Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир. Часть первая. Человек и его эволюция. Высшее водительство (В. П. Францишко, 2016)

Человек создан для Небес

Сколько существует человечество на нашей Земле, столько же времени оно пытается найти ответы на вопросы о смысле создания и существования человека, его предназначении, взаимосвязи с природой и Космосом, а также о жизни, смерти и продолжении жизни в Потустороннем Мире, т. е. бессмертии. Где искать ответы на эти вопросы? Можно сразу сказать, что конкретных, исчерпывающих ответов мы пока нигде найти не можем, ибо если бы они были, то их бы уже знали все. Но догадки, предположения, версии и гипотезы существуют, и мы о них поговорим.

Для начала обратимся к Библии, где в Книге Бытия описан процесс создания мира, всего живого и человека на Земле. Кратко вспомним, как представлено в Книге Бытия сотворение человека. Я прошу читателя обратить внимание на то, с какой любовью подошёл Творец к последнему своему творению – человеку. Он прежде всего создал для него идеальные условия жизни. Всё из того, что создал Господь до этого, Он отдал во власть человеку, но при этом поставил только одно условие – не вкушать плодов с дерева познания добра и зла, которое росло в саду Эдема.

Так, в шестой день творения сказал Бог:

«Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26–27).

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла»

(Быт. 2:8–9).

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16, 17).

Но, как известно, и Адам, и Ева нарушили первую заповедь Бога и съели плод дерева познания добра и зла. И Бог наказал их за это. И выслал их Господь Бог из сада Эдемского, чтобы они возделывали землю и «в поте лица своего» добывали хлеб свой.

Тогда же лишил Бог человека вечной жизни, и человек стал смертным:

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер руки своей и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22).

«И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3:24).

Так Адам и Ева и все их потомки были лишены возможности прямого общения с Богом. Но Создатель не отказался от своего творения и не бросил людей, ведь, оказывается, процесс сотворения человека был ещё не завершен. В шестой день Творения, как написано в Библии, сказал Бог: «сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…», и затем уже в следующем предложении читаем: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26–27).

То есть о сотворении человека по «образу Божию» говорится как о свершившемся в шестой день творения факте, но о том, что Бог «сотворил человека по подобию Своему», в Библии ничего не сказано. Не думаю, что это случайно. В Библии нет ни одного случайного слова. Может, образ Божий у человека остался, а подобие в связи с изгнанием из Рая человек утратил? Но не навсегда Творец лишил его Своего подобия. Теперь человек сам должен принять активное участие в возвращении данного ему изначально и затем утраченного «подобия» Творцу. Не значит ли это, что творческий процесс по сотворению человека по «подобию Божьему» продолжается и поныне, и человек сам на протяжении веков принимает участие в собственном «сотворении» по подобию Божьему, выступая в роли Сотворца нашего Создателя? Не в этом ли Замысел Нашего Творца? В сотворении идеального, совершенного, как Он сам, человека, своего Товарища и Помощника.

«…И почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал»

(Быт. 2:2, 3).

Известно, что христианская традиция склонна рассматривать шесть дней творения как шесть основных эпох возникновения мироздания:

«Ибо пред очами Твоими тысяча лет как один день вчерашний» (Пс. 89:5).

Можно привести также слова Апостола Петра:

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Посл. Петр. 3:8 –13).

Таким образом, мы можем предположить, что сотворение человека по подобию Божьему продолжается. Идёт седьмой день сотворения мира, точнее седьмая эпоха. Очевидно, срок подведения «итогов» этого длительного (с нашей точки зрения) и очень сложного творческого процесса ожидается в «конце времён». Бог создал нас свободными, со свободной волей, а это значит, что сотворением нас самих «по подобию Божьему» заниматься должны и мы сами. И в этом, очевидно, замысел Божий и Его большая любовь и большое доверие к нам. Мы же не брошены Творцом, Он всегда с нами, Он нам сообщает в откровениях через своих Посланников, или, проще, Помощников, как нужно жить, как правильно поступать, учит нас различать добро и зло и посылает нам испытания, преодолевая которые мы должны учиться и совершенствоваться. Он как бы ведёт людей через испытания, результат которых Ему, очевидно, известен. Но он пока неизвестен нам, тем, кому эти испытания посланы. Каждый преодолённый нами рубеж становится очередной ступенькой на нашем пути к «подобию Бога», на сложном и многотрудном пути обретения человеком знаний и высокой духовности. Ведь дарованная Творцом свобода позволяет человеку идти в обе стороны – и к Богу, и от Него.

«Что наверху, то и внизу», – говорили древние. Как Бог поступает с нами, так и мы поступаем со своими детьми:

«И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего» (Втор. 7:5).

Действительно, мы ведь рожаем своих детей «по своему образу», а затем вместе с ними многие годы стараемся воспитать их «по нашему подобию». Но у каждого из нас своё «подобие» – свой характер, свой разум, свой уровень образования, своё миропонимание и мировоззрение и, конечно же, свои недостатки. Да и каждый ребёнок приходит в этот мир с уже заранее заложенными в него особенностями характера, способностями и потенциальными возможностями. Кроме нас, в воспитательном процессе принимают участие дедушки и бабушки, учителя в учебных заведениях, сотрудники на работе и все окружающие нас люди. Как гласит восточная поговорка: «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый встречный тебе учитель».

В результате к своему совершеннолетию наши дети могут быть близки к нашему «подобию», быть хуже или лучше нас (исходя из сложившихся общепринятых требований к уровню развития и морально-этическим характеристикам вновь сформировавшейся личности). Ну а дальше наши дети, как правило, идут по своему Пути и своим дальнейшим развитием и совершенствованием занимаются сами. Теперь уже они осознанно выбирают и преодолевают Дорогу своей жизни, которая в идеале должна привести их к осознанию самого себя, своей сути, цели своей жизни, а значит, к познанию Истины, т. е. Бога. Но хорош наш ребенок или плох, мы любим его и до конца своей жизни не бросаем, пытаемся помочь или подсказать что-то при необходимости. Вот и Бог-Творец всегда с нами! Бесконечно прощая и наказывая, посылая нам и новые откровения, и всё новые испытания, Он постепенно ведёт нас к Свету и Любви. Все новые поколения потомков Адама проходят «уроки совершенствования» на Земле, а их «нетленные мотыльки» – души – каждый раз возвращаются к Творцу, чтобы получить от Него очередную «оценку» и новое «задание».

Итак, седьмой день – это время человеческой истории на Земле, время воспоминания человеком о своём Божественном происхождении, осознания себя как Духовной Сущности и исполнения Воли Творца – Сотворения Замысла, т. е. прежде всего сотворения себя самого «по подобию Божьему». И завершиться этот день, по замыслу Создателя, должен вторым пришествием на Землю Спасителя, всеобщим Воскресением и Судом Божьим. Наступит день великой Жатвы. А затем, по замыслу Бога, придет день невечернего Царства Божьего – восьмой день мироздания.

Таким образом, первым нашим предполагаемым ответом на вопрос «Зачем Творец нас создал?» будет: «Для сотворения идеального, совершенного, как Он сам, человека, своего Помощника, Товарища и Сотворца».

Попытаемся дальше искать ответы на «извечные» вопросы в Древних Знаниях, переданных нам, представителям пятой расы, предыдущими цивилизациями.

Обратимся к знаменитому гностическому трактату «Поймандр» Гермеса Трисмегиста, в котором он от лица молодого ученика, ищущего Истину и жаждущего посвящения в тайные знания, описывает встречу с Высшим Умом. Однажды в состоянии транса главный герой повествования увидел некую огромную Сущность, которая, заговорив с ним, представилась Высшим Умом, Богом и поведала ему великую тайну творения мира и человека. Бог, или Высший Ум, объединяющий мужское и женское начала, поведал ученику, что Он сотворил своим Словом иной созидающий ум – Демиурга, Бога Огня и Дыхания, который создал семь планет и их Правителей, «объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называется Судьбой». Богом также был сотворён Человек по Своему образу и подобию. Это был ещё не земной человек, а Архетип – Человек Небесный, Божественный, и состоял он, как и семь Управителей, из воздуха и огня и имел достоинства и гармонию всех семи небесных сфер.

Таким образом, согласно Учению Трижды Величайшего Гермеса Трисмегиста, Человек Небесный был сотворён Богом как «подобный» Ему и был настолько прекрасен, что Бог возлюбил Его «как Своё дитя» и отдал ему в управление все Свои Творения. Но Человек, будучи первоначально равным Семи Разумом Рождённым и являясь «властителем мира и существ смертных и бессловесных», «возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем». И его желание исполнилось. Читаем в «Поймандре»:

«Ум, Бог, объединяющий мужское и женское начала, который есть жизнь и Свет, сотворил Своим Словом иной созидающий Ум – Демиурга, бога огня и дыхания, который создал затем семь Управителей, объемлющих в своих кругах мир чувственный и управляющих им с помощью того, что называют Судьбой.

Демиург, соединённый со Словом, охватывая круги Управителей и приводя их в быстрое вращательное движение, обратил их на самое себя и направил от их начала к концу, как между двумя недосягаемыми рубежами, так как там, где все заканчивается, все бесконечно начинается (Кюмон: он начинается, но не заканчивается). Это круговращение, послушное воле Ума, сотворило из низших стихий тварей бессловесных (ведь над ними больше не было Слова). Воздух понёс тех, кто летает, вода – тех, кто плавает. Вода и земля были отделены друг от друга по воле Ума, и земля выпустила из своего лона тварей, которых она в себе содержала: четвероногих, пресмыкающихся, животных диких и домашних.

Ум, Отец всего сущего, который есть жизнь и Свет, породил Человека, подобного Ему Самому, и возлюбил его, как Собственное дитя. Своею красотою Человек воспроизводил образ Отца; Бог действительно полюбил свое подобие и отдал Человеку все Свои творения.

Но Человек, увидев в огне плоды творения Демиурга (Скотт: своего брата, создавшего планеты), также возжелал творить и получил на это позволение Отца. Войдя в мир творчества, где ему была дана полная власть, он увидел творения своего брата, а Управители полюбили его, и каждый из них дал ему часть своей природы (Райценштайн: разделил с ним свою ступень в иерархии сфер). Тогда, познав их сущность и причастившись и х природе, он возжелал преодолеть границы кругов и возвыситься над могуществом того, кто властвует над огнем (Айнарсон: постигнуть крепость небосвода, возвышающегося над огнем).

И сей властитель мира и существ смертных и бессловесных через всеобщие связи и крепкое устройство кругов показал Природе, находящейся внизу, прекрасный образ Бога. Пред этой чудесной красотой, где все энергии семи Управителей были соединены в форму Бога, Природа улыбнулась от любви, узрев отражение благолепия Человека в воде и его тень на земле. И он, увидев в Природе изображение, похожее на него самого, – а это было его собственное отражение в воде – воспылал к ней любовью и возжелал поселиться здесь. В то же мгновение, как он это возжелал, он это и совершил, и вселился в бессловесный образ (Менар: и была зачата форма, лишенная ума). Природа заключила своего возлюбленного в объятия, и они соединились во взаимной любви. И вот почему единственный из всех существ, живущих на земле, Человек двояк: смертен телом, бессмертен по своей сущности. Бессмертный и властелин всех вещей, он подчинён Судьбе (эймарменэ), которая царит над всем смертным; высший, чем порядок кругов (Менар: мировая гармония), он стал его рабом; муже-женщина, как Отец его, и не нуждающийся во сне, ибо он произошёл от сущности, не нуждающейся во сне, он, тем не менее, подчинён телесной любви и сну» (Скотт: забвению).

Таким образом, «человек из жизни и Света превратился в душу и ум; душа пришла к нему от жизни, ум пришёл к нему от Света».

Когда же подошел предопределённый срок, по Воле Бога двуполый человек и все живые существа тоже стали однополыми:

«Когда период был завершен, вселенская связь (строение) была развязана по Воле Бога; ибо все твари, до сих пор двуполые, были разделены на два в то же самое время, что и Человек, и род людской сложился из мужчин, с одной стороны, и женщин – с другой. Тогда Бог изрёк Своим святым Словом: “Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все – мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает все сущее”».

В этих последних словах Бога состоит основная Истина, что человек по сути своей бессмертен и что он на всём пути своей эволюции (развития) должен постоянно помнить об этом и познавать себя и все сущее. Только при этом условии человек снова вернется к своей изначальной сути, станет бессмертным и равным Богу-Творцу. Читаем в «Поймандре»:

«…“Тот, кто познал себя самого, достиг совершенного Блага и является избранным среди иных; но тот, кто, по заблуждению любви, лелеял тело, тот существует, блуждая во мраке, преданный ощущениям страдания смерти. (…) Бог и Отец, от которого рождён Человек, есть Свет и жизнь. И если ты знаешь, что ты вышел из жизни и света и что ты из них создан, ты вернёшься к жизни”, – таковы были слова Поймандра».

Когда же ученик спросил Поймандра, чем ему руководствоваться, чтобы идти «к жизни», тот ответил фразой, которая стала нарицательной:

«Научи меня ещё, – сказал я ему, – о мой Ум, как я пойду к жизни? Бог сказал (Менар считает эти слова Гермеса ответом Поймандра: «Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого» (Гермес Трисмегист «Поймандр»).

«Поймандр» Гермеса Трисмегиста – один из древнейших трактатов, содержащий, по всей видимости, данные в Высшем откровении Трисмегисту знания о сотворении мира и человека. Также в равной степени ценными эти знания являются и в том случае, если они были оставлены потомкам представителями предыдущих цивилизаций, скорее всего, четвёртой человеческой расы. А это значит, что мы можем обнаружить там некоторые грани великой Истины, которую все ищут.

Итак, Высший Ум, создавший человека, заповедал ему, чтобы он «познал все сущее» и, что одно и то же, чтобы он «познал себя самого». Ведь, получив от Семи Правителей часть сущности каждого из них, человек стал «властителем мира и существ смертных и бессловесных», т. е. фактически вместилищем всего сущего, сотворённого Отцом.

Об этом же читаем в книге «Надземное. Братство» Учения Агни Йоги:

«…Человек является вместилищем всего сущего. (…) Только нужно человеку понять его неразрывность со Вселенной. (…) Никакая специальная наука не может заменить осознание о назначении человека. Соединительное звено миров – человек. Он не должен забывать это своё предназначение. (…) Поистине человек есть царь природы» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 2. М.: Эксмо-Пресс, 2002. С. 949, § 554; С. 1046, § 706).

Таким образом, чтобы познать всё, что передано ему изначально от управителей всех Семи Сфер, человек должен пройти через все семь эпох эволюции и, познав таким образом изнутри «всё сущее», вернуться к своему первоначальному состоянию Богочеловека, а затем и Высшего Духа.

Конечно, и в «Поймандре» мы не находим прямого ответа на вопрос об истинной цели ЗАМЫСЛА ТВОРЦА при создании человека. В то же время сложнейшее устройство Вселенной, нашей Солнечной системы, нашего мира и человека свидетельствует о том, что развитие «всего сущего» происходит не стихийно, а под чьим-то неусыпным наблюдением и руководством. Вряд ли кто сегодня будет это отрицать. Но тогда, если рассуждать логически, великий замысел Творения должен согласовываться с едиными для всего сущего космическими законами эволюции, суть которых – СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ, СОИЗМЕРИМОСТЬ И ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ. А это значит, что смысл сотворения человека находится в рамках действия этих законов и содержится в достижении определённых целей. Их может быть несколько. Попытаемся порассуждать – ведь сам Бог велел человеку «познать себя самого».

Исходя из этих соображений, интересно остановиться на одном высказывании Р. Доли о цели и смысле сотворения Творцом человека, которое приводится в его книге «Молитва мистика». Интересным оно показалось мне потому, что в нём просматривается целесообразность этого великого замысла.

Р. Доля пишет, что «человек изначально создан, вовлечён и предназначен для реализации Замысла построения идеального мира». Именно поэтому, очевидно, человек создан по Образу и Подобию Творца. Ведь построить идеальный мир может только идеальная Сущность (идеальные Сущности или Существа) – с этим все согласятся. Но для построения идеального мира Творцу нужны помощники, много помощников, и все они должны быть подобны Ему по сути своей. Этим «вместилищем» Божественной Сути, которая оживляла и оживляет человеческое тело на всех пространственно-временных ступенях его эволюции и, соответственно, во всех мирах, является та «Искра Божия», выделенная из Бога-Творца и во всём тождественная Ему, которая в эзотерической науке (т. е. в тайноведении) называется Монадой. Она изначально совершенна, как совершенен Бог, и заключает в себе все знания и энергии проявленных и непроявленных миров.

Монада, постепенно спускаясь в материальный мир и проходя через пространственные и временные этапы эволюции, преодолевает таким образом разные по своим условиям, качествам и свойствам миры и одевается в соответствующие им оболочки и тела. Поэтому и сознание человека представлено всеми пространственными слоями эволюционного Пути (одежды Монады), а на верхних этажах – Сознанием самой Монады (Божественной Искры, или Божественного духа).

При этом, как писала Е. Рерих, наша великая соотечественница, соратник и соавтор Махатм в написании Учения Живой Этики, в процессе эволюции человек постоянно меняется и физически, и ментально, и духовно – он совершенствуется:

«Примите во внимание, что каждый круг приносит с собой новое развитие и даже полное изменение в ментальном, психическом, духовном и физическом строении человека. Все эти принципы развиваются вдоль постоянно восходящей скалы» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 16.11.35).

Итак, если Творцу был необходим помощник для строительства идеальных миров, то Он и создал человека по Своему образу и подобию и отдал его «на воспитание» в Великую Космическую Лабораторию, где из него в результате должен вырасти идеальный Человек, равный Ему по разуму и мудрости.

Здесь можно сослаться на книгу Е. Блаватской «Тайная Доктрина», в которой она приводит одну интересную выдержку из трудов кардинала де Куза (XIV–XV вв.), преданного, с её слов, эзотерическим исследованиям и Каббале, провидческие идеи которого писательница оценивала довольно высоко:

«Земля, весьма вероятно, будучи одним из самых малых шаров, тем не менее является колыбелью разумных существ, наиболее благородных и совершенных» (Блаватская Е. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 119).

Аналогичное утверждение мы встречаем и в Учении Жизни, или Живой Этике. Так, в книге «Беспредельность» из серии Учения Живой Этики сказано о человеке:

«§ 25 (…) Истинно, человек есть высшее проявление Космоса. Истинно, он выбран наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название человек означает утверждение творчества. Давно ключ был дан человеку, но когда откровение осеняло, тогда появились тушители огней» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. С. 521).

Но раз человек является «высшим проявлением Космоса» и «наречённым строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной», то, действительно, нашу планету и весь нынешний этап её развития можно рассматривать как своего рода «колыбель» человечества или его «детский сад». Своего рода «теплицу», где выращивается «рассада». На Земле выращивается «человек разумный» на протяжении предопределенного срока. Затем отбираются лучшие и через духовное и физическое преображение переводятся на следующий этап эволюции. Земля также преображается и готовится для нового заселения её новой расой, очередной человеческой цивилизацией. Как детей к 6–7 годам выпускают из детского сада, и закрывают учреждение на помывку, дезинфекцию, доукомплектование кадрами, новым оборудованием и проведение ремонта, чтобы осенью снова принять новых воспитанников. Почему бы и нет? Ведь сказано: «Что наверху, то и внизу». Возможно, действительно речь идёт именно о гигантской и сложной Космической Лаборатории, в которой наша Земля занимает определённое место. В Космосе всё взаимосвязано и построено на сотрудничестве. Вот как писала об этом Е. Рерих:

«Именно нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на великом пути в Беспредельность. Нужно как можно раньше осознать своё место в Беспредельности и свою зависимость от этой совокупности жизни Космоса. Помните, в Учении сказано: “Падение пера из крыла птички производит гром на дальних мирах”. Следует как можно глубже вникнуть в эту страшную зависимость нашу и во взаимоотношения всего сущего. Отсюда должно родиться чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие. Причина и следствие действуют непрестанно и в бесконечность.

Когда-нибудь сознание человечества дорастёт до понимания, что оно находится в гигантской Лаборатории Вселенной и само есть отражение её. Именно единство нужно понять в Космическом размахе» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 11.10.35).

О том, что человек создан для Небес, мы можем прочитать и у Э. Сведенборга в его знаменитой книге «О небесах, о мире духов и об аде»:

«Посему да будет им ведомо, что каждый человек родится для небес и что тот принимается на небеса, кто сам приемлет их в себя, покуда живёт на Земле, а исключается только тот, кто сам не приемлет их» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: Амфора, 1999. С. 364).

Согласно Э. Сведенборгу, человек идёт по Пути своей эволюции, цель которой – «познать себя» как Божественную Сущность, т. е. вернуть себе «образ небесный»:

«…Познать всё относящееся к порядку, ибо каков порядок, таков и образ: Слово Божье заключает в себе все законы Божественного порядка, ибо заповеди Слова суть закона этого порядка. Посему насколько человек познает эти заповеди и живет по ним, настолько его внутреннее (начало) открыто и в нем снова образуется порядок или подобие небесное. Из этого видно, что значит быть в образе небесном, т. е. значит жить по истинам (или заповедям) Слова» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: Амфора, 1999. С. 155–156. § 202).

Здесь также стоит вспомнить слова Апостола Павла, которые он произнёс, проповедуя Слово Божье перед членами Афинского ареопага, о том, что люди есть «род Божий» и что задача человека – искать в себе Бога. Искать – значит осознавать своё Божественное происхождение:

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы живем, и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: “Мы Его и род”»

(Деян. 17:26–28).

В этих словах ясно прослеживается смысл жизни человека в духовном осознании этой жизни. В этой связи особый интерес вызывают результаты двенадцатилетних исследований Грегга Брейдена, который, используя некоторые части древней Каббалы, или Сефер Йециры, обнаружил соответствие числовых значений элементов древнего имени Бога (огня, воды, воздуха и земли) – YH (Иегова) – на иврите и арабском языке числовому значению тех элементов, из которых состоит ДНК человека (водород, азот, кислород и углерод) (Брейден Г. Код Бога. М.: АСТ; Астрель, 2006. – Интернет-источник). Такое числовое соответствие послужило Г. Брейдену основанием для утверждения, что «код Бога» спрятан в ДНК человека, в каждой клеточке его тела, и он фактически гласит: «Бог Предвечный внутри тела». Такое утверждение, согласитесь, придаёт ещё бóльшую таинственность и значимость словам, сказанным Поймандром: «Да познает Человек, обладающий умом, да познает он себя самого». К тому же и Апостол Павел также прозрачно намекал на то, что Бог совсем рядом с нами: «Не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас». А Он, оказывается, ещё ближе – в каждом из нас.

И Е. Блаватская в своей книге также явно намекает на тот же вывод, ссылаясь на Восточную Доктрину:

«Восточная Доктрина гласит: “Реальная жизнь заключается в духовном осознании этой жизни, в сознательном существовании в Духе, а не в Материи”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 314). Поистине мы не человеческие существа, получающие духовный опыт, а духовные, получающие индивидуальный опыт в земных воплощениях.

В том же втором томе книги «Тайная Доктрина» Е. Блаватская писала, что Высшие Божественные Эго спускаются на Землю и проходят серию воплощений, чтобы очиститься через огонь земных страданий, получить индивидуальный опыт и снова стать Единой Божественной Бессмертной Сущностью:

«Тот, кто читал эти тома с долей внимания, должен знать происхождение человеческих Эго, общеназываемых Монадами, и что они представляли собою до того, как они были вынуждены воплотиться в человеческом животном. Те божественные сущности, которых карма заставила действовать в драме манвантарической жизни, являются существами из высших и более ранних миров и планет. Карма которых ещё не была исчерпана, когда их миры вступили в пралайю (после полного уничтожения предыдущего. – Авт.) (…) Высшие Эго – по сравнению с такими формами преходящей, земной грязи, как мы сами, – являются божественными существами, богами, бессмертными в течение манвантары, или 311 040 000 000 000 лет, пока длится Век Брахмы. И как божественное Эго, чтобы стать снова Единой Сущностью или быть снова втянутыми в АУМ, должны очищаться в огне страданий и индивидуального опыта – так же и земные Эго, личности, должны поступать подобным же образом, если хотят участвовать в бессмертии высших Эго. Этого они могут достигнуть путём сокрушения в самих себе всего того, что выгодно только низшей личной природе их “я” и путём устремления перенести свой мыслящий Камический Принцип в Принцип Высшего Эго» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321).

Проще говоря, в каждом из нас – частица воплощенной Божественной Сущности, которая проходит очищение в «огне страданий и индивидуального опыта» через материальную земную жизнь, в соответствии с полученной при рождении личности своей Программы Жизни, или своей Судьбы. Прислушиваясь к «подсказкам» этой Божественной Сущности, мы, принимая участие в решении задач нашей (мы только думаем, что она наша, и только наша) конкретной жизненной Программы – Судьбы, помогаем и ей, и себе. Божественное Эго (индивидуум) и человеческое Эго (личность) взаимосвязаны и нераздельны, ибо «буддхи-манас» совершенно не способен проявить себя в течение своих периодических воплощений иначе, как только через человеческий ум, или низший Манас.

Таким образом, эта Божественная Сущность проходит очищение в «огне страданий и индивидуального опыта» через материальную земную жизнь, личную жизнь конкретного человека, в ЕДИНСТВЕ с ним. Не вникая в тонкости этого сложного процесса, можно сказать, что эта Божественная Сущность, или Высшее Эго (можно также назвать её нашим личным Богом, или Ангелом-Хранителем), «зовёт» и «ведёт» нас в Высший, Надземный, лучший, чистый Мир, по пути эволюции нашей Души. Следуя за этим Божественным Эго, мы помогаем ему обрести конкретный индивидуальный опыт и одновременно совершенствуем свою человеческую Душу, сливаясь с Божественной Душой, – и в этом Высший Смысл всего происходящего. Именно от нас, от нашего ежеминутного выбора в основном зависит, какой духовный «урожай» соберёт Божественное Эго в каждом своём воплощении, т. е. насколько наша личная душа сможет соединиться с божественной, духовной душой, как частица Высшего Эго. И эту высокую цель мы можем реализовать, как пишет Е. Блаватская, путём сокрушения в себе самих всего того, что выгодно только низшей личной природе нашего «я», и путём устремления перенести свой мыслящий Камический Принцип в Принцип Высшего Эго. Читаем в «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:

«Мы (т. е. наши личности) становимся бессмертными простым фактом прививания нашей мыслящей моральной натуры к нашей божественной триединой монаде, атма-буддхи-манас – трое в одном и один в трёх (аспектах). Ибо монада, проявленная на Земле воплощающимся эго, есть то, что называется Древом Жизни Вечной, к которому можно приблизиться, лишь поедая плоды познания, познания Добра и Зла, или ГНОЗИСА, Божественной мудрости» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321–322).

Таким образом, постоянно делая выбор между добром и злом, т. е., образно говоря, поедая плоды познания Добра и Зла, или ГНОЗИСА, человек постепенно постигает Тайны Божественной Мудрости. На этом Пути человек не одинок – к каждому на Земле как бы приставлен некий Высший Воспитатель. Он не диктует, не приказывает «вольному» человеку, но советует или подсказывает, как ему поступить в конкретный момент. Человек, по космическим меркам, ещё ребёнок, и он не брошен, находится под неусыпным наблюдением и незримым водительством. В этой связи мне хочется сослаться на некоторые ответы Ванги на задаваемые ей вопросы, взятые мною из книги «Великая Ванга».

«Вопрос: Если считать людей разумным сообществом, находящимся на определённой ступени эволюции, существует ли параллельно более высокий Разум?

Ответ: Да.

Вопрос: Откуда происходит Высший Разум – из Космоса, из древних цивилизаций или из будущего Земли?

Ответ: Высший Разум начинается и кончается в Космосе, он вечен и бесконечен, ему подвластно всё.

Вопрос: Можно ли нашу человеческую цивилизацию считать “разумом детства”?

Ответ: Да, можно. Это правильное сравнение»

(Великая Ванга: Тайны ясновидения и предсказаний / Авт. – сост. Л. С. Конева. М.: Современный литератор, 2009).

Таким образом, мы видим, что Ванга, отвечая на вопросы, не сомневалась ни в существовании Высшего Космического Разума, ни в том, что наш земной разум находится на стадии «детства». Ибо так ей было сказано Некой Высшей Сущностью.

Можно сказать (я позволю себе повториться), что это Божественное Эго и есть наш личный Бог, наш Учитель, наш невидимый Наставник, наш Ангел-Хранитель. И только при духовном и нравственном слиянии с Ним у земной личности (у личного Эго) есть шанс достичь бессмертия, т. е. вернуться по пути эволюции к своему первоначальному состоянию Духа. Так я это поняла, читая знаменитую книгу Е. Блаватской, которая, как известно, покрывала свои тексты довольно плотной вуалью, используя при этом символизмы, метафору и аллегории. Читаем во втором томе «Тайной Доктрины»:

«За исключением слияния нравственной природы с божественным Эго, бессмертия для личного Эго нет. Выживают лишь наиболее духовные эманации личной человеческой души. Будучи в течение жизни пропитанной понятием и чувством “Я есмь Я” своей личности, человеческая душа, носительница самой сущности камических деяний физического человека, становится после смерти последнего неотъемлемой частью божественного Пламени, Эго. Она становится бессмертной в силу одного факта, что теперь она прочно привита к монаде, которая есть “Древо Вечной Жизни”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 325).

Ведь только человек, писала Блаватская, из всего живого на нашей планете достиг в данный период той степени эволюции, что может начать своё восхождение к тому, с чего он начал, – к Духу:

«В своём следующем преображении может стать духом, дэвой, или богом, тогда как ни камень, ни растение, ни животное не могут этого сделать, прежде чем они не станут людьми в свою надлежащую очередь» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 321–322).

Итак, шаг за шагом, идя по Пути эволюции, человек должен пройти все ступени и формы и, усвоив все уроки, снова вернуться в духовный мир. Так, Е. Рерих в одном из писем, излагая доктрину семеричных цепей миров в Солнечном Космосе, чтобы помочь своим ученикам разобраться в учении Агни Йоги, писала:

«Наша Земля как видимая представительница её невидимых высших собратьев-глобусов, её “Владык” или “Принципов”, должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течение первых трёх она формируется и твердеет, в течение четвёртого она устанавливается и затвердевает, в течение последних трёх она постепенно возвращается к своей первичной форме, она становится, так сказать, одухотворённой.

