Глава 6
Выбор социальной страты
В юности я полагал свой удел трагическим, но со временем понял, что это просто естественное положение вещей.
В этой главе нам предстоит увлекательное путешествие еще в одну из возможностей определения своего предназначения. Мы постепенно выстраиваем траекторию своего движения от душевных предпочтений к оптимальному для вас социальному (рассудочному) выбору. Если, определяя профиль вашей деятельности, вы в основном отвечали на вопрос о предпочтениях, то дальше вы обнаружите, что подходит для вас как наилучшее место для социальной реализации. Как и в случае всех других карт, мы говорим об объемном системном решении, а не о профессиональной ориентации. Как выбирать профессию, основываясь на результатах типирования, обсудим в конце этой главы.
Презренье к ближнему у нюхающих розы
пускай не лучше, но честней гражданской позы.
И то и это порождает кровь и слезы.
На рис. 7 представлена вторая матрица нашей книги: «Определение социальной страты[5]».
Рис. 7. Выбор социальной страты
Ваша социальная страта – это группа единомышленников, часть общества, в которой вы чувствуете себя, как дома.
Для того чтобы верно определить свое место в матрице или свой квадрант, следуйте уже привычным инструкциям. Для тех, кто затруднится сразу с анализом своих характеристик, советуем обратиться к главе «Инструкции, как пользоваться схемами», где вы найдете небольшие тесты, которые облегчат самоопределение.
Как мы помним, по оси Х мы определяем характеристики «Я», по оси Y – характеристики своего Мира. Сейчас вы должны сосредоточиться не только на своих предпочтениях (отвечать на вопрос «Что мне больше нравится?»), но и учитывать свой опыт (отвечать на вопрос «В каком месте Мира у меня получается достигать результата лучше всего?»).
В качестве первого шага определите, какие характеристики вашего «Я» вам ближе. В каждом человеке есть проявления обеих дихотомичных характеристик. Надо выбрать ту, которая проявляется в более явном виде, иными словами, ваш приоритет.
Ось Х – характеристики «Я»
Природа каждого существа удовлетворена, если находится на правильном пути.
Творчество
Я ориентирован больше на творческую, чем на регулярную, с заведомо известным результатом деятельность. В каждое дело я стараюсь привносить творческое начало. Моему облику свойствен артистизм, обычно я знаю, как одеваться, выглядеть, говорить или довольно часто задумываюсь об этих материях. Я присматриваюсь к людям, достигшим успеха в сфере искусств, и примеряю их жизнь на себя. Таким, как я, известна красота этого мира. Творить – мой долг. Я не поступлюсь творчеством ради службы.
Есть свои радости в каждом виде творчества: все дело в том, чтобы уметь брать свое добро там, где его находишь.
Служение
Служение для меня – это наилучший путь самореализации. Я готов служить делу, принципу, людям, своей семье или идее. Я считаю, что человек пришел на свет не для того, чтобы быть одиноким странником. Каждый из нас имеет свою миссию, которая выражается в служении каким-то идеалам. Само устройство человеческого общества побуждает к активному взаимодействию между собой, формированию свода принципов и точек притяжения, где члены общества могут реализоваться, содействуя всеобщему благу. Даже если я служу не всему обществу, а лишь части, я способствую правильному течению жизни. Даже имея массу творческих талантов, я готов покинуть их во имя служения.
Желание служить общему благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья.
На втором шаге надо выбрать из двух ту область Мира, которая для вас более комфортна, уместна и привлекательна. Если у вас возникают сложности с самоопределением, вспомните себя в экстремальной или непривычной ситуации, вероятно, тогда вы вели себя естественно для вас и в соответствии со своими предпочтениями. Дальше будут даны описания двух областей Мира от первого лица. Выберите ту, которая вам ближе.
Ось Y – характеристики Мира
Не в том суть жизни, что в ней есть, но в вере в то, что в ней должно быть.
