Новый русский миропорядок от потомка Чингисхана. Часть первая. Прошлое – основа настоящего (Н. А. Амрекулов)

Русским углубиться и найти себя, свою идентичность мешало постоянное внешнее давление и маргинальное периферийное положение. Сначала Русь была периферией Античного мира, потом – Запада. С восточной же стороны, она была периферией степного Хартленда, объектом периодических набегов и транзитным пунктом для кочевников Турана, периодически переселявшихся на запад, юг и восток. Запад всегда был для России конкурентом и врагом, не раз нападал на нее, с Востока же шли больше импульсы комплиментарности, торговый обмен, династические браки и взаимопомощь. И всегда Русь и Степь были вместе перед лицом агрессии Запада.

Сначала русских захватила насильственная христианизация, так и не сумевшая целиком оторвать народ от своей естественной арийской космической (ведической) веры и культуры. Но уже тогда официальная Русь утратила свой компас, корневые связи с родным биосферным месторазвитием, сформировавшим его как народ и культуру. Отсюда и призывы русских родноверов, арийцев и т. д. вернуться к дохристианским истокам, «ведическому социализму» и т. д.

Такое отчуждение этноса от своих корней и природного естества лишает его духовного стержня и внутренней защиты (культурного иммунитета). Потому и устойчивы государства азиатских («языческих») народов, что их культура и система духовных ценностей/ориентаций была связана с духами родных предков, укоренена в родном месторазвитии и, в конце концов, – вечном Космосе.

Затем русских внезапно постигла «ордынизация», в корне изменившая их цивилизационный код, когда И. Грозный и Б. Годунов выковали русских в единый народ-воин. Потом – опять боярская смута и откат назад, возведение католическим лобби Романовых. Затем – три века «онемечивания», импорта западной элиты и культуры. Потом – революция и крах гольштинской Руси, затем – очередной импорт западной (марксистской) идеологии и прибывших вместе с Троцким и Лениным большевиков-комиссаров. Потом, опять крах сталинского социализма и очередной импорт западной либеральной идеологии. Так последние 4 века Россия, оторвавшись от своих корней и став проходным двором, попала в «болтанку», орбиту мощного влияния Запада, стала жертвой глобального англосемитского проекта, его идеологии, финансовой системы и геополитики.

Теперь, когда хватка Запада слабеет, когда вырождается сам капитализм как мир-система, когда умирает вся стоящая за христианской Европой 2000-летняя Эра Рыб с ее библейской картиной мира, насилием и Закулисой, России нужно осмыслить и адекватно отреагировать на «тектонические процессы глобальной трансформации».

А для этого прежде всего надо найти себя, свою исконную автохтонную идентичность в тысячелетних масштабах истории. А это значит – вырваться за мировоззренческую матрицу библейской Эры Рыб и Римской суперформации, в рамках которых русских насильно христианизировали, онемечили и коммунизировали. Чтобы стать самостоятельным историческим субъектом, надо подвергнуть беспощадной радикальной критике сфабрикованную библейскую картину мира и всю антирусскую историю последних веков. И, намечая контуры истинной картины мира и собственной истории – найти себя, свое достойное место и миссию. Когда обрушится все наносное, навязанные ценности и представления, тогда и обнажатся далее неразложимые этноцивилизационные плиты, исконный русский дух, святое «на сем стою и не могу иначе!»

Но как совершить эту духовную революцию, если и вера, и мировоззрение были навязаны извне, и если сама русская культура и искусство сформировались преимущественно в 19 веке, в рамках западной культуры Модерна, как ее дополнение и отрицание? Если сами идеологи и патриоты «Русского мира» намертво вцепились в европейскую культуру, стыдятся признать ее азиатскую (ордынскую) суть? Ведь если гибнет капитализм и стоящая за ним европейская пост-античная христианская цивилизация, питавшие последние века содержание русской культуры, откуда русским взять силы для возрождения? Ведь Россия сама изначально формировалась как ответ на вызовы извне. Неужто для обновления и возрождения России ждать полчищ новых гуннов В. Брюсова?

Если русская культура и русский дух исчерпываются Западом и суть его часть, – дела безнадежно плохи. Однако, у русского орла есть вторая, восточная голова. Если где то убудет, в другом месте прибудет! Вся прозападная элита-«голова» сходит на нет, она себя полностью исчерпала и дискредитировала! Она дважды разрушила Россию! Вся надежда – в традиционной ордынской элите («голове»), уже возрождающейся и крепнущей Азии. Точнее – турано-арийской Орде. Она и есть корень России, которая лишь вершками походит на Запад.

Загадка сфинкса русского духа

Дух и культуру формирует прежде всего география, климатические условия и ландшафт. Бескрайние просторы требуют такой же широты души от хозяина «шестой части суши», а суровые условия выживания – синергетики коллективизма.

А вот в условиях теплого Средиземноморья, на базе рабовладения и демократических полисов с рыночным разделением труда и товарно-денежным обменом, с мореплавателями-купцами, ведущими бизнес на свой страх риск и т. д. возможно рождение индивидуализма, античной свободной личности. Месторазвитие в конечном счете и формирует тип хозяйства и культуры, темперамент и кухню местных жителей. Разумеется – через марксистский ряд посредствующих историко-экономических звеньев, тем не менее, вырастающих из цивилизационных глубин местной почвы и крови.

Геокультурный код россиян (шире – туранцев) закладывался еще в мезолитические времена. Тогда в освободившихся от ледников степных коридорах центральной Евразии, под давлением суровых условий среди охотников и возник принцип «один за всех и все за одного», который развитой государственной формы достиг у скотоводов-арийцев. Тогда, из мобильных групп охотников, стали возникать инновационные группы, которые от отстрела стад животных перешли к их приручению. Так, сумев адаптироваться к ним, они подчинили своей воле целый животный мир, и оседлав его, став на его плечи стали хозяевами мира.

Для скотоводов значимы были лишь естественные ценности, позволявшие выжить в суровой континентальной евразийской Степи – сила духа, мужество, ум, братство и взаимовыручка. Сила этой мужской модели общежития заключалась в умении мобилизовать дополнительные (сверхличные) силы коллективной синергетики сил, умов и талантов. Но главное их преимущество заключалось в подчинении их хозяйства и образа жизни космическому Разуму – силе намного более мощной и мудрой, чем современый рынок и деньги. Разум и возвышал их, делал их повелителями поднебесного мира.

Так появилась сверхэффективное, «автоматизированное» скотоводческое хозяйство, породившая демографический бум и массу свободного времени. Скотоводы-арийцы (они же туранцы6) изобрели технологии плавки бронзы, создали полугородские центры производства ножей, мечей, топоров, сох и втулок колесниц. Чтобы двигаться вслед за стадами именно они изобрели колесо и телеги. На них они ставили дома и по весне семьями кочевали вслед за стадами. Так скотоводы изобрели передвижную цивилизацию бронзовых колесниц, а потом и великую культуру Железа. Необходимость защищать стада от хищников и пастбища от вооруженных соседей сформировали мужской (военно-патриархальный) тип общества. Нужда в уходе, сохранении и размножении стад породили институт семьи и частно-семейную собственность как способ наследования стад и развития рода. Потребность же противостоять другим родам и племенам воинственных скотоводов Евразии породили первые родо-племенные конфедерации. Так, возникли первые скифские государства на границе рек, леса и степи.

Имперскую же (военизированную) форму местечковый княжеский проторусский дух начал обретать во времена Великой (Старшей) Орды, базировавшейся на мужском строе народа-войско. После ее развала русское княжество унаследовало большинство институтов и атрибутов мировой империи чингизидов, от передовой системы налогов, статистики, почты, дипломатии, развитых гигантских городских агломераций мирового уровня на берегу Волги7до двуглавого герба хана Жанибека и татарского (казанского) Кремля. Опираясь на мощь татарской конницы, преданных ему ордынцев-опричников И. Грозный и сформировал специфически русский народ.

Тогда, как в нынешней РФ, бояре-«олигархи» хотели подчинить себе государство и его главу, вновь вернуться к старым вольностям и сепаратным порядкам, идущим еще от Новгорода и Ганзы.

Генезис русской власти

У доордынского князя была часть власти – в рамках по-европейски организованного треугольника сил «Бояре-олигархи – народное Вече – Князь». Он был зажат ими и мог лишь играть на противоречиях бояр и Веча.

При ордынской оккупации Вече повсеместно были уничтожены. В условиях же конкуренции за расположение Ордынского хана, в борьбе за власть и деньги московские бояре сплотились вокруг князя и образовали тандем («княжебоярский комбайн» по А.И.Фурсову). Сам же князь стал вассалом, проекцией ордынской военно-иерархической системы власти. Москва заимела татарскую конницу, власть собирать налоги и стратегическое расположение. Скопив деньги, перенеся к себе Патриаршую ставку, Московские князья начали подтягивать раздробленную княжескую Русь до уровня имперской Орды, объединять княжества под властью единого централизованного государства.

С развалом Орды этот тандем стал монополистом, единственным держателем всей власти. Института оппозиционного Вече уже не было. С ликвидацией Вече на Руси навсегда был уничтожен код развития самостоятельного гражданского общества.

Но тогда неумолимо всплывало противоречие «элита – бесправная толпа». После Орды это противоречие трансформировалось во внутриэлитное противостояние между князем как носителем высших интересов государства и народа, и местными феодалами-боярами, носителями сепаратизма и всевластия элиты.

Сам же Иван с детских лет был заложником ненавистных ему бояр (сородичей рюриковичей), которые при нем убивали близких ему людей, отравили его мать и т. д.

Такая же внутриэлитная оппозиция не раз повторялась в русской истории – Петр и старая московская элита, Сталин и старая «ленинская гвардия», сейчас – Путин и старая ельцинская олигархия – держатель собственности и финансово-экономической власти РФ.