Человечество её вполне развивается лишь в четвёртом – нашем настоящем. Подобно личинке, становящейся коконом, затем бабочкой, человек или, вернее, то, что становится человеком, проходит через все формы и царства в течение первого круга и через все человеческие формы в течение двух следующих кругов. Достигнув нашей Земли в начале четвёртого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и рас, человек появляется как первая форма на ней, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царством, – даже последнее должно развиваться и продолжать свою эволюцию через посредство человека.

В течение будущих трёх кругов человечество, подобно планете, на которой оно живёт, будет постепенно стремиться снова принять свою первоначальную форму воинства Дхиан-Коганов (Высоких Духов. – Авт.). Человек, как и каждый атом Вселенной, стремится стать богочеловеком и затем – Богом».

Кстати, о том, что человек, пройдя через все формы и миры, в конечном счёте превращается в прекрасного «нетленного мотылька», улетающего в Небеса к своему Создателю, хорошо сказал великий Данте в своей «Божественной комедии»:

О христиане, гордые сердцами,

Несчастные, чьи тусклые умы

Уводят вас попятными путями!

Вам невдомек, что только черви мы,

В которых зреет мотылек нетленный,

На божий суд взлетающий из тьмы!

(Данте А. Божественная комедия. М.: Интерпракс, 1992. С. 228).

В продолжение темы мне бы хотелось кратко остановиться на одном из моментов космологии известного американского ясновидящего и провидца Э. Кейси, сформированной на основании его многолетних «чтений» Хроник Акаши. Так, в своей космологии Кейси утверждает, что современные люди «произошли» от более духовной и энергетической формы жизни, которая описывается в его «чтениях» как «мыслеформа», способная «выталкиваться в материю как амёба», или, иначе, «эманировать», т. е. истекать или излучаться. Эти внеземные духовные гиперпространственные, или нефизические, Сущности, обладающие Сверхразумом, прибыли на земной план примерно за 200 тыс. лет до н. э. Внедряясь в физические тела уже существующих на Земле гоминидов (обезьяноподобных людей), эти Сверхразумные Сущности своими вибрациями вызвали модификацию их ДНК, в результате чего на Земле появился современный человек, обладающий духовным сознанием. Постепенно погружаясь в материальность и уплотняясь, они одновременно забывали связь со своими духовными корнями, теряя Божественные Знания и силы, которые мы сейчас называем сверхъестественными. Кстати, согласно «чтениям» Э. Кейси, именно эти Высшие Духовные Сущности сформировали расу атлантов и создали цивилизацию Атлантиду (Интернет-источник: Уфолог. ру. «Эдгар Кейси предсказывает». 2008. 25 сент.).

Почему земную жизнь называют чистилищем?

В Библии, в 3-й Книге Ездры, ветхозаветного еврейского священника и пророка, которого сами же иудеи называют «вторым Моисеем», Ездра свидетельствует об одном важном откровении Бога, полученном им через Архангела Уриила. На вопрос Ездры, доколе человечеству мучиться в этой земной жизни и почему так полна страданиями жизнь человеческая, Уриил ему ответил:

«…Когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны и приносят плод бессмертия. Итак, если входящие, которые живут, не войдут в это тесное и бедственное, они не могут получить, что уготовано» (3 Ездр. 7:11–14).

Сказано предельно ясно, что земной этап неизбежен и именно таков, каков он есть, – сложный, болезненный, лукавый. И чтобы «дойти» до того, «что уготовано» дальше человеку, в том числе до обретения бессмертия, ему необходимо приложить много труда и терпения. Более того, в этом же видении Уриил сообщил Ездре, что Бог повелел всем «приходящим» на Землю соблюдать Его Заповеди, т. е. Законы, – иначе в «уготованную» будущую жизнь им не войти:

«Погибают многие в этой жизни, потому что не радеют о предложенном им законе Божием. Ибо строго повелел Бог приходящим, когда они пришли, что делая, они будут живы и, что, соблюдая, не будут наказаны» (3 Ездр. 7:20–21).

Так же и Восточное древнее Учение, или Тайная Доктрина, утверждает, что именно земная жизнь является тем «чистилищем», не пройдя через которое человек не может подняться на следующую ступень своего развития, ибо только в преодолении преград и трудностей земной жизни человек изживает все те качества, которые порождают низшие энергии:

«Но нужно помнить, что трансмутация (преображение. – Авт.) организма, нервных центров должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для преображения и изжития всех, отягощающих дух наш, привычек и привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя через него, нельзя вступить в Рай (Братство). Огни высших энергий опалят отягощенную ауру» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 06.05.34).

В переписке с последователями Учения Агни Йоги Е. Рерих неоднократно разъясняла, что человеческие пороки, страсти и губительные влечения можно изжить именно на Земле, а не в Тонком Мире, к которому устремляется человек в своём эволюционном развитии:

«Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, они должны быть изжиты на Земле. Ибо лишь на Земле можем мы получить новые импульсы энергии и преобразить, или трансмутировать, последние в более высокие их проявления. Но в Тонком Мире при помощи Руководителей можно сознать губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом земном нарождении уже легче будет преодолевать влечение к тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения?

Итак, для трансмутирования и сублимирования наших энергий-страстей необходима наша земная, физическая лаборатория, в которой объединяются и претворяются элементы всех миров» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 331–332).

Интересно, что Е. Рерих называет наш земной физический мир «физической лабораторией», словно намекая, что всё происходящее здесь, на Земле, с человеком похоже на «опыты» по проверке на практике жизненности, или истинности, отдельных элементов Некой Высшей Теории, или Высшей Истины. Возможно, это действительно проверка на практике жизненности теоретического обоснования создания идеального человека и Идеального Мира? А поскольку Мир триедин и человек находится теперь в самом низшем, физическом материальном мире, то в настоящий период перед ним лежит единственный предопределённый эволюцией Путь – Путь к Тонкому Миру, т. е. к следующему этапу человеческой эволюции. Понятно, что для того, чтобы этот переход стал возможен, человеку пятой расы необходимо прежде выполнить некую Программу как обязательное условие, без которого дальнейшее продвижение невозможно. Ведь только при жизни на Земле человек получает ту подготовку, которая позволит ему подняться в Тонкий Мир. Так, в книге «Грани Агни Йоги», т. 5, с. 136 (М.А.Й.), находим:

«В сущности говоря, вся земная жизнь есть не что иное, как подготовка к Надземному пребыванию. Когда это не понимается, то земное существование теряет свой смысл и жизнь становится лишённой цели и значения. Ведь не для того живёт на Земле человек, чтобы исчезнуть бесследно, и в мире, где не кончается ничего, но всё продолжается в будущее, прекратить цепь причин и цепь следствий, как будто бы ничего и не было. Трудно представить себе что-либо нелепее этого положения. Основная аксиома материалистической науки гласит: ничто в природе не исчезает и не рождается вновь, но переходит из одного состояния в другое» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 335).

Но эта аксиома принимается всеми, пока речь идёт о доступных нам явлениях материального мира. Сегодня мы уже понимаем, что если мысль материальна, то аксиома распространяется и на духовный (невидимый нами, но существующий) мир.

Как только человек начинает догадываться, что было с его душой ранее и что будет потом, ему становится понятен смысл его нынешнего существования, и он осознанно и осмысленно начинает видеть свои задачи и цели в своей нынешней земной жизни. Читаем в «Гранях Агни Йоги» (Т. 5. С. 329):

«Думают ли люди о том, что эволюция духа может стать стремительной, если жизнь на Земле будет понята и принята как подготовительная ступень к пребыванию в Мире Надземном. (…) понимание смысла земного существования не освобождает человека от его земных дел и долга земного строительства жизни, которое может быть плодоносным и целесообразным лишь при осознании всех трёх миров, бессмысленна земная жизнь без осознания Тонкого Мира. Человек – триединая сущность, и мир триедин. В осознании триединства всего, что было, и будет, и есть, и заключается решение жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 337).

Проще говоря, проходя «земное чистилище», человек как бы готовит себя к следующему этапу, к Миру Тонкому, а затем и к Миру Огненному. И чем скорее человек это осознает, тем скорее он начнет очищение своего сознания, т. е. осознанное духовное совершенствование, и тем успешнее будет его подготовка к жизни в Новом Мире. Так утверждает Махатма, автор «Мира Огненного» – составной части Учения Жизни:

«(…) Понятия Чистилища и Ада могут быть заменены понятиями утверждения жизни Мира Огненного. Нет более мощного чистилища, нежели жизнь земная, если напряжены все потенциальности духа. Также нет мощнее Ада, нежели земные заразы духа. Утверждать Чистилище на Земле, как ведущее начинание к Миру Тонкому и Огненному, есть задача очищения сознания. Все устремления человечества к знанию Невидимого Мира должны побудить сознание к принятию мышления очищения, которое продолжит путь земной к Миру Огненному. Ведь лишь понятие единства пути заставит людей жить красотою и умирать как путники, продолжающие своё странствование. Когда Мир (наш нынешний Земной Мир. – Авт.) поймёт эту неразрывную связь с Тонким Миром, Чистилище примет тот же образ Вечной Истины. Потому так важно утвердиться в понимании нескончаемости жизни, как бы продолжении великого Колеса Жизни» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 145).

Полагаю, внимательный читатель обратил внимание на последнюю фразу из вышеприведённого абзаца из книги «Мир Огненный» о необходимости утверждения в понимании «нескончаемости жизни», т. е. в бессмертии человеческой души. Сегодня уже многие ученые признали факт существования Души и энергетического биополя (ауры) человека: сфотографировали поле, излучаемое человеком с помощью фотографии Кирлиана, взвесили Душу (её энергетическую субстанцию) в момент, когда она покидает тело, а также засняли серебряную нить, связующую человека и Душу в тот момент, когда она покидает тело. Разве уже этого недостаточно, чтобы ПОВЕРИТЬ? А ведь ещё имеются многочисленные зафиксированные свидетельства людей, переживших клиническую смерть, о перенесённом околосмертном опыте, подтверждающем выход Души из физического тела человека в момент смерти.

В предсуществование человеческой Души и её богоподобные силы, пишет в «Разоблачённой Изиде» Е. Блаватская, верили почти все мудрецы древности: халдейские оракулы, Зороастр, Пифагор, Платон, Евклид, Прокл, Ориген, Аристотель – этот список можно продолжить. Все они поддерживали и развивали мысль о наличии человеческой Души и её бессмертии. Аристотель, в частности, считал, что «разумная человеческая Душа есть отдельная от Души мира сущность, хотя она из той же субстанции, и что она предсуществует до того, как обретает тело» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 372).

Это небольшое отступление о человеческой Душе я привела специально для тех, кто до сих пор не верит ни в её существование вообще, ни тем более в её бессмертие. И для них же хочу привести один страстный монолог Е. Блаватской в «Разоблачённой Изиде», касающийся именно бессмертия человеческой Души:

«И от нас требуют, чтобы мы поверили, что человек, живущий, размышляющий, думающий, обитающий в увенчивающем труд природы шедевре, может покинуть свою оболочку и больше не существовать! Неужели принцип непрерывности, который существует даже в так называемой неорганической материи для атома, будет отрицаться у духа, чьими атрибутами являются сознание, память, ум, Любовь! Искренний скептицизм по отношению бессмертия человеческой души есть расстройство, уродство физического мозга, и как таковой он существовал во все века» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 203–204).

По-моему, звучит очень убедительно. Но вернёмся к земному этапу эволюции человека. Согласно Доктрине Востока, именно после всех земных испытаний будет определяться готовность человеческой Души к переходу на следующую ступень её развития. Так, в своих письмах к последователям Учения Живой Этики Е. Рерих открыто писала, что именно на Земле «совершается великий отбор» индивидуумов, готовых к переходу на следующий этап эволюции:

«28.06.48 (…) Земля есть место испытания, искупления и великого творчества; место последнего Суда, ибо тут совершается великий отбор. (…) только на Земле мы можем приобрести и ассимилировать новые энергии или обновить состав своих энергий, буддисты сказали бы – своих дхарм» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 349).

Действительно, все мировые религии и Древние Учения свидетельствуют о том, что в конце этого Мира, при переходе к Новому Миру, или следующей ступени эволюции, будет совершено великое разделение людей по полюсам и состоится «жёсткий» отбор достойных для прохождения дальнейшего «Шестого совершенствования», или жизни в Новом Мире, или в Эпохе шестой человеческой расы, или, как мы называем этот Новый Мир в христианстве – в Царствии Божием.

Таким образом, именно на Земле возможно «вырастить» Идеального, т. е. Высокодуховного и высоконравственного, человека, готового для будущих высоких жизней и высоких задач в цепи эволюции во Вселенной. Если мы вспомним из Евангелий, то и сам Иисус неоднократно повторял, что «всё, что будет связано вами на Земле, будет связано и на Небе, и всё, что вы развяжете на Земле, будет развязано и на Небе». Об этом же говорится и в книгах Живой Этики:

«06.07.37 (…) Следует твёрдо запомнить, что качество и размеры нашего земного сознания обусловливает и ясность нашего сознания в Тонком Мире. То, что не осознано здесь, не будет осознано и там. Мы приобретаем новые энергии для трансмутирования их в знание лишь здесь, на Земле, потому так важно каждое устремление к знанию, каждое накопление. (…) невозможно приобрести в Тонком Мире те качества, которыми мы пренебрегли в земных жизнях. После всего сказанного Вам, вероятно, станет ясной основная и решающая роль утончённой психической энергии при всех сменах оболочек»

(Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 327).

Приняв же и осознав утверждение о том, что все трудности и испытания нашей земной жизни есть НЕОБХОДИМОСТЬ, предопределённая на данной ступени эволюции, человек сможет осознанно работать над расширением своего сознания и «усвоением» посылаемых нам уроков, которые мы должны усвоить именно здесь, на нашей Земле. Разве не об этом говорил Иисус, когда призывал каждого нести свой крест, как Он нёс Свой:

«…Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт ее; (…) ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:24–25, 27).

И ещё:

«…И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня» (Мф. 10:38).

Здесь мне хочется привести одну поучительную, на мой взгляд, притчу:

«Взмолился однажды человек к Богу: “Тяжел мой крест и нет сил его нести”. Улыбнулся Бог, отворил Хранилище Судеб и предложил выбрать новый. Долго ходил человек по хранилищу, пока не выбрал крест самый легкий и красивый. “Господи, можно мне взять этот?” “Можно, – ответил Бог, – ведь это и есть твой крест”» (из кн.: Доли Р. Молитва мистика. М.: Амрита-Русь, 2006. С. 83).

Не зря в народе говорят: «Каждый несёт свой крест», что равнозначно выражению: «У каждого своя судьба». Христос принёс людям Евангелие Любви как единственный Путь, следуя по которому человек может достойно «нести свой крест» и подниматься по ступеням эволюционного развития. Иисус говорил это завуалированно, так как ни о какой эволюции, ступенях и эпохах тогда ещё нельзя было открыто говорить перед широкими массами. Никто бы не понял.

«Итак, всякого, кто исповедает Меня перед людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10: 32–33).

Нужно нести свой крест, как нёс его Иисус! Он предупреждал учеников своих и весь народ, что много в мире неправды, искушений и соблазнов, но ОНИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ:

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит»

(Мф. 18: 7).

Значит, соблазны в нашем Мире неизбежны, и мы должны бороться с ними. Хуже всего, если сам человек становится «сеятелем» соблазнов для других.

Страдания – постоянные спутники человека в этом Мире, но именно терпение позволяет справиться с ними. Вообще, чем больше я читаю Библию и чем дольше живу на свете, тем больше убеждаюсь, что одним из важнейших качеств, необходимых человеку в нашем Мире, является ТЕРПЕНИЕ. Не случайно сам Иисус многократно повторял своим ученикам:

«…Претерпевший же до конца спасётся» (Мф. 24: 13).

Вот что говорила о страданиях и терпении болгарская ясновидящая Ванга:

«Не ропщите, переживая страдания! Страдания очищают. Чтобы вещь стала чистой, её надо выстирать. И трудности, и радости – от Бога».

Эти высказывания Ванги схожи с тем, что говорил о страданиях её соотечественник – ясновидящий П. Дынов: страдание словно фильтр – оно очищает все наши мысли, чувства и поступки. Страдания – путь к освобождению. Они изгоняют зло из сердца (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 287–288).

Познавая себя через трудности и испытания, человек познаёт мир. И каждое из них – очередной урок, который человек должен усвоить в своей жизни:

«04.10.35. Жизнь есть сплошное испытание и утончение наших энергий и должна быть понята как исполнение долга и выучивание нового урока. Лишь в горниле жизни напрягаются и перерабатываются все энергии наши. Потому чем сложнее и труднее жизнь, тем и потенциал духа больше. Потому не будем огорчаться трудностями, но усмотрим новую возможность одоления их с Великой Помощью, приходящей в последний час» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 349).

Совершенствование – путь в Тонкий Мир

Выше мы уже говорили о том, что, возможно, основной смысл сотворения Человека Творцом (или Творцами, ведь, согласно Трисмегисту, все Семь Разумом Рождённых, т. е. Управители планет, поделились с человеком достоинствами всех сфер, каждый – своей) «по Своему образу и подобию» состоит в том, чтобы иметь Соратников и Сотворцов в создании и поддержании Идеального Мира. Если это так, то в основе всей Глобальной Программы процесса сотворения и человека, и мира, естественно, должен лежать прежде всего принцип постоянного совершенствования. Задача же и цель конкретного человека – реализовать Волю Творца. Он должен выполнить своё предназначение в соответствии с Волей Творца, или Судьбой, а также предназначение, единое для всех, – совершенствование. Они взаимосвязаны и неразделимы. Так, в § 260 книги «Мир Огненный», книга третья, читаем:

«…Если бы человек понимал великое зерно задания в его потенциале, то, конечно, Мир был бы великим отражением Высшей Воли. Потому можно утверждать, что Высшая Воля предполагает, но человек располагает, и так гибнут лучшие начинания. Есть лишь единственный путь преуспеяния, когда дух осознаёт во всей мощи утверждённое зерно задания».

Каждый человек в определённом возрасте спрашивает себя: «Зачем я живу?», «В чём смысл моей жизни?», «Должен ли я выполнить какое-то задание, данное мне свыше?». Так, последователи Учения Живой Этики в письмах к Е. Рерих тоже спрашивали: «Имеет ли каждый человек при его очередном воплощении на Земле какое-то задание?». И Е. Рерих отвечала, что главное задание человека на Земле – постоянное совершенствование:

«12.01.40. На ваш вопрос, приходит ли человек на Землю с определённой задачей, могу ответить, что каждый дух имеет определённое задание с момента зарождения его человеческого сознания, именно задание самоусовершенствования. Но, кроме того, каждая продвинувшаяся душа сама или по указанию Сил Света избирает себе определённое воплощение и задание, согласно её желаниям и устремлению. И размеры этого задания определяются самим выполнителем в полном соответствии с его способностями и силою устремления. Конечно, у большинства человечества даже желания настолько слабо оформлены, что они рождаются, влекомые лишь кармическим притяжением и забыв о своём основном задании совершенствования» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009).

Ещё раньше в одном из писем Е. Рерих также писала об основной ответственности человека перед миром – о необходимости постоянного совершенствования, но не только себя, но и мира:

«Так приходим мы сюда, на Землю, пока не выполним принятой на себя ответственности – усовершенствованием себя усовершенствовать и Землю, и все окружающие её сферы. Окончив совершенствование земное, перейдём на дальние миры, на следующую ступень продвижения по лестнице беспредельного совершенствования, в алмазном сиянии многогранной красоты» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.10.35).

Примерно за 100 лет до выхода в свет книг Учения Живой Этики наш мыслитель-космист Н. Ф. Фёдоров высказал идею «великого дела», к которому должно подключиться всё человечество, – каждый человек, осознав свою «промежуточность» на пути эволюции, должен стремиться к личному активному участию в совершенствовании самого себя и мира вокруг. При этом он утверждал, что возможности человека в своём физическом, духовном и нравственном совершенствовании безграничны.

Прежде всего человек должен стремиться к своему духовному совершенствованию. Именно от духовно-нравственной составляющей сущности человека зависит его связующая и преобразовательная роль в пространстве. Так, в разделе о психической энергии мы будем упоминать, что человек, согласно Восточной Доктрине, – основной преобразователь всеначальной энергии Вселенной в психическую энергию и чем выше духовность человека, тем выше качество излучаемой им в ПРОСТРАНСТВО психической энергии. Это один из важнейших «вкладов» человека в совершенствование мира, в большинстве своём пока даже неосознанный.

Так, во второй и третьей книгах «Мира Огненного» Учения Агни Йоги читаем:

«Зародыш духа, конечно, не начинается с человеческой эволюции, но проявление его относится к несказуемому огненному процессу, потому примените к человеку слово “возжжение” духа. Именно дано человеку “возжжение” огня, который вырабатывает во всех проявлениях творчества. Следует помнить, что человеку вверены мощные энергии, потому кто не возжёт дух, тот не выполнит назначения. Именно самоусовершенствование прежде всего заключается в сознании проявления духовности. Не будет приближения к Миру Огненному без проявления духовности. Нужно это запомнить всем» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Книга втора я «Мира Огненного». С. 117, § 447).

«Религия и наука не должны расходится в своей сущности. Тонкое излучение материи и атома приведёт к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. Материя утвердится, как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь» (Агни Йога. Учение Живой Этики. Т. 1. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Книга третья «Мира Огненного». С. 141–142, § 60).

Без совершенствования духовности у человека нет шансов для дальнейшего продвижения. Таким образом, совершенствуя себя, и прежде всего свою духовность на земном этапе, одновременно совершенствуя и мир вокруг себя, человек подготавливается к следующей ступени «продвижения» по Пути эволюции.

Интересно, что одним из важных понятий в исламе является джихад (дословно «усилие») – борьба за веру. При этом если малый джихад, как говорил пророк Мухаммад, подразумевает борьбу с неверными за веру, то великий джихад – духовное самосовершенствование. У мусульман также существуют такие понятия, как «джихад сердца», подразумевающий борьбу прежде всего с собственным несовершенством; «джихад языка» и «джихад руки» – каждое из этих понятий охватывает разные аспекты духовно-нравственного совершенствования человека.

Но СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ есть общее понятие, а жизнь в проявленном мире бесконечно многообразна, и так же многообразна жизнь каждого человека, живущего на Земле. И каждая такая жизнь имеет конкретные задачи и цели в рамках единого эволюционного процесса.

Известный болгарский мудрец и ясновидец Петр Дынов писал:

«Вселенная – это единство многообразия. (…) У каждого человека своя миссия, пусть и небольшая. Всё, что совершается в мире, – общее! Задача каждого – знать своё место в общей картине» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 309).

О предопределённости миссии каждого человека на Земле говорила и великая болгарская ясновидящая и пророчица Ванга:

«Каждый человек, кем бы он ни был, пришёл на Землю с определённой миссией: оберегать жизнь во всех её проявлениях, чтобы она развивалась во имя наивысшей цели, которая пока для нас тайна» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 309).

И эта «определённая миссия» у каждого человека выявляется в его Судьбе. Приведу несколько высказываний Ванги по этому поводу:

• «Каждый приходит в этот мир со своей судьбой. Каждому выпадает на долю и хорошее, и плохое».

• «То, что я вижу, каким бы ужасным оно ни было, нельзя изменить. От судьбы никому не уйти».

• «Никто не рожден только для счастья! Один – отличный работник, но нет лада в его семье. У другого есть всё, да здоровье подкачало. Третий здоров, но больны его дети и т. д. В каждом человеке добро соседствует со злом. Так уж устроен человек, так устроен мир. Необходимо терпение».

• «Я принимаю на себя страдания всех людей, но не могу и не смею их объяснять, ибо чей-то строгий голос постоянно предупреждает, чтобы я не старалась всё объяснять, так как люди заслуживают ту жизнь, которая им выпадает».

«То, что я предсказываю, плохое либо хорошее, нельзя изменить. Человеческая жизнь предначертана раз и навсегда, и никто не может её изменить» (высказывания Ванги из этой же книги).

О том же говорят и слова мудрости волхва Велимудра из «Славяно-Арийских Вед», обращённые к людям древних Родов Расы Великой – нашим далёким предкам:

«Запомните, люди Расы Великой, слова мои, что каждому человеку из древних Родов Вышние Боги установили свой Урок. И то, что для вас предназначено свыше, того невозможно как-либо изурочить или изменить по своему желанию. А посему исполняйте свой Земной Урок, установленный Небесными Богами, и сбудется то, чему суждено сбыться» (из «Слова Мудрости Волхва Велимудра» в книге третьей «Славяно-Арийских Вед»: Славяно-Арийские Веды. Книга третья: Инглиiзмъ. Древняя вера Славянскихъ и Арiйскихъ народовъ. Слово Мудрости Волхва Велимудра. Ч. 2 / Пер. с древлеслов. / Древнерус. Церковь Православ. Староверов. 3-е изд.; 14-е церков. изд. с коммент. и прил. Омск: ААСГАРДЪ; Родович, 2009. С. 212).

И с каждым новым воплощением Души человек получает свыше всё более утончённое и сложное «задание», или «миссию». Так, шаг за шагом Душа человека поднимается всё выше в своём развитии, это её Путь. Так говорила Ванга, повторяя то, что говорил ей таинственный «строгий голос», который она слышала у себя над головой:

«Со смертью умирает только тело человека, а не душа. То, что не поддаётся тлению, развивается и достигает более высокого состояния. Происходит это примерно так: сначала ты умираешь как безграмотный неуч, потом – как ученик, затем – как человек с высшим образованием, как учёный и т. д. Вот путь души…» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 294).

Об особом задании, которое получает на каждое новое воплощение человеческая душа, или об особой миссии, говорится также в Учении Агни Йоги.

Так, в книге «Братство» написано, что человек при каждом своём новом рождении «должен или нечто искупить, или чему-то научиться. В каждой новой жизни он должен будет воспитывать в себе новые качества. Или же человек получает особую миссию, которую он должен исполнить в данной своей очередной земной жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 344).

Приведу несколько высказываний Р. Доли о цели и смысле человеческой жизни на Земле из его книги «Молитва мистика»:

«Задача и цель конкретного человека – реализовать Волю Бога – выполнить своё собственное предназначение».

«Человек изначально создан, вовлечён и предназначен для реализации Замысла построения идеального мира. Человек не оторван от мира, а чудесным образом встроен в него, занимая только своё место».

«Можно с определённостью сказать: одна из основных задач человека в природе – выполнение роли своеобразного прибора для познания сущности бытия; его взаимосвязь с окружающим миром во много раз сложнее и многостороннее, чем представляется нам в настоящее время. Человек вечен в своем стремлении к познанию истины» (Доли Р. Молитва мистика. С. 20–22).

Одним словом, раз человек сотворён по образу и подобию Бога, то он в конце своего эволюционного Пути должен стать по своему совершенству равным Ему.

Читаем в § 110 книги «Мир Огненный», книга третья:

«Все религии усматривали утверждение о назначении человека как подобие Силы Высшей. В чём же выявляется подобие Силе Высшей? Лишь в совершенствовании духа человек может уподобиться Высшей Силе» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 160).

Здесь мне хочется привести мудрые слова нашего великого соотечественника Л. Н. Толстого, истинного христианина, хотя его отношения с духовенством были, как известно, непростыми:

«Всякий человек приходит в мир со знанием своей зависимости от таинственного, всемогущего начала, давшего ему жизнь, с сознанием своего равенства со всеми людьми и равенства всех людей между собою, с желанием любви к себе и от себя к людям и с потребностью к совершенствованию» (из кн.: Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008. С. 195).

Действительно, у большинства людей, как только человек достигает возраста самоосознания, есть подсознательное ощущение, что кто-то всемогущий, создавший нас, незримо наблюдает за нами; что мы все равны, ибо во всех нас находится то «дыхание Бога», что дало нам жизнь; что любовь является именно той «спасительной доской», без которой мы просто не сможем жить, а также то, что главной нашей задачей является СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ. Откуда эти самоощущения? Возможно, они есть результат деятельности нашей остаточной интуиции, позволяющей нам получать некую часть информации о Вселенной, нашем мире и человеке, в частности, из информационно-энергетического поля планеты. Ведь, согласно древним знаниям, интуитивное сознание дано нам изначально и является вечным, подлинным и абсолютным. Причём как уровень интуиции более развит у людей с более высокой духовностью, так и объём доступной информации зависит от уровня духовности человека.

Таким образом, по мере совершенствования Духа наше врожденное интуитивное сознание становится источником всякого познания. Вот как писал об этом М. Реньер:

«К Абсолютному ведёт только один путь – интуиция. Интуиция – свойство, присущее всем. Она стоит в ряду других средств восприятия и познаваний, но по природе своей имеет первенствующее значение, является первой среди равных. Интуиция всегда субъективна. По мере совершенствования человека идёт развитие чувства синтеза. С его помощью человек начинает корректировать данные интуиции, делая их всё более независимыми от собственной личности. Апофеоз развития интуиции и чувства синтеза, вместе соединённых, выливается в Откровение – высшую познавательную способность, присущую только самому чистому духу» (Реньер М. Нострадамус. Ростов н/Д: Феникс, 1998. С. 59–60. Серия «След в истории»).

Возможно, именно соединение РАЗУМА, ВЕРЫ и ДУХОВНОСТИ и являет собой ту истинную «дверь», которая открывает человеку путь к познанию Великих Тайн Мироздания. Ведь, по сути, мыслящему человеку одно лишь утверждение Книги Бытия о том, что человек сотворён по Образу и Подобию Божьему, должно постоянно напоминать о его высоком предназначении и явиться мощным зовом к совершенствованию его Духа. Обратимся к «Миру Огненному» из серии книг Учения Живой Этики (книга третья, § 147):

«Знать своё предназначение – значит знать, что дух человека есть выражение Высших Сил. Лишь тот, кто знает эти устремления, может понять, как нужно тонко прислушиваться к голосу Высших Сил. Какое чудесное понятие, как человек создан по Образу Божьему! (…) Разве может человек отрицать Беспредельность и Бессмертие, когда перед ним великое сравнение Образа Макрокосма с микрокосмом. Ведь такое сравнение есть мощный зов к совершенствованию духа. Напоминание о Прообразе Божьем должно вести человека в Новый Путь, ибо невозможно безнаказанно попирать высшее назначение явлением отрицания» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 172).

Пройдя все ступени эволюции, преодолев все испытания и постоянно духовно совершенствуясь, человек станет Богочеловеком и затем равным Богу. Но чтобы человек вспомнил или «осознал» свою духовную сущность, ему нужно много жизней, много воплощений. И в этом ему помогает наш Творец. Данный процесс также не «пущен на самотёк». Всё осуществляется в рамках чётких Программ, или Судеб, или Предопределённостей для конкретной человеческой жизни. Сегодня этого не замечает, не видит или не хочет видеть только слепой и ленивый. Приведу небольшую выдержку из книги Хау Линды «Как читать Хроники Акаши»:

«Суть человеческого существования заключается в физическом воплощении совершенного “Я”, уже существующего в Акаше на уровне души.