Иерархия
Я предпочитаю точно знать, какое место в социальной иерархии занимаю сейчас и буду занимать в будущем. Общество имеет четкую структуру, где каждый занимает свое место. Я неравнодушен к построению карьеры, а также воспринимаю других людей в соответствии с тем, на какой социальной жердочке они размещаются. Социальная иерархия приносит людям необходимый порядок. Мне нравится думать, что я могу занять солидное положение в обществе. Я считаю правильным и нормальным, когда каждый человек занимает свое место, а также может двигаться с уровня на уровень. Если бы не было установленного социального порядка, воцарилась бы анархия. Порядок и общественное устройство для меня – бастион правосудия.
Порядок освобождает мысль.
Вне структуры
Я не люблю и не ценю должности и инструкции. Социальная иерархия для меня, скорее, искусственное и необязательное образование. Предпочитаю гибкие и свободные отношения между людьми. Я наиболее эффективен, когда могу в интересах моей работы самостоятельно принимать решения, как находиться в отношениях, так и выйти из них. Когда я встречаюсь со сложным положением, я не полагаюсь на жесткую структуру и незыблемые связи, а формирую собственное решение на свой страх и риск. Да, иногда я проигрываю, но все же не считаю необходимым постоянно прибегать к защите общества и одобрению начальства.
Только в работе может художник обрести реальность и удовлетворение, ибо подлинный мир не имеет над ним такой власти, как мир его вымысла, и потому, коль скоро он не выламывается из благопристойных будней, для него не так уж существенно, какую жизнь вести. Наиболее подходящие для него условия – те, в которых работа не только ладится, но и становится необходимостью.
Творчество и служение, в некотором роде, представляют две противоположные стороны деятельности, а склонность находиться в условиях иерархии или вне социальной структуры – противоречивые половины Мира. Все это помогает определиться в отношении предпочтительной социальной страты. В качестве третьего шага определите ваш тип (рис. 7).
Ваша социальная страта
1. Если вы склонны к служению и иерархии, то оптимальная для вашей самореализации социальная страта – «Армия (школа)».
2. Если вы предпочитаете творческую деятельность и при этом отдаете должное достоинствам иерархической структуры, ваша социальная страта – «Академия».
Наука является коллективным творчеством и не может быть ничем иным; она как монументальное сооружение, строить которое нужно века, и где каждый должен принести камень, а этот камень часто стоит ему целой жизни.
3. Если вы выбираете творчество и при этом готовы действовать только вне социальной структуры, вы – Свободный Художник.
Художник должен чувствовать вечность и в то же время быть современным.
4. Если же вы занимаетесь служением и при этом не ищете для себя место в существующей социальной иерархии, вы – представитель четвертой и самой парадоксальной страты. Ваш удел – Путь Воина в духовном понимании этих слов.
Лучший способ определить, куда ведет дорога – это запастись терпением и пройти по ней до конца.
Если в первой матрице (рис. 6) мы определяли наши душевные склонности вне зависимости от формы среды, то во второй (рис. 7) мы выявляем, что лучше для нас, исходя из реальности, из того, какие формы деятельности предлагает нам мир. Тем самым мы должны трансформировать предложенные параметры для выбора из понятий «Для меня» в понятия «Для мира». А далее выбирать, что из этих понятий «Для мира» больше всего нравится.
Форма «Проявление себя» для мира выступает в ограниченном понятии «Творчества», регламентированного и одобренного миром (данной средой существования).
Форма «Преобразование реальности», разумеется, не может быть допущена Реальностью в своем неограниченном виде: «мало ли во что он меня преобразует, может быть, в хаос». Поэтому в социально-адаптированном виде это понятие выступает как «Служение» силам реальности. Понятие «Мир стабильности» реальностью понимается как упорядоченность сил и отношений, их (относительная) «Иерархия», чтобы в каждой ситуации было понятно, какой из действующих сил надо отдавать приоритет.