Это закон, повторяющаяся «регулярность русской истории» (А.И.Фурсов). Она пульсирует между полюсами единовластия Грозного, Петра и Сталина и «олигархическим» многовластием в эпохи западнизации и разложения России как единого народа-войско. Здесь победа одного полюса однозначно базируется на подавлении и разгроме другого. И если в США две партии периодически и мирным путем сменяют друг друга и так корректируют курс американской политики, то в России западнический цикл всегда сменяется восточно-ордынским, причем – революционным путем.

Олигархи и ельцинская семья, правящая номенклатура сделали из государства коллективную корпорацию, поставили на время преемника как «наемного менеджера» и «разводящего», превратили власть в орудие своего обогащения, «крышу» для перекачки богатств русского народа в офшоры. Но В. В. Путин переиграл их – в пределах свобод, отпущенных ему самим генезисом разгромленной постсоветской олигархической Системы.

Примерно также бояре-землевладельцы процветали за счет нижних слоев общества, ориентировались на модель Литовско-Польского олигархического правления. В условиях скудной земледельческой экономики «сам-3 – сам-4» (Л.В.Милов, А. И. Фурсов и др.) это вело к обнищанию народа и утрате суверенитета молодого государства. Ведь оно могло обезопаситься и развиться лишь через военно-мобилизационное государство, способное охватить все территории вплоть до Тихого океана, северных и южных морей8.

Тогда Иван Великий (как и Сталин) встал на сторону народа и, отделившись от боярской (княжеско-европейской) Руси, по всем законам построения новых систем стал строить рядом новую Русь. Сначала он раздал доставшиеся ему новгородские земли «детям боярским». Привлекая их на свою сторону, он обеспечил себе социальную базу поддержки. Затем, взял себе в «опричь» экономически самодостаточную (северо-восточную) часть Руси. И затем создал рычаг государственного переворота и перестройки – орден9 преданных ему единомышленников-державников. Так, опираясь на несколько тысяч опричников, он смел сословие ненавистных ему бояр. В русской истории, в условиях отсутствия народного представительства опричнина и стала представителем революционных низов, под руководством царя-«батюшки» сметающих зажравшихся бояр-олигархов.

Так из опричного ядра как эмбриона вырос новый, русско-ордынский сетевой народ, наделивший царя абсолютной (самодержавной) революционной властью, стоящей над всеми институциями и законом.

Ордынский народ русские потому, что исходная (отеческая) матрица государства и основной состав опричников были родом из Орды10, а русский – как православно-земледельческий народ с угро-фино-славянскими генами.

Обрусевшие православные татары-опричники были движущей силой переворота и создания протатарского (военного) государства И. Грозного. Но (в чем трудность постижения русской истории) будучи генетическими тюрками, по своей православной вере они все стали идентифицировать себя как русские, так что со временем автохтонный элемент стал вопреки татарам (выходцам из «дикого Поля») идентифицировать себя то варягами-рюриковичами, то славянами. Отсюда и критика князя Н. Трубецкого, его идентификация истинной Руси не как варяжской или славянской, а как туранской.

А.И.Фурсов верно пишет, что в Орде не было такого абсолютного Самодержавия, и отсюда отдаляет от нее Московское самодержавие. Но если взять за объект сравнения не поздний этап осевшей и даже уже исламизированной Старшей Орды чингизидов, а саму ее в раннем генезисе, то получим тот же результат. Такой же тип власти, такую же интернациональную Орду создавал Ч. Как Иван опираясь на орден-орду преданных ему единомышленников (также стоявших «опричь», вне сословного общества), он снес старую родовую Знать11. Точно также как Иван, он боролся с жрецом Тоб-Тэнгри и сам стал первосвященником Камом, сам всходил на гору за благословением Неба12 и т. д. Отсюда же, от Ч идет соединение религиозной, светской и военной власти в руках русских царей.

Так Иван отобрал у бояр-олигархов часть земель и власть, передал их широким нижним слоям – преданным ему опричникам (будущим дворянам). Причем – на заметку В.В.Путину – сначала он хотел реформировать старую Систему сверху, улучшить тандем «князь-бояре». Но его знатные друзья из «Избранной Рады» не спешили и, в конце концов, предали его. Ведь «ворон ворону глаз не клюнет», не станут пчелы воевать против меда! Сверху, руками ставленников олигархов в Правительстве и т. д. изменить олигархическую систему, переделать «волков» -олигархов в послушных, преданных царю-самодержцу «овец» нельзя. У них иной генезис и код, не говоря уже об их личных интересах.

В том и величие Ч, Грозного и Сталина, что они возвысились над интересами своего рода, сословия или «проклятой касты»13 и защитили интересы бедствующих низов. Пора осознать сермяжную правду: не сразу и не от хорошей жизни Иван вынужден был взяться за топор, снести верхний слой сородичей руками опричников.

И поскольку генезис ельцинского государства-капитулянта определяет его сущность (закон его и сегодняшнего функционирования), В.В.Путину никак не удастся отменить эту повторяющуюся «регулярность», закон русской истории, четко вычлененный А.И.Фурсовым. Увы, никому не дано отменить код (матрицу) русской истории и выскочить из самодержавной (авторитарной) колеи, проложенной Ч, Грозным и Сталиным.

И чем быстрее В.В.Путин покончит с романтическими иллюзиями «Избранной Рады» -«Единой России», станет на защиту бедствующих нижних слоев, тем быстрее Россия поднимется и вырвется вперед. Между ним и народом, интересами государства Россия, прям как во времена Ивана Грозного стоят 200 кланов, захвативших собственность и власть у бесхозной, преданной коммунистами России. Их интересы и интересы народа давно уже разошлись. И только новая опричнина как управляемая сверху сила может освободить его от власти олигархов (ниже мы и предлагаем самый мирный и бескровный вариант передачи собственности и власти народу).

Так, государство с разными ветвями власти, церковью и т. д. стало орудием государя как главе народа-войска, по военному мобилизованного и закрепленного за служивыми дворянами. Там, где глава государства распределяет земли опричникам-дворянам, организует военную промышленность и т.д., такой строй мало чем отличается от азиатского «способа производства» (АСП). И не случайно самодержавный (надзаконный) код Орды без всякой «христианской автосубьектности»14 повторяется в современных центральноазиатских государствах, где бывшие первые секретари местных компартий – «Отцы» узбекской, казахской, туркменской или азербайджанской нации возвышаются над всеми ветвями власти как «их гарант», кроят под себя, в своих «автосубьектных» интересах Конституцию и т.д.15.

И еще меньше общего у него с феодальной Европой, с ее гражданским обществом, разделением властей и т. д16. Так и возникли русские – сначала как экс-провинция ордынской империи Ч, созданной таким же эгалитарным народом-войско.

В отличие от славян и прочих европейцев, но вслед за ордынскими кочевниками, русские всегда строились по-армейской матрице. От рядовых казенных (военнообязанных) крестьян, «сержантов» -казаков (сохранивших туранские традиции конников) и дворян-командиров (потомков ордынских татар и смешавшихся с половцами и кипчаками рюриковичей) до царя как главкома и божьего «ставленника» («помазанника») Неба. С тех пор матрица «народа-войско» стала народообразующим культурным кодом и исторической константой, спецификой русского суперэтноса.

Ясно и четко пора уяснить — народ-войско – непреходящий фундамент русского огосударствленного (имперского) народа, его специфическая сущность. И споря о том, есть ли русская культура часть европейской (партия западников) или азиатской культур (линия Достоевского и евразийцев, Л. Гумилева и М. Аджи) – надо судить строго научно, по решающему цивилизационному (культурообразующему) принципу. Ведь именно он формирует народ и хранит сквозь века и формации характер и менталитет китайского или русского народа. Народ сам формирует условия и обстоятельства своей жизни, а затем уже они формируют код его поведения и привычки. Или наоборот, месторазвитие, климат, соседи и т. д. веками формируют и «шлифуют» народ, который делает некие судьбоносные выборы лишь в критические моменты, когда проходит через точки бифуркации. Так и формируется стереотип поведения, код мыследействия и характер народа, который передается через традиции, систему воспитания и образования следующим поколениям.

Здесь уникальный строй народа-войско был способом воспроизводства общества, одновременно хозяйственным и административно-территориальным строем, где в обмен на службу царю дворяне, казаки и казенные крестьяне наделялись собственностью на землю. С тех самых пор русские как мужской «народ-воин» окончательно принадлежат к воинскому психотипу, турано-арийским кочевникам, суть осевшие «скифы».

До этого скифская (кыпчако-половецкая) суть их элиты и дофеодальный (общинно-родовой) характер древнерусского общества не были так четко выражены, размыты (см. «Слово о полку Игореве»).

Общность русов (скифов) и кочевников «дикого Поля»

Отсюда и вся трудность понимания сфинкса-России. «Умом не понять» ее потому, что она изначально возникла как синкретизм (симбиоз) угро-финских народов/культур Леса и Рек, и с другой стороны – Степи. Она – сплав оседлого человека и воина-кочевника. Покорявшие местное земледельческое общество кочевники закономерно и повсюду, от Атлантики до Тихого океана занимали высшие сословные позиции Брахманов и Кшатриев17. Это маргинально-синкретичная форма, слившая воедино общество и государство. Тут нет ни классического гражданского европейского общества с приоритетом прав и свобод отдельной личности на основе частной собственности и римского права, ни классического государства-Etat как некоей правовой институции, обслуживающей самодовлеющую товарно-денежную экономику. Его нельзя отнести ни к Абсолютизму Европы, ни Деспотизму Азии, где короли и императоры ограничены традициями и ритуалами. И именно благодаря своей коллективистской натуре – универсальной (без сословной) синергетической форме общения, братству единого народа-войско, духу служения и патриотизма Россия в экстремальных условиях всегда выходила победителем, успешно отражала натиски врагов. Даже Китай не может похвастаться этим, испытав целый колониальный «век национального унижения и позора».