Чтобы осознать свою духовную природу, суметь воплотить это осознание в физической форме и стать своим оптимальным выражением на земном плане, нам необходимо время. В сущности, нам требуется множество жизней. В Хрониках мы можем видеть и отмечать свои различные воплощения.

Так что фактически Хроники Акаши одновременно являются идеальной программой, соответствующей уровню души, и каталогом жизней индивидуальной души, постепенно развивающей осознание себя как духовного существа, Божественного по своей природе и воплощённого в физическом земном мире. (…) Согласно Хроникам, все души вечны. С этой точки зрения Хроники представляют собой архив каждой души из каждой её жизни в качестве человеческого существа на земном плане и её развитие сквозь время и пространство. Человеческое воплощение осуществляется в качестве определённого проявления идеальной программы души» (Хау Линда. Как читать Хроники Акаши. Интернет-источник).

Человек – Сотрудник Космоса, Товарищ и Сотворец Создателя

Вспомним, как написано в Откровении об одном из видений Иоанна, когда один из Ангелов явился, чтобы показать ему славу Господню, воцарение Господа Бога Вседержителя, и возвестил, что брак Агнца наступил и жена Его приготовила себя, – как раз перед явлением Спасителя с Его воинством на небе для последней битвы с силами тьмы. Иоанн пал к ногам Ангела, чтобы поклониться ему, но тот остановил его:

«Смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр. 19:10).

Ангел говорил с Иоанном как с равным: «Я сослужитель тебе и братьям твоим».

Очень интересное высказывание о цели создания Богом каждого Индивидуума как Товарища Ему и Сотворца я нашла в Интернете в аннотации к книге Кевина Тодесчи «Эдгар Кейси и Хроники Акаши»:

«…Чтобы адекватно понимать и обсуждать восприятие Хроник Акаши Эдгаром Кейси, вначале мы должны получить адекватные базовые знания о том, что можно назвать “космологией Кейси”. Основную мысль этой космологии можно сформулировать так: Бог – это изначальная любовь, а во Вселенной царит абсолютный порядок. За этой концепцией стоит та предпосылка, что каждый индивидуум был создан как душа с целью стать товарищем Создателя.

Подтверждение этому мы можем найти в Писании: “Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему” (Быт. 1:26). Вот почему нашим естественным состоянием является духовное. Наша жизнь не начинается с момента рождения, мы существовали в духе ранее, до физической манифестации. Бог дает каждой душе полную свободу найти свое проявление – так сказать, найти себя. Поскольку души создаются в воображении Бога, лишь в процессе обретения личного опыта (одно решение приводит к другому, а другое – к третьему) творения Бога могут получить свою индивидуальность, являясь частью Его, и при этом оставаться самими собой. Узнав о собственной индивидуальности, они вновь вернутся к тому, чтобы стать Его сотрудниками и сотворцами».

В Учении Агни Йоги человек, как связующее звено между мирами, так и назван «СОТРУДНИКОМ КОСМОСА», который по мере эволюции постепенно преображается в сверхчеловека и в будущем займёт своё место среди Высших Духов:

«В вечном круговороте жизни, по мере продвижения эволюции, великое назначение человека как сотрудника Космоса – в поддержании равновесия космической жизни – будет становиться всё более очевидным. Миры зарождаются и умирают, тогда как человек, трансмутировавший на огне духа все свои чувствования, преображается в сверхчеловека и занимает место среди Высших Духов и живёт в вечности. Высочайшие духи являются Сотрудниками Великого Зодчего и Матери-Природы, Строителями миров и Руководителями народов» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 125).

Итак, конечная цель эволюции человека – Высочайший Дух, Соратник и Сотрудник Творца всего Сущего в создании Идеальных миров во Вселенной.

Но и в процессе своей эволюции человек также выполняет роль Сотрудника Космоса и Помощника Творца в познании Им через опыт воплощения и жизни в материальном мире сущности всего, Им же сотворённого, и в совершенствовании окружающего мира.

Здесь мне хотелось бы поделиться с читателем неким откровением, полученным мною однажды во сне. В ночь с 9 на 10 декабря 2012 г., в 2 часа ночи, во сне я увидела экран (как в телевизоре) с бегущими строками. Начала читать. Вначале ничего не успевала разобрать – слишком быстро бежала строка. Казалось, в наборе слов не было никакого смысла. Но постепенно я начала улавливать его. Сначала обратила внимание на неоднократный повтор слова «познание», потом поняла, что речь идёт о Божестве, или Боге, и что именно Он познаёт Себя через человека, через его низшее «Я», через его личность. Постепенно я начала ясно разбирать бегущий текст. Иногда не успевала прочитать, так как слова бежали по экрану слишком быстро, но тут же непонятая фраза повторялась. Когда я проснулась, на часах было около двух часов ночи. Экран с бегущей строкой всё ещё стоял у меня перед глазами. Я встала и быстро записала всё, что запомнила из прочитанного. Утром я прочитала записанное мной, как говорится, «впопыхах» и попыталась изложить всё в максимально простой и доступной форме. Вот что у меня получилось.

«Познание» – так можно назвать низшее «Я», или личное «Я» человека. Именно через него, Высшее «Я», или Высшее Эго, или Божественное «Я», и само Божество в нём познаёт самого Себя, Своё творение, творцом и сущностью которого Он же и является. Не случайно распространено выражение: «Познай самого себя». Божество, или Дух, с помощью человека, его низшего «Я», через него, через его ощущения, чувства, мысли, слова и действия познаёт Самого Себя, ибо Человек – Его творение и Он – в нём. Божество присутствует в каждом из нас и познаёт Себя через опыт каждого конкретного человека, через каждую личность, через конкретную Программу, или жизненное «задание», через конкретный набор испытаний, преград и трудностей. Оно собирает «нектар» – всё самое лучшее, самое высокое и прекрасное, что «удалось» осуществить Высшему «Я» в очередном воплощении в конкретном земном, материальном человеке. Всё лучшее и значимое, что человек (его низшее «Я») осуществил, сделал, сотворил, прислушавшись к голосу своей интуиции, шёпоту самого Бога внутри себя и сделав именно так, как «советовал» ему сам Бог внутри него, и является той целью, которая была поставлена перед ним в его Земной Жизни. Человек, послушавшись голоса Бога внутри себя, поступил так в конкретной ситуации, как поступил бы и сам Бог. Именно в этом и состоит цель и смысл жизни Человека, созданного «по образу и подобию» Божественного Отца. Бог-Творец также познаёт Себя изнутри, сверяя сотворённого Им земного материального человека с идеальным прототипом человека, созданным Им же ранее. Получается, что, живя по Заповедям Творца, человек помогает Ему и себе одновременно, ибо после смерти земного человека Творец забирает к Себе в первую очередь именно сотворённую Им Душу, которая оказалась истинной, настоящей, чистой, неподвластной искушениям Сил Тьмы, выстоявшей во всех земных испытаниях. Такая Душа достойна существовать вечно.

А всё то из «сотворённого изначально», что оказалось нестойким, ненадёжным, подвластным Силам Тьмы, подвергается уничтожению или, если есть надежда на исправление, направляется на очередное воплощение для новых испытаний и ввергается в очередной земной опыт. В этой новой земной жизни человеку предоставляются другая «программа» и другой набор «актёров», т. е. новые условия, в которых он, возможно, сможет познать Божество внутри себя и сумеет прожить жизнь в Единстве, а не в Противоборстве с Ним. Получается, что человек – своего рода инструмент познания Божеством (Творцом) Самого Себя, проверки жизнеспособности и истинности в земных, материальных условиях всех Его атрибутов, т. е. граней Божественной Истины. Познав Божество в самом себе, поверив и осознав, что он равен Богу, человек начинает творить добро, совершенствовать мир вокруг себя, нести свою любовь.

Как здесь ни вспомнить Н. Ф. Фёдорова, основоположника русского космизма, уникального космического, или активно-эволюционного, направления научно-философской мысли, возникшего в России в середине XIX в. Он впервые высказал идею о возможности сознательной активной регуляции природы самим человеком. Бог создаёт и совершенствует человека через него самого, считал Фёдоров. Человеку предначертано познать самого себя и мир, совершенствовать свой организм, сознательно преобразовывая свою физическую природу и одновременно совершенствуя свою нравственность. Идя по Пути активного Познания и Совершенствования, человек сможет овладеть тайнами жизни и смерти и обрести бессмертие. Тогда Вселенная откроет ему все свои Тайны и доступ в совершенный одухотворённый мир. Не случайно своё учение Н. Ф. Фёдоров называл «активным христианством». Человек сам должен строить Царство Небесное внутри себя и для всего человечества, о чём, собственно, и говорил Христос. При этом проект активной регуляции природы включал и такие идеи, как подключение человека к управлению всеми космическими процессами, выход человека в космос, освоение космического пространства и т. д. За прошедшие полтора века многие из идей Фёдорова, как мы знаем, уже воплотились в жизнь. Другие – активно разрабатываются учёными. Получается, что человек действительно является настоящим Товарищем и Сотворцом нашего Создателя или Создателей (информация о Н. Ф. Фёдорове и его учении взята из кн.: Энциклопедия для детей. Т. 6. Ч. 2: Религии мира. М.: Аванта+, 2000. С. 543–544).

Кстати, сегодня уже многие учёные высказывают мысль о том, что человек действительно является вселенским существом, контролируемым Вселенной. Так, наш соотечественник доктор технических наук, академик МАИ при ООН В. Д. Плыкин пишет:

«Человек… – это великое создание Творца, в него заложены все Законы Вселенной. (…) Люди – это Вселенские существа, созданные по определённой программе. (…) Хотим мы этого или нет, но мы являемся вселенскими существами, контролируемыми Вселенной, и каждый из нас – самый мощный преобразователь энергии в Космосе. (…) Творец создал человека по образу и подобию Своему. Имеется в виду не физическая форма. Человек создан стать творцом, помощником Бога, Его сотрудником» (из кн.: Мир, который мы натворили: сборник произведений. Воронеж, 2008; Плыкин В. Д. Научная модель Вселенной указала на Апокалипсис, механизм которого уже запущен. С. 72–73.)

Итак, через познание всего сущего человек сможет одновременно познавать и обретать свою Божественную Сущность, и свои возможности, и скрытые пока способности воздействия на природу для её совершенствования.

Читаем в книге Р. Доли «Молитва мистика»:

«Можно с определённостью сказать: одна из основных задач человека в природе – выполнение роли своеобразного прибора для познания сущности бытия; его взаимосвязь с окружающим миром во много раз сложнее и многостороннее, чем представляется нам в настоящее время. Человек вечен в своём стремлении к познанию истины».

А ведь именно о необходимости познания всего сущего и говорил Творец, благословляя род людской на земную жизнь, согласно знаменитой книге Гермеса Трисмегиста «Поймандр»:

«Тогда Бог изрёк Своим святым Словом: “Растите в рост и размножайтесь во множество, вы все мои создания и творения; и пусть тот, в ком есть разум, знает, что он бессмертен и что причина смерти есть телесная любовь, и пусть он знает всё сущее”».

В этой короткой фразе сказано очень многое. Бог заповедал человеку, чтобы он всегда помнил о своём Божественном происхождении, Дух есть изначально и потому бессмертен; что его задача – «знать всё сущее»; что причина его временной смертности – в его телесности и связанной с ней «телесной любви» во всём её многообразии (вожделение, похоть, пьянство, наркотики, обжорство, стремление к материальным излишествам и мн. др.). Но человек постепенно забыл о своём Божественном происхождении и только теперь, в конце эпохи пятой расы, на пороге шестой, начинает это осознавать.

Не об этом ли осознании человеком Божественного Духа в самом себе в конце эпохи Пятого Солнца (т. е. в конце пятой, нынешней человеческой расы), на пороге начала эпохи Шестого Солнца, говорится и в предсказаниях индейцев майя? Вдумаемся в слова, которые сказал Бог при сошествии на Землю в конце пятой «бесконечной ночи» (из майянской книги пророчеств «Чилам Балам»):

«Там вы тоже поднимите божественность, потому что божественность будет помещена в вас самих. (…) Затем он сказал:

– Идём, человек! На три срока я прибыл. На три срока ты сегодня отправился. На три твоих срока ты прибыл сюда. До того как ты прибыл сюда, ты был заперт в темнице. Теперь пришёл я. Я выведу тебя из темницы. Вы стали капитанами, когда пошли, чтобы идти за моей спиной. (…) Я тот, кто не знает горестей. Я тот, кому ты помог. Я буду твоим возрождением и перерождением… Я – половина человека. Там, где ты обитаешь, там повсюду обитаю и я. Я был здесь изначально. Так я положил, чтобы снизошла прочная Справедливость» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 164, 173–174).

И далее, как написано в майянской книге пророчеств «Чилам Балам», Ангел, родившийся в конце пятой «бесконечной ночи» (своего рода собирательный образ человека пятой расы к моменту окончания эпохи Пятого Солнца), сказал следующие слова:

«Теперь я пойду! Это уже не я. Я должен быть Богом, Владыкой! (…) Не это ли начало богов, если так? – сказал Он тогда, когда сам в себе получил свою божественность» (Зима Д. и Н. 2012 год. Все предсказания майя. М.: РИПОЛ-классик, 2010. С. 164, 137).

Что мы можем, на мой взгляд, понять, или «вместить», из этого майянского пророчества? Во-первых, предположить, что человек в конце эпохи пятой расы и в начале эпохи шестой расы будет «выпущен» из «темницы» своего грубого материального тела, из темницы «неведения». Во-вторых, перед ним будут открыты тайны мироздания и сотворения человека, которые до сих пор были доступны лишь единицам избранных, – как сказано, «не это ли начало богов». В-третьих, человек, наконец, станет жить в Единстве со своим личным Богом, со своим Божественным «Я», который изначально всегда был с ним и который теперь станет его «возрождением и перерождением», ведь сказано: «Я – половина человека. Я был здесь изначально». Ну и, наконец, в-четвёртых, мы находим подтверждение той информации, которую я получила во сне, об одной из граней цели и смысла жизни человека на Земле: «Человек – своего рода инструмент познания Божеством (Творцом) Самого Себя, проверки жизнеспособности и истинности в земных, материальных условиях всех Его атрибутов, т. е. граней Божественной Истины». Проще говоря, Творец так мудро определил изначально, что «судить» человека может только тот, кто «Сам побывал в его шкуре» и прочувствовал все сложности и трудности его бытия в материальном мире. Только такой подход может быть абсолютно справедливым. Очень мудро! Ведь сказано:

«Я тот, кому ты помог. (…) Я – половина человека. Там, где ты обитаешь, там повсюду обитаю и я. Я был здесь изначально. Так я положил, чтобы снизошла прочная Справедливость».

Если говорить о помощи, которую человек оказывает Богу, то это также и его помощь в борьбе с тёмными силами, или со Злом. И этот аспект сотрудничества человека с Творцом, на мой взгляд, наиболее полно и ясно изложен в древнейшей мировой религии – зороастризме. Так, согласно Учению Зороастра, главная цель создания и жизни человека – помощь Ахура-Мазде в его борьбе с Ахриманом.

Востоковед С. Н. Соколов в своей статье «Зороастризм – древнейшая религия иранских племен», которая вошла в сборник «АВЕСТА в русских переводах» (1997 г.) пишет (с. 13, 30):

«Характерной чертой зороастризма, бросающейся в глаза при первом же знакомстве, является его резко выраженный дуализм – признание в мире двух начал, доброго и злого, борьба которых и составляет содержание существования мира».

Автор отмечает, что некоторый дуализм присущ и другим мировым религиям, в том числе христианству и исламу. В этих религиях тоже есть понятие злого начала, ведь иначе и объяснить нельзя наличие зла в мире, которым правит Единый Бог (Аллах в мусульманстве), Добрый и Всеблагий. Однако, пишет автор, в этих религиях сатана существует лишь с попустительства Бога (Аллаха) до определённой поры, но причин этого попустительства нам знать не дано. На это у Всемогущего Бога есть, безусловно, очень важные, одному Ему известные причины. Причём это несоответствие между всемогуществом и всеблагостью Бога и существованием Зла наиболее часто является причиной разного рода сомнений среди христиан и мусульман. Зороастризм же в этом отношении, как отмечает автор в своей статье, безупречно последователен: два начала существуют от века, они в зороастризме – «близнецы». Ахура-Мазда могуч, но пока не в состоянии уничтожить Зло, своего извечного врага Ахримана. Всю эпоху Смешения, согласно зороастризму, Он борется со Злом, с помощью в первую очередь своего небесного воинства. Но и человечество играет в этой борьбе очень важную роль:

«Согласно зороастризму, главная цель создания и жизни человека – помощь Ахура-Мазде в его борьбе с Ахриманом. Это прежде всего активная деятельность, посильное участие в космической борьбе (речь идёт, очевидно, о борьбе на духовном уровне. – Авт.). При этом идеал пассивного праведника для зороастризма лишён всякого смысла. Не зря друдж (олицетворение Лжи и Зла в зороастризме) награждается эпитетом авэрэзики, т. е. “ленивая” или “внушающая ложь”. (…) В конце концов Ахура-Мазда выиграет великую битву и сможет уничтожить зло и достичь благого мира для всех».

И так же как в христианстве, в зороастризме выбор всегда зависит от самого человека, его свободной воли. Читаем в Авесте:

«Итак, внимай, о человек, с напряжением слуха превосходному смыслу моего слова: оно укажет тебе, что избрать лучше – каждому укажет оно; выбор касается твоей плоти и тебя. Пока не настало великое время, нас учат те, которые обладают премудростью» (АВЕСТА в русских переводах (1861–1996) / Сост., общ. ред., примеч. и справ. раздел И. В. Рака // Журнал «Нева». СПб.: Изд-во Русского христианского гуманитарного ин-та, 1997. Ясна 30, 2).

Сделав выбор между Правдой и Ложью, человек берёт на себя ответственность за этот выбор. Именно праведная деятельность человека определяется в зороастризме известной триадой: «Добрые помыслы, добрые речи и добрые дела». Основные добродетели зороастрийца – это прилежный труд, честность и щедрость. Особое место в нормах поведения человека отводится отношению к огню, воде и земле. Он должен оберегать их чистоту так же, как чистоту собственного тела и собственного здоровья, и даже больше (Там же. Статья С. Н. Соколова. С. 19).

Итак, согласно зороастризму, человек, делая свой выбор в пользу Добра, Правды и Света, тем самым помогает Творцу победить в конце эпохи Смешения мировое Зло, что даёт человеку силу, чувство самоуважения, сопричастности с Великим Делом Творца, делая его жизнь осмысленной и полной. Это прекрасно! Интересна также фраза из АВЕСТЫ, приведённая выше: «Выбор касается твоей плоти и тебя». Не сокрыт ли в ней намёк на предстоящее преображение человеческой оболочки, которое будет зависеть именно от «выбора», сделанного человеком?

Чтобы читателю было проще сориентироваться в основных положениях зороастризма как древнейшей мировой религии, я позволю себе привести ещё несколько абзацев из статьи С. Н. Соколова, опубликованной в книге «АВЕСТА в русских переводах».

«Другой аспект отношений между осязаемым и неосязаемым, содержащийся в учении Зороастра (известном лучше по сочинениям на пехлеви), заключается в том, что Ахура-Мазда совершил акт творения в два этапа. Сначала он создал все свободным от телесных оболочек, т. е. в “духовном, нематериальном” (на пахлеви – меног) виде. Затем он предал всему “материальный” вид (гетиг). Материальное бытие было лучше, чем предшествующее нематериальное, потому что совершенные творения Ахура-Мазды получили в нем благо в форме чего-то цельного и ощутимого. Два эти этапа вместе составляют акт творения, называемый на пехлеви Бундахишн (“Сотворение основы”). Тогда, когда творение стало материальным, началось сражение со злом, потому что, в отличие от нематериального бытия, материальное творение оказалось уязвимым для сил зла. На него сразу же набросился Злой Дух (Ангра – Маинйу). (…) Но божественные существа объединились и, обладая святой силой, сумели обратить его злодеяния на пользу миру – и к этому же должны постоянно прилагать усилия все благие творения» (Там же. С. 35).

Итак, Творение (сначала в духовном плане, затем – в материальном) – первое из трёх периодов, или эр, на которые делится история мира, согласно зороастризму. Нападение Ангра-Маинйу ознаменовало начало второй эры – Смешения (на пехлеви – Гумезишн), на протяжении которой этот мир больше не является полностью хорошим, но представляет собой смесь добра и зла:

«Когда цикл жизни был пущен в ход, Ангра-Маинйу продолжил свои нападения на мир вместе с демонами-даэва и другими силами зла и тьмы, которые он сотворил, чтобы противиться благим божествам. Они не только причиняли материальный ущерб всему миру, но и вызывали все нравственные пороки и духовное зло, от которых страдают люди. Для того чтобы противостоять их нападкам, человек должен почитать Ахура-Мазду и шесть Амэша-Спэнта и настолько полно принять их всем своим сердцем, чтобы не осталось в нём больше места для пороков и слабостей».

В зороастризме чётко определено предназначение человечества – вместе с благими божествами постепенно победить Зло и восстановить первоначальный Идеальный Мир. Заключительный момент победы над злом в зороастризме называется «Фрашо-кэрэти», что означает «чудоделание», после чего начнётся третья эра, Разделение:

«По новому откровению, полученному Зороастром, человечество имеет с благими божествами общее предназначение – постепенно победить зло и восстановить мир в его первоначальном, совершенном виде. Заключительный миг, когда это совершится, называется Фрашо-кэрэти (на пехлеви Фрашегирд), что, вероятно, означает “Чудоделание, чудотворство”. На этом вторая эра закончится, так как начнётся третья – “Разделение” (на пехлеви Визаришн). Тогда добро будет снова отделено от зла, а поскольку последнее будет окончательно уничтожено, то “Разделение” продлится вечно, и всё это время Ахура-Мазда, благие божества-язата, мужчины и женщины, будут жить вместе в полном спокойствии и мире» (Там же. С. 36).

Таким образом, сотрудничая с Ахура-Маздой и божествами, человечество видело конечную цель в восстановлении идеального мира. Эта часть учения Зороастра придавала человеку новое достоинство, так как получалось, что он создан быть союзником Бога и трудиться вместе с ним для достижения победы над злом, которой страстно желают и Бог, и человек. Зороастр, таким образом, указал человеку на его высокое и благородное предназначение и одновременно дал объяснение тем страданиям, которые человечеству приходится переносить в эру Смешения по вине Злого Духа.

Исходя из этих положений зороастризма, мы можем заключить, что человечество сейчас подходит к ОКОНЧАНИЮ ВТОРОЙ ЭПОХИ, эпохи Смешения, и стоит на пороге Фрашо-кэрэти, или Чудоделания. При этом Фрашо-кэрэти можно отождествить с Апокалипсисом в христианстве, ведь это событие полностью будет находиться в руках Божьих, а значит, всё, что произойдёт, и будет «чудоделанием». А эра Разделения и есть не что иное, как ожидаемое христианами Царство Небесное. Последовательность событий в период Фрашо-кэрэти, согласно учению зороастризма, очень похожа на соответствующие описания в Евангелиях и Откровении Иоанна Богослова. И всеобщее воскресение, и разделение душ на праведных и грешников, и Божий Суд, и «очищение душ» расплавленным серебром, описанные в Евангелиях, – всё очень похоже на эту часть учения Зороастра. Ещё раз мы убеждаемся, что все учения даны человечеству из одного источника. Небольшие различия зависят лишь от человеческого фактора: два человека будут слушать один и тот же рассказ, а если попросить их пересказать – получим два разных рассказа.

В заключение раздела хочется напомнить читателю всем известную поговорку: «Судьба человека – в его руках». Почему? Потому что единственно правильный эволюционный Путь человека на Земле – это Путь Добра. Познавая зло, человек добром может решить все преграды, трудности и испытания, которые Судьба пошлёт ему на его Пути. Ибо нашими постоянными «попутчиками» на Земном Пути являются две противоположные силы – силы Добра и силы Зла. И обе предлагают свой вариант решения любой земной проблемы, предначертанной нашей Судьбой. А выбор всегда остаётся за нами, за нашей свободной, данной нам изначально Волей. Поэтому человек всегда ответствен за каждое своё слово и каждое своё действие.

«26.04.39 (…) Человечество продвигается лишь путём познания добра и зла. Как раньше, так и сейчас человечество подпадает одновременно под воздействие противодействующих мощных сил и влияний, и лишь его свободная воля может направить его к выбору того или иного пути (добра или зла). (…) Но человечество никогда не было лишено Высшего Водительства и потому с момента пробуждения в нём сознания оно ответственно за каждое своё действие, за каждый помысел. Эволюция человечества находится в его руках» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 254).

В заключение мне хочется ещё раз обратить внимание читателя на одно место из книги Е. Блаватской «Тайная Доктрина».

«В халдейской или еврейской “Каббале” космос делится на семь миров: Изначальный, Постигаемый, Небесный, Элементарный, Меньший (астральный), Адский (Камалока или Гадес) и Временный (человеческий). В халдейской системе именно в Постигаемом Мире, во втором, появляются “семеро ангелов присутствия”, или сефироты (трое высших, в сущности, представляют собою одно и также общую сумму всех). Они также являются “Строителями” Восточной Доктрины. И только в третьем, небесном, мире семь планет и наша Солнечная система построены семью планетарными ангелами, причём планеты стали их видимыми телами. Следовательно, – как правильно сформулировано – если Вселенная в целом образована из Вечной Единой Субстанции или Сущности, то не эта вечная Сущность, абсолютное божество, придает ей форму; этим занимаются первые Лучи, ангелы, или дхиан-коганы, которые эманируют (исходят, или излучаются. – Авт.) из Единого Элемента, который, периодически становясь то Светом, то Тьмою, остаётся вечно, в своём Корневом Принципе, непознаваемой и всё же существующей Реальностью» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 287–288).

Не подсказка ли это? Если наш общий Бог-Творец – Вездесущий, Непознаваемый и Несотворённый, без которого «ничего не начало быть», то наша Солнечная система, возможно, искусственно создана Некими Высшими Разумными Сущностями. Она является именно той Космической Лабораторией, в которой был создан Человек «по образу и подобию» этих Высших Разумных Сущностей, организующих и осуществляющих всю работу по созданию Условий и Программы эволюции Человека, вплоть до достижения им Богоподобного уровня. Выращенный таким образом человек становится Высшей Духовной Сущностью, которая, подобно Высшим Планетарным Духам, пополняет ряды Создателей Новых миров во Вселенной. Наверное, не случайно среди предсказаний великой Ванги есть одно, относящееся к 4 509 г., в котором она утверждает, что человек на конец-то достигнет такого уровня развития, что сможет общаться с Богом (Образцов П., Шенгелевич М. 2012. Конец света. Ложь и правда. М.: Эксмо, 2010. С. 195).

Этот таинственный «покров»

Вопрос о происхождении человека волнует его с того самого момента, как он осознал себя. Но и до сих пор окончательный, удовлетворяющий всех и понятный всем ответ на этот вопрос не найден – он по-прежнему является Тайною Тайн нашего мира. Если кратко, то наиболее распространёнными в настоящее время являются следующие теории: 1) теория Чарльза Дарвина о происхождении человека от обезьяны в результате эволюции; 2) Священные Писания из Библии о сотворении человека Богом-Творцом. Другие мировые религии и Древние Учения и верования Востока о сотворении и устройстве Вселенной, сотворении и эволюции человека; 3) теория инопланетного происхождения человека в результате посещения Земли представителями инопланетных высокоразвитых цивилизаций. При этом последняя возникла совсем недавно, но именно она является предметом самого широкого обсуждения в последние 2–3 года в средствах массовой информации. Учёные и многочисленные исследователи разного толка трудятся, как говорится, «в поте лица». Многое из «тайного» и «недозволенного» ранее для широкой общественности сейчас открыто обсуждается. По интенсивности и динамике нарастания этого процесса можно предположить, что этот настоящий информационный взрыв является своего рода предтечей предсказанного многими пророками и ожидаемого «снятия покрова» со многих волнующих человечество истин, а также некого преображения человека. Неизвестные Высшие Разумные Существа, или Силы, постепенно открывают человеку лишь те знания о нашем мире и Вселенной, которые он сможет понять, или, как сказано в Библии, «вместить». Кто знает, может, совсем скоро все оккультные, религиозные, философские и научные знания сольются в Единое Учение, и «Человек Разумный» узнает, наконец, всё о своём происхождении, цели своего появления на свет и конечной цели своего развития. Можно лишь утверждать, что в основе всех процессов в мире лежит эволюция. Так писала об этом наша великая соотечественница Е. И. Рерих, разъясняя основные положения восточного Учения Агни Йоги:

«01.03.37 (…) Строго говоря, существует лишь единый ведущий Путь, именно путь эволюции, но многочисленны и разнообразны тропы, сопутствующие этому Пути. Именно Единое Откровение, во все века приносимое Великими Учителями человечества, и есть этот единый царственный Путь. (…) Каждый Учитель подчёркивает ту подробность Единого Откровения, которая наиболее необходима на данной ступени сознания» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 214–215).

Все хотят знать Истину. Но в нашем мире до сих пор не найдено единого истинного Знания, которое раскрыло бы перед человечеством всю Правду о Вселенной и человеке. В принципе такое единое, полное знание и не может быть дано человеку, ибо он на каждом этапе своего развития может понять, или вместить, только определённую его часть. Другими словами, всё Учение не может быть навязано человеку. Истина раскрывается перед человеком постепенно, по мере совершенствования его сознания. В Восточном Учении Махатм, или Учении Живой Этики, в Книге «Надземное. Братство», Великие Учителя говорят об этом прямо:

«Людское познание должно, подобно пчеле, отовсюду собирать сведения, чтобы свободно и добровольно сложить из них своё мировоззрение. Только такая трудовая жатва подвигнет самоусовершенствование. Многие ждут целых систем миропонимания. Такие люди хотят, чтобы их вели, как слепых, но наш древний метод говорит – “Познай самого себя”. Мы готовы щедро наделить искрами мировой мозаики, но сложить свой узор должен сам человек. (…) Мы даём путь, но идти нужно ногами человеческими – таков закон, данный Великим Спасителем» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 642, 648).