Понятие «Мир перемен» для реальности является важным фактором, гарантирующим ее развитие. Только нельзя людей, живущих в «Мире перемен», допускать до практической деятельности, давать им рычаги власти. Эти люди должны поставлять новые идеи, новые взгляды, новые принципы морали. А далее компетентные люди уже оценят полезность для данного общества тех или иных нововведений. Эти люди должны быть в обществе, но не должны быть включены в иерархию и получать приказы и указания или иметь возможность давать указания кому бы то ни было. Поэтому они часть общества, но «Вне структуры», вне социальности, асоциальны в предпочтительном для себя варианте.
Типы социальных страт
Армия (школа): служение + иерархия
Иногда люди, побывавшие в армии или на войне, говорят, что это было особенное, ни на что не похожее время. Порой они тоскуют о нем. Тоска, разумеется, связана не с трагичными и немыслимыми переживаниями. А с той определенностью и ясностью, когда множество людей объединены одной идеей, понятно, кто друг и кто враг, и приказ дается один для всех. Простота понятий – это плата за нечеловеческие усилия воюющего человека и одновременно награда за перенесенные страдания.
Ученые, изучающие особенности женской и мужской психологии, говорят о существенном отличии характера сотрудничества мужчин и женщин между собой в рамках одного пола. Если женщины в целом склонны объединяться, ставить себя на место другой, хорошо и эффективно общаться по интересам, то мужчины больше конкурируют, сравнивают себя с другими. Единственная причина, которая может заставить мужчин отказаться от состояния постоянного соперничества, – это совместная существенная деятельность, например, противостояние общему врагу. Структура сотрудничающих мужчин нуждается в иерархии и четком распределении обязанностей и полномочий. Основная задача такой структуры – обеспечить предсказуемость большинства действий участников и отсюда – гарантию стабильности и результата. Для очень многих людей это оптимальный формат взаимоотношений во многих аспектах деятельности, совсем не связанной с войной и экстремальными обстоятельствами.
Ни одна работа на свете не поглощает человека так целиком, как работа войны.
По принципам «Армии», то есть строго структурированного сообщества, созданного для эффективной совместной работы, где каждый, за счет объединения под одной идеей, в условиях четкого распределения полномочий, дает предсказуемый результат, действуют:
1. Армия, полиция и др. силовые структуры.
2. Школа как институт (средняя, высшая).
3. Армия чиновничества.
4. Церкви.
Есть люди – их ужасно много,
Чьи жизни отданы тому,
Чтоб обожать идею Бога
Своим служением ему.
Если ваш тип социальной страты – «Армия (школа)», то оптимальные места работы наиболее целесообразно выбирать из этого списка. В ваших профессиях преуспеет тот, кто искренне занят служением.
Академия: творчество + иерархия
Академия берет начало в Древней Греции, где под руководством философов разрабатывался ряд научных дисциплин: математика, обществознание, юриспруденция, философия и другие. Наука – это род деятельности, который сочетает творческий полет индивидуальности и умение создать совместный продукт как результат усилий многих людей. Классическая академия (наук, искусств) объединяет людей, которым необходимы особые условия для творчества. Смысл иерархичности и структурированности построения Академии в том, чтобы обеспечить творческую работу ресурсами, организовать академическое сообщество и распространить знание.
В СССР многим ученым и деятелям искусств были созданы царские условия, и в то же время Академия во все времена служила целям государства. Проблемы современной Российской Академии наук, скорее всего и, как ни прискорбно, связаны не столько с недостатком финансирования, а с тем, что потеряно свойственное Академии творческое начало, несовместимое с незыблемостью или негибкостью структуры. Академия, в отличие от Армии (школы), непрерывно создает новый творческий продукт. Если теряется иерархичность (структурированность) или страдает творческое начало, жди беды – смысл Академии уплывает в небытие.