Русские в этом смысле кентавр…

По технохозяйственному отношению к природе русские суть восточные европейцы, оседлый народ. И по вертикали отношения к Абсолюту (Богу), высшему смыслу бытия, вопросам бессмертия души и т. д. они тоже восточные европейцы, православные христиане, воспринявшие индивидуальную субъектность антично-христианской Европейской цивилизации. Хотя, Русь отличалась от наследника Рима Запада с его приоритетом Права уже в силу дофеодального характера своей удельно-лествиничной (родовой) государственности.

А вот по отношению друг к другу (по форме общения и типу государственности) русские унаследовали код Орды, ордынского народа-войско. Так что не столько стояние на Угре сформировало русский народ, сколько Иван Великий, на собственной (опрично-православной) основе сконструировавший тотальное военизированное государство с его синергетикой «один за всех и все за одного».

Так Русь-Орда окончательно порвала с принципом формирования элиты из прежней родовой Знати (сородичей-рюриковичей), боярским монополизмом и многовластием. И хотя еще при Дмитрии Донском Русь перешла к династийно-монархическому принципу наследования власти, только при Иване Великом победил ордынский принцип всеобщего служения и меритократии, рекрутирования «элиты личных достоинств» независимо от ее рода, места происхождения или сословия.

И к азиатским деспотиям она не примкнула – как христианский соборный народ с принципом царя как военного предводителя и «первого среди равных». Так что, если отбросить гольштинский и большевистский (догоняющий Запад) тренды, сделавшие Россию частью и жертвой Запада, то оклеветанная ими Ордынская Русь Ивана Великого всплывет как далее неразложимая основа, исконный дух русского народа-воина. Именно он сделал русских великим имперским народом, наследником чингисхановской миссии объединять и опекать народы Евразии. Его же утрата всегда кончалась поражением, смутой, крахом и унижением русского народа.

Такой уникальный результат – следствие тысячелетнего комплиментаризма, прагматичного взаимодействия двух элитно породнившихся народов Леса и Степи, деливших общую артерию жизни – торговый «путь из варяг в греки».

В отличие от европейских элит, выживавших за счет интенсивной эксплуатации крестьян (отсюда и тамошние крестьянские войны), русское раздолье позволяло крестьянам в духе вольных кочевников уходить от плохого князя на новые земли и леса (как впоследствие это делали и старообрядцы).

А с другой стороны, княжеская элита не гнобила сильно крестьян потому, что кормилась в основном с торговли, обслуживания Пути «из варяг в греки». Да и сами рюриковичи помнили свое алтайское происхождение, знали свою скифскую родословную, идущую от древних скотоводов Турана.

Точно также властители Орды не гнобили рядовые низы потому, что как скотоводы они были духовно самодостаточны, не копили богатств и т. д. Они также кормились с процветавшей при них мировой торговли. Так и возник указанный уникальный феномен русской государственности как симбиотической цивилизации/культуры.

Как тонко подметил А.И.Фурсов, Хубилай и Хулагу сами правили китайским и персидским государством, ломали его код, накладывали на местную государственность свою элиту и культуру и неизбежно порождали сопротивление, так что автохтоны изгоняли их потомков.

Совершенно иная ситуация сложилась в Старшей Орде Бату, которого не зря русичи называли ласково-уважительно «Батя», а А. Невский стал его приемным сыном. Если бы джучиды действовали прямо («топорно»), как их сородичи-тулуиды, все кончилось бы плохо. Их изгнали бы, и не сажали снова на трон, как Симеона Бекбулатовича при Иване Грозном, их рюриковичи не выдвигали бы на трон, как при Б. Годунове, который он занял скорее хитростью, чем в силу традиции18.

Нет, их мягкое дистанционное управление шло в разрез с политикой заурядных оккупантов. Они не сжигали церкви, а наоборот, поощряли их так, что своего духовного расцвета и зенита Православие достигло как раз при Орде.

Они не обирали народ, но наоборот, резко снизили размер налога, причем «десятина» взималась со всех, а не только с покоренных русичей19. Это, скорее, был законный и справедливый налог как плата за опеку, позволявшая массам без княжеских распрей мирно развиваться в рамках единой империи. Более того, «святое» – функцию сбора налогов – ханы передали самим русским князьям, с которыми они породнились. Великий Новгород же вообще практически мало общался с ордынскими баскаками. Можно твердо сказать, что это была не рубка дерева, а скорее, сожительство, искусная прививка к русскому автохтонному деревцу отцовской ордынской ветки, которая выросла в стройный дуб.

Так сын стал сильнее отца: в борьбе за великоордынское наследство среди множества ханств русское княжество вышло победителем. И в силу идейной завершенности как православное соборное царство (о чем речь ниже). И в силу большей продуктивности и перспективности земледелия и различных промышленных промыслов по сравнению с животноводством, лимитированным размерами пастбищ. И большего культурного разнообразия оседлого городского образа жизни и т. д. Так родился кентавр, где государствообразующий воинский ордынский дух сросся с православием и прогрессивной европейской культурой. Коммунитарный принцип степных кочевников, этика «один за всех и все за одного» соединились с христиано-европейским индивидуальным субьектом.

Но, увы, осознать эту симбиотическую сущность, пробиться к духовному ядру исконной Московской Руси крайне сложно для носителей оседлой европоцентристской культуры. Морские рыбы, в течение ряда поколений выросшие в бассейне, не осознают ни воду, ни свою морскую (тут ордынскую) прародину. Ведь с петровских времен бассейн полностью перестраивался импортированной европейской элитой по западным лекалам, формировался гольштинцами как анти-Ордынская («антитатарская») конструкция. Ведь сам Петр считал русских «животными, нуждавшимися в европейской муштре», видел в предшествующей истории рюриковичей лишь «дикую азиатчину».

Но что это, как не отступничество, измена святым «отеческим гробам» и сакральным традициям, в итоге приведшее к измене вере отцов (православию старого толка, где человек был отроком божьим)?!

И как бы ни пытались русские патриоты- «славянофилы» бороться с преклонением перед Западом и уничижением собственной истории и культуры, все же это был «бунт на коленях». Ведь поверх исконной идентичности русских (ордынцев) гольштинцы наложили гламурный румянец славянской псевдоидентичности, от которой и отталкивались русские патриоты20.

Прозванный народом «Антихристом» Петр I повел войну против рюриковичей и азиатов-тюрков (см. его директиву «тайно и зело изводить бусурман»). Он унизил и заставил русских отречься от родной веры и культуры, ордынских предков и фамилий, одежд и даже бород, чтобы подделав фамилии, одев нелепые парики и чулки выглядеть европейцами, «людьми первого сорта». Утрата связей с собственным прошлым и духами предков неизбежно вела к национальной катастрофе, ведь у нации подрубались корни, ломался стержень собственной идентичности и культуры.

Постоянный разрыв исторической преемственности и памяти (романовы стерли рюриковичей, коммунисты – романовых, либералы – коммунистов), перманентное отчуждение русских от собственной истории и культуры вело к раздвоению «я», национальной шизофрении. Элита все больше отчуждалась от народа, еще не утратившего своих ордынских корней. Учредители золотоордынской и грозненской Руси, хранители ордынского духа казаки Разина, Болотникова и Пугачева не раз выступали вместе с бывшими сородичами татарами, башкирами и казахами21 против гольштинцев, их оккупационной политики онемечивания и закрепощения русского народа22.

Освобождение же дворян от всеобщей воинской обязанности (в отличие от крестьян), их барство, привилегии и иностранный язык уже при Екатерине II окончательно оторвали элиту от народа, уничтожили прежнее соборное братство единого народа-войска и породили ненависть к царизму, революцию и гражданскую войну. В их огне и исчезла гольштинская династия, Православие и лучший благородный цвет России – миллионы дворян, казаков и крепких хозяйственников «кулаков». Так было в 20 веке, подобная трагедия может снова повториться в 21 веке, если не будет разоблачена и снята вся прозападная антиордынская идентичность.

Точно такое же предательство предков и неизбежное саморазрушение этноса постигли древних тюрков (позже – хазар и чингизидов), когда через жен-иностранок и проповедников ханьцы, семиты и арабы незаметно меняли у последующих поколений элиты духовные ценности-скрепы и автохтонную (тэнгрианскую) веру.

И наоборот, японцы потому так успешны, что несмотря на капиталистическую модернизацию (вестернизацию), они не отреклись от духов предков, своей синтоистской (тэнгрианской) веры, самурайских основ и традиций23. Когда русскость вместо Православной воинской Орды отождествили со славянством (землепашеством), когда ордынскую отцовскую основу учителя-иностранцы обозвали «проклятым игом» и приучили русских стесняться своих «диких» предков, когда незаметно извратили дух и культуру элиты – наверху уже некому было защищать Отечество, ордынские пенаты24.

В этом – самый глубокий корень русской трагедии 20 века — никакие комиссары не смогли бы уничтожить целую христианскую страну, если бы русская элита сама не изменила «отеческим гробам», под властью Готорпов не закрепостила свой народ как скотину. Они сами сформировали в нем ответную ненависть, презрение к его барским привилегиям и тунеядству, унижению русской культуры и личного достоинства «лапотных» крестьян.

Предтечи-евразийцы

Когда прежняя Россия рухнула и оказалась в руках бундовских красных комиссаров, тогда первыми к ордынским (туранским) корням вернулись русские интеллектуалы-аристократы. Они ясно видели чуждость русскому артельному народу, его соборной православной культуре духа алчного капитализма, равно как и большевистского безродного, классово космополитического фундаментализма.

Но им претил и Китай с его азиатским деспотическим коллективизмом26. Ведь отцовская основа русских – Орда – базировалась в конечном счете на свободных вооруженных людях, имевших в частно-семейной собственности скот. В отличие от покорных крестьян оседло-земледельческих империй Китая, кастовой Индии и т. д. они добровольно подчинялись государю как «первому среди равных» и, действуя как единый сетевой народ-воин неизменно сокрушали любого неприятеля.