Поэтому так долго и так упорно искомая Истина постепенно открывается именно тем, кто одинаково беспристрастно и непредубеждённо изучает все её источники: и мировые религии, и Древние Учения, и открытия учёных. Ведь путей познания много, а Истина – одна. Именно поэтому и я остаюсь верной избранному мною пути и пытаюсь идти по следам на песке, оставленным идущими до меня, в надежде отыскать «искры мировой мозаики».

В последние годы в мире значительно вырос интерес к древним источникам знаний. Именно в них, по свидетельству многих мудрых и просвещённых людей, следует искать истину. Сошлюсь лишь на высказывания по этому поводу великой Е. Блаватской и всемирно известной болгарской ясновидящей и пророчицы Ванги:

«…Наука никогда не разрешит проблему происхождения человека, если она отвергнет свидетельства древнейших записей в мире и откажется от ключа всеобщего символизма, имеющегося в руках законных Хранителей тайн природы» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 37).

«Придёт время чудес, и наука сделает большие открытия в области нематериального. Учёные обнаружат много фактов о будущем нашей планеты и космосе. Найдут данные об этом в старых священных книгах, будет разгадано много тайн, многое откроется в старине (…) так предопределено» (Великая Ванга: Тайны ясновидения и предсказаний / Авт. – сост. Л. С. Конева. М.: Современный литератор, 2009. С. 3).

Говоря о «законных Хранителях тайн природы», Е. П. Блаватская, очевидно, имела в виду прежде всего брахманов Индии и духовную общину подвижников-мудрецов Тибета, веками хранящих древнейшие сокровенные эзотерические знания Востока о Космосе, природе и человеке, полученные в незапамятные времена от далёких ушедших народов и цивилизаций, а также от воплощённых Разумом Рождённых. Человеку непосвящённому, не имеющему «ключа к всеобщему символизму», сложно и даже невозможно разобраться в тайнах этого древнего знания. Но именно нашим соотечественникам, сначала Е. П. Блаватской, а затем и супругам Рерихам, Великие Учителя и Хранители мудрости Востока передали многие сокровенные знания, с которыми сегодня весь мир имеет возможность ознакомиться и изучать их. Им была оказана высокая честь быть допущенными в кандидаты на архатство, чтобы передать им ту часть знаний, которая уже может быть воспринята частью человечества. Привожу одну из цитат «Тайной Доктрины» Е. Блаватской:

«Среди китайских буддистов существует устное предание и среди священных книг ламаистов Тибета – писанное сообщение, так же как предание среди арийцев, что у Гаутамы Будды было два учения: одно – для широких масс и Его мирских учеников, другое – для Его “избранных”, архатов. Его линия поведения, а также после него Его архатов, кажется, заключалась в том, чтобы никому не отказывать в допущении в ряды кандидатов на архатство, но никогда не передавать окончательных тайн, за исключением тех, которые после долгих лет испытаний оказались достойными посвящения. Эти, раз уже они были приняты, затем освящались и посвящались без различия рас, каст или состояний, как это делалось в случае Его западного преемника. Ей была преподана доктрина, но сгруппировать вместе таинственные и смущающие факты было предоставлено лишь её интуиции – как это теперь предоставляется проницательности читателя» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 109).

Е. Блаватская явно имела в виду саму себя, когда писала о «западном преемнике».

Безусловно, наши знаменитые соотечественницы – и Е. Блаватская, и Е. Рерих – в своё время проделали громадную подвижническую работу по изучению, осмыслению, обработке и последующему распространению по всему миру этих «таинственных и смущающих фактов» из бесценных Древних Знаний о Вселенной, о нашем мире и человечестве, которые с незапамятных времён хранятся тибетскими мудрецами. Но и им, несмотря на допущение их к Учению, Истина не могла быть раскрыта полностью. Великие Учителя остались верными своему методу и в этот раз:

«Учителя, скрывая за покровом цельность Учения, всё же постоянно напоминают, что самим нужно выискивать крупицы истины и складывать их в мозаику знания» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 648).

Не нужно также забывать, что преждевременно выданные человечеству знания могут попасть в руки недостойных людей, и тогда последствия могут быть непредсказуемыми. Так, Блаватская писала в «Тайной Доктрине», что, хотя цивилизованное человечество тщательно охраняется своими незримыми Стражами, Нирманакаями, которые несут постоянный дозор над нашими соответственными расами и народами, всё же «Братья Тьмы» сильно влияют на людей, и это будет продолжаться до конца первого цикла Кали-юги и ещё несколько лет после этого, а поэтому, несмотря на все предосторожности, страшные тайны Истины часто раскрываются совершенно недостойным людям. А это чревато большими неприятностями для человечества. Приведу интересную фразу из «Тайной Доктрины»:

«Остерегайтесь, я вам говорю; Сатана и Архангел более чем близнецы; они суть одно тело и один ум – Deus est Demoninversus» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 283).

Из всего сказанного следует, что читатель «Разоблачённой Изиды», «Тайной Доктрины», книг Учения Живой Этики или Агни Йоги, других книг по теософии и антропософии не может надеяться найти в них совершенно ясное и понятное изложение многих истин. На тексты в этих книгах авторами по-прежнему «наброшен покров», правда, уже не такой плотный, но в них также присутствуют «смешение» текстов, «маскировки», метафора, аллегория и символизм. Но то, что УЖЕ ВОЗМОЖНО И НЕОБХОДИМО ОТКРЫТЬ ВСЕМ, изложено довольно понятно и доступно для осмысления. Остальное предоставляется проницательности читателя и его интуиции, как писала Е. Блаватская. Не об этом ли говорил Христос, объясняя ученикам, почему Он говорит народу притчами: «…Ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится».

Иначе говоря, если мы уже заговорили о существовании «покрова» на всех тайных и Священных Писаниях и Учениях, то стоит сразу рекомендовать читателю изначально настроить себя на возможность наличия этого невидимого «покрова» на многих, если не на большинстве, из приведённых мною в этой книге высказываниях и цитатах.

Вспомним, как об этом писала Е. Блаватская:

«Пусть будет раз и навсегда известно, что ничто из того, что напечатано в публичной печати и доступно каждому, изучающему в публичных библиотеках или музеях, не является действительно эзотерическим, но или умышленно перемешано с “маскировками”, или же не может быть понято и с пользою изучаемо, не имея полного словаря оккультных терминов»

(Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 238). Кстати, Словарь теософских терминов Е. Блаватской читатель всегда может найти в Интернете.

Рекомендую также читателю отказаться от предубеждения по отношению к так называемым эзотерическим знаниям, ибо под термином «эзотерические знания» следует подразумевать тайные Знания и Учения, веками передаваемые только избранным, или Посвящённым, и являющие собой кладезь древней Мудрости.

Ещё раз вернемся к тому, почему же так долго человечество не допускается до большинства истин, сокрытых в древних Учениях. Ведь, как писала Е. Блаватская, избранные Посвящённые веками владели сокровенными знаниями, но вынуждены были молчать:

«Посвящённый, как говорит Элифас Леви, знает; поэтому “он смеет всё и молчит”. Они понимают необходимость молчания» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 9).

«…Действительно, ужасно наказание всех тех, кто преступает дозволенные границы тайных откровений. От Прометея до Иисуса и от него до высочайшего адепта, как и до самого нижайшего ученика, каждому раскрывателю тайн пришлось стать Христом, “человеком скорбей” и мучеником. “Остерегайся, – сказал один из величайших Учителей, – раскрывать Тайну вне стоящим”, – профанам, саддукеям и неверящим. История свидетельствует, что все великие иерофанты: Будда, Пифагор, Зороастр, большинство великих гностиков, основателей своих соответственных школ, а в нашу более современную эпоху – ряд философов Огня, розенкрейцеров и адептов – закончили свои жизни насильственной смертью. Все они показаны – попросту или в аллегории – как понесшие наказание за те откровения, которые они совершили».

«Для кандидата в посвящение, если он был чист, искренен и, особенно, неэгоистичен, предстоящие испытания искушениями были не страшны».

«Тому, кто полностью осознал силу своего бессмертного духа и ни на мгновение не сомневался в его могущественной защите, бояться было нечего. Но горе тому кандидату, в котором малейший физический страх – больное дитя материи – затмевал зрение и лишал веры в свою собственную неуязвимость. Тот, кто не был вполне уверен в своей моральной пригодности принять бремя этих потрясающих тайн, был обречён» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 45).

Человечество получает новые знания по мере того, как оно становится способным воспринять их адекватно. В противном случае несвоевременно преподанные уроки останутся проигнорированными и будут преданы забвению или же, что значительно хуже, могут принести человечеству много бед и несчастий, а «вестник» будет уничтожен толпой как нарушитель «интеллектуальной нирваны»:

«Человечество в лучшем случае представляет собою жалкое Панургово стадо овец, слепо идущее за водителем, попавшимся ему в данный момент. Человечество – во всяком случае большинство его – не хочет само думать. Оно рассматривает как оскорбление самое смиренное приглашение шагнуть на мгновение за пределы старых избитых дорог и, судя самостоятельно, вступить на новую дорогу в новом направлении. Дайте ему для решения незнакомую задачу, и если его математикам не понравится, как она выглядит, и они откажутся взяться за её решение, то незнакомая с математикой толпа будет глазеть на неизвестную величину и, безнадёжно запутавшись в различных иксах и игреках, обернётся, стремясь разорвать на куски незваных нарушителей её интеллектуальной нирваны» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 29–30).

Таким образом, по закону соответствия во все века перед людьми открывалась только та часть истины, которую они уже были готовы понять и принять. Пусть не все, пусть только небольшая часть человечества, но она несла, и понесёт её дальше, и даст возможность прорасти по всей Земле:

«В этом мире всему своё время, и истина, хотя и обоснованная на безупречных доказательствах, не пустит корней и не будет расти, если, подобно зерну, она не прорастёт и не будет расти, если она не брошена в землю в нужное время. “Век должен быть подготовлен”, – говорит профессор Кук» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 333).

Не об этом ли говорил и Христос в Нагорной проповеди перед учениками своими и народом:

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7:6).

Очевидно, по этой же причине Великие Учителя человечества не оставили своих Учений в письменном виде. Так, Е. П. Блаватская писала:

«Ничуть не следует удивляться неправильному истолкованию ряда притч и афоризмов Иисуса. Начиная с Орфея, первого посвященного адепта, о котором история ухватывает какой-то проблеск во мгле дохристианской эры, и далее, включая Пифагора, Конфуция, Будду, Иисуса, Аполлония Тианского, вплоть до Аммония Саккаса – ни один Учитель или посвящённый никогда не писал чего-либо, предназначенного для публичного использования. Каждый по отдельности и все они неизменно рекомендовали придерживаться молчания и тайны в отношении некоторых фактов и деяний…» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 70).

Лучшие умы мира во все века обращались к Великой Книге – Библии, пытаясь найти ответы на самые волнующие человечество вопросы: «Кто мы? Кто нас создал? Откуда мы? Зачем мы живём на Земле?». Много книг написано исследователями этой самой популярной и наиболее читаемой книги в мире. Из века в век пытливые умы пытаются постичь сокровенные, зашифрованные в символах, аллегориях, метафорах и притчах тайны Господа и его Творения. Представители мистического учения Каббалы столетиями занимаются поиском и расшифровкой «библейских кодов», скрытых в покрове, который Моисей набросил на Пятикнижие, составляющее Тору. Эзотеризм присутствует и в Ветхом Завете, и в Новом Завете. Но было ли так всегда? Почему Библия, несущая Божьи истины простому народу, одновременно содержит великие тайны, которые раскрывать народу пока нельзя? Оказывается, было время, когда Божественные Истины были доступны людям, но затем возникла необходимость постепенно закрыть для человека доступ к ним. Об этом пишет Е. Блаватская в «Тайной Доктрине»:

«Тайна, и притча, и затемненное высказывание, и завуалирование истинного смысла – вот бремя Заветов Ветхого и Нового. Но так было не всегда. (…) Первые, полубожественные, чистые и духовные Расы человечества обладали “Божьими истинами” и жили по ним и по их идеалам: “Они сохраняли эти истины до тех пор, пока едва ли было какое-то зло и, следовательно, злоупотребление этими познаниями и истинами”. Но эволюция и постепенное погружение в материальность тоже являются одною из этих “истин” и также одним из законов “Бога”. По мере того как человечество прогрессировало и с каждым поколением становилось все более от земли, земным, индивидуальность каждого временного Эго начала себя проявлять. Именно личный эгоизм доводит и подталкивает человека злоупотреблять своими знаниями и властью. А эгоизм – это такое человеческое здание, окна и двери которого всегда открыты для проникновения в человеческую душу всякого рода несправедливости. (…) Отсюда возникла необходимость постепенно отбирать у человека божественные знания и силы, которые с каждым новым человеческим циклом становились все более опасными как обоюдоострое оружие, злая сторона которого всегда угрожала соседу, а такая, которая источала добро, была целиком обращена на себя. То малое количество “избранных”, чья внутренняя сущность осталась незадетой ростом их физической внешности, стало, таким образом, со временем единственными стражами открытых тайн, передававшими их дальше наиболее годным к их восприятию, сделав их в то же время недоступными для других» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 73).

К сожалению, даже сейчас сокровенные, Божественные знания и силы, будучи полностью раскрытыми и переданными в руки нынешнего поколения (при его уровне интеллектуального развития и крайне низкой духовности значительной массы его представителей), могут стать разрушительными для всего человечества. Но «покров» наброшен так искусно, так тонко, что простой человек заметит его далеко не сразу – в большинстве же своём не заметит и вовсе. Е. Блаватская писала в «Тайной Доктрине», что Моисей «положил покрывало» на лицо своего Пятикнижия, и притом до такой степени, что только через 3 376 лет после этого события люди начали приобретать убеждение, что это «действительно покров».

О том, что Библия и другие Священные Писания полны акроаматических криптограмм, т. е. притч и аллегорий, пишет, ссылаясь на Мэнли П. Холла, Н. В. Мамуна в своей книге «Семь небес Древнего мира». Акроаматический шифр – наиболее тонкий, так как притчи и аллегории подлежат нескольким интерпретациям. Многие века исследователи Библии сталкиваются с этой проблемой. Н. В. Мамуна пишет, что каждая притча и аллегория может иметь семь интерпретаций, из которых седьмая – наивысшая – является наиболее полной и всеобъемлющей, в то время как остальные шесть фрагментарны и приоткрывают каждая лишь часть тайны. Как правило, простой народ удовлетворяется моральной интерпретацией, которая как бы лежит на поверхности, являясь наиболее доступной для восприятия и понимания среднестатистического человека данной эпохи. Но, как оказалось, даже моральная интерпретация некоторых изложенных в Священных Писаниях Истин является недостаточно понимаемой и, очевидно, поэтому трудно внедряемой в практическую жизнь материального мира для значительной части рода человеческого на протяжении многих веков. Что же говорить об остальных шести вариантах толкования притч и аллегорий Священных Писаний? Они, в определенной степени, доступны лишь очень редким людям, о которых говорят как о Высокодуховных, Избранных, Посвящённых. Можно лишь надеяться, что в связи с предсказанными многими пророками изменениями в духовном состоянии человека, связанными с приходом Новой Эры, или шестой человеческой расы, и ожидаемым Огненным Очищением и Преображением его, этот незримый «покров» будет снят; и мы, наконец, узнаем то, что должен знать и понимать каждый мыслящий человек, живущий на Земле, чтобы жить в гармонии с окружающими и Вселенной. Пока же мы удовлетворяемся лишь тем, что доступно нашему пониманию и, очевидно, задумано Творцом. Как сказано: «Всему своё время».

Наверное, поэтому во все века отдельно и обособленно существовали религии и учения для Посвящённых. Как писала в одном из своих писем Е. Рерих:

«Во все древнейшие времена (и даже поныне), среди всех народов всегда существовали две религии: одна – для посвящённых (шаманы, жрецы, священнослужители, брамины. – Авт.), другая – для народных масс. Иначе говоря, одна – эзотерическая, другая – экзотерическая. И это вполне понятно, принимая во внимание, что представляли собой в те времена народные массы» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 26.05. 34).

Известно, что Иисус народу проповедовал притчами, а затем ученикам всё разъяснял:

«И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял всё» (Мк. 4:33).

На вопрос же учеников, почему Он с простым народом говорит притчами, Иисус отвечал так:

«…Для того, что вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано, ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; (…) ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Мф. 13:11–13, 15, 43).

При этом Христос, говоря притчами, часто повторял: «Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:43).

Итак, «мистический покров» был наброшен на истинные знания когда-то вынужденно, но скоро настанет время, когда он будет снят, ибо всему своё время:

• «Конечно, близок час, когда ненужная чешуя начнёт спадать и Мир Света будет нарождаться, на радость. Самые важные процессы могут совершиться видимо-невидимо» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).

• «В этом мире всему своё время, и истина, хотя и обоснованная на безупречных доказательствах, не пустит корней и не будет расти, если, подобно зерну, она не прорастёт и не будет расти, если она не брошена в землю в нужное время. “Век должен быть подготовлен”, – говорит профессор Кук» (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 333).

И это время, похоже, уже пришло. Ведь после великого исхода евреев из Египта и с тех пор, как Моисей записал из уст Творца основные десять Заповедей, на самом деле уже прошло более трёх тысяч лет. Евангелие Царствия, Евангелие Любви, принесённое на Землю Христом, доступно сегодня всем людям планеты. Всё больше людей понимают, что тексты Библии действительно полны символизма и аллегории и не всегда доступны для понимания не только при первом, но иногда и после многократного их прочтения. И много пытливых умов ищут Истину. Не утихают споры об истинном смысле, заложенном в текстах Великой Книги. Все хотят узнать высшую Истину, указывающую путь к спасению человечества, скрытую за «покровом» видимого и доступного для прочтения словесного текста Библии. Ясно, что скрытый текст действительно существует, но пока человек не научится жить по Божьим законам и Заповедям, т. е. не достигнет определённого уровня духовности и нравственности, прочитать его полностью не удастся. Как в детской сказке, в которой говорится о несметных сокровищах, находящихся за волшебной дверью, открыть которую может только человек с абсолютно чистыми сердцем и душой. Великая болгарская ясновидящая и пророчица Ванга, которая была избрана Высшими силами для передачи человечеству некоторых важнейших Истин и Законов быт и я Вселенной, говорила именно об этом:

«Сколько книг написано, но никто не даст окончательного ответа, если не поймёт и не признает, что существует духовный мир (небо) и физический (земля) и верховная сила, называйте её как хотите, которая нас создала. (…)

Чтобы понять Библию, человек должен духовно возвыситься, только тогда он сможет воспринять и понять высшее знание. Бог вознаградит его, и даст ему силу, и поможет ему, чтобы он смог понять, как всё произошло» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 280–281).

При этом следует отметить, что Ванга, как свидетельствует её родственница Ж. Костадинова, «являлась истинной христианкой. Бог, по мнению Ванги, был всем в жизни любого человека: средоточием и источником справедливости, добра и правды, началом и концом человеческого бытия». Ванга сделала за свою жизнь очень много добра людям, говорила о Высших Духовных Истинах, учила людей быть лучше и добрее, поэтому я не верю некоторым высказываниям, что она служила тёмным силам. Сердце моё не согласно! История знает много примеров неблагодарности, проявляемой человечеством к тем личностям, которые хотели ему помочь.

Чтобы закончить эту тему, хочу только отметить, что, как указывала в своих трудах Е. П. Блаватская, не только Библия, но и все остальные сокровенные знания, Учения и Священные Писания практически всех религий народов мира, в большинстве своём имеющие свои корни в Древнем Учении Востока, были и остаются сокрыты под невидимым «покровом», охраняя Тайны, которые до поры нельзя сообщать всем.

Так, Е. Блаватская приводит для примера выдержку из «Зогара», священной книги каббалистов, в которой говорится именно о наличии сокрытой «величественной» тайны под словесным покровом Торы:

«Горе тому человеку, кто видит в Торе, т. е. в Законе, только простое изложение и обычные слова. (…) Но это не так: каждое слово в Торе содержит возвышенное значение и величественную тайну (…) Словесный текст – это покров Торы. Горе тому, кто примет этот покров за саму Тору (…) Простаки обращают внимание только на покров, или словесный текст, Торы. Они ничего другого не знают, они не видят того, что скрыто под покровом. Более образованные люди обращают внимание не на покров, а на тело, которое он облекает».

Тора – первые пять книг Ветхого Завета. Мистические интерпретации Торы составляют суть Каббалы – тайной науки, которая, как пишет М. Реньер, была известна ангелам и Богу ещё до создания Вселенной. Само слово Каббала означает «полученный», т. е. полученное от Бога знание. Это знание человечество периодически утрачивало, но Бог снова давал его людям через своих избранных:

«После того как Адам и Ева впали в немилость в Эдемском саду, ангел научил их, как можно восстановить милость. Знание, полученное Адамом, было позже забыто и утеряно. После Потопа Бог не только создал радугу как знак соглашения с человечеством, но и передал Ною и его сыновьям тайное знание, также забытое впоследствии. Снова ангел поделился знанием уже с Авраамом. Далее оно перешло к Исааку, потом к Иакову. Но во время пленения в Египте науку постигла та же участь. Затем оно вновь было открыто Моисею. Он провел на вершине горы Синай 40 дней и получил от Бога две каменные плиты с Декалогом (10 заповедей). Бог, однако, не позволил Моисею раскрыть секреты Каббалы всем людям. Напротив, подобно маленьким детям им было предписано, что они должны делать и чего не должны в соответствии с десятью заповедями и основными законами Торы. Моисею, который уже узнал секреты Каббалы, было поручено передать их затем брату Аарону и будущим еврейским посвященным» (Ренье р М. Нострадамус. Ростов н/Д: Феникс, 1998. С. 43–44. Серия «След в истории»).

Итак, мною приведено достаточно свидетельств о наличии «покрова» на всех древних священных сокровенных знаниях, Учениях, Святых Писаниях мировых религий и причинах наличия этого покрова. Но время снятия его близко! Многое уже стало известно из того, что было доступно только избранным, и скоро мы станем свидетелями самых великих и невероятных открытий, которые позволят нам совсем по-новому посмотреть на мир. Как и Е. Рерих, я искренне верю в это. Поэтому хочу привести одно её высказывание по этому поводу, обращённое к ученикам и последователям Учения Агни Йоги, очень эмоциональное и жизнеутверждающее, полное надежды и веры. Скоро, очень скоро «молния рассечёт мрачную завесу», и людям станут доступны Великие Истины, а Хроники Акаши будут «доступны чтению» для всех стремящихся к знаниям:

«06.10.50 (…) Родные, отметём всякий страх, уныние и бодро, в мужестве ожидания Нового Мира устремимся путём предуказанным. В грядущие грозные дни скажем: “Да будет Воля Твоя!” Этим Днём владеет Величайший! Век Матрейи – Владыки Сострадания, Век Матери Мира – завещан человечеству, и её звезда поднимется скоро над горизонтом. Не упустим её появления. Молния рассечёт мрачную завесу, вихри разнесут тучи, ослепительное Солнце воссияет над нашей Землёй – так заповедано, так видела я. Верю в Космическую Целесообразность, иначе говоря, в Космическую Справедливость, и живу часом будущим. Живу радостью, что подходит время, когда узнавание Надземного будет реальною наукою. Беседуйте чаще, Родные, о тех великих переменах, которые произойдут в сознании людей, когда приоткроется завеса, отделяющая нас от Мира Надземного; когда люди смогут получить наглядные доказательства о надземной жизни путём особой телевизии. Рекорды Акаши станут доступны чтению при особых космических условиях и при утончении человеческого организма» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 200–201).

Единое Откровение – единый Путь эволюции

Так как же произошёл наш мир? Какова история происхождения и развития Человека? Стоит ли мне подробно сейчас останавливаться на Ветхом Завете после того, что мы прочитали о «покрове»? Ведь в Книге Бытия сказано, что Творец создал мир и человека в течение шести дней. Но на самом деле сегодня любой здравомыслящий человек понимает, что это аллегория. Под словами «шесть дней» сокрыт иной, истинны й с рок, возможно, шесть Больших Космических циклов, шесть малых космических циклов и т. д. Вспомним, что писал Апостол Пётр в своём втором послании:

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день…» (2 Посл. Петр. 3:8).

Человек же, по мнению многих учёных, проживает на нашей планете не десятки и даже не сотни тысяч, а миллионы лет. В подтверждение того, что истинный смысл текста о сотворении человека в Книге Бытия сокрыт от простых верующих, Елена Блаватская приводит в «Тайной Доктрине» слова известного еврейского философа Маймонида:

«Кто бы ни обнаружил истинный смысл Книги Бытия, должен заботиться, чтобы не разгласить это. Это – правило поведения, о котором нам напоминают все наши мудрецы, и в особенности это касается шести дней творения. Если какой-либо человек откроет сам или с помощью другого истинный смысл ее, он должен молчать или же, если он говорит, то должен говорить неясно, загадочными выражениями, как поступаю я сам, предоставляя об остальном догадываться тем, кто может меня понять» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 73).

И в настоящее время нам пока недоступен истинный смысл Книги Бытия, но уже настало то время, когда обо всём можно говорить более открыто. «Таинственный Покров» постепенно снимается, и зёрна Великой Истины, разбросанные в Древних Учениях, начинают проступать сквозь редеющую пелену.

Надеюсь, читатель помнит сказанное выше о том, что Истину следует искать в древних знаниях. Полное знание первоначального Откровения, Великие Истины, когда-то вынужденно закрытые для человечества, как писала Е. Блаватская, всегда оставались хранимыми у нескольких избранных, и передавались веками от одного поколения адептов к другому, и хранятся до сих пор:

«Истины, открытые людям “планетарными духами”– высочайшими кумарами, теми, кто более не воплощаются во Вселенной в течение этой махаманвантары, которые появятся на Земле в качестве аватаров только при начале каждой новой человеческой Расы и также при соединении или окончании двух концов малых и больших циклов, – с течением времени, пока человек становится всё более животным, были заставлены угаснуть в его памяти. Всё же, хотя эти Учителя остаются с людьми не более, чем время, требующееся для того, чтобы запечатлеть на пластических умах детского человечества вечные истины, которые они преподают, их дух остаётся живым, хотя и латентным в человечестве. И полное знание первоначального откровения всегда оставалось у нескольких избранных и передавалось с того времени вплоть до настоящего, от одного поколения адептов к другому. Как говорят Учителя в оккультной азбуке:

“Так делается для того, чтобы застраховать их (вечные истины) от окончательной утери или забвения в веках грядущими поколениями”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение. В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 279–280).

Как утверждают обе наши великие соотечественницы – и Е. Блаватская, и Е. Рерих – Древние Знания, составляющие Первоначальное Откровение, или Вечные Истины, содержащие «альфу и омегу универсальной науки» о Космосе, мире и человечестве, известны как Тайная Доктрина Востока и хранятся на Тибете.

Именно поэтому мне хочется начать с этой древней «Религии Мудрости» – древних сокровенных знаний, хранящихся на Востоке, корни которой, согласно Е. Блаватской, можно найти практически во всех мировых религиях, учениях и писаниях древности. Нет смысла спорить о том, какие религиозные и мистические писания и учения самые древние, ведь сказано: «Попросту все они являются различными версиями единой первичной Записи доисторического знания и откровения».

В подтверждение приведу несколько абзацев из книги Е. Блаватской «Тайная Доктрина»:

«Тайная Доктрина Востока содержит в себе альфу и омегу универсальной науки; (…) в её затемненных текстах под пышным, хотя, пожалуй, слишком разросшимся, аллегорическим символизмом лежат прикрытыми угловые и ключевые камни всех древних и современных познаний» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 41).

«Тайную Доктрину арийского Востока можно найти повторенной под египетским символизмом и фразеологией в Книгах Гермеса» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 397, 51).

• «Аммоний Саккас учил, что Тайная Доктрина религии мудрости была полностью находима в “Книгах Тота” (Гермеса), откуда как Пифагор, так и Платон почерпнули свои знания и много из своей философии; и он заявил, что эти Книги “тождественны с учениями мудрецов дальнего Востока”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 76).

«…Мистерии евреев были тождественны с мистериями языческих греков, которые взяли их у египтян, которые, в свою очередь, заимствовали их у халдеев, которые получили их от арийцев, атлантов и т. д. – далеко за пределами той Расы. Сокровенное значение Евангелий также открыто признано Климентом, когда он говорит, что Тайны Веры не должны сообщаться всем» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 73).

• «Вся древняя религиозная и мистическая литература символична. Книги Гермеса, “Зогар”, “Я-Якав”, египетская “Книга Мёртвых», Веды, “Упанишады” и Библия полны символизма так же, как и набатеянские откровения халдейского Ку-ами; будет напрасной тратой времени спрашивать, которая самая древняя, попросту все они являются различными версиями единой первичной Записи доисторического знания и откровения» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 107).

Таким образом, я сообщаю читателю, что те утверждения из Древних Знаний Востока, к изучению которых были допущены наши знаменитые соотечественницы Е. Блаватская и Е. Рерих и которые затем, хотя и затемнённо, но достаточно доступно изложены в их трудах, послужили главным образом основой при написании данного раздела. Будем помнить также, что в изданных книгах Учения «обозначен предел знания, которое может быть вмещено лучшими сознаниями» современного человечества:

«23.11.38 (…) Учение давалось и даётся широко, и много можно помочь людям в их исканиях без переполнения их сознания и нарушения сокровенных пределов. В изданных книгах Учения обозначен предел знания, которое может быть вмещено лучшими сознаниями, и из этого материала можно выбрать каждому по сознанию» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 534).

Из собственного опыта работы с книгами Учения Живой Этики могу сказать, что утверждения и заветы в параграфах книг Учения даны без соблюдения определённой последовательности, с многочисленными повторами (кажущимися поначалу одинаковыми), вперемешку с отвлекающими текстами («маскировками»), что явно ощущается при их чтении. Таким образом, правило «покрова», о котором писала Е. Блаватская, соблюдено составителями книг точно так же, как и во всех Древних Писаниях и Учениях. Главная задача Учения – пробудить интерес и устремления, указать, но не навязать Путь человеку:

«Одно из самых трудных условий Учения будет умение сказать в меру. Сказать так, чтобы дать правильное направление мысли, не вторгаясь в карму. Сказать всё – значит надеть цепи. Но пробудить устремление и продолжить направление, будет задачей Учения. Забота покровительства будет незримо следить за ростом сознания. (…) Указ наполняет пространство, но не ударяет по темени. Не для одиночной личности, но для общей эволюции даётся Учение – это луч солнца, благо тому, кто уподобится ловцу света!» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 1. С. 500).