Если тип вашей социальной страты – «Академия», скорее всего, вы об этом знаете, поскольку ориентированы на творческую деятельность, и в то же время для того, чтобы быть успешным в ней, нуждаетесь в хорошо организованном сотрудничестве с другими людьми. Этот тип людей можно также встретить в бизнесе, связанном с творческими профессиями: реклама, дизайн, маркетинг, программирование, ИТ-технологии, а также среди ученых, театральных деятелей, организаторов творчества и науки, галеристов, выставочных деятелей и людей, которые занимаются прикладной деятельностью в связи с применением научного знания – инженеров, врачей и инноваторов.
Вы живете по-настоящему, когда сами делаете открытие.
Свободный художник: вне структуры + творчество
Я мысли чужие – ценю и люблю,
Но звука держусь одного:
Я собственный внутренний голос ловлю
И слушаюсь – только его.
Свободный Художник – это не обязательно человек, решительным образом отвергающий участие в организованной творческой работе. Как и во всех остальных случаях, тип, о котором мы говорим, – это жизненная позиция, которая может проявлять себя через различную социальную активность. И, тем не менее, Свободный Художник ориентирован в первую очередь на свободу самовыражения. Его тяготят попытки внешнего форматирования и регулирования. Он в целом не склонен служить как идее, так и какой бы то ни было системе. Его жизненный ориентир – это самовыражение через творчество. Большинство таких людей не может не творить.
Вместе с тем, Свободные Художники часто работают под заказ, находя возможность реализовать свое творческое начало. Этот тип, пожалуй, ярче других выражает в своей жизненной позиции систему ценностей, которую исповедует. Именно поэтому во всех странах мира большинство представителей этой социальной страты отлично понимают друг друга.
Свободных Художников можно встретить и среди тех профессий, которые мы уже перечисляли: их много в науке, бизнесе, особенно в специфичных его областях (все, что можно делать фриланс,[6] без существенных обязательств, самостоятельно планируя свое время). Свободные Художники могут быть очень серьезными узкими профессионалами в своем деле, доводя свое искусство до совершенства. А также к этому типу любят причислять себя люди, лишенные таланта и трудолюбия, ленивцы и неформалы. Отличить истинного Свободного Художника от маргинала несложно – достаточно взглянуть на результаты его деятельности. У Художника они есть: его шедевры самобытны и созданы с большим трудом. Можно сказать, что Свободные Художники – передовой отряд человечества, они работают в лаборатории Бога, которого носят в своем сердце.
Освободи человека, и ему захочется творить.
Путь воина: вне структуры – служение
И, наконец, четвертый, и, по сложившейся традиции наших матриц, несколько парадоксальный тип социальной страты. Давайте представим себе человека, который видит смыслом своей жизни служение личным принципам и идеям. Если эти идеи находят признание в обществе или, наоборот, общество формирует систему принципов человека, то совпадение интересов гарантирует достаточно успешную социальную адаптацию. Как правило, в нашем переменчивом мире общественные идеалы, увы, непостоянны. Часто сам человек находит новые ценности, не разделяемые социумом. Так или иначе, развитие и самореализация становятся личным, индивидуальным делом человека. А возможно, его путь никогда и не совпадал с общественными устоями.
Путь Воина – это личный духовный путь человека: его борьба со своими слабостями, эгоистическими желаниями, чувством собственной важности, злобой, глупостью и ленью.
На Пути Воина раскрываются новые глубины сознания – и это становится целью и смыслом жизни.
Понимание – это одна плоскость. Это – интеллектуальное осмысление, ведущее к знаниям, которые у тебя накопились. Осознание – это три измерения. Это одновременное постижение «всей целостности тела» – головы, сердца и физических инстинктов. Оно приходит только из непосредственного переживания.
Буддийская, даосская культура, индуизм, синтоизм и другие религии дают человеку возможность поиска индивидуального пути, встроенного в одобренные обществом схемы. Скажем, в Таиланде каждый молодой мужчина обязан провести в монастыре некоторое время. Есть надежда, что восточный опыт поможет в дальнейшем найти свой путь. Европейская традиция более синкретична, особенно в нашей стране.