Это и имел в виду князь Н. Трубецкой, когда завещал «Смотреть на русскую историю не с индивидуалистического Запада, а с Востока», т.е. не с Китая, а сквозь ордынскую призму «наследия Чингисхана», где воин-скотовод оставался свободной, религиозной и благородной личностью.

Так они в первом приближении обозначили идентичность России как не-Запада и не-Востока, как особую, евразийскую (туранскую) цивилизацию, семью неевропейских народов27.

Однако, их голос не был услышан и поддержан массами. Как отмечает выдающийся русский историк и социолог А.И.Фурсов, евразийство, увы, не преодолело регионального масштаба и проиграло марксизму-ленинизму как глобальному учению. Он оказался более современен – как ордынско-коммунистический ответ Сталина на давление капиталистического Запада.

По сути, русская константа Орда (коммунитарная суперформация) одела марксистские одежды и на глобально-цивилизационный вызов «второй волны» (индустриализации) дала традиционный ордынский ответ – как единый мобилизованный народ-войско.

В начале 20 века кочевая культура представала еще как варварство и дикость, в лучшем случае – как некий «скифский» авангардизм, оппонирующий разлагающемуся Западу и, с другой стороны – лишенному национальных культурных корней утопическому пролетарскому государству28

Тогда весь мир и Россия шли за Западом с его передовой материальной культурой и парламентской демократией. Победили популисты-большевики, наобещавшие землю крестьянам и фабрики рабочим.

И опять русским не дали поднять голову – романовское крепостничество сменилось коммунистической диктатурой, русский же вопрос оттеснили на задний план, в угоду всемирному пролетариату и «ленинской национальной политике».

Капитализм и Запад – вершина развития человека-Каина и оседлавшего его англосемитского Вайшьи должны были покорить весь мир, явить всему миру свой истинный (рабовладельческий) лик, исчерпать себя технологически и морально, чтобы само каиново оседлое человечество поняло тупиковость своего антиприродного богоборческого пути, вспомнило убитого брата Авеля и осознало его космическую правду и моральное величие.

Но нельзя выпрыгнуть из шкуры европейской каиновой культуры, все еще господствующей над миром. Значит, из рода Авеля, среды казалось бы, навсегда разгромленных потомков турано-арийских скотоводов, из наследников-держателей остова старшего дома Джучи – основного ядра империи Ч, должен был появиться новый глубинный тренд чингизизма29, который смог бы вторичный (оседло-русский) тренд евразийства довести до адекватного и завершенного, всемирно-исторического формата, соответствующего глобальному проекту великого кочевника-Ч.

Современный глобальный капитализм вырос из Вестфальского мира, достигнутом европейскими монархами для развития рынка и европейской христианской цивилизации. Теперь размывается и этот фундамент. Стираются целые государства (Югославия, Ирак, Ливия), идет силовой передел тающих рынков и зон влияния (Кувейт, Ирак, ныне Сирия). Размываются и внутренние границы/идентичности, вместе с миграцией в Европу исламских народов Юга. Более того, умирает сама несущая и интегрирующая западный мир платформа – дряхлеющая европейская постхристианская цивилизация.

Глобальный кризис обнажил пределы «количественного роста» и расширенного воспроизводства капитала. Ведь его сущность – рост прибыли, падение же ее нормы и переход ядра капитализма – банковского капитала – к отрицательным процентным ставкам делает бессмысленным сам капитализм как строй. Отсюда и рождаются робкие требования перейти от системы количественного роста к системе качественного развития30.

И поскольку сама европейская цивилизация покоится на индивидуальном историческом субьекте, постоянно выходящем за социосистемные и даже природные пределы, то в глобальном кризисе оказалась сама техноцивилизация Каина с ее линейным эсхатологическим временем. Римская суперформация агонизирует.

Вполне понятно, что мыслители каинового племени видят в ее кризисе конец времен и Апокалипсис. Хотя, и ее начало (чудесное рождение Иешуа-Иисуса), ее зенит (смерть и воскрешение И. Христа) и конец (возвращение и страшный божий суд) – чудо, исторический миф, никак не вытекающие из законов физического мира.

В то же время ни индуистский, ни китайский субъекты никогда не теряли связи ни со здравым смыслом, ни с биосферным «месторазвитием», ни с вечным Космосом. Как и кочевники с их вечным движением по кругу, азиатские народы живут в вечном времени Космоса. Они не видят в кризисе библейской западной цивилизации конец света. Его в их представлениях просто нет. Их культуру и картину мира не создавала жреческая корпорация Рима, которая помогала сетевой экспансионистской корпорации менял-ростовщиков, которые через ссудный процент скупают, пожирают и закабаляют мир, и свой естественный предел отождествляют с концом мира.

Переход скотоводов от бесклассовой системы «общество – скот» к классовой в ходе порабощения ими оседлых людей есть рефлексия социоисторической Системы в себя, рождение рефлексивных межклассовых отношений. Здесь Кшатрии отчуждают от производителей-Шудр собственность на землю и опосредуют процесс их производства. Теперь место животного производителя занимает Шудра, оппонирующий выделившемуся как личность субьекту-Кшатрию. Лишь в рамках этого рефлексивного отношения/противоречия раб Шудра теперь получает необходимый для себя продукт. Естественный мир стал искусственным (антагонистичным): производство излишка (прибавочного продукта для Кшатрия) теперь становится условием простого физического воспроизводства Шудры.

В римской империи это противоречие достигло универсалистской формы. Эта рабская эксплуатация не могла развиваться дальше, ибо уперлась в экспансионистские пределы роста. У раба просто не были стимулов напрягаться и трудиться. Нужно было раба – «говорящую вещь» – возвысить, сделать его человеком, но так, чтобы сохранить рабовладельческий способ производства. Нужно было снять рабство в пространстве сознания (виртуально), приравняв раба к рабовладельцу по его внутренней сути (душе). Взамен покорного труда на господина раб получит свободу и благодать, но только… после смерти и Страшного суда. Т.е. грубое физическое принуждение должно было стать внутренним, изощренным самопринуждением, т.е. христианской религией рабов/рабовладельцев.

Так над умирающей римской империей надстроилась ее копия (духовная надстройка) – христианская церковь, также организованная по военному территориальному принципу. Она и породила компенсирующую внешнюю империю рабов внутреннюю (идеальную) империю, духовное царство Христа. Подобно морковке она влекла христианского субьекта европейской цивилизации терпеть, а с другой стороны двигаться во внешнем линейно-экспансионистском времени, в противоположность циклическому времени АСП. Вместо любви И. Христа Петр насадил Страх господень «начало премудрости», вместо рационального знания воина-германца – слепую веру, контролируемую отцами римской Церкви.

Вечное циклическое время АСП, развитие азиатского индуистского или конфуцианского субьекта покупалось ценой его обезличенности, его невыделенности из касты или общины, семьи (клана) и государства как большой семьи, вписанной в природу и самодовлеющий Космос.

Иными словами, в отличие от европейского Кшатрия, поработившего ближнего, АСП – это компромисс азиатского ордынского Авеля-коммуниста и земледельца-Каина, благодаря общине нередуцированного до статуса бесправного Шудры. Это результат длительного соседства и торгового обмена, притирки друг к другу арийской культуры северных скотоводов и местной земледельческой культуры ханьцев. Кшатрий взял на себя управленческую миссию поддержания функционирования природно-исторического целого, а земледелец-Каин – функцию его физического воспроизводства. Ордынскую раннеклассовую эгалитаристскую матрицу Авель-Кшатрий приспособил и в то же время наложил на общинную культуру ханьских Каинов-земледельцев. Так сошлись вечное Небо и вечная мать-Земля, аристократический коммунизм скотоводов наложился на крестьянский коммунитаризм земледельческой общины. Тут никто не выделялся, не бросал вызов природному космическому целому, олицетворяемому императором.

По сути дела, такое коммунитарное государство и есть сущность АСП, проекция раннеклассового родового общества на местное, общинно организованное земледельческое общество. Это егоплавная трансформация в эгалитарное государство без разделения на касты, превращения людей в рабов, как это произошло в Индии и на Ближнем Востоке.

История римского космополитического строя рабовладельцев достигла пика в современном англо-семитском Доминате-господине и обнажила под христианской оболочкой его нечистую господскую совесть. В проекте тотальной зачистки и заточения остатков человечества в технотронном концлагере Доминат проявил всю свою рабовладельческую суть.

Чтобы стать свободными, надо иметь мужество опереться лишь на собственный Разум и быть радикальным, последовательно идти до конца. Иначе не вылезти из чешуи эры Рыб. Нужно снять модель европейского и оседлавшего его семито-вавилонского субьекта, который надстраивая «царство божье внутри нас» подстегивал христиан-европейцев, но тут же разлагал все их достижения, чтобы разделяя и фрагментируя все и вся властвовать самому как кочующему среди них, богоизбранному меньшинству.

Вырастая из предыстории и сферы обмена как нацеленный на мировое господство «вечный» коллективный сетевой субьект, он и его бог Яхве стали носителем всеобщей предысторической силы, господствующей над людьми. Ложно трактуя сущность и предназначение иудейского народа (господство над другими народами), он гипостазировал ограниченные аспекты универсальной человеческой сущности (марксизм – абсолютизация классовой, фашизм – национальной определенности людей и т.д.), чтобы так разделяя людей властвовать над ними.

В самом деле, концепт Мордехая-Маркса предполагает, что на лестнице формаций (способов производства) все исчезает и нет ничего абсолютного и постоянного. Так, раб и рабовладелец уничтожают друг друга и сменяются новой противоположностью «феодал – крестьянин», затем их сменяют «буржуа – пролетарий». Согласно самой же марксистской логике эту опозицию должна была сменить новая – субьект производства (всемирный «пролетариат») и субьект глобального общения и управления – правящий миром класс финансистов-ростовщиков («Финансовый Интернационал»).

Но Маркс умалчивает об этом естественном финале – мировом господстве ростовщиков в рамках мирового пролетарского государства. А с другой стороны, уже ясно, что никакого царства всесторонне развитых индивидуумов, никакого рая для «пролов» мировые «пастухи» ни тогда, ни сейчас и не планировали.