Что касается темы зарождения и развития человечества, то, согласно древнему Учению Востока, как писала Е. Блаватская, человека следует считать результатом эволюции, длившейся в течение циклов огромной длительности. В развитии нашей планеты эзотерическая философия выделяет семь Больших Кругов. Каждый Большой Круг делится на семь малых. При этом для упрощения малые круги в теософии и Агни Йоге называются просто Кругами. Именно во время семи малых Кругов (или просто Кругов) на планете формируются семь основных, или коренных, человеческих рас, а те делятся на семь подрас и т. д. Длительность каждого такого мирового века (круга) – примерно 5 400 лет (Блаватская Е. П. Разоблачённая Изида. М.: Эксмо-Пресс, 2001. Т. 1: Наука. С. 87).

Чтобы продвигаться дальше, перейдём к следующей теме.

Восточная Доктрина семеричных цепей миров

Попытаемся разобраться с некоторыми основами космологической теории о происхождении человечества Учения Махатм Востока. Начнём с краткого ознакомления с Восточной Доктриной семеричных цепей миров в нашей Солнечной системе. В одном из своих писем в 1935 г. Е. И. Рерих довольно подробно разъясняет эту доктрину как часть сокровенных знаний Востока, без усвоения которой сложно понять эволюцию мира, всего живого, в том числе человечества:

«1) Всё в метафизическом и в физическом мире семерично. Следовательно, и каждое звездное тело, каждая планета, видимая или невидимая, имеет шесть собратьев, или спутников-сфер. Эволюция жизни происходит на этих семи сферах – глобусах, или телах, от первого вплоть до седьмого, на протяжении семи Кругов, или семи циклов.

2) Эти глобусы, или сферы, формируются процессом, называемым оккультистами “возрождением планетных цепей” (или колец). Когда седьмой, или последний, Круг одного из таких колец начался, высший (или первый) глобус А, а и с ним все остальные, в последовательном порядке до последнего, вместо того чтобы вступить в более или менее длительный период покоя, или “обскурации”, как это было в предшествующих Кругах, – начинают умирать. Планетное разложение (Пралайя) приближается, и её час пробил; каждый глобус, или сфера, должен передать свою жизнь и энергию другой планете.

3) Наша Земля как видимая представительница её невидимых высших собратьев-глобусов, её “Владык” или “Принципов” должна существовать так же, как и другие на протяжении семи Кругов. В течение первых трёх она формируется и твердеет, в течение четвёртого она устанавливается и затвердевает, в течение последних трёх она постепенно возвращается к своей первичной форме, она становится, так сказать, одухотворённой.

4) Человечество её (Земли. – Авт.) вполне развивается лишь в Четвёртом – нашем настоящем Круге. (…) Подобно личинке, становящейся коконом, затем бабочкой, человек, или, вернее, то, что становится человеком, проходит через все формы и царства в течение первого круга и через все человеческие формы в течение двух следующих кругов. Достигнув нашей Земли в начале Четвёртого, в настоящих сериях Жизненного Цикла и рас, человек появляется на ней как первая форма, будучи предшествуем лишь минеральным и растительным царством, – даже последнее должно развиваться и продолжать свою эволюцию через посредство человека. В течение будущих трёх кругов человечество, подобно планете, на которой оно живёт, будет постепенно стремиться снова принять свою первоначальную форму воинства Дхиан-Коганов. Человек, как и каждый атом Вселенной, стремится стать богочеловеком и затем – Богом.

5) Каждый Жизненный Цикл на глоб. D (нашей Земле. – Авт.) состоит из семи коренных рас. Они начинают с эфиро-образной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции – от начала земного круга и до его конца.

6) Первая коренная раса, т. е. первые “Люди” на Земле (независимо от формы), были потомством “Небесных человеков”, правильно названных в индусской философии “Лунными предками” или же Питри, принадлежащими к семи степеням, или Иерархиям» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).

Мне бы хотелось, чтобы читатель обратил особое внимание также на следующее высказывание Е. Рерих:

«Во всех древнейших легендах описание творения нашей Земли, конечно, относится лишь к четвёртому кругу, после пралайи или обскурации, наступившей после третьего круга. Причём даже о первых двух расах этого круга мы имеем крайне скудные сведения, и пока что они не выдаются Великими Учителями, ибо нашему сознанию трудно ещё вместить понимание этого состояния, не имеющего себе эквивалента на Земле. Но в четвёртом круге человек появился раньше животных»

(Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 18.01.36).

Таким образом, Доктрина Востока утверждает, что человечество на планете по имени Земля развилось в том виде, который мы сейчас собой представляем, именно в четвёртом, т. е. нынешнем, Круге. Это следует уяснить, чтобы облегчить восприятие всех последующих утверждений, касающихся эволюции и нашей планеты, и человечества.

Поскольку, по мнению Е. Рерих, у читателей больше всего вопросов возникает по доктрине планетных цепей и миров в нашем Солнечном Космосе, приведу выдержку ещё из одного её письма:

«…Под планетной цепью следует понимать определённую планету, рассматриваемую в её различных фазах развития, с сопутствующими ей невидимыми сферами. Потому так же, как и человек, каждая планета имеет свои семь принципов, или семь сфер. Из этих семи сфер самая низшая и самая материальная (в земной цепи – наша Земля) вполне доступна нашему подсознанию, шесть остальных лежат вне её и невидимы земному глазу. И каждая подобная цепь миров является, так сказать, воплощением или порождением другой, низшей и умершей цепи. Семь сфер этих отвечают принципам человека. Так, наша земная цепь есть воплощение или порождение старшей лунной цепи» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 16.11.35).

Запомним, что в нашей планетной цепи именно Земля из семи существующих сфер – самая низкая и самая материальная и только она доступна нашему сознанию. Остальные шесть сфер, или глобусов, нами невидимы. Запомним также, что, согласно Восточной Доктрине, наша Земная цепь есть воплощение или порождение старшей Лунной цепи. Это позволит читателю адекватно воспринять утверждение под п. 6 из Доктрины семеричных цепей миров о том, что первые «Люди» на Земле (независимо от формы) были потомками «Небесных человеков», названных в индусской философии «Лунными предками» или же Питри, принадлежащими к семи степеням, или «Иерархиям», так как именно об этом мы будем говорить далее. Прошу читателя особенно внимательно прочитать вышеприведенные шесть пунктов, в которые Е. Рерих попыталась вместить всю суть Восточной Доктрины семеричных цепей миров в нашей Солнечной системе, так как всё, что излагается ниже, самым тесным образом увязано с положениями Доктрины.

Скажу честно, моё внимание почему-то сразу привлёк п. 5:

«Каждый Жизненный Цикл на гл. D (нашей Земле. – Авт.) состоит из семи коренных рас. Они начинают с эфирообразной и кончают духовной, следуя по двойной линии физической и моральной эволюции – от начала земного круга и до его конца».

Сама фраза позволяет предположить, что таких полных жизненных циклов на гл. D было уже несколько. Значит, и человечество в своём нынешнем или в несколько ином виде уже не раз проходило подобный Земной этап эволюции. А это, в свою очередь, объясняет причину нахождения в последние годы вмурованных в горные породы разных предметов, насчитывающих тысячи и даже миллионы лет, которые могли быть сделаны только руками разумных существ. Более того, из сообщений в СМИ известно, что недавно в Калифорнии, в США, обнаружены останки человеческих существ, возраст которых исчисляется несколькими миллионами лет. Это свидетельствует о существовании очень древней человеческой цивилизации, причём явно не в нынешнем «Жизненном Цикле на глобусе D» (пл. Земля). Выходит, что Творец, когда «Творил всё новое» после очередного «Жизненного Цикла», так всё тщательно «перемешал», что только через тысячи лет существования новой цивилизации у человечества могли появиться догадки, что «до него» на Земле (в более ранних Жизненных Циклах на планете) существовали такие же человеческие цивилизации, и, возможно, не единожды. Не исключено также, что и сценарий развития этих цивилизаций был один. Возможно, только результаты «Великой Жатвы» каждый раз были другими.

Интересно, что и в Библии можно встретить явные намёки на то, что всё, что мы имеем сейчас, было уже раньше:

«Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: “Смотри, вот это новое”; но это было уже в веках, бывших прежде нас. (…) Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, и Бог воззовёт прошедшее» (Эккл. 1:9 –10, 3:15).

Мы ещё вернёмся к этой теме в одном из следующих разделов и рассмотрим её чуть шире. Что же касается времени появления нынешнего человека на Земле, то пока предлагаю читателю ознакомиться с выдержкой из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской, где она, ссылаясь на лекции м-ра Дж. Мэсси, намекает на некий астрономический прототип аллегории зарождения жизни на Земле, данной в Книге Бытия. Тому, кто силён в астрономии и астрологии, представится случай поразмышлять над тем, какая великая Тайна непостижимости Божественного творения сокрыта в представленном ниже «астрономическом прототипе»:

«Было два созвездия с семью звёздами в каждой. Мы называем их Двумя Медведицами. (…) Семь звёзд Малой Медведицы когда-то считались семью головами Полярного Дракона, которого мы встречаем как зверя с семью головами в Аккадских гимнах и в “Откровении”. Мифический Дракон ведёт свое происхождение от крокодила, который есть дракон Египта (…) Теперь в одном особом культе, в культе Сут-Тифона, первым богом был Севекх (семеричный), который имеет крокодилью голову, так же как и Змий, и который есть Дракон, или чьё созвездие было Драконом (…) В Египте Большая Медведица была созвездием Тифона, или Кефа, древняя производящая, называемая Матерью Вращений; и Дракон с семью головами был отведен её сыну, Севекх-Кроносу, или Сатурну, называемому Драконом Жизни. Этих двух мы находим в “Откровениях Иоанна”. Одна – это Женщина в Алом, мать тайны, великая блудница, которая сидела на алого цвета звере с семью головами, который представляет собою Красного Дракона Полюса. Она держала в руках нечистые предметы своего блуда. Это значит эмблемы мужского и женского пола, находящиеся, по представлениям египтян, в Полярном Центре, самой утробе творения, как было указано бедренным созвездием, называемым Хепшем Тифона, Старого Дракона, в северном месте рождения Времени в небесах. Эти двое вращались вокруг полюса небес, или Древа, как его называли, который находился в центре звёздного движения. В “Книге Еноха” эти два созвездия опознаны как Левиафан и Бегемот-Бехтум, или Дракон и Гиппопотам – Большая Медведица, и они явились первоначальной (небесной, астрономической. – Авт.) парой, которая была сотворена в Саду Эдема. Так что египетская первая мать (Большая Медведица. – Авт.), Кефа, имя которой означает “тайну”, была прообразом еврейской Хава – нашей Евы; потому Адам идентичен с Севекхом семеричным, солнечным драконом, в котором объединены силы света и тьмы; и семеричная натура показана в семи лучах, носимых гностическим Иас-Хнубис, богом числа семь, который есть Севекх по имени и форма первого отца в качестве главы Семи» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 278–279).

Пусть пока читатель подумает, поразмышляет о сказанном, а мы перейдём к вопросу о том, чьими потомками являются представители нашей нынешней человеческой цивилизации, согласно Древнему Учению Востока. К приведённой же выше цитате об «астрономическом прототипе зарождения жизни на Земле, данном в Книге Бытия», мы ещё вернёмся во второй части книги и обсудим этот вопрос значительно подробнее.

«Питри», или «Отцы», или наши прародители. Монада – частичка Абсолюта

Продолжая далее кратко знакомиться с основами космологической теории о происхождении и эволюции человечества Учения Махатм Востока, я прошу читателя снова вспомнить п. 6 Восточной Доктрины семеричных цепей миров в нашей Солнечной системе: «Первая коренная раса, т. е. первые “Люди” на Земле (независимо от формы), были потомством “Небесных человеков”, правильно названных в индусской философии “Лунными предками” или же питри, принадлежащими к семи степеням, или “Иерархиям”», а также следующее утверждение Доктрины: «Наша Земная цепь есть воплощение или порождение старшей Лунной цепи», приведённое нами выше. Это поможет воспринять адекватно всё, что будет сказано ниже в данном разделе о прародителях земного человечества, согласно Восточной Доктрине. Е. Блаватская в своих книгах «Разоблачённая Изида» и «Тайная Доктрина», а также Е. Рерих, соавтор Учения Живой Этики, или Агни Йоги, писали, что сокровенные знания Востока, хранимые Брахманами Индии и Великими Учителями на Тибете, утверждают: прародители человечества есть Планетные Духи, Сыны Бога, называемые «Питри», т. е. «Отцы». Так, Е. Блаватская писала в первом томе «Тайной Доктрины»:

«Для сторонников “анималистической” теории наши космогенные и антропогенные теории – в лучшем случае только “волшебные сказки”. Ибо тем, кто хотели бы уклониться от какой бы то ни было моральной ответственности, несомненно, гораздо более удобно признать происхождение человека от общего обезьяньего предка и видеть своего брата в бессловесном, бесхвостом бабуине, нежели признать отцовство Питри, “Сынов Бога”, и опознать в качестве своего брата голодающего из трущоб» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 9).

Более полное значение слова «питри» мы находим у Е. Блаватской во втором томе «Тайной Доктрины», в той главе, где Елена Петровна описывает практику проведения мистерий посвящения.

Практика проведения мистерий, со слов Блаватской, уходит корнями в глубокую древность. Обряды посвящения в сакральные знания имели четкие градации и последовательность в проведении. Начинались они, как правило, с обряда очищения неофита и заканчивались заключительным «апокалипсисом», или откровением, с «последующим вручением посвящённому атрибутов посвящения»: повязывание головы, возложение венцов, сообщение тайного имени ИАО и др. В самом конце посвящения, пишет Блаватская, перед посвящённым на несколько мгновений появлялся образ самого Бога, или Высшего планетарного Духа:

«Наиболее возвышенная часть эпоптейи, или завершающего откровения, заключалась в лицезрении самих богов (в Индии их называли “Питри”, или высшие планетарные духи), облачённых в сияющий свет» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 8).

Можно действительно поверить, что после того, как «Питри», или «Питары», или «Отцы» человечества, на какой-то миг являлись перед посвящёнными, они потом всю свою жизнь были верными и последовательными учениками своих Великих Учителей (или Гуру). Это был величайший момент в жизни каждого Посвящённого – момент Истины.

Приведу ещё один абзац из «Разоблачённой Изиды», в котором Е. Блаватская писала об этом торжественном моменте (этот абзац приводит Е. Блаватская и в «Тайной Доктрине»):

«В Индии чела третьей степени посвящения имеет двух гуру (Учителей. – Авт.): один – живой адепт; другой – развоплощённый и сияющий махатма, который остаётся советником и наставником даже высоких адептов. (…) Немногие из факиров (в те дни слово “чела” не было известно ни в Европе, ни в Америке), какими бы чистыми, честными и самоотверженными они ни были, когда-либо видели астральный образ чисто человеческого питара (предка, или отца) иначе, как только в торжественный момент своего первого и последнего посвящения. (…) Перед тем как только что посвящённый чела будет отправлен в мир живых людей вместе со своим семи-узловым бамбуковым жезлом для всякого рода защиты, его внезапно ставят лицом к лицу с неизвестным ПРИСУТСТВИЕМ (его питара, или Отца, сияющего невидимого Учителя, или развоплощённого махатмы). Он видит его и падает, распростершись у ног быстро исчезающей формы, но ему не доверяют великого секрета, как его вызвать, ибо это составляет высшую тайну священного слога» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 9).

Итак, согласно сокровенным знаниям Востока, хранимым Брахманами Индии и Великими Учителями на Тибете, прародители человечества есть планетные Духи, Сыны Бога, называемые в Индии «Питри», или «Питары», т. е. «Отцы», или Высшие планетные Духи. При этом на Земле одновременно проходят эволюцию сразу несколько групп людей – в зависимости от того, под какой планетой, или «Планетой-звездой», родилась конкретная Душа. Для подтверждения данного вывода приведу слова Е. Блаватской о том, что человеческая монада, в самом своём начале, есть дух и душа именно той звезды, под знаком которой рождается каждый индивидуум:

«Как наше Солнце излучает свой свет и лучи на каждое тело в пространстве в пределах своей системы, так и Правитель каждой Планеты-звезды, Родитель-монада, испускает из себя самого Монаду каждой Души-“путницы”, родившейся под его домом в его собственной группе» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 84).

При этом примем во внимание, что речь идёт, по всей видимости, не конкретно о планетах, являющихся Родителями человеческих монад, а о Духах планет, Высоких Духовных Разумных Сущностях, или Правителях Планет, или Неких Высших Силах. Именно они, вероятно, изначально были и есть, играли и играют важнейшие роли в сотворении и эволюции миров и человека. Вот как Блаватская пишет об этом в «Тайной Доктрине», ссылаясь на выдержки из лекций м-ра Д. Мэсси:

«Элохимов семеро, будь они силы природы, боги созвездий, или планетарные боги (…) как Питри и патриархи, Ману и Отцы прежних времен» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 277).

Так что же такое монада? Чтобы разобраться с этим понятием, вернёмся к Священному Писанию:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (…) И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 1:27; 2:7).

Библия, таким образом, свидетельствует о том, что Бог, или Творец, «вдунул в лице» человека «дыхание жизни», и в результате «стал человек душею живою». Согласно же Доктрине Востока, этим «вместилищем» Божественного Дыхания, Божественной Сути, которая оживляла и оживляет человеческое тело на всех пространственно-временных ступенях его эволюции и, соответственно, во всех мирах, является та «Искра Божия», выделенная из Бога-Творца и во всём тождественная Ему, которая в эзотерической науке называется монадой. Заметим, что сказано «тождественная Ему», что равнозначно библейскому: «…По образу Нашему и по подобию Нашему…». Приведу также высказывание по этому поводу Дж. Мэсси, которого Е. Блаватская цитирует в «Тайной Доктрине»:

«Именно по семеричному подобию элохимов первично был создан человек с его семью элементами, принципами, или душами».

Элохимы – это те же Планетные Духи, Разумом Рождённые, Высокие Кумары и т. д. (о множестве их имён мы ещё скажем далее).

Итак, монада изначально совершенна, как совершенен Бог-Творец, и заключает в себе все знания и энергии проявленных и непроявленных миров. В письмах к своим ученикам и последователям учения Агни Йоги, или Живой Этики, Е. И. Рерих даёт разъяснения этому понятию, периодически ссылаясь на книгу «Тайная Доктрина» Е. Блаватской:

«Монада, будучи частичкой Божественной Монады, или Абсолюта, облекаясь энергиями для своего проявления на той или иной сфере планеты, всегда остается божественной частицей Абсолюта, или сублимированной духо-материей. Так в мире Проявленном можно говорить лишь о той или иной стадии проявления духо-материи. Дух есть энергия, и мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 30.04.35).

• «Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без этого огненного зерна нет и жизни. И по мере восхождения от простых к более сложным организмам монада, или зерно духа, остаётся всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утончённее организм, тем и излучения Монады становятся богаче и тоньше» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 18.06.35).

«В “Тайной Доктрине” сказано, что “Монада, или джива, даже не может быть названа духом: ибо она есть луч, Дыхание Абсолюта или, скорее, сама Абсолютность. Абсолютность, не имея отношения к условной относительной законченности, бессознательна на нашем плане бытия. Потому, кроме материала, который ей потребуется для её будущей человеческой формы, монада нуждается в (а) духовном прообразе для оформления этого материала и в (б) разумном сознании, чтобы направить её эволюцию и продвижение; но ни тем, ни другим не обладает ни однородная монада, ни бесчувственная, хотя и живая материя. Так, Адам из праха нуждается, чтобы душа жизни была вдунута в него; или, иначе говоря, в двух срединных принципах, которые суть чувствующая жизнь неразумного животного и человеческая душа, ибо первая неразумна без последней (…) Так монада становится личным Ego, когда она воплощается, и нечто от этой воплощённой личности остаётся в ней через манас, если последний достаточно совершенен, чтобы ассимилировать буддхи…”. Так постепенно слагается индивидуальность, которая лишь частично может проявляться на Земле».

Запомним: монада – это Луч, «Дыхание Абсолюта», «огненное зерно» или «зерно духа», в котором заложены все будущие потенциальности. Понятно, что пока окончательное знание о монаде есть одна из Высших Тайн, закрытых для нас. Учение говорит, что сама монада не может развиться в человека. Кроме монады, для создания человека необходимы: материал, «который ей потребуется для её будущей человеческой формы»; духовный прообраз человека «для оформления этого материала» и «разумное сознание, чтобы направить её эволюцию и продвижение».

Итак, монада – это частичка Божественного Света, или Абсолюта, или Духа, низвергнутая на Землю, воплощающаяся в материальные формы от низших к высшим, вплоть до наивысших на царственном Пути эволюции.

«Говоря метафизически, конечно, нелепо говорить о “развитии” монады или сказать, что она становится “человеком”. Конечно, монада не может ни продвигаться или развиваться, ни даже подвергаться воздействию смен состояний, через которые она проходит. Ибо она не принадлежит этому миру или плану и может быть сравнима лишь с нерушимой звездой Божественного света и огня, низвергнутой на нашу Землю как спасительная доска для личностей, в которых она обитает. Именно эти, последние, должны уцепиться за нее и таким образом, путём соучастия или приобщения к её Божественной природе, достичь бессмертия» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 30.07.35).

Ещё раз кратко, для лучшего восприятия читателем того, что говорится в космологии Махатм Востока о монаде, напомним основные положения.

Монада – это ЛУЧ, частичка Абсолюта, его Дыхание и может быть сравнима лишь с нерушимой звездой Божественного света и огня, низвергнутой на нашу Землю.

Монада, облекаясь энергиями для своего проявления на той или иной сфере планеты, всегда остается Божественной частицей Абсолюта, или сублимированной духо-материей.

Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без этого огненного зерна нет и жизни.

Сама монада не может ни продвигаться, ни развиваться в проявленном мире, ибо она не принадлежит этому плану.

По мере восхождения от простых к более сложным организмам монада, или зерно Духа, остаётся всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утончённее организм, тем и излучения монады становятся богаче и тоньше.

Для создания формы будущего человека, оживляемого зерном Духа, или монадой, ей необходимы:

• материал;

• духовный прообраз для оформления этого материала;

• разумное сознание, чтобы направить её эволюцию и продвижение.

Луна – «мать» и «няня» Земли и человечества. Лунные и Солнечные предки

Е. Рерих в своих письмах, ссылаясь на древнее космогоническое учение философов Индии, неоднократно писала, что именно Луна играет важнейшую роль как в образовании нашей планеты, так и в возникновении жизни на ней, в том числе человечества. Об этом мы уже упоминали, если читатель помнит, в разделе о Восточной Доктрине семеричных цепей миров. С момента формирования Земли (глобуса А нашей планеты Земля) лунные монады начинают воплощаться на ней, проходя постепенно и последовательно все царства, вплоть до человека:

«…Когда глобус-сфера А новой цепи (планетной цепи Земли. – Авт.) готов, первый класс или иерархия монад лунной цепи воплощается на нём в низшем царстве и далее в последовательности. Как следствие этого, лишь первый класс монад достигает в течение первого Круга развития человеческого состояния, ибо второй класс на каждом глобусе-сфере, пребывая позднее, не имеет времени достичь этой стадии. Таким образом, монады второго класса достигают начальной человеческой стадии лишь во втором Круге и так далее до середины четвёртого Круга. Но на этой точке и в этом четвёртом Круге, в котором человеческая стадия будет вполне развита, “дверь” в человеческое царство закрывается, и с этого момента число “человеческих” монад, т. е. монад в человеческой стадии развития, закончено. Ибо монады, не достигшие к этому времени (человеческого состояния. – Авт.), будут в силу развития самого человечества настолько позади, что они достигнут человеческой стадии лишь при конце седьмого и последнего Круга. Потому они не будут людьми в этой цепи, но составят человечество будущей Манвантары и будут вознаграждены тем, что станут “людьми” на более высокой цепи, получая, таким образом, кармическое возмещение» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 99).

И здесь же Е. Рерих даёт некую условную классификацию монад:

«Монадическое множество может быть, грубо говоря, разделено на три больших класса.

Наиболее развитые монады – Лунные Боги, или “Духи”, – называемые в Индии питри, назначение которых – пройти в Первом Круге через весь тройной цикл минерального, растительного и животного царства в их наиболее эфирных, флюидических и рудиментарных формах для того, чтобы облечься и приспособиться к природе новой формированной цепи. Именно они первые достигают человеческой формы – если только может существовать какая-либо форма в области почти совершенной субъективности – на глобусе А в Первом Круге. Потому они и возглавляют, и представляют человеческий элемент на протяжении Второго и Третьего Круга (…)

Те монады, которые первыми достигают человеческой стадии в течение Трёх с половиной Кругов, становятся людьми.

Остальные монады, запоздавшие и которые не достигли вследствие кармических затруднений человеческой стадии на протяжении этого Цикла или Круга…» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 100).

Неподготовленному читателю трудно понять всё изложенное выше, но иметь общее представление необходимо, ибо завтра или послезавтра мы получим недостающую часть Истины, и тогда, возможно, пазлы будут собраны. Кстати, у последователей Учения Живой Этики всегда было много вопросов, касающихся именно понятия «лунная монада». Так, читаем в письме Е. Рерих от 1935 г.:

«Могут спросить, что есть “лунные монады”, о которых только что говорилось. (…) Каждому должно быть ясно, что они являются монадами, закончившими свои жизненные циклы на лунной цепи, которая ниже земной, и воплотившимися на последней. Но есть несколько дальнейших подробностей, которые могут быть добавлены, хотя они слишком приближаются к пределу, чтобы быть вполне подробно обсуждаемы. Последнее слово тайны раскрывается только Адептам, но можно указать, что наш спутник есть лишь грубое тело своих невидимых принципов. Так как имеется семь Земель, то так же существует семь Лун, и лишь последняя из них видима; то же самое относится к Солнцу, видимое тело которого называется майей, отражением, так же как и человеческое тело! “Истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек», – гласит оккультная догма”».

Как видим, Е. Рерих открыто намекала, что дающиеся знания есть только часть Истины и что многое сокрыто от основной массы человечества, – и раскрывать эти Тайны ещё не пришло время. Будем иметь это в виду. Но если Е. Рерих упомянула о том, что «истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек», как гласит оккультная догма, то будет уместным привести здесь одно высказывание Е. Блаватской по этому поводу:

«Солнце есть внешнее проявление седьмого Принципа нашей Планетной Системы, тогда как Луна является её четвёртым Принципом, светящая в занятых одеждах своего хозяина, напитанная и отражающая каждый страстный импульс и злое желание своего грубо материального тела, Земли.

Весь цикл адептства и посвящения и все его тайны связаны с этими двумя и с семью Планетами и подчинены им. Духовное ясновидение происходит от Солнца; все психические состояния, болезни и даже сумасшествие происходят от Луны» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 203).

Вообще, для рядового читателя, я уверена, наиболее необычным из этой части Учения Махатм является тот факт, что именно Земной спутник – Луна – является прародительницей человечества. Неужели она старше Земли?

Вдумайтесь в смысл того, что Е. И. Рерих ответила на вопрос своих учеников о том, может ли спутник Земли быть старше самой планеты Земля:

«В действительности же Луна является спутником Земли лишь в одном отношении, именно в том, что физическая Луна вращается вокруг Земли. (…) Значение Луны и её влияние на Землю были признаны каждою религией древности, особенно еврейской, и были отмечены многими наблюдателями психических и физических феноменов. Но пока что наука лишь знает, что воздействие Земли на Луну ограничивается физическим притяжением, заставляющим её вращаться в её орбите. И если бы возражатель настаивал, что этот факт сам по себе – достаточное доказательство, что Луна действительно является спутником Земли и на других планах действия, можно было бы ответить, задав вопрос: будет ли мать, которая ходит вокруг колыбели своего ребёнка, охраняя его, подчинённой своего ребёнка или же зависящей от него? Хотя в одном смысле она его спутник, тем не менее она, конечно, старше и полнее развита, чем ребёнок, охраняемый ею» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).

Я надеюсь, что читатель до последней строчки внимательно прочитал вышеприведённый абзац. СНОВА ВЕЛИКАЯ ТАЙНА КОСМОСА! Е. И. Рерих писала свои письма в 40-е годы XX в., когда подобная информация о нашем спутнике могла быть воспринята адекватно лишь очень немногими просвещёнными и действительно непредубеждёнными умами. Поэтому она предупреждала своих учеников и последователей Учения Агни Йоги, что приводимую теорию в «Тайной Доктрине» о роли Луны в цепи Зарождения человечества на Земле не стоит широко рекламировать, так как подобную информацию пока не все люди могут правильно воспринять:

«…Будьте осторожны с утверждениями о Луне, ибо всё, приведённое мною из “Тайной Доктрины” о лунной цепи, не принимается наукою, и если незначительное число непредубеждённых умов могут проявить известную долю терпи мости к подобным теориям, то для большинства такие заявления явятся верхом кощунства. Потому чрезмерно распространяться о Луне в задуманном вами труде я не стала бы. Тем более что Великие Учителя не выдают сейчас всех тайн, связанных с Луною. Принято за правило давать людям лишь то, что хотя бы смутно, но уже допускается их сознанием и намёки на что уже встречаются в их научных трудах и исследованиях. Ведь невозможно дать людям нечто, о чём они не имеют никакого представления, о чём они даже не сложили подходящих слов» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 19.03.36).

Е. И. Рерих здесь, как мы видим, намекает на то, что только люди, думающие и ищущие истину, могут непредубеждённо и терпимо воспринять подобную информацию, тем более что, действительно, оккультные (сакральные, или тайные) знания содержат сведения, которые прямо указывают на связь Луны с рождением людей на Земле.

Луна до сих пор окутана тайной. К примеру, в связи с тем что Луна – самый большой спутник в нашей Солнечной системе (по соотношению размеров сателлита и планеты-хозяина), среди учёных в последнее время укоренилось мнение, что у такой маленькой планеты, как Земля, никогда «естественно» не появился бы такой большой спутник. 2011–2012 гг., похоже, положили начало периоду самого бурного и беспрецедентного обсуждения в СМИ самых волнующих тем для человеческих умов, и прежде всего темы происхождения жизни и человечества на Земле. Все чаще учёными высказывается гипотеза, что наша Солнечная система вообще искусственно создана неким Высшим Разумом – слишком уж в ней всё продумано и просчитано с невероятной точностью. Высказываются предположения и о Луне как об искусственном космическом объекте, буквально «пришвартованном» к нашей планете, чтобы обеспечивать (создавать) определённые условия, необходимые для существования жизни на Земле. Похоже, что и сейчас на Луне присутствуют некие силы, или представители инопланетных цивилизаций, которые выполняют неведомую пока миссию, возможно, имеющую прямое отношение к жизни на Земле и эволюции человечества. Некоторые советские космонавты, вернувшиеся с космических полётов вокруг Земли, в последнее время открыто говорят, что они не только видели, что за ними на орбите Земли следовали неопознанные светящиеся объекты, но иногда буквально чувствовали, что за ними кто-то постоянно наблюдает – некий «Хозяин Космоса».