Отличие настоящего духовного направления от течений, которые форматируют сознание участников, в том, что оно гибко, не претендует на истину в последней инстанции и создает условия для индивидуального развития. Если посмотреть на матрицу (рис. 7), то легко можно увидеть, что иерархическое структурное построение не входит в квадрант «Путь Воина». Поэтому люди, склонные выйти за рамки традиционных культур или религий, так часто ищут свою мудрость не в рамках церквей и тем более сект.
Каждый, кто хочет следовать пути воина, должен освободиться от страсти владеть и цепляться за вещи.
Этот квадрант может показаться еще более парадоксальным тем людям, которые разделяют взгляд на Путь Воина как на индивидуальный и творческий процесс. Ведь многие из нас знакомы со Свободными Художниками, которые любят рассуждать о духовных культурах, практикуют психоделические методы в надежде расширить свое сознание и получить творческие откровения. У очень немногих даже получается. Секрет кроется в дихотомии «творчество – служение». Человек на Пути Воина ставит в приоритет служение своим идеалам, один из которых – это самосовершенствование. Он готов отказаться от благ и желаний во имя своего дела. Да, бывает так, что иногда он одинок. Но на каждой ступени развития сознания можно найти единомышленников, только это не так просто.
Профессиональный выбор человека на Пути Воина зависит от его встроенности в социум, а именно, насколько социальная активность способствует или препятствует его Пути. Поскольку на Пути Воина люди склонны впитывать мудрость предыдущих поколений, среди них много психологов, философов, ученых, преподавателей, коучей, бизнес-тренеров и других специалистов умственного труда. Некоторым из них удается внести свой вклад в интеллектуальную золотую копилку человечества.
Подробнее о принципах Воина применительно к выбору оптимальной жизненной стратегии можно прочитать в главе «Личный опыт. Принципы Пути Воина».
На рис. 7 вы можете увидеть еще две пары противоречивых понятий более высокого порядка (в матрице по диагонали):
Армия – Свободный Художник и Академия – Путь Воина.
Я знал многих людей, которые писали музыку исключительно для себя, но, как правило, это заканчивалось необъективной оценкой своих возможностей и творческим тупиком.
Каждый, кто определился в одну из социальных страт, может заметить в себе черты противоположной страты.
Иной раз нас так и тянет к противоположности, ведь это придает жизни одновременно остроту и устойчивость. Так, пресытившись армейской дисциплиной, солдат устремится к вольной и независимой жизни Свободного Художника, а духовный искатель захочет посвятить себя исследованиям, и тогда ему придется встраиваться в имеющуюся структуру. В этих примерах мы использовали буквальное толкование социальных страт, в действительности спектр профессий, подходящих для вашей страты и социальной реализации очень широк. Практически в любой профессии вы можете найти для себя место, соратников и сотрудников, говорящих с вами на одном языке социальной страты. Скажем, в жесткой бизнес-структуре всегда есть персоны с известной свободой функционала (Свободные Художники: ИТ-специалисты, консультанты, инноваторы и др.). Или человек на Пути Воина может быть одновременно Отшельником (очень распространенный вариант) и выбрать форму личного роста и служения идее, исполняя практически любые честные и разумные служебные обязанности. А вот чем больше всего полезна схема определения социальной страты, так это своей отрицательной силой: если вы видите, что ваша профессиональная деятельность не приводит к вашей страте или сами не можете найти нужный формат работы – самое время активно взяться за позитивные перемены.
Как вы понимаете, последние две матрицы самоопределения не взаимнооднозначны. Отшельник не обязательно социализируется как Свободный Художник. Он может принять какую-то научно-консультативную должность в государственной иерархии (бюрократия), иметь свою консалтинговую фирму (бизнес-школа) или посвятить всю жизнь служению одной идее (Путь Воина). Замечательным примером социализации такого отшельника служит экономист Михаил Хазин.
Аналогична социализация Строителя, Художника или Воина. Душевные типы деятельности могут иметь различные виды социализации.