Тут мы подошли к пределам марксизма и иудейского глобального проекта Соломона. В самом деле, в технологическом отношении к природе все орудия и способы, все классы временны и преходящи. Есть лишь одна непрерывная линия технологического прогресса и в то же время – есть вечный человек и человечество, которые таким образом борются и подчиняют себе природу.

Кто это, если рабовладельцы, феодалы и капиталисты фигуры преходящие? Более того – ограничен эрой предыстории, преходящ сам подневольный технократ Каин и его классическое воплощение – европейский христиано-семитский исторический субъект!

Тогда, может быть, это Авель – носитель вечного Разума Вселенной, охранитель покоя и равновесия вечной матери-Земли? Но, как мы знаем, трудиться материально, преобразовывать природу и подчинять мир вещей – это не его миссия (функция).

Единственно, кто может быть носителем Абсолюта и Вечности в земном мире Каина, трансисторическим субьектом в масштабах предыстории, – это взращенные Авелем-скотоводом китайцы, живущие не в линейном, а вечном циклическом времени Космоса. Они – вечный производитель, который меняя технологии и способы производства, сохраняет вечную гармонию Земли и Дао-Абсолюта. В этом плане Китай вечен и неизменен. Он – живое опровержение лживой марксистской материалистической трактовки истории, отрицающей вечность и непрерывность (преемственность) истории, наличие трансисторического субьекта в угоду своей «теории» формаций. Подобно тому, как для евреев нет родины («месторазвития»), так и Маркс не придавал никакой значимости для истории географического «месторазвития». Нет у него и носителя вечного Начала (вечного движения по кругу кочевника Авеля, носителя космического Разума). Нет и конца Предыстории как возрождения этого цельного синкретичного исторического субьекта, творца сознательной коммунистической истории – потомка Авеля. Все зыбко и относительно, как в теории Эйнштейна! Ведь признать это – значит признать ложность и временщичество всей европейской христиано-семитской цивилизации, вертящей вокруг эго.

Наступающая как весна эра Водолея творит нового, надцивилизационного исторического субьекта, снимающего ложную дилемму восточного и западно-европейского субьектов истории и культуры. Это носитель новой глобальной культуры, линейно-циклического (космического) времени кочевников и универсальных (нематериальных) ценностей.

Итак, нужно вырваться из Предыстории, этой юдоли страха скопидома эго, в открытый Космос свободного бесстрашного духа, который реет где хочет. А это значит – полностью высветить исчерпавший себя архетип Каина – жалкого раба эго, в лице своего высшего представителя – Вайшьи вздумавшего подмять под себя божий мир.

Это же можно сделать лишь с точки зрения его антипода – сверхцивилизации (космической культуры) Авеля-скотовода, носителя вечного Разума и целостной (коммунитарной) сущности человечества. Среди людей лишь он – носитель высшего Я, космического Разума, преданный сын творца Вселенной Тэнгри, бесстрашный Прометей, даритель вечных идей, духовных ценностей и смыслов.

Но повернуться лицом к вечному пассионарному источнику перемен, азиатскому Хартленду нынешние русские как оседлый цивилизованный народ не могут – там для них «пустошь» и «хаос»31. Они просто не хотят ехать в Сибирь. Да и европейское наследие, формировавшее их последние века, не дает им увидеть за евразийством более глубинные и тем более – глобальные (космические) тренды.

Европоцентризм (кредо современных российских и даже городских русскоязычных интеллектуалов СНГ!) видит в евразийстве некую экзотику, а в степном Кочевье – лишь дикость и хаос32.

Понять их можно – ведь для них классический Восток – это лишь коллективистская культура Китая или Японии, где государство и клан, обезличенное «мы» подменило личность. Это опять таки оседлая цивилизация Каина, правда – не богоборческая, а природосообразная, вписанная в ритмы космоса33.

Но туда русских под палкой не загонишь34. Ибо Орда и ее русский аналог – орден опричников – это союз единомышленников, где царь – первый среди равных, а не деспот. Кроме того, само «православное ханство» покоится на беспоповстве, личном равенстве и соборном братстве русских во Христе. Так что, на самом деле русским нужен такой Восток (Азия), который бы сохранил их личную свободу и ценности либерализма, уже овладевшие русским обществом35.

Таким образом, русским нужен некий Х, который исключает как азиатский деспотизм, так и западный эгоизм (индивидуализм). И не только русские, но и свободолюбивые тюрки, класс фрилансеров, да и весь современный мир нуждаются в совершенно новой – свободной общечеловеческой цивилизации/культуре.

Гороскоп рождения Старшей Орды (улуса Джучи).

Как раз эти проблемы успешно решило кочевье Авеля – вечный антипод земледельца-Каина и всей оседлой урбанистической техноцивилизации. В этом культура Авеля как раз отличается и от индивидуалиста-Запада, и от безликого коллективиста-Востока как двух оседлых каиновых цивилизаций36. Она свободна от их пороков и недостатков!

Кочевье это такое хозяйство/культура, которая целиком (!) вписана в биосферу Земли и Космоса, парит между ними! Отсюда и его близость к космосу и регулятору всей земной жизни – Разуму, его космическое (круговое) время и ритмика жизни в ладу с движением светил и планет и т. д. В этой культуре каждый кочевник был субьективным центром Вселенной – самодостаточным воином-скотовладельцем, который не знал нищеты и рабства, тюрем и насилия, жил в гармонии с ближним и природой. Веками выживая под открытым небом в суровой степи, он стал зеркалом, отражая весь универсум и впитывая все лучшее у растений и зверей. Родоплеменную структуру построения своего общества – от жизнестойкого дерева, благородство и синергетику коллективизма – от волков, честолюбие – от горных козлов-архаров, бесстрашно взбирающихся на вершины гор, чистоту (запрет на кровосмешение) и выносливость – от коней и т. д. Главное – если земледельцы были прямо зависимы от мира растений и рабски прикреплены к своей делянке, то подчиняя своей воле самостоятельный мир животных, скотоводы снимали их универсализм и выступали его контрагентом – как родовое человеческое существо, их «истина» и сознательный субьект. Вполне естественно и закономерно, что именно они и создали родовое человеческое (коммунитарное) общество. Общество скотоводов стояло выше общества растениеводов, ибо кормящие и формирующие их мир животные располагались выше растений.

Но, увы, носители кочевой устной (героической) культуры не кончали университетов, чтобы в письменной форме выразить свое глобальное космическое мировоззрение и соединить его со своим ответвлением – русским евразийством как учением оседлых людей-ордынцев.

Такое время наступило только сейчас, когда Кочевье окончательно умирает, смотрит на себя глазами противоположной ему (оседлой) цивилизации и стремится понять себя, обозреть весь пройденный путь и воскреснуть, обрести вторую жизнь через философскую рефлексию и самосознание в рамках общечеловеческого (антично-германского) классического философского дискурса. Теперь, когда потомки кочевников – этих «природных царей» – оказались внизу цивилизационно-исторической пирамиды, их возрождение возможно лишь вместе со всем угнетенным человечеством — на собственной платформе ордынской суперформации.

Евразийцы никак не могли этого сделать, как продукт оседлой православной городской цивилизации. Но как истинные ученые и патриоты, они хотели на основе собственного месторазвития и турано-ордынской истории сформулировать свою специфическую автохтонную идеологию и культуру.

Увы, тогда над всеми довлел веками впитавшийся с молоком матери европоцентризм, оборачивавшийся снобизмом по отношению ко всему туранскому, в котором упрекал русских граф Трубецкой.

И к тому же, кочевники были разгромлены развитой техноцивилизацией Каина, на порядок-два отставали от оседлой индустриально-урбанистической цивилизации, так что вся их культура однозначно воспринималась победителями как очевидная «отсталость» и «дикость», как глухой «тупик развития». А вернуться назад, в юрты и промозглую степь, лишиться комфорта и Интернета мало кто захочет даже сейчас из осевших потомков кочевников.

Чтобы снять, победить европоцентризм его же оружием, нам прежде всего придется опереться на философию37.

И постараться взглянуть на всемирную историю/геополитику с позиций кочевой культуры Авеля, выработать присущую нам, евразийцам, картину мира и систему духовных ценностей, самобытный путь развития в 21 веке. Только так, глядя на мир своими глазами и говоря от имени собственного «я», мы выйдем за пределы разложившей и истребившей нас эры Рыб и сами станем началом новой эры и культуры – творца-революционера и сострадательного гуманиста Водолея – носителя неземной (космической) мудрости. Нас спасет не откат от капитализма, не разрушение его универсального общения и обмена, а рывок вперед, перезагрузка ставшей единой хозяйственной системы человечества на новой универсальной основе.

Человечество спасет не уравнительность и дикость ИГИЛ38, а лишь трансформация либерального духа Модерна в новый – универсальный рыночно-коллективистский формат. Чтобы спасти Модерн, надо снять его голую вещно-индивидуалистическую форму и социализировать «атом» -индивидуалист, поднять его права и свободы до прав и свобод самодостаточного коллектива местных жителей, хозяйствующих в рамках местной экосистемы и мирового рынка.

Это же возможно лишь на основе структуры, порожденной самой глобальной универсальной мир-системой, как выход из ее тупиков и противоречий. Ясно, что она должна вписаться в корпоративный формат, общий для господствующих над миром ТНК, подчинивших своим интересам целые национальные государства. Иными словами, это – общественная самоокупаемая корпорация местных жителей, вплетенная в экосистему Земли.

Геополитический перекос «гигантская Россия – придаток умирающей Европы» – следствие европоцентризма и духовного самоотчуждения либеральной России

Рассмотрим фундаментальное продолжение кризиса российской государственности на языке геополитики, государства как «географического организма».