По результатам изучения Луны в последнее время учёными стали высказываться самые фантастические гипотезы о её происхождении и предназначении как спутника планеты Земля, в частности:

Луна – искусственный космический объект;

Луна – огромный космический корабль, «пришвартованный» к нашей планете с целью выполнения некой важной миссии по замыслу создателей человечества;

Луна – полый космический объект, внутри которого существует (или базируется) высокоразвитая цивилизация.

Действительно, есть несколько моментов в характеристиках нашего спутника, которые вызывают вопросы и заставляют задуматься об искусственном его происхождении как спутника планеты Земля. Приведу некоторые из них:

• У ученых есть основания полагать, что Луна появилась рядом с нашей планетой не так уж давно по космическим меркам. Было время, и об этом свидетельствуют древние писания, когда спутника у Земли не было.

• Размеры Луны и расстояние её от Земли именно таковы, что позволяют периодически осуществляться полным или частичным солнечным затмениям. Откуда такая точность, зачем и кому нужны эти солнечные затмения?

• Учёные считают, что если бы у Земли не было спутника Луны, то жизнь на Земле вряд ли могла существовать, так как наша планета вращалась бы значительно быстрее, сутки бы, в частности, составляли всего несколько часов. Создаётся впечатление, что именно для жизни человека материального необходимы были условия, создание которых и было обеспечено присутствием около Земли её спутника Луны.

• Время оборота Луны вокруг своей оси в точности (!) соответствует времени её оборота вокруг Земли, т. е. её сидерическому месяцу, – именно поэтому мы всё время видим только одну её сторону. Случайна ли такая точность? Кто и что скрывают от нас на невидимой стороне Луны?

• Луна вращается вокруг Земли точно по идеальному кругу, в то время как спутники других планет имеют орбиты своего вращения в виде эллипса.

Интересно, что ещё в XVI I в. знаменитый английский математик и астроном Исаак Ньютон, наблюдая за Луной, отмечал некоторые странности в закономерностях её вращения вокруг Земли, которые наталкивали на мысль, что «Некто» извне руководит этим процессом. Вот как пишет об этом Блаватская в своей книге «Тайная Доктрина»:

«Ньютон испытывал большую озабоченность в отношении Луны. Её поведение, заключавшееся в нарастающем суживании своей орбиты вокруг Земли, действовало ему на нервы – как бы в один прекрасный день наш сателлит не упал на Землю! Он признался, что мир нуждается в исправлении, и притом весьма часто. В этом он нашёл поддержку со стороны Гершеля (английский астроном XVIII в. – Авт.). Он говорил о действительных и весьма значительных отклонениях, кроме тех, которые являются только кажущимися, но он черпал некоторое утешение, что, вероятно, кто-то или что-то будет присматривать за этим делом» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 313).

И здесь же Блаватская цитирует де Мервиля:

«Все знают теорию болидов (метеоров) и аэролитов (…) В Коннектикуте видели, как громадный аэролит (глыба около тысячи восьмисот футов в диаметре) бомбардировал целую американскую зону и вернулся обратно на своё место (в средние слои атмосферы), откуда он появился».

Таким образом, как отмечала Блаватская, в обоих приведённых случаях – самих себя поправляющих планет и гигантских метеоров, улетающих обратно в воздух, – мы находим «слепую силу, регулирующую и противодействующую естественным склонностям слепой материи и даже время от времени исправляющую её ошибки и корректирующую её отклонения».

Интересно, что и в древних источниках мы также находим свидетельства мистической связи нашего спутника с зарождением жизни на Земле. Так, в книге Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира» можно встретить такое упоминание при описании символической связи знаменитых семи чудес света и семи видимых планет нашей Солнечной системы. Вспомним эти семь удивительных творений человеческого гения эллинистического периода:

– пирамиды Египта;

– висячие сады Семирамиды в Вавилоне;

– статуя Зевса в Олимпии;

– Колосс Родосский;

– усыпальница царя Мавсола (Мавзолей);

– храм Артемиды Эфесской;

– Александрийский маяк в Египте.

При этом, как пишет Мамуна, все чудеса света несут символику семи блуждающих светил в зодиаке: Колосс Родосский соответствует Солнцу; храм Артемиды Эфесской – Луне; висячие сады Семирамиды – Венере; усыпальница карийского царя Мавсола в Галикарнасе – Марсу; храм Зевса в Олимпии со статуей этого бога – Юпитеру (на стенах храма были изображены 12 подвигов Геракла, подобно тому как Солнце обходит зодиак за 12 месяцев, а планета Юпитер совершает этот путь за 12 лет); Александрийский маяк – римскому божеству торговли (планете) Меркурию; пирамиды Египта – высочайшей планете древности и божеству Сатурну.

Севернее всех чудес территориально, пишет Мамуна в своей книге, располагался храм Артемиды, южнее – пирамиды Египта. В этой связи он приводит подробно разобранную и раскрытую неоплатоником Порфирием в трактате «О пещере нимф» великую мистериальную идею северных и южных врат – Врат людей и Врат Богов. Цитирую по книге Н. В. Мамуны:

«Именно через северные врата, связанные с зодиакальным Раком (который, в свою очередь, астрологически связан с Луной), осуществляется нисхождение душ в рождение. При этом Порфирий, основываясь на свидетельстве Гомера, сравнивает их (души. – Авт.) с роем пчел: именно пчела была символом Артемиды Эфесской. “И Луну, – сообщает Порфирий, – как покровительницу рождений, называют пчелой”».

«Южные врата – Врата Богов – это врата Козерога. Именно через эти врата при инициациях совершается выход из пещеры Мистерий (в Египте. – Авт.). А в высоком эзотерическом смысле – выход в божественное, надкосмическое состояние, освобождение души от плена материи. При этом планета Сатурн астрологически связана с Козерогом – знаком Врат Богов» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 32–37).

Таким образом, планета Сатурн в эзотерическом смысле находится ближе других планет к Божественному миру. Чуть ниже мы ещё будем иметь возможность познакомиться с некоторыми свидетельствами связи Луны и Сатурна с рождением человека.

Очень интересный, на мой взгляд, «намёк» на связь Луны с рождением человека мы можем найти в Новом Завете, в Откровениях Иоанна.

В книге Н. В. Мамуны «Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира» я встретила ссылку автора книги на Джеймса Моргана Прайса, который считал, что семь церквей, к которым обращается Сын Человеческий в Откровениях Святого Иоанна, символизируют собой семь видимых планет нашей Солнечной системы. По его мнению, семь светильников, среди которых стоял Иисус Христос, и семь звёзд в руках Христа как раз могли быть символами семи древних планет и семи их Духов, или Ангелов:

«Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей» (Иоанн 1:20).

Далее автор пишет: «Семь церквей, к которым обращает Иоанн своё откровение (вернее, не Иоанн, а Сын Человеческий. – Авт.), также аналогичны семи планетам. В мистической символике они представляют семь ступеней Лестницы Мистерий, семь этапов восхождения в них Духа до достижения Эмпирея. Дух в экстатическом состоянии совершает быстрый полёт через семь планетных сфер, от сферы Луны до сферы Сатурна, от планеты, соответствующей Раку (Врата людей), до планеты Козерога (Врата богов). Прежде всего Иоанн обращается к церкви Эфеса – города, посвящённого Луне. Примечательно, что каждая из церквей Малой Азии, к которым обращена первая часть Откровения, имеет особую силу, за которую превозносится, и слабость, за которую порицается. И это полностью соответствует концепции приобретения (Духом человека. – Авт.) от семи планетных сфер семи Добродетелей и семи Грехов» (Мамуна Н. В. Зодиакальная мифология. Семь небес Древнего мира. М.: Алетейя, 2000. С. 122).

Итак, читаем часть Откровения, обращённого к Эфесской церкви, символизирующей Луну, вернее Ангела Луны:

«…Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить развратных, (…) ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся…» (Иоанн 2:2–5).

«Вспомни, откуда ты ниспал…» – не являются ли эти слова завуалированным сообщением человеку о том, что он пришёл именно с Луны? От Луны, т. е. от «Врат людей», тех врат, через которые Дух человеческий входит в рождение на Земле. И далее: «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал». Не все ли древние учения, и прежде всего Учение Востока, говорят о том, что «матерью» земного человечества является именно Луна? В свете утверждений Р. Штайнера о зарождении и развитии человека, сформулированных им в результате «чтений» Хроник Акаши и изложенных в книге «Из Летописи мира. Акаши Хроники», ступень развития человека на этапе бытия Земли является следующей после ступени бытия Луны. Он же свидетельствует о том, что семь планетных сфер, через которые духовное существо, человек, проходит в процессе своей эволюции, прежде чем, достигнув самого низкого уровня «падения» в материю, снова подняться в духовные сферы на ещё более высокий уровень, – не что иное, как семь «перевоплощений», через которые проходит мировое тело, с которым связано зарождение и развитие человека и человечества. При этом, как свидетельствует Р. Штайнер, третье «перевоплощение» этого мирового тела есть именно ступень бытия Луны, а четвёртое – бытия Земли, нынешней нашей планеты. Интересно, что Р. Штайнер в своём труде предупреждает, что хотя планетные сферы, на которых происходит постепенное развитие человека, имеют аналогичные названия с видимыми космическими телами нашей Солнечной системы (Сатурн, Солнце, Луна и т. д.), – они ими не являются в действительности. Однако некая мистическая связь между ними существует, правда, автор даёт читателям понять, что эта Тайна пока не может быть открыта людям.

Известно, что официальная религия не приемлет и критикует подобные толкования Откровения, но реалии сегодняшнего дня диктуют новый, более свободный подход ко всем древним Учениям, так как новые открытия и находки учёных и исследователей древности позволяют по-новому взглянуть на мир и человечество в плане ответа на вопросы: «Кто нас создал и зачем?».

Интересно, что ещё один «намёк» на то, что именно Луна имеет отношение к появлению человека на Земле, вернее к самому процессу рождения младенцев, мы встречаем в Новом Завете, когда речь идёт о рождении Иоанна Крестителя и Иисуса Христа. Известно, что современные астрологи истолковывают ангелов и духов планет как воплощение их ментальных влияний. Например, Солнце – Архангел Михаил, Луна – Архангел Гавриил, Меркурий – Архангел Рафаил и т. д. И именно Архангел Гавриил принёс благую весть о рождении сыновей: сначала Елисавете, сестре Марии, а затем и самой Марии.

Кстати, в «Энциклопедии ангелов» Р. Э. Гуили я нашла интересное упоминание о том, что в некоторых преданиях Архангел Гавриил имеет непосредственное отношение к рождению детей:

«…Он сопровождает душу будущего ребёнка из Рая в материнское чрево и наставляет её в течение девяти месяцев, предшествующих рождению ребёнка» (Гуили Р. Э. Энциклопедия ангелов. М.: Вече, 2008. С. 103).

Как врач, также не могу не отметить, что длительность менструального цикла у женщин детородного возраста колеблется в физиологических пределах от 21 до 35 дней, но примерно у 54 % здоровых женщин длительность цикла составляет 26–29 дней, что ОЧЕНЬ близко к длительности так называемого синодического лунного месяца, или периода полной смены лунных фаз, который составляет 29,5 суток. При этом у большинства женщин наблюдается чёткая связь между фазами менструального цикла и лунными фазами. А так как биологическое значение изменений, связанных с менструальным циклом у женщин, заключается в осуществлении репродуктивной функции (функции продолжения рода, т. е. деторождения), то связь, прослеживаемая между менструальным циклом, лунным синодическим месяцем и фазами Луны, опять-таки говорит в пользу теории причастности Луны к зарождению и развитию человечества на Земле.

В книгах о Ванге упоминается одно интересное её высказывание о высадке американских астронавтов в 1969 г. на Луну:

«Я наблюдала за космонавтами, впервые ступившими на Луну. Они не рассказали вам и сотой доли того, что там увидели…» (Великие пророчества от Нострадамуса до Ванги. М.: Олимп; Астрель; АСТ, 2000. С. 316).

Такая реплика известной всему миру болгарской ясновидящей заставляет задуматься. Действительно, только более чем через тридцать лет в прессе и по телевидению стала появляться скудная информация о том, что американские астронавты встретили на Луне инопланетные космические корабли. Был ли у них контакт с инопланетянами – до сих пор неизвестно. Но запланированные последующие полеты американских космических кораблей на Луну были отменены по причинам, широкой общественности неизвестным. Интересно, что и Ванга ничего больше не сказала о Луне – очевидно, «строгий» голос, о котором она говорила, запретил ей это. Значит, не время! Как не привести здесь ещё одно высказывание Е. Рерих:

«Луна – наша матерь, участвовавшая как в образовании нашей Земли, так и в населении её человеческими существами. Луна исчезнет или растворится уже перед седьмым большим кругом нашей планеты» (Рерих Е. И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009. С. 443).

Е. Рерих не только называла Луну «матерью» планеты Земля, считая её «няней» и «охранителем», но писала, кроме того, что Луна играет огромную роль в образовании самой Земли и в населении её людьми, и неоднократно упоминала в своих письмах, что в сотворении человека наряду с Лунными «Питри», в развитии именно Человека Разумного принимали участие также наши Солнечные предки (или Планетарные Духи):

«Следовательно, именно Луна играет самую большую и самую значительную роль как в образовании самой Земли, так и в населении её человеческими существами. Лунные монады, или питри, предки человека, становятся в действительности самим человеком. Они являются монадами, которые вступают в цикл эволюции на глоб. А и которые на протяжении Круга цепи глобусов-сфер развивают человеческую форму, как это только что было показано. Эти монады, или божественные искры, таким образом, и есть лунные предки, сами питри, ибо эти лунные духи должны стать “людьми”, чтобы их монады могли достичь более высокого плана деятельности и самосознания, т. е. плана Манаса-Путр, тех, кто в позднейшей стадии третьей коренной расы (Четвёртого Круга) одарил “разумом” бессмысленные оболочки, созданные и одушевлённые питри.

1) Их называют Манаса-Путра, или Рождённые Разумом, Сыны Света и Солнечные Предки. Так, наше человечество обязано им своим ускоренным развитием.

2) Таким же образом, монады, или человеческое Ego Седьмого Круга нашей Земли, после того как наши собственные глобусы A, B, C, D и т. д., расставшись со своею жизненной энергией, одушевят и тем вызовут к жизни другие лайя-центры, предназначенные жить и действовать на ещё более высоком плане бытия, – таким же путём земные предки создадут тех, кто превзойдёт их…» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 16.11.35).

Итак, согласно Учениям Востока, Земное человечество имеет, кроме Лунных, ещё и Солнечных предков (Духов планет нашей Солнечной системы), непосредственно относящихся к человеческой эволюции. Именно последним оно обязано своим ускоренным развитием – им, «Рождённым Разумом» (Манаса-Путра), или «Сынам Света», или Солнечным Предкам. Именно они дали толчок к развитию Человека Разумного на Земле.

Ведь как писала Е. И. Рерих, в течение первых трёх Кругов и даже в первых двух расах нашего Четвёртого Круга человек не обладал рассудком:

«Во всех Учениях очень мало сказано о состоянии человека в первых трёх кругах или даже о первых двух расах нашего Круга. Но всё же из намеков можно понять, что в течение первых двух рас Четвёртого Круга состояние это при духовности было лишено того, что мы называем рассудком, и потому можно сказать, что они слепо следовали непреложному закону кармы» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 21.01.36).

Потому и приходили на Землю наши Солнечные предки:

«…Много на нашей Земле духов, принадлежащих в сущности своей или имеющих в себе потенциал энергий других миров, входящих в нашу Солнечную систему, и даже таких отдалённых, как Уран и Нептун, подверженных уже высшим притяжениям. Кроме того, не забудем, что жизнь всех царств была перенесена на нашу планету с Луны, потому в “Тайной Доктрине” и указаны двойные предки человечества – Лунные и Солнечные (из других миров или планет нашей Солнечной системы или имеющие в себе потенциал энергий этих миров или планет. – Авт.). Лунные предки в действительности и являются сейчас самим человечеством – вернее, большинством его, но Солнечные предки суть те же Сыны Света, которые приняли на себя самоотверженное творчество на пользу всего Космоса и пришли на нашу планету с высших миров, как уже сказано, в конце Третьей расы нашего Круга. С этого времени Они неустанно воплощались на пороге всех рас, всех великих событий, чтобы каждый раз дать новый сдвиг сознанию человечества» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 07.12.35).

Рудольф Штайнер и его книга «Из летописи мира»

То, о чём так много (но осторожно и намёками) писали Е. Блаватская и Е. Рерих, мы можем найти в значительно более подробном, а потому более понятном изложении – в книге Рудольфа Штайнера «Из летописи мира», открыто публикуемой сейчас в Интернете для всех ищущих истину.

Рудольф Штайнер (1861–1925) – австрийский художник, философ, эзотерик, социальный реформатор и просветитель. По свидетельствам его современников, это был исключительно трудолюбивый и высокообразованный человек, всю жизнь проведший в поисках истины, максимально приемлемой формы объединения доступных ему знаний о духовном и физическом мире, чтобы передать их людям. По свидетельству многих, он был великолепным лектором и на своих лекциях по антропософии собирал огромные аудитории. Новизну и необычность его учения не все воспринимали. Среди известных в Европе в то время людей одни им восхищались, другие – не воспринимали совсем. Р. Штайнер относился к тем немногим «избранным», кому ещё с детства был доступен высший духовный мир. Он видел и слышал то, что не видели и не слышали окружающие его люди. К сорока годам Штайнер приобрёл значительный опыт познания нефизических областей путём глубокой медитации. Он утверждал, что получил доступ к Архивам Акаши, которые открыли ему подлинную историю человеческой эволюции.

Таким образом, Р. Штайнер, как и Э. Кейси и некоторые другие известные пророки и предсказатели, имел доступ к «записям» Хроник Акаши. И жил он всю жизнь как бы в двух мирах – в физическом и духовном. С молодости Р. Штайнер являлся членом Теософского общества. В начале XX в. основал духовное движение – антропософию – эзотерическую христианскую философию. Читаем в словаре Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона: «Теософия, греч. – богопознание путём мистического восприятия, через непосредственное общение с Божеством в состоянии экстаза». Вместе с тем Штайнер считал, что познание тайн духовного мира доступно любому человеку, ищущему истину; нужно только неуклонно идти к своей цели, одновременно пополняя свои знания и совершенствуя свою духовность. Основоположник антропософии, Штайнер называл её духовной наукой: «Антропософия есть путь познания, стремящийся привести духовное в человеке к духовному во Вселенной. Она возникает в человеке как потребность сердца и чувства». Он хотел этим подчеркнуть тот факт, что антропософия является наукой о духе – чёткой, конкретной и точной, цельной и последовательной, поверяемой опытом и применимой практически. Духовные исследования Штайнера, как пишут его биографы, явились результатом напряжённой, сознательной и целенаправленной работы. Наследие Р. Штайнера составляет более трёхсот работ. Книга «Из летописи мира» рассказывает о происхождении Земли как планеты, о её прошлом, настоящем и даже будущем развитии, а также о происхождении и эволюции человека, в том числе, главное, об эволюции его сознания. Эти сведения, полученные автором из духовного мира, из «Вселенской библиотеки», или из «Хроник Акаши», были им тщательно проанализированы, систематизированы и изложены в его труде для прочтения широким кругом читателей. Подходя непредвзято и с уважением к проделанной Р. Штайнером огромной работе, попытаюсь всё же как можно более кратко изложить суть его книги. Всю книгу заинтересованный читатель может найти в Интернете.

В аннотации к книге Р. Штайнера, представленной в Интернете, кратко, но очень ёмко изложена суть его космологии и концепции развития человека в процессе эволюции семи человеческих рас на семи разных планах бытия мирового тела, с которым связано развитие человечества. Штайнер в своём труде описал рождение из духовного мира физического мира со всеми его обитателями, включая человека, и дальнейшую его эволюцию. В ходе духовно-физической эволюции мира, человек, стоящий в центре этой эволюции, всё больше отдалялся от своей духовной родины и всё глубже погружался в мир физический, ибо, только пройдя через эти условия бытия, он мог развиться в самостоятельное, свободное и сознательно мыслящее существо. Для этого он должен был почти полностью утратить прямую связь с духовным миром и даже знание о нём, завоевав вместо этого мир физический и овладев его знаниями. Вместе с тем, как считал Штайнер, фактическая (и прежде всего бессознательная) связь человека с духовным миром никогда не прекращалась, и он никогда не был лишён ВОДИТЕЛЬСТВА ВЫСШИХ СИЛ. Теперь человек достиг максимального погружения в материальность и, согласно программе эволюции, приблизился к тому поворотному моменту, когда он должен начать своё восхождение к духовному миру. Ему предстоит вновь обрести некогда покинутую им родину. Но его духовное восхождение не может быть механическим, насильственным, бессознательным или чем-то абстрактным. Выбор этого пути и эта работа должны быть проделаны человеком сознательно и в тесном сотрудничестве с самим духовным миром, который делает всё, чтобы помочь ему осуществить этот правильный выбор. Р. Штайнер считал, что первый этап состоит в усвоении знаний о духовной основе нашего бытия. И он полагал своей задачей дать человечеству знания об этой основе и указать путь сознательного восхождения к духовному миру.

У читателя ещё будет возможность в следующих разделах кратко ознакомиться с основными утверждениями Р. Штайнера о сотворении человека и его эволюции в семи мирах, или на семи планетных ступенях бытия, в форме семи коренных человеческих рас, а пока приведём утверждения Доктрины Востока об эволюции человечества в четырёх Космических Кругах эволюции.

Восточная Доктрина о развитии человечества

В доступной литературе сведения о том, как развивалось человечество в первых трёх Кругах, крайне скудны. Даже в Учениях Востока, как пишет Е. Рерих, о развитии первых двух человеческих рас уже в нашем, Четвёртом, Круге практически ничего не сказано:

«Во всех Учениях очень мало сказано о состоянии человека в первых трёх кругах или даже о первых двух расах нашего Круга. Но все же из намеков можно понять, что в течение первых двух рас Четвёртого Круга состояние это при духовности было лишено того, что мы называем рассудком, и потому можно сказать, что они слепо следовали непреложному закону кармы. В последней же четверти нашего Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотнённого астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещенном разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла или Круга и улетит с Земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете или же после периода обскурации Земли вновь продолжить свою эволюцию в новом земном Цикле или Пятом Круге» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 21.01. 36).

Существенной разницы с Учением Востока, как утверждает Е. Блаватская, мы не найдём и в соответственной части доктрины еврейской Каббалы. Так как её суть доступно и кратко изложена Е. Блаватской в «Тайной Доктрине» со ссылками на комментарии профессора Уайлдера из его «Неоплатонизма», то мы на ней и остановимся:

«Божественная Сущность есть Всё, источник всего существования, Бесконечное; и Его невозможно познать. Вселенная раскрывает Его и существует Им. Вначале Его сияние распространилось всюду. Со временем Он ушёл в самого Себя, и таким образом вокруг Его образовалось пустое пространство. В него Он выпустил Свою первую Эманацию, Луч, содержащий в себе зарождающую и зачинающую силу, откуда и имя IE или fah. Это, в свою очередь, породило tikkun, образ, или идею формы, и в этой эманации, которая также содержала в себе мужское и женское, или зарождающую и зачинающую мощи, находились три первичные силы – Света, Духа и Жизни. Этот Тиккун соединён с Лучом, или первой эманацией, и насыщен ею, и этим объединением также находится в постоянном общении с бесконечным источником. Это образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм Пифагора и других философов. Из него исходят сефироты (…) Из сефиротов, в свою очередь, эманируют четыре мира, причём каждый исходит из непосредственно над ним вышестоящего, и низший окутывает собою своего высшего. Эти миры становятся всё менее чистыми по мере того, как они отдаляются от самого высшего, самый низкий из них – материальный мир».

Эти четыре земные мира есть не что иное, как четыре коренные человеческие расы, предшествующие нашей, пятой. Читаем дальше об этих четырёх земных мирах, или четырёх коренных человеческих расах, в «Тайной Доктрине»:

«Азилут заселён чистейшими эманациями (первой, почти духовной Расой человеческих существ, которые должны были обитать в Четвёртом); второй, Берия, – более низким классом, слугами первых (вторая Раса); третий, Иецира, – херувимами и серафимами, элохимами и б'ни элохимами (“Сыны Бога”, или Elohim, наша третья Раса). Четвёртый мир, Асия, заселён клиппутами, над которыми Велиал является главою (Апантские колдуны).

Все эти миры являются земными дубликатами своих небесных прототипов, смертными и временными отражениями, и тенями более долговременных, если не вечных, рас, обитающих в других, невидимых для нас мирах. Души людей нашей пятой Расы наследовали свои элементы от этих четырёх миров, т. е. коренных рас, которые предшествовали нашей, а именно: наш интеллект, Манас, пятый принцип, наши страсти и ментальные и телесные влечения.

Среди наших прототипических миров возникло столкновение, названное “войною в небесах”, и так позднее, эоны спустя, произошла война между атлантами Асии и людьми третьей коренной расы, б´ни элохимами, или “сынами Бога”, после чего зло и безнравственность усилились. После того как человечество (в последней подрасе третьей коренной расы) “согрешило в своём первом родителе (физиологическая аллегория, поистине!), из души которого каждая человеческая душа является эманацией”, говорится в “Зогаре”, люди были “отправлены в изгнание” в более материальные тела, чтобы “искупить тот грех и стать продвинутыми в добродетели” (в кавычках Е. Блаватская приводит слова из «Зогара». – Авт.).

Вернее – чтобы завершить цикл необходимости, поясняет доктрина, чтобы продвигаться в своём эволюционном задании, от какового задания ни один из нас не может быть освобождён ни смертью, ни самоубийством, ибо каждый из нас должен пройти через “Долину Терний”, прежде чем он появится на равнинах Божественного света и покоя. И поэтому люди будут продолжать рождаться в новых телах “до тех пор, пока они не станут достаточно чистыми, чтобы вступить в более высокую форму существования”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 36–37).

А это значит, что все человеческие индивидуальности, проходящие путь эволюции и выполняющие эволюционные задания, перевоплощаются вновь и вновь, чтобы, проходя через Четвёртый, т. е. Земной, Круг развития, или «Долину Терний», как пишет Блаватская, или через земное «Чистилище», как пишет Е. Рерих, достичь цели данного этапа Пути и «стать достаточно чистыми, чтобы вступить в более высокую форму существования».

Таким образом, получается, что все мы, представляя собой человеческое Эго, воплотившееся в данное время именно в нашем теперешнем физическом теле и являя собой конкретную личность, проходим земную ступень своей эволюции на этапе пятой коренной расы. До этого каждое человеческое Эго проходило последовательное развитие как представитель четвёртой расы, а до этого – третьей, второй и первой соответственно. То есть человечество являет собой от самого начала своего эволюционного Пути один и тот же «ансамбль актёров», как сказала об этом Е. Блаватская в «Тайной Доктрине»:

«Это значит только то, что человечество с первой и до последней, или седьмой, Расы представляет собою один и тот же ансамбль актёров, которые спустились с более высоких сфер, чтобы совершить свое актёрское турне на этой нашей планете, Земля. Начав как чистые духи в нашем путешествии вниз вокруг мира (поистине!) со знанием истины – ныне слабо отзвучащим в оккультных доктринах – присущим нам, мы в силу циклического закона неслись вниз к противоположному пункту кульминации материи, который находится здесь, на Земле, и который мы уже прошли; и теперь тот же самый закон духовного тяготения заставит нас медленно подниматься ещё выше, в ещё более чистые сферы, нежели те, откуда мы отправились» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 38).

Воистину сказано: «Мы не человеческие существа, получающие духовный опыт, а духовные существа, получающие человеческий опыт».

Если учесть, что Блаватская была достаточно мудрой женщиной, чтобы безосновательно «бросать» в мир такие высказывания, то можно предположить, что именно так всё и есть. Выходит, что в каждом Круге и в каждом Жизненном Цикле на планете Земля наш Творец (или наши Творцы) вновь и вновь повторяет Программу по «выращиванию» на Земле «рассады» Идеального Человека, которого затем можно направлять в другие миры и на другие планеты для продолжения его эволюции, но уже по новой, более высокой и сложной Программе. А поскольку прошло уже почти сто лет с тех пор, как Блаватская писала о том, что кульминационный пункт опущения человека в материю нами уже пройден, то по закону циклического развития мы действительно уже стали на путь духовного совершенствования и устремления в более высокие сферы.

Кстати, утверждение Блаватской о том, что «человечество с первой и до последней, или седьмой, Расы представляет собою один и тот же ансамбль актёров, которые спустились с более высок их сфер, чтобы совершить свое актёрское турне на этой нашей планете, Земля…», косвенно подтверждает и Е. Рерих, подробно останавливаясь в одном из своих писем на теме о «конечном количестве» лунных монад, спускающихся на Землю в каждую эпоху.

При этом можно предположить, что в соответствии с Программой эволюции человека на каждый последующий этап по истечении срока, отпущенного каждой коренной расе для её развития, допускаются только «созревшие» для этого индивидуальности. И этих индивидуальностей, очевидно, не так уж и много. Происходят неизбежные (в рамках закона циклического развития) космические явления, которые приводят к гибели практически всего живого на планете, в том числе и человечества, за исключением его представителей, оставленных для следующего, более высокого, этапа эволюции. В результате глобальных планетарных катаклизмов Земля существенно меняет свой облик, также меняются и земные условия (бытие), необходимые для жизни НОВОЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАСЫ. Поэтому, возможно, так мало дошло до нас сведений о наших предшественниках, третьей и четвёртой человеческих коренных расах, лемурийцах и атлантах (не говоря уж о первой и второй).

Действительно, история практически умалчивает даже о первых трёх коренных расах человечества на Земле в рамках текущего Четвёртого Круга развития нашей планеты и человечества. А уж о том, как развивалось человечество в первых трёх Кругах даже в Учениях Востока, как пишет Е. Рерих, сказано очень мало:

«…Во всех древних Учениях очень мало сказано о состоянии человека в первых трёх Кругах или даже о первых двух расах четвёртого Круга. Но все же из намеков можно понять, что в течение первых двух рас нашего четвертого Круга состояние человека при духовности было лишено того, что мы называем рассудком, и потому можно сказать, что они слепо следовали непреложному закону кармы. (…)

В последней же четверти нашего Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотнённого астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещённом разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла, или Круга, и улетит с Земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете или же после периода обскурации Земли вновь продолжить свою эволюцию в новом земном Цикле, или Пятом Круге» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 21.01.36).

