисторический аполлон
Я скорее соглашусь быть отпрыском обезьяны, чем быть человеком и бояться взглянуть правде в глаза.
Когда в 1856 году, во время раскопок, люди впервые обнаружили кости неандертальцев, общество было в растерянности. Библейский Адам плохо сочетался с этим обезьяночеловеком. Вот почему очень хотелось верить, что неандертальцы представляют собой отдельную эволюционную ветвь и ведут не к современному человеку, а в банальный эволюционный тупик. Немецкий исследователь Ф. Кликс писал:
«Путь развития… к современному человеку, по крайней мере в Европе, прошел мимо неандертальцев».
Найденный двенадцать лет спустя кроманьонец вселил надежды в упавшее духом человечество: доисторический аполлон был обычным человеком!!! Судя по его анатомиче-ским особенностям, это был человек что ни на есть современного типа. Можно сказать, один из первых представителей Homo sapiens на Земле! Вероятнее всего, 35—40 тысяч лет назад (возможно 100 тысяч лет) в Европе, все еще плотно заселенной неандертальцами, неожиданно появились новые обитатели22.
Жизнь наших самых первых предков была далеко не такой, как сейчас или даже несколько тысяч лет назад. Да и сам первобытный человек на заре своего появления, вероятно, не вполне соответствовал своему литературному или кинематографическому описанию. Человеку удалось возвыситься над первозданной природой и навеки отделиться от животных предков благодаря воздействию факторов, многие из которых и сегодня являются причиной ожесточенных научных дискуссий. Представляется, что важнейшим из них было возникновение первых социальных запретов – табу. Благодаря этим первобытным нормам – прообразам закона – стали возможными использование огня, коллективная охота, организованный труд, переход от присваивающего хозяйства к производящему и многое другое. Когда именно человечество перешагнуло тот порог, за которым старые природные средства регулирования оказались бессильными, сказать сложно. Для этого необходимо хотя бы вкратце окинуть взглядом антропогенез и социогенез.