Нынешнее зависимое от Запада положение России самым кричащим образом отражается на ее геополитической (демографической) карте. Образовался парадокс, крайне опасный геополитический перекос (дисбаланс): основная масса россиян скучилась на западе РФ, «прилипла» к Европе, на гигантском же востоке страны проживает ничтожное меньшинство россиян. И где – рядом с китайским демографическим Колоссом! Тут – ахиллесова пята гигантских размеров!

Самое большое государство мира ныне выглядит гигантским придатком одряхлевшей Западной Европы. Мир же быстро меняется. США и сателлит глобалистов-ростовщиков ЕС слабеют, последнюю ждут развал и беспорядки. Сильная Европа не нужна англосемитской элите «Моря». Вместе с Европой тихо увядает и Россия, остающаяся ее частью и к тому же, попавшая под ее санкции. Центр же мировой экономики и культуры, растущие токи новой жизни неуклонно смещаются в зону «тигров» и «драконов» – АТР и Китай. На фоне повального распространения фэнтези на Западе, китайцы устремлены в будущее, они продолжают читать фантастику. Китай уже вышел из тысячелетней самоизоляции и начал расширять свое жизненное пространство.

Так уже было в китайской истории, во времена тюркского императора Тайцзуна. Тогда китайскую экспансию остановили арабы (точнее, решившие исход Таласской битвы тюрки-карлуки). Сейчас на земле нет силы, способной экономически противостоять китайскому Дракону.

Девиз Китая – сначала экономика (т.е. ползучая китаизация), потом – политика. На востоке же у России задворки, демографический вакуум и пустошь! Россия больна, утратила элементарный инстинкт самосохранения!

Более того, либеральная Россия выпадает из растущих всемирных трендов: в США и самой Западной Европе, Британии и т. д. вновь поднимают голову противники либералов-глобалистов – национал-традиционалисты. На востоке поднимается коллективистская Азия во главе с антилиберальным Китаем, где власть Си Цзиньпина подпирается усилившимися военными кланами, мечтающими о возрождение былого китайского величия. Через НШП, пояс «единой судьбы» эти два центра континентализма («тевтоны» и «драконы») замкнутся – при посредничестве Казахстана и двух антилибералов – османистской Турции и шиитского Ирана. Либеральная же Россия остается на обочине этих глобальных евразийских тектонических трендов. Сушь готовится встряхнуть с себя навязанную ей либерал-глобалистскую шелуху «Моря», но только не Россия.

Хотя, как срединная евразийская держава-посредник и переводчик смыслов-культур именно она и должна была опосредовать эти полюса. Прежде всего – как творец оригинальных идей и ноу хау для инженеров и мастеров технических регламентов немцев и китайских трудолюбивых рабочих-исполнителей39.

По сути дела – китайский «дракон» – это друг-соперник, а ползучая китаизация означает «ассимиляцию» и вытеснение малочисленных сибиряков «Чайна таунами». С точки зрения неумолимых долгосрочных законов экономики и геополитики, действующих поверх всяких границ, разреженная, слишком растянутая и отдаленная от Москвы Сибирь неизбежно окажется в орбите влияния мощного китайского ядра.

Нужно срочно снимать это опасное противоречие, нужно «прорубать» окно в Сибирь и дальний Восток. Нужны трансконтинентальные магистрали, связывающие Москву через Сибирь и Аляску с экономикой США и Японии. Абсолютно необходимо переносить столицу в геополитический центр России – Новосибирск!

Учитывая неуклонный подъем демографического гиганта Китая, при существующем компрадорском режиме и господстве партии консерваторов-«постепеновцев», китаизация Сибири неизбежна. «Единая Россия» – аналог элитной «Избранной Рады», а также старой ленинской гвардии сытых НЭПманов, – их и Грозный, и Сталин вынуждены были убрать. Не избежать этой участи и современной «боярской» России.

Ведь новые русско-японские совместные (читай – косвенно антикитайские) проекты на Курилах не остановят китайцев. Ответ же «постепеновцев» на неизбежную китаизацию России – ТОРы – это такая палка о двух концах, которая будет неизбежно перехвачена китайским Колоссом. Согласно законам теории игр, фирма, превосходящая конкурента на порядок, неизбежно разорит и выдавит его!

Чтобы удержать Сибирь, нужно научиться ее осваивать и облагораживать, создать новую инвестиционную финансовую систему и т. д. А это под силу лишь такому государству, во главе которого стоят не ищущуие быструю прибыль коммерсанты-временщики, а крепкие хозяйственники-патриоты. Сейчас же россияне сами рубят лес и вывозят его в Китай, работают против будущего своих потомков. Нужен новый строй, новое общество и новая личность, мыслящая столетиями наперед, строй, где каждый был бы рачительным хозяином. Тогда он и защитит страну.

А для этого искомый строй должен быть нацелен на Мир и Достаток честных тружеников. Строй, способный воссоединить постсоветские народы, направить их на освоение Сибири. Иного пути решить главный геополитический императив современной России – удержать Сибирь и остановить процесс распада страны – просто нет. Но увы, и тут провал, вместо новой идентичности, обьединяющей русских, тюрков или кавказцев – бытовой национализм!

Еще более опасная ситуация сложилась на западе России, где еще тлеет огонь братоубийственной войны, а НАТО стягивает сюда и Прибалтику мощные силы и вооружает украинцев. Чтобы вырваться из хитроумной ловушки и снова объединить украинцев с русскими, опять таки нужен прорыв, новая надэтническая идеология. А это требует нового осмысления истории, без преклонения перед Европой, «старших» и «младших», раскола на Киевскую Русь и «татар-москалей».

И здесь нужен новый строй, позволяющий всем постсоветским людям объединиться и процветать, а не делиться по этносам или языку. И опять мы упираемся в необходимость и даже неизбежность возврата к эпохе Ч, Орде, нацеленной на мир и достаток каждого труженика и не делившей людей по этнической или конфессиональной принадлежности. Ведь история – это спираль, где последующая формация (система) рождается лишь как способ решения противоречия предыдущей. А если некогда системное противоречие не было разрешено, то люди будут вынуждены к нему вновь вернуться, чтобы, наконец, снять его и двинуться дальше.

Подводные рифы «русского мира»

После стольких веков угнетения всего русского гольштинцами, потом уничтожения его большевиками-космополитами, в России закономерно и объективно стала складываться русская нация. До этого люди обьединялись в большие имперские образования на религиозной основе. Французская буржуазия уничтожила диктат Церкви, оформила атомизацию индивидов на основе римского права, сформировала национальный рынок и буржуазную нацию с соответствующим национальным парламентом. Этот естественноисторический процесс формирования наций завершился в буржуазной Европе еще в 18—19 веках. В царской России же он коснулся лишь дворянской и разночинной верхушки общества, тонувшей в море крестьянской Руси с ее замкнутыми общинами. Лишь в 1861 году, с отменой крепостничества, Россия стала на путь рыночно-буржазного развития, начала складываться как гражданская нация.

СССР начисто уничтожил прежнюю прозападническую гольштинскую Русь и сам создал очередной симулякр «советский народ» -космополит. Во главе его стояла КПСС и городской промышленный пролетариат – по сути, «не имеющий отечества» массовый средний класс. Однако, нигде не пахло независимой личностью и национальной буржуазией – ядра любой современной нации и гражданского правового общества.

Поэтому после развала СССР власть осталась в руках социалистических «неофеодалов» – «перекрасившейся» коммунистической номенклатуры. Чтобы не отдавать собственность и власть улице, она создала придворных олигархов-компрадоров с их западной идеологией либерализма, чтобы вместе с Западом-Доминатом утилизировать страну. С развалом же промышленности пролетариат скукожился, и как и весь народ, опустился до живущего одним днем люмпена-потребителя.

При полусырьевой экономике и зависимой от ФРС США финансовой системе, слаборазвитом гражданском обществе и отечественном предпринимательстве, криминализации экономики, засилье олигархов (либералов-компрадоров), чиновников и силовиков на базе ВПК и доноров госбюджета – сырьевых госмонополий (империя «Газпрома» как государствообразующая модель) начался демонтаж социального государства и его трансформация в олигархическую олигополию, корпорацию-государство40.

В то же время, затонувший после разгрома в холодной войне корабль «Россия» благодаря искусной политике мастера восточных единоборств и в то же время – трудолюбивого «немца в Кремле» В.В.Путина потихоньку всплыл и стал набирать обороты. В этих сложных противоречивых условиях, когда НАТО (США) начало открыто двигаться на восток и стал возрождаться патриотизм и «Русский мир». Этот расплывчатыи и все еще колонизированный Западом «мир» без русских как хозяев своей земли призван был компенсировать, идеологически объединить вокруг основного суперэтноса разрозненное полукапиталистическое общество с полярными рыночными интересами разных страт и этносов. Крупный государственно-монополистический капитал, ВПК и поневоле – олигархи (в основном – этнические евреи) стали его заказчиками, невольно навевая ассоциации с разгромленным и униженным после первой мировой войны немецким миром.

В.В.Путин остановил наступление НАТО и начал вести самостоятельную политику на мировой арене. Однако, олигархия и европоцентризм, реанимация досоветской (гольштинской) идентичности опять привели к отчуждению власти от народа. Нередко с двумя паспортами, имея недвижимость и счета в странах НАТО, там же обучая своих детей, эта перекрасившаяся элита уже обрушила советскую (коммунистическую) идентичность. А сползая к прежней западнической основе, которая сгнила уже век назад и настроила против себя царские окраины, она окончательно уничтожает Россию. Так Россия опять наступила на те же самые грабли!

Логика олигархо-номенклатурного класса понятна! Ведь чтобы народ не снес компрадорский застойный слой, паразитирующий на вывозе сырья, хозяевам-монополистам нефтегазовой трубы и генералам ВПК, проеврейскому олигархату нужно найти внешнего «врага».