Из написанного можно понять, что именно после окончания нашего Четвёртого Круга и наступит очередной планетарный катаклизм, который предсказывали все великие пророки и который полностью изменит планету. А наш Создатель, «пожав урожай человеческих индивидуальностей», которые «созрели» для вступления на очередную планетную ступень человеческой эволюции, будет творить всё Новое. Начнётся Новый, Пятый Круг, и будут продолжать своё дальнейшее развитие и планета, и человек, но уже как представитель очередной коренной расы.

Итак, мы с вами, современное человечество, живём в Четвертом Круге и принадлежим к пятой основной (или коренной) расе этого Круга. Этот этап эволюции планеты и человечества описывается в Древних Учениях и Писаниях как очень важный:

«Ибо лишь земная жизнь дает нам основу для дальнейшего усовершенствования и сознательного существования в мире тонком. Лишь здесь, в этой жизненной лаборатории, можем мы почерпнуть новые стимулы и энергии для трансмутации их здесь же, на Земле, в высшие накопления для последующей жизни в тонких мирах. Именно сознательная реальная жизнь на Земле обеспечивает нам реальность и других миров» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 01.08.34).

Новая эпоха стоит на пороге, и признаки её приближения и вхождения в нашу жизнь – налицо. Первое, что бросается в глаза, – это своеобразный информационный взрыв. В последнее время (я бы даже сказала, буквально последние 2–3 года) знаки новой эволюционной эпохи стучатся во все двери. Бесчисленные археологические находки и научные открытия учёных во всех областях знаний заставляют по-новому посмотреть на человеческую историю и эволюцию. Многие незыблемые до этого научные утверждения оказываются заблуждениями. Древние знания, которые веками игнорировались официальной наукой, постепенно раскрывают нам свои тайны. Исчезли наконец всесильные табу, молчаливые преграды и отрицания для смелых и, казалось бы, невероятных предположений, версий и теорий. Не об этом ли говорили все известные пророки? Перед человечеством раскрываются всё новые и новые тайны. Но путь к познанию Истины непростой. Большинство тайн прошлого и будущего человечества описано в древних Писаниях, Учениях и пророчествах Избранных. Как мы уже отмечали, крупицы истины разбросаны фрагментарно по Святым Писаниям в разных мировых религиях и вероучениях отдельных народов и племён, по их мифам и преданиям, сокрыты в пророчествах Избранных всех времён. Ищущие Истину собирают эти крупицы и, сводя воедино, шаг за шагом приближаются к ней, ведь Небеса откроют сокровенные Знания только тем, кто будет готов их понять и, главное, принять. Время Откровения приближается. Как писала Е. Рерих:

«…Приложим все наши усилия, чтобы ускорить наступление эпохи Воскресения Духа, когда многие тайны будут переданы в достойные руки. Ведь эта эпоха близится» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 17.08.34).

Итак, кратко назову самое важное, что читатель может взять из этого раздела.

• Мы находимся на этапе перехода пятой коренной расы в шестую, т. е. на этапе перехода в Пятый Круг развития нашей планеты и человечества. Чтобы завершить цикл необходимости и продвинуться в своём эволюционном задании, каждый человеческий индивидуум должен был пройти через «Долину Терний», или Земной период развития, прежде чем вступить в очередную стадию эволюции на более высоком духовном уровне. И поэтому люди продолжали (и пока продолжают) рождаться в новых телах «до тех пор, пока они не станут достаточно чистыми, чтобы продолжить своё совершенствование в Мире Тонком».

• «В последней же четверти нашего Четвёртого Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотнённого астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещённом разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла, или Круга, и улетит с Земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете или же после периода обскурации Земли вновь продолжить свою эволюцию в новом земном Цикле, или Пятом Круге».

Близится к завершению четвёртый планетный цикл, или Круг, и человечество, как утверждают Учителя Восточной Доктрины, фактически достигло апогея развития Манаса, т. е. того предела развития человеческого сознания, который определён возможным для нашего планетного, т. е. Земного, цикла. Своё дальнейшее развитие Высший Манас получит в Пятом Круге и в шестой человеческой расе. Представители шестой расы уже живут среди нас, и, как утверждала Е. Рерих ещё в середине прошлого века, их немало.

«Каждый планетный цикл, или Круг, имеет свой предел для развития человеческого организма, и с каждым новым циклом ступень достижения повышается. Так Манас, или Высший Разум, на нашей Земле получит своё полное развитие в пятом Круге и в пятой расе его, пока же мы ещё только в четвёртом Круге и в пятой расе при завершении её, потому для нашего Круга Манас уже достиг апогея своего развития, а с нарождением шестой расы, вернее, с её утверждением, ибо уже немало людей, принадлежащих к шестой расе, мы вступим в эпоху развития духовного сознания, имеющего своё основание в сердце» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 120).

Семь Разумом Рождённых

Прежде чем начать раздел о возможности существования Высшего Космического Разума и Высших Сознательных Существ во Вселенной, мне хотелось бы сослаться на мнение нашего выдающегося соотечественника К. Э. Циолковского, которого секреты мироздания волновали всю его творческую жизнь. Тайны бытия не давали ему покоя. Его книги «Причина космоса», «Монизм Вселенной», «Образование солнечных систем и споры о причине космоса», «Будущее земли и человечества», «Прошедшее земли», «Современное состояние земли», «Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы» полны гипотез, догадок, предположений. Но больше всего Циолковского волновала тайна возникновения и распространения жизни во Вселенной. Он был уверен, что в Космосе существуют Высшие Сознательные Существа, которые управляют жизнью Вселенной, и наша Земля также не оставлена их вниманием:

«Власть сознательных существ объединяется председателями планет, солнечных систем, звёздных групп, млечных путей, эфирных островов и т. д. Какая это могущественная сила, мы и представить себе не можем! Невероятно, чтобы она не имела влияния на жалкую земную жизнь. Невозможно, чтобы мать не поддерживала, не хранила младенца. Так и Земля не может быть предоставлена вполне самой себе (…) Но кроме миров, подобных человеческим, возможны миры из веществ иных плотностей и иных размеров…» (Арлазоров М. С. Циолковский. М.: Молодая гвардия, 1967. С. 201).

«Попытки высших существ помочь нам возможны, потому что они продолжаются и сейчас. Размышления с созерцанием Вселенной могли также служить основой для веры в высшие существа. Но немногие знают и то и другое. Для всех это не очевидно. Мы, люди, не стараемся убедить животных в неразумности их жизни, потому что это невозможно – так велико расстояние между человеком и животными. Дистанция между нами и совершенными существами едва ли меньше, если принять в расчет массу или рост среднего человека. С другой стороны, австралийцы и американцы тысячи лет дожидались европейцев, однако дождались. Так и мы можем дождаться посещения высшими (существами)…» (Арлазоров М. С. Циолковский. М.: Молодая гвардия, 1967. С. 208).

Итак, Циолковский утверждал, что Земля и земляне «не могут быть предоставлены самим себе» и что Высшие Существа Космоса помогали всегда и сейчас помогают человечеству идти по Пути эволюции. Подтверждение его предположениям мы находим в Древних Учениях Востока, в частности в Учении Агни Йоги, соавтором которого, вместе с Махатмами из Гималаев, является наша знаменитая соотечественница Е. Рерих. Согласно этому Учению, в Космосе существует Единая Иерархия Света или Разума, которая состоит из Высших Существ, управляющих процессом эволюции во Вселенной. В своих письмах к последователям Учения Живой Этики, которое она называет Учением Жизни, Е. И. Рерих неоднократно писала именно о реальности существования в Космосе и на нашей планете Высоких Индивидуальностей, Космических Существ, стоящих на значительно более высокой ступени эволюционного развития, чем нынешнее человечество, и составляющих единую Иерархию Света, Иерархию Строителей Космоса. В частности, она утверждала существование в Гималаях «Твердыни Знания, или Братства Махатм, этих старших Братьев человечества, посвятивших себя великому знанию во имя общего блага и следящих за эволюцией мира». Приведу несколько цитат из её писем:

«В последнее время наука так близко подошла к самым оккультным открытиям в области тончайших энергий. Потому вы твёрдо и спокойно перед всеми можете настаивать на вашем знании о воздействиях психической энергии, которая так наглядно проявляется в передаче мыслей на расстояние и в повышении вибраций, улавливаемых тончайшим аппаратом при напряжённой мыслительной работе. Мы изучаем психические и парапсихические явления, которыми сейчас интересуются все передовые, лучшие учёные. Также можем утверждать и наше знание о существовании Твердыни Знания, или Братства Махатм, этих старших Братьев человечества, посвятивших себя великому знанию во имя общего блага и следящих за эволюцией мира. Все великие открытия, все великие идеи неизменно исходили и исходят из этого Источника Знания и Света. Как говорит профессор Хэрлэй: “В космосе должны существовать высокие Сущности, разум которых настолько же превышает наш разум, насколько последний превосходит разум простого жука, и эти существа принимают деятельное участие в управлении эволюционными процессами Природы”. Итак, если кто не знает о существовании этого Мая ка человечества, то остаётся пожалеть его и посоветовать ему поскорее ознакомиться с огромнейшим литературным материалом, охватывающим тысячелетия, в котором рекордировано множество фактов и доказательств о нахождении такой Твердыни Знания не в заоблачных сферах, но на нашей Земле» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 54–55).

«Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные носители, Носители Света, появляющиеся и пребывающие ещё и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Её. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера и Юпитер) на нашу планету в конце третьей расы нашего Круга для ускорения эволюции её человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты. Но так как эволюция беспредельна, то и все эти Строители, завершая один цикл эволюции, начинают другой и снова рождаются, но на Высших Мирах» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 07.12.35).

Таким образом, «старшие Братья человечества», или Великие Учителя, которые находятся в Гималаях, являются лишь звеном единой цепи Иерархии Света, существующей во Вселенной. Согласно Учению Жизни, Великие Духовные Учителя человечества являются индивидами, завершившими человеческую стадию своей эволюции на других, более высокоразвитых, чем наша Земля, планетах и достигшими богочеловеческого уровня развития. Именно этот уровень, сравнимый в представлении человека с уровнем Божественного существа, и позволил этим Великим духам прийти на нашу планету на заре земной цивилизации для того, чтобы помочь человечеству эволюционировать. Достигнув богочеловеческого уровня развития, наши Старшие Братья по разуму решили помочь сделать это и земному человечеству. С самого момента создания человека и на всём пути его эволюции представители Высшего Разума, или Высшие Иерархи, сопровождают человечество, и среди них – Высший Иерарх нашей планеты, который взял на себя ответственность за её развитие и развитие человечества. Читаем выдержку из одного письма Е. Рерих:

«Космический Разум есть Иерархия Света или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной Солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей миров. Именно эти Создатели миров или планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. (…) Так, высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума. Космический Магнит есть Космическое Сердце или Сознание Венца Космического Разума, Иерархии Света. Именно Космический Магнит есть связь с высшими мирами в велении Бытия. Наша сердечная связь с Сердцем и Сознанием Высшего Иерарха нашей планеты вводит нас в мощный ток Космического Магнита» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 06.12.34).

Так кто же они, эти Семь Великих Иерархов Света? Чтобы приблизиться к пониманию этого явления, обратимся к «Тайной Доктрине» Е. Блаватской:

«В халдейской или еврейской “Каббале” космос делится на семь миров: Изначальный, Постигаемый, Небесный, Элементарный, Меньший (астральный), Адский (Камалока или Гадес) и Временный (человеческий). В халдейской системе именно в Постигаемом Мире, во втором, появляются “семеро ангелов присутствия”, или сефирот (трое высших, в сущности, представляют собою одно и также общую сумму всех). Они же являются “Строителями” Восточной Доктрины. И только в третьем, небесном, мире семь планет и наша Солнечная система построены семью планетарными Ангелами, причем планеты стали их видимыми телами. Следовательно, как правильно сформулировано, если Вселенная в целом образована из Вечной Единой Субстанции или Сущности, то не эта вечная Сущность, абсолютное божество, придаёт ей форму; этим занимаются первые Лучи, ангелы, или дхиан-коганы, которые эманируют (исходят, или излучаются. – Авт.) из Единого Элемента, который, периодически становясь то Светом, то Тьмою, остаётся вечно, в своем Корневом Принципе, непознаваемой и все же существующей Реальностью» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 287–288).

И далее, уже во втором томе «Тайной Доктрины» Блаватская пишет, что все классические авторы и философы придерживались доктрины Гермеса Трисмегиста:

«…Семеро Ректоров – планет, включая и Солнце, – были соучастниками или сотрудниками Неизвестного Всего, представленного Демиургом – облечёнными властью содержать космос – наш мир планет – внутри семи кругов. (…) Они были показаны в египетских храмах, в виде таинственных колёс, или сфер, находящихся в постоянном движении, что заставило посвящённых утверждать, что проблема вечного движения была разрешена этими небесными колёсами в Адите посвящения. (…) Именно на таких “сферах” Пифагор изучал астрономию в adytaarcane храмов, куда он имел доступ. И там, при его посвящении, вечное вращение этих сфер – “таинственных колёс”, как они названы Климентом и Дионисием и которые Плутарх называл “колёсами-миражами”, – продемонстрировало ему истинность того, что ему было открыто, а именно, гелиоцентрической системы – великой тайны святилища» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 68–69).

Эти Семь Ректоров планет, или Планетарных Ангелов, или Духов, присутствуют во всех мировых религиях и древних учениях народов мира, хотя называют их везде по-разному:

«Адоний, Элоэй, Орей и Астанфе – суть семеро сыновей Мелхиседека в финикийской мифологии; семеро египетских Хнуму, “зодчих-помощников”; семеро Амешаспентов в зороастризме; Семеро Духов (Архангелов) в христианстве; семь ку-мар, первых сыновей Брахмы у индусов, которые отказались производить потомство и размножаться, а также семь Праджапати, отцов и творцов человечества; в древней Ассирии – семь Лумазов, семь вождей звёздных стад, богов Или, которых “семеро числом”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 272–277).

• «Элохимов семеро, будь они силы природы, боги созвездий, или планетарные боги (…) как питри и патриархи, Ману и Отцы прежних времён» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 277).

• «По древним Учениям, все высшие космические Представления получают свою форму, или олицетворяются, в подобии Божьем, в человеке. Потому, конечно, Высочайшие Духи и являются Олицетворениями высших Представлений. Семь Кумар, Семь Логосов, Семь Огней или Пламен, Семь Сынов Разума, Семь Сынов Брахмы или Сынов Божьих, все Они являются такими Высочайшими Духами, которые (как Аватары) принимали земную оболочку для поднятия сознания человека и приобщения его к Божественному естеству его» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 28.05.37).

• «…Имейте в виду, что Сыны Пламени, Сыны Разума, Сыны Брамы, Солнечные Предки, Великие Кумары, Ману, первые наставники и Цари, Основатели Религий, Вожди и Философы и т. д. – все те же семь Величайших Индивидуальностей, проявляющихся в своих различных аспектах на нашей Земле, и сейчас именно они составляют Ядро Белого Братства» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 27.11.37).

Согласно Учению Агни Йоги, во Вселенной всё подчинено единому, истинному Пути – Пути Эволюции. Поэтому и перед человечеством лежит этот Единственный, Царственный Путь. На этом Пути с самого начала человечество сопровождают Великие Учителя – семь Планетарных Правителей, или Духов, семь Элохимов, семь Ангелов Присутствия (Архангелов), семь Святых Ангелов – как их ни назови. Именно они являются Единым источником мировых духовных учений, приносимых ими на Землю. При этом в каждой мировой религии наиболее чётко представлена именно та часть Великого Откровения, которая наиболее необходима на каждом конкретном этапе эволюции, при соответствующем уровне человеческого сознания:

• «01.03.37 (…) Строго говоря, существует лишь единый ведущий Путь, именно путь эволюции, но многочисленны и разнообразны тропы, сопутствующие этому Пути. Именно Единое Откровение, во все века приносимое Великими Учителями человечества, и есть этот единый царственный Путь. (…) Каждый Учитель подчёркивает ту подробность Единого Откровения, которая наиболее необходима на данной ступени сознания» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 214–215).

• «Дух – творец каждой формы, но отвергается человечеством. Когда поймут, что дух вечен, тогда и беспредельность, и бессмертие войдут в жизнь. (…) Вспомним о тех семи Великих Духах или Кумарах, о которых говорится в “Тайной Доктрине”. Именно, эти Семеро и среди них Наивысший, Принявший Дозор Мира, появлялись на всех поворотных пунктах истории нашей планеты. Именно Их сознание напитывало сознание человечества Единой Истиной, приносимой Ими в одеяниях разных философий и религий, соответствовавших времени» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 06.12.34).

Великие Учителя, Разумом Рождённые, Великие Иерархи Света, не только сопровождают эволюцию мира в период каждого жизненного цикла планет Солнечной системы и, в частности, нашей планеты, но трудятся, согласно Древнему Учению Востока, и в периоды их временных обскураций (пралай). При этом один из этих Высочайших Духов принимает на себя ответственность за каждый Жизненный Цикл на планете. Для человечества этот Высочайший Дух будет сливаться, как пишет Е. Рерих, «с Образом Бога личного и даже Бога Вселенского»:

«…Во время частичных пралай, или обновлений планеты, или Солнечной системы, Величайшие Существа (Лестница Иакова), коллективно представляющие Космический Разум и Творящее Начало, держат дозор и планируют будущий цикл жизни Солнечной системы или же планеты, а затем Сами Они являются главными Исполнителями этих начертаний. Откуда же все легенды о Пантеоне Богов, или Аватарах и Богочеловеках? Ведь Иерархическое Начало есть космический закон, есть принцип ведущий, потому имеется и Высшее Духовное Существо, или Иерарх, принимающий на себя ответственность за целый Цикл, или ту или иную Манвантару. В человеческом представлении такой Высочайший Дух сливается с Образом Бога личного и даже Бога Вселенского» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 02.07.37).

Итак, как мы уже отметили, семь Планетарных Правителей, или Духов, или Семь Разумом Рождённых, – их можно называть многими именами – являются Единым источником знаний и мировых духовных учений, приносимых ими на Землю в процессе эволюции человека и человечества. Когда-то, на заре зарождения человека (и человечества), Великие Истины были вéдомы Божественному человеку в полном объёме. По мере же становления человека всё более животным он утерял эти Знания, но избранные хранили и хранят ещё их, передавая из поколения в поколение. Миссия же Планетарных Духов, или Высших Иерархов Света, заключалась в том, чтобы в нужный момент явиться на Землю и озвучить перед человечеством основную, доступную для данного уровня развития человеческого сознания грань Великой Истины. Ту, которую вначале хотя бы даже незначительная часть населения планеты смогла «вместить», т. е. понять и принять. Полное же знание Первоначального Откровения всегда хранилось у нескольких избранных и хранится до сих пор. Приведём несколько цитат из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской по этому поводу:

«Истины, открытые людям “планетарными духами” – высочайшими кумарами, теми, кто более не воплощаются во Вселенной в течение этой махаманвантары, – которые появятся на Земле в качестве аватаров только при начале каждой новой человеческой Расы и также при соединении или окончании двух концов малых и больших циклов, – с течением времени, пока человек становится всё более животным, были заставлены угаснуть в его памяти. Всё же, хотя эти Учителя остаются с людьми не более, чем время, требующееся для того, чтобы запечатлеть на пластических умах детского человечества вечные истины, которые они преподают, их дух остаётся живым, хотя и латентным в человечестве. И полное знание первоначального откровения всегда оставалось у нескольких избранных и передавалось с того времени вплоть до настоящего, от одного поколения адептов к другому. Как говорят Учителя в оккультной азбуке: “Так делается для того, чтобы застраховать их (вечные истины) от окончательной утери или забвения в веках грядущими поколениями”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 279–280).

«Миссия Планетарного Духа – лишь ударить основную ноту Истины, когда Он направил вибрацию последней, чтобы та совершила свой путь непрерывно вдоль цепи расы до конца цикла. Он исчезает с лица Земли до следующей планетной манвантары. Миссия любого учителя эзотерических истин, независимо от того, стоит ли он наверху лестницы познания или же у её подножья, – в точности та же самая: как наверху, так и внизу. Мне даны повеления только ударить ключевую ноту различных эзотерических истин среди учащихся в целом. Те единицы среди вас, кто поднимутся на Пути над своими соучениками в своей эзотеричесой сфере, получат, как получали и получают Избранники в Исходных Братствах, последние объяснительные подробности и последний ключ к тому, чему они учились. (Если Учителя найдут это возможным и необходимым.)» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 280).

Таким образом, изредка Великие Учителя, называемые также Аватарами или иногда Логосами второго порядка, воплощаются на земном плане, чтобы прийти к людям в зримом образе и стать основателями религий, создателями выдающихся философских и этических учений или знаменитыми историческими деятелями, которым удаётся своей деятельностью и влиянием на людей внести необходимые коррективы в ход развития человечества на каждом конкретном его этапе. Уйдя с физического плана бытия, Они не всегда покидают Землю, а иногда остаются в высших мирах нашей планеты и оттуда, с иного плана бытия, продолжают свою помощь человечеству. Такими Высшими Духами, согласно Восточной Доктрине, являются и Христос, и Будда, и Владыка Матрейя. Вот как пишет об этом Е. Рерих:

«Истинно Христос и Будда являются такими дальними звёздами Духа по сравнению с нами – землянами. Не забудем, что Они и Вл. Матрейя пришли с Венеры на заре зарождения физического человечества, и потому они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 24.09.35).

«26.02.51 (…) Христос утверждён в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимание, что единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины. Уявите тождественность всех Великих Учителей. Пора человечеству приблизиться к мировой Космической Тайне – Единому Аватару, оявленному с каждой Манвантарой» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 141).

«08.03.53. Так же и утверждение, что Владыка Матрейя и Христос является единою Индивидуальностью, – Истина…» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 142).

«24.05.38 (…) Новая эпоха, эпоха Матрейи, или эпоха Матери Мира, будет находиться под Лучами Трёх Владык – Будды, Христа и Матрейи. Нам было указано, что Старший Кумар, Ману всей нашей манвантары Четвёртого Круга, Учитель Учителей, Владыка М., Владыка Матрейя, Калки Аватар, нынешний Владыка Шамбалы являют собою Единое Эго» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 199).

Эти три величайших образа, согласно Учению Живой Этики, или Учению Жизни, являют собой единое Высшее Эго:

«04.12.37 (…) Учение Живой Этики, или Учение Жизни, поясняет и дополняет Евангелия. Именно грядущая эпоха будет отмечена новым пониманием Учения Христа. “Творю новое небо и новую землю, и старые уже не вспомянутся”. Ваша любовь к Христу так понятна, и кто может, понимая дух Учения Жизни, разъединять Великие Облики, которые являют собою Единое Сердце, Стоящее на страже нашего мира? Образы Будды, Христа и Матрейи в своём единстве образуют Единое Эго, потому предуказанное Пришествие правильно понимать как проявление этих Трёх Величайших Образов. Весь Восток ожидает пришествия Мессии, и каждый народ даёт Ему самое прекрасное и близкое себе Имя, часто не ведая, что Носители Этих Имён могут быть одним и тем же Эго. Так, зная истину, не умалим радости сердец, искренне устремлённых к избранному ими Облику. Советую Вам объединить в сердце Великие Образы, так Вам легче будет найти созвучие с обращенными к Вам сердцами (…) Прежде чем сердце изберёт Единый Облик, оно должно научиться полюбить, или, иначе говоря, вместить Их всех. Вмещение сколько раз указано в Учении. Великий индийский подвижник Рамакришна, живший в конце прошлого столетия, в своём сердечном устремлении к вмещению высшего проявления Божественного Начала изучил и все существующие религии, и он свидетельствует, что при исполнении им обрядов каждой религии он сливался духом с Основателем её и убедился, что все религии ведут к Единому в Его Многообразии. Потому он так же впадал в экстаз перед изображением Будды или Христа, как и при созерцании богини Кали или Матери Мира» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 844).

И действительно, в жизнеописании основателей мировых религий усматривается очень много общего: непорочное зачатие, многолетние странствования в стремлении познать Сокровенное, возраст, в котором Великие Основатели мировых религий начинали проповедовать, искушение Силами Тьмы и, наконец, мученическая смерть. Так, в своей знаменитой «Тайной Доктрине» Е. Блаватская пишет, что существующие легенды о жизни таких основателей мировых религий, как Кришна, Будда, и Иисус, имеют общие главные черты, как бы общую, заранее составленную Программу, главная цель которой – послать их в мир «спасать части человечества, если невозможно спасти всех»:

«Каждая из этих личностей представлена как божественно зачатый Сотер (Спаситель), титул, возлагаемый на божества, великих царей и героев; каждого из них или при рождении, или впоследствии разыскивает и угрожает смертью (но никогда не убивает) противодействующая сила (мир Материи и Иллюзии) (…) Всех их искушают, преследуют и наконец, как утверждается, убивают в конце обряда посвящения, т. е. в их физических личностях, от которых, как полагают, они избавлены навсегда после духовного “воскрешения” или “рождения”. И, пришедшие таким образом к концу путем этой предполагаемой насильственной смерти, все они спускаются в Преисподнюю, Бездну или Ад – в Царство Соблазна, Похоти, и Материи, поэтому в царство Тьмы, возвратившись оттуда и преодолев “состояние Хреста”, они прославляются и становятся “Богами” (…) Кришна спускается в адские области и освобождает оттуда своих шесть братьев, сам будучи седьмым, это прозрачная аллегория его становления “совершенным посвященным” – все шесть Принципов погружаются в седьмой. Иисуса изображают спустившимся в царство Сатаны, чтобы спасти душу Адама, или символ материального, физического человечества» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 200–201).

Таким образом, перед людьми, верующими в Единого, Всемогущего, Вездесущего Бога, Творца всего Сущего, Непроявленного и Непознаваемого, без которого «ничто не начало быть, что начало быть», и которого никто из людей никогда не видел и увидеть не может, возникает также группа Высших Разумных Сущностей – фактически Его Помощников, Им порождённых, – которая непосредственно планирует, осуществляет и одновременно контролирует и направляет эволюционный процесс в нашей Солнечной системе. Читаем у Е. Рерих:

«…Именно комплекс, руководящий всем организмом, будет являть Иерархию Сил Проявленных, но неизречённым Началом в нём будет тот высший Огненный Принцип, который даёт жизнь и основу всем проявлениям и объединяет весь комплекс со всем зримым и незримым Космосом» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. C. 912).

Для верующих же людей при таком миропонимании, как пишет Е. Рерих, которая считала себя истинной христианкой, ничего не меняется:

«Итак, не горюйте об утрате антропоморфического Бога, вместо Одного, Недосягаемого Образа, ибо “Бога никто никогда не видел”, перед Вами встаёт грандиозная Цепь Иерархии Сил Света, непосредственно заботящаяся и направляющая ко благу человечество (…) Изберите себе Светлого Иерарха, который ближе всего Вам по духу, и отдайте себя Его Водительству, ибо, истинно, каждый Великий Иерарх Света есть Отображение Бога на Земле. В радости служения великому благу и эволюции человечества отдадим все наши помыслы и устремления сердца избранному нами Иерарху» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 84–85).

Если это так, то христиане остаются со своим Господом, Иисусом Христом, мусульмане – с пророком Мухаммедом, буддисты – с Буддой, так же как и в других мировых религиях.

Далее, в следующих разделах, мы будем говорить уже более конкретно о существующих версиях зарождения и эволюции человека, поэтому прошу читателя обратить внимание на то, что в Учении, согласно Е. Блаватской, именно семь вышеуказанных Высших Иерархов, или Семь Дыханий, являются «рассадником и первоисточником человеческих существ», ибо они «снабжают человека его бессмертной Монадой». Это также поможет читателю сориентироваться в утверждениях Р. Штайнера, сделанных им в результате чтения «Хроник Акаши» и изложенных в книге «Из летописи мира. Акаши Хроники»:

«Арупа, бесформенные на верхней ступени лестницы Бытия, материализующиеся всё более и более по мере того, как они спускаются по лестнице объективности и формы, кончая грубейшим и наиболее несовершенным представителем из Иерархии, человеком, – на эту первую, чисто духовную группу нам указано в нашем оккультном учении как на рассадник и первоисточник человеческих существ. В нём даёт ростки то сознание, которое является самым ранним проявлением из причинного Сознания – Альфы и Омеги Божественного Бытия и вечной жизни. (…) Речь идёт о так называемых “семи Дыханиях”, которые снабжают человека его бессмертной Монадой в его циклическом паломничестве» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 120–121). (Примечание: Арупа – бесформенное.)

Итак, их называют Манаса-Путра, или Рождённые Разумом, Сыны Света и Солнечные Предки, Дхиани-Будды, Планетарные Духи, Управители Планет, Архангелы. Наше человечество обязано им своим ускоренным развитием. Именно они, согласно Учению Махатм, на всех этапах эволюции человечества приходили на Землю в человеческих воплощениях и несли знания людям, каждый раз давая новый толчок в развитии у них сознания. Согласно древнему знанию Востока, они всю человеческую жизнь, от рождения и до смерти, незримо сопровождают человека. Прежде чем на Земле появились первые человеческие расы, во Вселенной нашими Творцами были созданы их прообразы. Так, говоря о семеричном строении Вселенной и человека, Е. Блаватская, ссылаясь на лекции м-ра Мэсси, пишет:

«Именно по семеричному подобию элохимов первично был создан человек с его семью элементами, принципами или душами (…) Именно по образу семеричных элохимов были сформированы семь рас, о которых мы иногда слышим как о до-Адамических расах человечества, так как они были ранее, чем произошло отцовство…» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 280, 281).

Таким образом, согласно Доктрине Востока, духовный прообраз человека на всех семи этапах его эволюционного развития был создан предварительно, до того как «произошло отцовство», как программа, как схема, как образ – в Высшем Духовном Мире. При этом нити, связывающие человека и его Небесных предков, незримы, но очень крепкие и надёжные. Достаточно ясно это утверждение изложено Е. Рерих в письме от 18.06.36 г. Приведу несколько важных, на мой взгляд, абзацев:

«…Каждый дух или монада зарождается под лучами определённого светила, и потому зерно духа его заключает в потенциале своём все тождественные энергии, присущие этому светилу, которое и остаётся его ведущим светилом на всю Манвантару. Так, всё человечество в зерне духа принадлежит к разным планетам, хотя и находится на Земле, на одной из временных станций своих».