Однако, главный враг РФ не ИГИЛ41, а сверхмощная англосемитская Закулиса, Доминат. Но бороться с ним, имея за спиной «пятую колонну» их сторонников-либералов при падающей экономике с тающими резервами – смерти подобно… Вот так и зависла Россия, ни там, ни здесь, в удобном и сладком для правящей верхушки застое. Но впереди у нее – пропасть!

В условиях растущей бедности, полиэтничного и многоконфессионального состава Российской Федерации такой отчужденный (превратный) процесс самоутверждения русского суперэтноса42 таит в себе и плюсы, и опасные минусы.

Составные части русского суперэтноса.

Позитив в том, что у бескрайней России со временем, на волне патриотизма так или иначе появится хозяин, который положит конец грабежу страны. Ведь поднятую В.В.Путиным национал-патриотическую волну уже не остановить. А за русским обездоленным народом неизбежно поднимутся ограбленные народы Казахстана и Центральной Азии, Украины и Кавказа.

Однако, доктрина «Русского мира» не решает главный, классовый вопрос собственности-власти. И как бы в насмешку, обходит коренной национальный вопрос адекватного представительства русских во власти, приобщения их к природным богатствам России и т. д. Зато «Русский мир» плодит новые проблемы. Он пробуждает демонов национализма и сепаратизма в самой России, отталкивает еще больше украинцев и вызывает опасения у тюркских и кавказских народов. «Русский мир» рождает соответствующий татарский, бурятский или узбекский «миры». В итоге – перспектива развала и погружение России в хаос гражданских и межэтнических конфликтов, войны всех против всех. Ведь при либеральном рыночном строе всемирные процессы глокализации, децентрализации и разукрупнения больших поликонфессиональных и полиэтнических общностей-империй – процесс обьективный, который не остановить никому. Но если нельзя остановить развал, его надо «оседлать», цивилизовать процесс разукрупнения государства, придать ему необходимые русскому суперэтносу формы. Именно эту эпохальную для федеративной России проблему и решает гибридная государственность нового, рыночно-демократического типа.

Вкусившие суверенитета бывшие окраины царской России пойдут лишь за новой – анти- или пост-имперской Россией, способной национальный вопрос решить на равноправной демократической основе – так, как решал его Ленин. И не так, чтобы опять «кормить Кавказ».

Карта расселения коренных народов (автохтонов) РФ, иллюстрирующая азиатский характер ее основной части.

А его не решить на прогнившей капиталистической и тем более – гольштино-«белогвардейской» основе, пробуждающей национал-реваншистские настроения среди маргинальных групп русского общества и старые обиды у окраин российской империи.

Это коренное судьбоносное противоречие может решить не национал-имперское, а универсальное пост-государство, адекватное эпохе глобальной взаимозависимости и единых общечеловеческих ценностей. Россию (а значит – и «окраины») спасет не традиционная империя, не лозунг «Россия для русских!», или «Бей жидов, спасай Россию!», а мудрая диалектика, тэнгрианская философия (этика) кочевников Евразии «живи сам и другим жить давай!»

Выход из тотального тупика и угрозы развала РФ – это гибрид державного русского государства и частно-групповых акционерных обществ-экоценозов, под властью местных автохтонов РФ. Эти народные акционерные общества и решат разом и классовый, и национальный вопросы. Сама хозрасчетная экономика заставит малые народы тянуться к обьединению с федеральным (русским) центром в единое целое. Эти местные нации-АО и станут адекватными единицами для развития единого мультинационального хозяйства Евразийского Союза. Такого Союза, который сопрягался бы с глобальным рынком и всемирным разделением труда, коллективистским духом народного Китая – стратегического партнера России и задающего тон, главного экономического субьекта всего Евразийского континента.

Без такой гибридной государственности, где народная акционерная собственность уравновешена с госсобственностью (50:50) никак не создать единый по духу (идее) континентальный блок с народно-демократическим Китаем, не победить сжимающую хартленд морскую «Анаконду».

К счастью, голову ломать и изобретать велосипед не надо! Искомый геополитический союз и такое единое вселенское постгосударство без границ-таможен, армии чинуш-мздоимцев и т. д. уже были в нашей недалекой истории. Тогда мы с Китаем входили в единое государство чингизидов И-Го, а позднее – в континентальный блок Сталина и Мао Цзедуна.

Так что возрождение принципов глобальной империи тэнгрианца-Ч быстро сняло бы расползающиеся межэтнические и межконфессиональные конфликты и умиротворило бы все евразийские народы, стимулировало бы интенсивный торговый обмен и экономический рост. Именно в этом заинтересован Китай, в ходе строительства НШП начинающий новый, Азиатский цикл накопления/развития капиталов. В отличие от Американского цикла, высасывающего все соки из стран периферии, китайский (Азиатский) цикл накопления/развития капиталов соблюдает баланс, выгоден всем странам43.

Что же касается Евразийского союза, его возрождения и расширения в границах СССР и стран СЭВ, то при Иване Грозном уже была заложена его необходимая естественно-историческая основа (идентичность): русские как покровители европейского (угро-фино-славянского) и тюрки как ядро тюрко-монгольских кочевых народов Евразии тогда были равноправными партнерами. Был русско-татарский (ордынский) баланс, тандем единого по духу народа-воина, в лице Рюриковичей и дворян с казаками связанный с тюрками древним происхождением, кровным родством, браками, языком, православной культурой, «шинелью» общей ордынской государственности и степным (евразийским) месторазвитием.

Тогда никто не воротил нос от тюрков, не пытался конструировать славянскую (европейскую) идентичность, чтобы казаться «первосортными» европейцами. Это произошло позднее, когда с помощью казачьих пушек и винтовок гольштинцы колонизировали Туран. Лишь возврат к братскому союзу примерно 110 миллионов этнических русских и примерно 200 миллионов тюрков (включая десятки миллионов тюрков Ирана, Сирии и т.д.) может стать основой реинтеграции постсоветских стран в рамках ЕАЭС и позволит им совместно выстоять в грядущих войнах и катаклизмах.

Итак, все победы рождаются на небе, от превосходства универсальных Идей в развернувшейся информационной психоисторической войне. Здесь же у России, как у всех постсоветских республик, провал, зияющая брешь. Мы – часть, идейная периферия Запада. Мы «завирусованы» им, пытаемся то бороться, то сотрудничать с ним. Отсюда, и междусобицы, раздрай внутри братских народов постСССР, играющих на чужом поле по чужим правилам (интересам).

Пора, наконец, стать самостоятельными, идейно (концептуально-стратегически) определиться и в классовом, и национальном вопросе, покончить со всякой эклектикой и недомолвками, чреватыми сепаратизмом и распадом РФ44. Пора стать для-себя-сущей, концептуально-идеологически самодостаточной страной, с непроницаемой для вывоза богатств «мембраной», с патриотической властью и бизнесом. Хватит нести из дома, пора нести все в дом!

Чтобы навести порядок и должен русский народ взять власть в свои руки. А чтобы его не столкнули с правильной столбовой дороги на кривую тропу национализма, нужно снять его в принципе. Скоро, в связи с глобальной поляризацией мира между китайским коллективистским Востоком и индивидуалистом Западом, два стула, на которых пытается усидеть Россия, начнут расходиться и могут загнать ее в «растяжку» или цугцванг!

На Западе – НАТО с бендеровцами, на востоке – Япония с ее территориальными притязаниями, на юге – удушающие обьятия «большого брата» с ракетами и мощными танковыми дивизиями.

Повторимся: все эти беды и угрозы исходят от предпоследней, давно изжившей себя гольштинской (европейской) основы/идентичности, которую, отрицая все советское, возродила ельцинская компрадорская олигархия в стиле «Либеральной… империи» чубайсов.

Романовы (как, впрочем, и Виндзоры) возникли на Руси как часть западного Иудейского Проекта. Именно они пристегнули степную державу к Европе, англосаксонской геополитике «моря», а внук королевы Виктории Николай II невольно «помог» Западу ввергнуть Россию в чужую войну и, в конце концов, – уничтожить российскую империю.

Сформированная гольштинцами идентичность извратила мироориентацию русских дворян и самого Николая II, подменила их собственные мировоззренческие ценности и коды чужебесием45, подражанием западной культуре. Гольштинская ориентация уже столкнула русских с немцами и турками (правильнее – тюрками) – своими естественными континентальными геополитическими партнерами46. Именно она привела в ХХ веке русское государство к краху, а радикальное отрицание этой прогнившей основы бундовскими большевиками обернулось другой крайностю и очередным крахом. Реанимация этого трупа грозит новыми бедами и катаклизмами, на пользу Доминату.

Нужно решительно избавляться от такого прогнившего наследия, «славянской» сущности русского суперэтноса. И западничество и славянофильство – это ложная дилемма, ибо она так и не снимает отчуждение русского народа от своего степного месторазвития и своих этнических корней, своего скифского (урало-алтайского) происхождения.

А поскольку история суть спираль, где мало нового, но есть позабытое старое, это означает для русских одно: спуститься еще ниже и упереться в «наше все» – исконно русскую модель опричного государства Ивана Грозного, где русские впервые стали самими собой, без последующих деформаций.

И, оттолкнувшись от этой исконной здоровой основы – разом подняться. Подняться вместе со всеми братскими народами, входившими в Великую Орду. Стать глобальным евразийским приливом, поднимающим все корабли!

Евразийские основы идеологии «третьего пути»

Ныне мы видим агонию всего англосаксонского мира капитализма, фальшь его последнего наукообразного оправдания – либерализма Адама Смита. Вот где «кощеева игла» капитализма, базирующегося на фундаменте классической физики «атомов» И. Ньютона и борющихся друг с другом «биологических видов» Ч. Дарвина.

Именно Либерализм принципом неограниченной свободы личности, снятии с нее ответственности за социальную и природную среду лучше всякого СССР и мирового пролетариата размыл духовные и социосистемные опоры капитализма, подорвал его протестантскую этику. Именно либерализм, показывая публике лишь верхушку айсберга, открыто служил и служит паразитирующей верхушке – глобалистам ТНК и хозяевам денег.