В «Тайной Доктрине» сказано, что «человеческие монады, рождённые под одною и тою же планетою, или, вернее, под излучениями одного и того же Планетарного Духа или Дхиани-Будды, являются во всех своих последующих жизнях душами-близнецами или душами-сестрами на этой Земле. Звезда, под которой рождается человеческая особь (монада), говорит сокровенное Учение, останется её звездой на протяжении всего цикла её воплощений в Манвантаре. Но это не есть её астрологическая звезда. Последняя касается и связана лишь с личностью, тогда как первая – с истинной индивидуальностью».

• «Ангел, или Владыка этой звезды, или Дхиани-Будда, связанный с нею, будет, так сказать, либо руководящим, либо просто наблюдающим Ангелом при каждом новом воплощении монады, которая есть часть его собственной сущности, хотя её проводник – человек – может навсегда остаться в неведении этого факта. Каждый Адепт имеет своего Дхиани-Будду, свою старшую душу-близнеца, и Он знает его, называя Отчей-Душой и Отцом-Огнем. Лишь при последнем посвящении, стоя лицом к лицу с блистающим “Обликом”, они познают Его».

• «Так истинным Ангелом-Хранителем нашим мы можем считать Дхиани-Будду планеты, под лучами которого или которой зародилась наша человеческая особь» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 18.06.36).

Таким образом, из сказанного следует, что нынешнее человечество состоит из нескольких больших групп людей, принадлежащих по своему рождению к разным планетам. Это души-сёстры, или души-близнецы, которые от своего изначального зарождения находятся под покровительством и водительством своего Планетарного Духа. Надеюсь, что читатель уже знает, что пока Доктрина Востока приоткрывает нам Великие Истины лишь в намёках. Внимательному читателю также хочу напомнить, что часть информации о Семи Разумом Рождённых он найдёт и в других разделах этой книги и эта информация позволит ему получить о них более полное представление.

В завершение этого раздела стоит вернуться к приведённому выше утверждению Е. Рерих, что и Христос, и Будда, и Вл. Матрейя пришли с Венеры на заре зарождения физического человечества, и потому они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками. Интересно, что Венера действительно играла особо важную роль в астрономии многих племён и народов в древности. Достаточно отметить, что для американских индейцев (тольтеков, ацтеков и майя) Венера являлась символом Кетцалькоатля, который почитался как божество и, согласно преданиям, был реальной исторической личностью, Владыкой и Правителем. Кетцалькоатль считался Духом (или Богом) планеты Венеры. Храм Кетцалькоатля есть и в главном ацтекском городе Теотиуакане, и в столице майянской цивилизации Чичен-Ица. Майя называли Кетцалькоатля Кукульканом. Предания гласят, что именно Кетцалькоатль-Кукулькан дал индейцам блестящие знания по астрономии, математике, письменности, ювелирному делу и др. Кстати, индейцы майя оставили записи о многолетних наблюдениях за движением Венеры. Почему они это делали так скрупулёзно и настойчиво? Может быть, не только потому, что Венера после Солнца и Луны является наиболее ярким объектом нашего неба? У Венеры есть и другие, «особые», я бы сказала, несколько мистические, характеристики, например самое медленное вращение вокруг своей оси, к тому же в направлении, обратном движению всех остальных планет Солнечной системы.

Семь Архангелов, или Святых Ангелов

В заключение данной главы, мне кажется, будет уместным и полезным для интересующегося читателя привести некоторые сведения о Семи Архангелах, упоминания о которых мы встречаем практически в каждой мировой религии, которые, по всей видимости, и есть суть Семь Разумом Рождённых – представители Высшей Иерархии Света. Эта информация была почерпнута мною из разных источников, но в основном из Библии, книги Розмари Э. Гуили «Энциклопедия ангелов» и двух томов «Энциклопедии для детей. Религии мира».

Архангелы, или «ангелоначальники», в Псевдо-Дионисиевой ангельской иерархии занимают восьмой из девяти ангельских чинов – второй по порядку (снизу), в христианских представлениях это старшие ангелы. В переводе с греческого слово «архангел» означает главный, или высший, вестник. Архангелы осуществляют связь между Богом и смертными. Они ведут в бой небесное войско против адских сил.

В Библии, в Книге пророка Иезекииля (9:2), описываются семеро карающих ангелов (шестеро с мечами и седьмой с прибором писца); имена шести Святых ангелов приводятся в первой Книге Еноха (20:1–7): Суриил (ангел вечности и трепета); Рафаил (ангел души человека); Рагуил (ангел, отмщающий за мир и светила); Михаил (ангел, покорный в своей благосклонности над людьми и народами); Саракаил (ангел над душами рода людского и тех, кто находится в духе); Гавриил (ангел, надзирающий за садом Эдемским, змиями и херувимами).

Они также названы «Значительными ангелами», наблюдающими за Землёй с Неба. В другом месте (40:1–10) Михаил, Гавриил, Сариил и Фануил именуются четырьмя ангелами, «стоящими перед славой Господа Духов» (мы уже отмечали, что один и тот же ангел в разных местах может быть назван разными именами).

Можно привести и другие примеры из Ветхого и Нового Заветов с упоминанием Семи Святых Ангелов, имеющих особое место перед Господом и отождествляющихся с Архангелами:

Так, в Ветхом Завете, в Книге Товита (12:15), Ангел, исцеливший Товита и его невестку Сарру, назвался так: «Я Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго».

В Новом Завете, в Откровении Святого Иоанна (в главе 1:4), Иоанн передаёт благодать и мир семи церквам, находящимся в Асии, не только «от Того, Который есть, и был, и грядёт», но и «от Семи Духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа».

В главе 8:2 Иоанн видел семь Ангелов, стоящих перед Богом, которым были даны семь труб. И далее в Откровении Иоанн видел семь Ангелов, которые вышли из «Храма скинии свидетельства на небе», и им были даны семь золотых чаш, наполненных гневом Божьим, которыми оканчивалась ярость Божья.

Святитель Иннокентий Херсонский пишет, что Архангелы – главные и первые из Ангелов, потому что они суть вожди и начальники ликов Ангельских, «чиноначальники Небесных Сил бесплотных». На вопрос «Отчего главных Ангелов только семь?» святитель Иннокентий Херсонский отвечал: «Это тайна творения, ведомая Господу и Творцу Ангелов. Мы с благоговением можем только приметить в настоящем случае, что семеричное число составляет один из главных законов происхождения и бытия тварей и в мире духовном, и в мире вещественном».

Следует отметить, что единственными Ангелами, которых я встретила упомянутыми в Библии в чине Архангелов, являются Уриил (он же Иеремиил) (3 Ездр. 4:1, 36) и Михаил (Иуд. 1:9). В Книге пророка Даниила (10:13, 21) Ангел, явившийся Даниилу в его видении, в разговоре с Даниилом, назвал Михаила «одним из первых князей», «князем вашим».

Православная церковь знает семь следующих Архангелов: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила (он же Уриэль, Сариил, Суриил, Иеремиил), Салафиила, Иегудиила и Варахиила (Ангел Благословений Божьих).

В исламе в Коране упоминаются семь ангелов, занимающих высшую ступень иерархии: Джибриль, или Джабраил (Гавриил) – Ангел Откровения; Микаил (Михаил) – Ангел Жизни, Воитель; Азраил – Ангел Смерти; Исрафил – первый ангел, вставший на охрану Мухаммада; а также ангелы Мункар, Накир и Малик.

Римско-католическая церковь почитает Архангелов, среди которых наиболее значимыми являются Михаил, Гавриил и Рафаил. Михаил – наиболее почитаемый, он князь своего чина, защищающий церковь от сил тьмы.

Здесь хочу сослаться на одну цитату из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской о семи правителях звёзд:

«Правы оккультисты, когда они заявляют, что Ангелы, которым поклоняется Римская церковь, есть не что иное, как их “Семь Планет”, дхиан-коганы буддийской эзотерической философии, или кумары, “разумом рождённые сыны Брахмы”, известные под родовым именем Вайдхатра. Тождественность между кумарами, Строителями, или космическими дхиан-коганами, и семью Ангелами звёзд будет обнаружена без единого изъяна, если будут изучаться их соответственные биографии, а в особенности характерные черты их глав, Санат Кумары (Санат Суджаты) и Архангела Михаила. Вместе с кабирами (Планетами) – что было их именем в Халдее – все они были “божественными Силами”. (…) “Семь духов присутствия” постоянно прислуживают Богу, и всё же мы обнаруживаем их под теми же именами Михаила, Гавриила, Рафаэля и т. д. в качестве “правителей Звёзд” или одушевляющих божеств семи планет» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 66).

Далее Блаватская ссылается на высказывание великого римско-католического доктора Фомы Аквинского по этому поводу:

«Не помню, чтобы где-нибудь в трудах святых и философов встретил отрицание того, что планетами руководят духовные существа (…) Мне кажется, что можно наглядно доказать, что небесные тела руководимы каким-то разумом, или непосредственно Богом, или посредством ангелов. Но последнее мнение, кажется, гораздо более согласуется с установленным порядком вещей (по мнению Св. Дионисия – без исключения), что всем, что существует на Земле, как правило, руководит Бог через посредствующие силы» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 67).

Итак, Высшее Начало, Единый Бог руководит всем Сущим через определённые силы, или через Высшие Разумные Сущности, обладающие этими Силами. Именно они управляют всем в Космосе по Единой Программе и по строгим Космическим Законам. Здесь можно привести ещё раз цитату из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской, в которой она пишет, что все классические авторы и философы придерживались доктрины Гермеса Трисмегиста относительно тайны содержания и управления планетами нашей Солнечной системы (о ней мы уже упоминали ранее несколько в другом контексте):

«…Семеро Ректоров – планет, включая и Солнце, – были соучастниками или сотрудниками Неизвестного Всего, представленного Демиургом, – облечёнными властью содержать космос – наш мир планет – внутри семи кругов. (…) Они были показаны в египетских храмах в виде таинственных колёс, или сфер, находящихся в постоянном движении, что заставило посвящённых утверждать, что проблема вечного движения была разрешена этими небесными колёсами в Адите посвящения. (…) Именно на таких “сферах” Пифагор изучал астрономию в adytaarcane храмов, куда он имел доступ. И там, при его посвящении, вечное вращение этих сфер – “таинственных колёс”, как они названы Климентом и Дионисием и которые Плутарх называл “колёсами-миражами”, – продемонстрировало ему истинность того, что ему было открыто, а именно, гелиоцентрической системы – великой тайны святилища» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 68–69).

Кстати, не эти ли «таинственные колёса» встречаем мы затем в текстах Библии при описании пророками своих видений Божественных Небес?

В иудаизме за всем творением следит бесконечное число Ангелов. Семь Архангелов управляют каждой из семи планет древнего мира и её астрологическим влиянием на всё в мире. Согласно еврейскому преданию, эти семь Архангелов играют важную роль в миропорядке, их можно сопоставить с шестью (в некоторых источниках – с семью) Святыми Бессмертными, или Амешаспентами, в зороастризме. Следует иметь в виду, что имена Архангелов в разных источниках, в том числе в христианстве, исламе, гностицизме, зороастризме, других мировых религиях, классической астрологии, имеют некоторые различия. Относительно четырёх самых главных приведу их краткие характеристики и обязанности, которые также в разных религиях и учениях несколько разнятся. Рядом с именами четырёх самых великих Архангелов указаны также названия планет нашей Солнечной системы, Управителями, или Духами, которых они являются.

Михаил (Солнце) – самый знаменитый и великий Ангел в христианском, иудейском и исламском преданиях. У евреев имя Михаил означает «тот, кто подобен Богу». Он – воин, защитник, целитель и хранитель. Он – глава Сил и Архангелов, один из Ангелов Присутствия, Князь Света, Ангел Истины, Ангел Покаяния, Праведности, Милосердия и Спасения. Именно Князь Света защитит «сынов Света». В апокрифических писаниях Михаила называют также Ангелом Господним. Во 2-й Книге Еноха Михаил является главой и предводителем Ангелов. В 3-й Книге Еноха его называют Великим Князем, ведающим седьмым небом. Ему и Метатрону во многих раввинистических писаниях приписывается титул Князя Мира, который правит Князьями царств и народов и представляет мир в небесном суде. Он также правит небесными телами. Некоторые его обязанности пересекаются с обязанностями других трёх великих Архангелов: Уриила, Гавриила и Рафаила. Среди этих четырёх великих Архангелов Михаил – основной Ангел Господень. В христианской традиции Михаил – Ангел-Хранитель еврейского народа. Он постоянно ведёт войну с силами Сатаны. Как предводитель небесного воинства, имеет титул Архистратига. Сатана трепещет при одном упоминании его имени. Католическая церковь называет Михаила «Князем небесных воинств». Одной из важных обязанностей Михаила является сопровождение новопреставленных душ в потусторонний мир. Согласно чтениям Хроник Акаши Рудольфом Штайнером, Михаил в 1879 г. победил в сражении с драконом, и с этого времени человечество находится под водительством Михаила как Духа Века. Р. Штайнер называет Михаила правителем Космического Разума. Он помогает просветлённым и находящимся в постоянном духовном совершенствовании людям понять происходящее, вдохновляет их на поступки, направленные на единение человеческого рода, солидарность отдельных народов и стран как частей одного целого человечества. Известный всему миру ясновидящий и предсказатель Эдгар Кейси, который также обладал способностями получать информацию из Хроник Акаши, в состоянии глубокого транса неоднократно беседовал с Архангелом Михаилом в своих «чтениях». Кейси утверждал, что «Михаил – господин и хранитель той перемены, что происходит в душе, которая обращается к поискам (духовного) пути». Э. Кейси говорил, что в беседах с ним Архистратиг призывал людей придерживаться высших духовных ценностей, оставленных человечеству Иисусом:

«Я – Михаил, Господин Путей! (…) Внемлите пути указанному вам в Нагорной проповеди (…) Ибо перед вами стоит добро и зло! Выбирайте того, кому будете служить! Ходите путями Господними! Иначе будет вам внезапная расплата!»

(Гуили Р. Э. Энциклопедия ангелов. М.: Вече, 2008. С. 198–200).

Получается, что и Р. Штайнер, и Э. Кейси говорили и писали об Архангеле Михаиле практически одно и то же – по утверждениям обоих, Михаил имеет непосредственное отношение к духовному перерождению людей на стыке двух космических эпох. Именно в это время мы с вами сейчас и живём.

В заключение приведу одно из высказываний Е. Рерих о Михаиле:

«Великий Владыка, невидимо видимый, будет и уже правит, облеченный всеми Лучами мощной, но незримой ЛАБОРАТОРИИ. Скоро, очень скоро Лучи эти будут направлены на пробуждение духа в человечестве (…)

По древнейшим заветам Владыка Шамбалы сражается с самим князем тьмы (Сатаною), но битва эта прежде всего происходит в тонких сферах, здесь же Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов, но Сам доступен лицезрению лишь в редчайших случаях (…) Появление Его в Огненном Облике для многих и многого было бы разрушительно, ибо Аура Его напряжена энергиями необычайной силы. В Евангелии от Матфея (24-27-39) довольно точно описано Пришествие при Дне Суда, ожидающем нашу планету, но до этого дня Вы успеете состариться, хотя частичные катастрофы могут быть и раньше…» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 11.10.35).

Истинно сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

Гавриил (Луна) – один из основных Ангелов в христианстве и в исламе, присутствует также и в еврейской ангеологии. Является Ангелом откровения, мудрости, милосердия и благих вестей. Как вестник воли Божьей, Гавриил неоднократно упоминается в Библии. Является одним из четырёх великих Архангелов (вместе с Михаилом, Уриилом и Рафаилом), «предстоящих перед Богом». Согласно еврейским писаниям, Гавриил также относится к Ангелам-разрушителям, исполняющим Волю Бога. Считается, что именно он разрушил Содом и Гоморру. Именно Гавриил принёс Елизавете, а затем и Марии вести о рождении Иоанна Крестителя и Иисуса Христа. В некоторых преданиях Гавриил имеет непосредственное отношение к процессу и зачатия, и внутриутробного созревания плода, и к рождению младенца – он сопровождает душу будущего ребёнка из Рая в материнское чрево и наставляет её в течение девяти месяцев, предшествующих рождению ребёнка. Это предание представляет особый интерес, учитывая, что он является Ангелом Луны, а Луна, согласно всем древним Учениям и Святым Писаниям, имеет прямое отношение к зарождению человечества (см. выше).

Рафаил (Меркурий) – один из основных Ангелов в иудаизме и христианстве. Является одним из семи Святых Ангелов и четырёх великих Ангелов Присутствия (вместе с Михаилом, Гавриилом и Уриилом). Имя Рафаил в переводе с еврейского означает «блистающий исцелитель» или «лекарство Божье». Ему доверено физическое благополучие Земли и населяющих её людей. Рафаил вместе с Михаилом, Гавриилом и Уриилом считаются аспектами Ангела Господня. Согласно 1-й Книге Еноха, Рафаил принадлежит к числу Святых стражей, наказывающих падших ангелов.

Уриил (Венера) в христианстве является одним из семи Святых Ангелов и четырёх Ангелов Присутствия, считается главой властей. В качестве херувима Уриил охраняет Врата Эдема с огненным мечом в руке. Является одним из семи Смиряющих Правителей планет. В Книге Еноха Уриил описывается как суровый и карающий Ангел, правит Тартаром или Адом. В Судный день он сломает врата Аида и соберёт все души перед престолом Суда. Согласно традиции еврейской меркабы, Уриил относится к Ангелам-истребителям, или Ангелам-разрушителям, исполняющим роль «меча Господня». В соответствии с греческим Апокалипсисом Ездры, Уриил также является одним из девяти Ангелов, которые будут управлять «завершением» мира или судить его. В этом плане интересно отметить, что Уриил также является Ангелом сентября и знака зодиака Водолея. Тем более что сегодня, согласно заявлениям астрологов, точка весеннего равноденствия сместилась в созвездие Водолея, и это означает, что наступила (или скоро наступит, учитывая переходный период) очередная мировая эпоха – эпоха Водолея.

В своей книге Р. Э. Гуили также пишет, что в религиозной литературе можно встретить упоминания не только о семи Святых Ангелах, или семи Смиряющих Правителях Планет, или Архангелах, но и о падших ангелах, которые превратились в демонов семи планет, через которые они оказывают разрушающее и развращающее воздействие на человечество.

В раннехристианской литературе, апокрифических и псевдобиографических текстах, средневековых каббалистических писаниях встречаются упоминания, что Чинам небесных Ангелов соответствуют их злые аналоги, падшие ангелы, низвергнутые с неба, после того как они прогневали Бога (Люцифер (Сатана) – Стражи). Превратившись в демонов, они искушают людей, заставляют их грешить и похищают души в ад.

Р. Э. Гуили упоминает псевдобиографический текст «Завещания Соломона», в котором говорится, как Соломон строил Иерусалимский храм с помощью демонов. Демоны описываются как падшие ангелы (их было 200), в первой Книге Еноха они именуются «стражами». К демонам относили и отпрысков падших ангелов, появившихся от их связей с земными женщинами. Сами небесные тела описываются как демоны, обладающие разрушительной властью над человеком. Существуют семь «правителей мира», приравнивающихся к порокам обмана, раздора, судьбы, страдания, заблуждения, власти и «худшего», однако каждый из них смиряется перед конкретным «Святым Ангелом» (за исключением «худшего»). Главная цель этих семи «Святых Ангелов» заключается в смирении демонов и лишении их сил. Каждый Ангел производит противодействие конкретным демонам.

Поэтому, чтобы не было разночтений, я хочу привести ещё несколько высказываний из трудов Е. Рерих и Е. Блаватской:

• «Планетарные Духи – главным образом владыки либо правители планет. Как наша Земля имеет свою Иерархию земных планетарных духов, от наивысшего и до нижайшего плана, так же её имеет любое другое небесное тело. В оккультизме, однако, термин “Планетарный Дух”, как правило, применяется только по отношению к семи высшим Иерархиям, соответствующим христианским архангелам. Все они прошли ступень эволюции, соответствующую человечеству Земли, на других мирах в давно прошедших циклах. Наша Земля, будучи пока ещё только в своём четвёртом круге, слишком молода, чтобы производить высоких планетарных духов. Высший планетарный дух, правящий каждым небесным телом, фактически является “Личным Богом” этой планеты и, поистине, скорее его “управляющим проведением” (возможно, «провидением». – Авт.), нежели самопротиворечащим Бесконечным Личным Божеством современного церковничества» (Блаватская Е. П. Ключ к теософии: Словарь (на основе перевода Хейдока, Интернет-источник)).

• «Конечно, в настоящей Космогонии нет Ангелов или Архангелов, которые не были бы когда-либо людьми. Это утверждает весь Восток: “Нет бога или богов, которые не были бы когда-то людьми”. Если Вы читали “Тайную Доктрину”, то знаете, что Великие Духи, называемые на Востоке Сынами Света, или Сынами Разума, или Сынами Огня, или Кумарами и т. д., соответствуют нашим христианским Архангелам. Конечно, эти Ангелы не украшены крыльями, которыми их наградило несовершенное зрение или поэтическое воображение некоторых ясновидцев, пожелавших запечатлеть символ Посланника. Символ не плох, и, конечно, лучи, исходящие из цент ра оплечий, могут дать впечатление как бы блистающих крыльев. Но если мы, земляне, можем передвигаться в тонких телах в пространстве без этих птичьих атрибутов, то неужели же высочайшие Духи будут нуждаться в них?

Итак, Ангелы-Хранители, или Великое Братство, эти держатели нашей планеты, были высокими Д у хами на других мирах и Богочеловеками на нашей Земле. Принадлежа к высшей эволюции, Они пришли на нашу Землю, чтобы ускорить эволюцию её человечества. Именно Они, в полном смысле этого слова, – Держатели, Хранители и Спасители нашей планеты» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 24.05.36).

Таким образом, из всего приведённого выше мы можем заключить о наличии в Космосе двух противоборствующих Сил, символически представленных семью видимыми планетами нашей Солнечной системы: Силы Света представляют семь Святых Ангелов, или семь Смиряющих Правителей Планет, или семь Планетарных Духов, или семь Архангелов (все возможные их имена мы уже называли), и силы тьмы, которые представляют семь демонов (стражей) тех же семи планет. Управляющий ими падший ангел – Денница, более известный в христианстве как Сатана, или Дьявол, в исламе – как Иблис, или Шайтан (что одно и то же, что Сатана), – по Космическому изначальному праву Правитель нашей планеты Земля, или, как сказал Ангел Иоанну Богослову в его видении, «зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдёт в погибель» (Откр. 17:11).

В конце этого раздела мне представляется необходимым привести несколько высказываний всемирно известной болгарской ясновидящей и пророчицы Ванги об ангелах, и в частности об Ангеле-Хранителе. Ведь она, с её слов, получала эту информацию от самих Ангелов, а также от таинственного Высшего Духа, с которым она была в контакте многие годы (из кн.: Стойковы В. и М. Как Ванга учила с ангелами разговаривать. СПб.: Веды, 2010. С. 192).

Истинно сказано: «Кто имеет уши слышать, да слышит!».

• «Говорят: ты, Ванга, наш ангел-хранитель. Это только дураки такое сказать могут. Ангел-хранитель – не Ванга и никто из смертных. Это понимать надо и таких глупостей не допускать» (с. 173).

• «Ангелов никто не видит, никогда. Их присутствие можно только ощущать. Рать небесная бесплотна, бестелесна. Потому не слушай тех, кто говорит: “Я видел ангелов”» (с. 172).

«Проси ангелов быть с тобой по всякий день, по всякий час, чтобы сообщить тебе волю Господа о тебе, а Господу возносить молитвы твои. Только не думай, что ангелы сами по себе. Ангел – значит “вестник” (…) Вестник Господа, воли Его, на неё и уповай» (с. 172).

На просьбу Марии Стойковой к Ванге рассказать об иерархии ангельских чинов пророчица ответила:

«Хочешь знать про иерархию ангельских чинов? А тебе она зачем? Если Господь ангельский мир создал закрытым для человека, и не пытайся самовольно ничего разузнать. Всё, что тебе нужно понимать и знать, тебе откроют, и просить не надо о том. А что не должно – то не узнаешь» (с. 173).

• «…Я всегда со своим ангелом-хранителем, как любой крещеный человек. Он мне путь указует и подсказывает, как людям помогать…» (с. 11).

На вопрос Марии Стойковой, есть ли и у неё ангел-хранитель, Ванга ответила:

«Конечно, есть, и у тебя, и у Виталия, у всех есть! К каждому приставлен ангел, оберегает его, не даёт глупости делать, старается, советы даёт. Если человек тёмный, глупый, себе добра не желает, он живет так, будто и нет у него ангела, делает вид, что все у него получается само собой. А если умный, он со своим ангелом дружит, спрашивает у того, что да как, просит научить. Надо быть умными, говорить со своими ангелами, понимать их язык. Я вас научу, а потом вы других научите» (с. 11).

«С ангелами можно и нужно разговаривать. Только как это сделать? Ангел-хранитель не имеет физической оболочки, он не сможет шепнуть вам что-то на ухо так, чтобы вы различили его голос. Но если задать ему вопрос – он ответит. (…) Ангел найдёт способ донести до вас ответ. Может быть, это будет мысль, внезапно возникшая в вашей голове. Чья-то фраза, которая, вроде бы затрагивая другую тему, будет содержать в себе ответ на ваш вопрос (нет, не стоит маниакально вслушиваться во всё, что вы слышите в поисках информации; когда таковая появится – вы это обязательно поймёте). Вещь или человек, которые натолкнут вас на ассоциации. Случайно прочитанная строчка в открытой наугад книге (…) Да мало ли может быть путей!» (с. 18–19).

«А как же люди, которые не верят и не почитают своего ангела? Ангел не бросает такого человека, просто не вмешивается в его жизнь. Он наблюдает за жизнью своего подопечного со стороны, но всегда готов помочь, когда человек обратится к нему с просьбой. В равной степени это касается и людей некрещёных. Бог не разделяет свою любовь к людям на любовь к тем, кто верит и кто не верит. (…) Никогда не поздно встать на путь истинный, окреститься и обрести помощника ангела-хранителя» (с. 19). В этом, оказывается, также строго соблюдается свобода воли человека!

«Ангел-хранитель к человеку приставлен Господом, чтобы передавать волю Его о человеке. Про того, кто постоянно говорит со своим ангелом-хранителем и следует его советам, говорят, что у него хорошо развита интуиция. Но на самом деле никаких тут заслуг с его стороны нет, то ангел предупреждает человека о том, что с ним должно произойти. Понятно с ангелом-хранителем? Посредник он между Богом и человеком, проводник и почтальон» (с. 42).

«Ангел человеку никогда ничего не навязывает. Предупредил, сообщил о воле Господа, а дальше человек сам волен поступать так, как сочтёт нужным. Иное дело – бес. Этот готов тебе плешь проесть, лишь бы заставить что-то делать по-своему. (…) Если не можешь понять, от кого знамение – от ангела или от лукавого, крестись. Бесы крепко не любят креста, сразу в испуге отлетают» (с. 175).

Следующие три главы представляют собой в основном выдержки, или, точнее, моё изложение этих выдержек, из книги основателя антропософии Рудольфа Штайнера «Из летописи мира. Акаши-хроники», в которой он рассказывает о происхождении Земли как планеты, о её прошлом, настоящем и даже будущем развитии, а также о происхождении и эволюции человека, и в том числе об эволюции его сознания. Сведения эти, полученные автором в состоянии глубокого транса из духовного мира – из «Вселенской библиотеки», или из «Хроник Акаши», – были им тщательно проанализированы, систематизированы и изложены в его труде в максимально доступной для осмысления форме.

Теософия и антропософия об эволюции мира и человека

Согласно оккультизму, или духовной науке, лемурийцы, атланты и арийцы составляют так называемые коренные расы человечества. Ещё существовали две такие же коренные расы, предшествовавшие лемурийцам. В теософической литературе обе эти ступени развития человека описываются как две первые коренные расы нашей Земли. Первая называется полярной, вторая – гиперборейской, третья – лемурийской, четвёртая – расой атлантов и пятая, нынешняя, – арийской расой. После пятой коренной расы арийцев человечество продолжит своё эволюционное развитие ещё в двух расах, названия которых я не нашла в доступных мне источниках (но это, впрочем, не имеет пока большого значения).

Таким образом, человечество проходит на Пути своего эволюционного развития через семь коренных рас. Прежде чем перейти к краткому описанию четырёх предшествующих нашей коренных человеческих рас, которое мне удалось найти в теософской литературе (в основном в книгах Р. Штайнера и Е. Блаватской), читатель должен уяснить, что эти сведения довольно скудны и всё ещё в основном «сокрыты» под покровом.

Для того чтобы сразу ввести читателя «в тему», хочу привести пару цитат из «Тайной Доктрины» Е. Блаватской. Первая цитата напоминает нам, что, согласно каббалистическому учению, в образовании человека принимали участие Семь Разумом Рождённых (или Семь Планетных Духов, или Семь Сефиротов, или Семь Архангелов и т. д.) – о них мы уже более подробно говорили в двух предыдущих разделах:

«Для посвященного каббалистический Господь снисходит из первичной Расы, порождённой духовно от “Разумом Рождённых Семи”» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 109).

Вторая цитата посвящена изложению сути доктрины еврейской Каббалы о сотворении человека и четырёх миров, или рас, человечества, которую Е. Блаватская кратко приводит со ссылками на комментарии профессора Уайлдера из его работы «Неоплатонизм»:

«Божественная Сущность есть Всё, источник всего существования, Бесконечное; и Его невозможно познать. Вселенная раскрывает Его и существует Им. Вначале Его сияние распространилось всюду. Со временем Он ушел в самого Себя и таким образом вокруг Него образовалось пустое пространство. В него Он выпустил Свою первую Эманацию, Луч, содержащий в себе зарождающую и зачинающую силу, откуда и имя IE или fah. Это, в свою очередь, породило tikkun, образ, или идею формы, и в этой эманации, которая также содержала в себе мужское и женское, или зарождающую и зачинающую мощи, находились три первичные силы Света, Духа и Жизни. Этот Тиккун соединён с Лучом или первой эманацией и насыщен ею, и этим объединением также находится в постоянном общении с бесконечным источником. Это образец, первичный человек, Адам Кадмон, макрокосм Пифагора и других философов. Из него исходят сефироты (…) Из сефиротов, в свою очередь эманируют четыре мира, причём каждый исходит из непосредственно над ним вышестоящего, и низший окутывает собою своего высшего. Эти миры становятся всё менее чистыми по мере того, как они отдаляются от самого высшего, самый низкий из них – материальный мир».

Конец ознакомительного фрагмента.