Ныне ясно, что капитализм разлагается и распадается как единая мир-система. Правящий миром Доминат еще недавно спонсировал «оранжевые перевороты», провоцировал «столкновение цивилизаций» и «управляемый хаос». Так он хотел ослабить геополитических конкурентов и затушевать главное противоречие – между паразитической элитой и низами пищевой цепочки. «Новые крестоносцы» англосаксы и взрастили ваххабитов и ИГИЛ47, ратующих за справедливый уравнительный исламский миропорядок, исключающий светскую государственность и западную христианскую цивилизацию. Это они направили в Европу миллионы мусульман, размывающих ее идентичность. Планировщик этой гибридной войны цивилизаций, рас и конфессий хотел ликвидировать парламентскую Европу, стравить ее с Россией и так развалить их.

Ясно, что самому большому государству мира нельзя сидеть сложа руки, оставаться в тени либерализма или ислама, вовлекаться в ложную «войну цивилизаций». В «золотой миллиард» англосаксы русских не пустят, а как православные они сами не примут ислам, буддизм или конфуцианство.

Русскому и всему современному миру надо избавляться от разъединяющих людей конфессиональных и национальных идентичностей. Пора перейти к рациональным (историко-цивилизационным) универсалиям, заземляться на местный биосферный ландшафт и овладеть современным научным мировоззрением. Его тэнгриано-ведический (арийский) дух прекрасно выразил А.С.Пушкин, а в 20 веке – С. Есенин48.

Пока российская офшорная олигархия и либералы держат Россию как периферию и данника западной мир-Системы, страна никак не может стать самодостаточным и саморазвивающимся целым. Нужна собственная автохтонная идеология, собственный стержень (национальная идентичность), ибо на чужой заемной основе нация ни формируется, ни развивается!

Не подражай, но «найди себя и не изменяй себе!» – вот абсолютный императив «Русского мира» 21 века, также как и утратившего себя тюркского посткочевого тэнгрианского мира.

Чтобы выйти из современного тупика и избежать Апокалипсиса, надо найти свой, третий путь между умирающим капитализмом и исчерпавшим себя казарменным социализмом. Такой путь, чтобы ответственность и солидарность уравновешивала личные права и свободы людей. Чтобы они не отменяли, а дополняли и усиливали права и свободы ближнего, больших коллективов, наций и народов. Об этом пути и пойдет далее речь.

Поскольку история не хаос, а закономерное возвратно-поступательное движение по спирали, надо идти самым коротким и надежным путем, исторически апробированным нашими предками. А это значит – просто вспомнить строй ранних чингизидов, исповедовавших первобытную веру (космическое первознание) свободных скотоводов Евразии – Тэнгризм.

Тенгризм – неолиберальное мировоззрение космического масштаба

Указанное первознание было дано арийским скотоводам самим Космосом, их кочевым бесклассовым образом жизни и хозяйствования еще в неолитическое время. Оно не было слепой верой или откровением некоего пророка, или же идеологией оседлого государства-темницы. Это была целостная (синкретичная) вера-знание свободных кочевников, живших в гармонии с Космосом. Космический же Дух и его носители кочевники никогда не покушались на внутренний мир человека, оставляли каждому свободу выбора и совести. И травинка, и букашка и тем более – сын божий человек – все живут свободно, согласно своей сущности (идее, предназначению). В этом плане вечное идеальное царство эйдосов-идей космического Разума спускается, прорывается в земной плотный материальный мир через кочевников.

Вот почему чингизиды и создали такую гигантскую жизнеспособную империю, что как кочевники-тэнгрианцы они тысячелетиями адаптировались к вечному либеральному миропорядку Космического Разума. И невольно проводили его высокую («мягкую») культуру среди оседлых народов, были терпимы к их локальным верам и даже поддерживали их. Тэнгризм был отражением космического Разума, господствовавшем в повседневной жизни бесклассового родового общества скотоводов. Тэнгри наглядно охватывал собой всю землю и парил над всеми как высокое, отрешенное от всего земного «вечно синее Небо», дневным глазом-солнцем ежедневно обходя и даря землянам свою жизненную силу. Он наполнял собой внешнюю космическую биосферу и внутренний мир кочевников, их хозяйственно-политический космос. Поэтому у них и не было раскола, дуализма потустороннего и посюстороннего миров. Такое передовое рациональное космическое знание-вера было вне досягаемости для оседло-земледельческих народов с их культом Земли как матери-кормилицы и женщины как родительницы рода. Он был вне досягаемости для мировых религий – институтов и орудий классово-антагонистических государств. И самое главное – Тэнгризм был вне толпо-элитаризма – вечной матрицы оседлого государства-эксплуататора. Свободные скотоводы-тэнгристы не знали его «кнута» и «пряника» и совсем не нуждались в религиозном зомбировании людей «адом» и «раем».

Правившие тысячелетиями Китаем династии арийских кочевников – Шан, затем – Чжоу, Цин и т. д. базировались на тэнгрианской космической культуре. Брахманы осевших кочевников адаптировали тэнгризм к образу жизни и культуре оседлых земледельческих обществ-государств в виде Даосизма и Конфуцианства. В этой соразмерности и подчиненности земного порядка людей государству, а государства северных кочевников Небесному Тэнгри-Хану (Дао) – секрет вечности и сверхустойчивости китайской цивилизации. Тут не применим феодализм – проекция частного землевладения европейцев, их римской суперформации. Здесь скорее оседлая сословная версия коммунитарной (ордынской) суперформации, имперского эгалитарного государства как большой семьи, разросшейся до размеров государства.

И если Россия хочет быть современницей мира, она должна подняться к этому рациональному космическому знанию наших арийских первопредков. Чтобы стать сверхдержавой, России абсолютно необходимо избавиться от концептуальной власти чужих народов и культур, сформировать собственную картину мира и систему вытекающих из нее ценностей, свою идеологию и глобальный цивилизационный проект.

Тогда родится и всемирно-историческая миссия русского народа-воина. Ему как ордынцу, вечному правдоискателю и борцу за справедливость всегда была близка миссия Ч, Грозного, Сталина и Че Гевары — защитников униженных и оскорбленных.

Но бороться со злом надо не силой оружия, а всепрощением, наделив самих русских людей главным оргоружием – собственностью. Она сама далее породит и свободу, и ответственность, и власть над своей жизнью и судьбой49.

Такой подход к защите мировых низов раньше и мудрее всех уже применил Ч, причем, – обставив соответствующими условиями и правилами игры в глобальном масштабе. Так что переосмысление и мобилизация его наследия для решения задач 21 века – эпохальная задача нашего времени.

Выдвигаемый тут модернизированный «Неочингизизм» и поможет России родить новый Глобальный проект. И выдвинет Россию в мировой креативный авангард, законодатель инновационных трендов, который умом, лучшей экономикой и логистикой, духом Справедливости, Мира и всеобщего Достатка покорит умы и сердца землян и поведет за собой все обездоленное человечество, загоняемое Доминатом в мировое гетто.

Итак, полиэтничной и поликонфессиональной РФ как воздух нужна светская, надконфессиональная научная идеология, которая сплотила бы все постсоветские народы перед новыми угрозами.

К счастью, нам не нужно открывать Америку или занимать чужой опыт – нас уже объединила в единый советский народ коммунистическая идея. Нужно просто внести в нее три новации.

1) Снять ее ограниченность (классовый характер, нивелировка местных языков и культур, засилье чиновничества, уравнительность и т.д.).

2) Адаптировать к условиям нашего евразийского «месторазвития» и, тем самым,

3) вписать в совершенный космический миропорядок, опираясь на естественные науки и философский Разум. Так мы обеспечим России глобальное лидерство, идейное и культурное верховенство над всеми другими проектами, региональными цивилизациями и культурами.

Первую задачу помогла решить сама история, показав утопичность отрыва идей от трансисторических этноцивилизационных субъектов. Развитие рас, этносов и наций в рамках цивилизационных общностей никто никогда не отменял. И сама классовая марксистская идеология и лишенный земных корней безродный пролетарский Интернационал оказались частью глобального проекта сплоченной англосемитской элиты – хозяев денег и мировой истории.

Со второйзадачей во многом справились евразийцы, а вот с третьей – нет. Правильно приняв за основу евразийскую империю Ч, они подошли к ней слишком узко, увидев духовные скрепы евразийства в православной религии, т.е. институте толпо-элитарных формаций. Но как раз Римской суперформации и бросили перчатку Темиршин и Иван Великий. И благодаря этому анти-элитаризму они обьективно занимали прогрессивную позицию грядущего пост-капитализма. Вот почему у Ивана Грозного или И.В.Сталина всегда была мощная всенародная поддержка, фора (преимущество) перед Западом.

Православный формат был верен для эпохи И. Грозного, но не сейчас, когда наряду с православием распространился ислам и буддизм (в РФ). Ясно и то, что если либерализм выражал позицию ньютоновского «атома» и «борьбу видов» Ч. Дарвина, то новое водолейское научное мировоззрение должно выразить последние открытия квантовой физики, биологии и т. д. Они – базовая матрица современного познания.

Квантовая физика призывает мыслить диалектически: в волновой парадигме целостного (коммунитарно холистического) мышления и одновременно – в корпускулярной парадигме. И поскольку только Дух может удержать в себе исключающие друг друга противоположности, генерировать Вселенную как единую Голограмму (Д. Бом), нужно во всем исходить лишь из Духа. Лишь тогда мы сможет осуществить целостный синтез и научной картины мира, и гармоничного общества, вписанного в законы Вселенной.

И надо поторапливаться: ведь далее ситуация в главной – идеологической сфере просто нетерпима! Ведь нельзя нацепить символику романовской империи и считать себя русским национал-имперцем, а с другой стороны быть либералом, учеником недругов англосаксов. Эклектика в идейных стратегических вопросах всегда кончается банкротством. Для корабля, не знающего куда и зачем плыть, ни один ветер не будет попутным.

Нужна последовательная и единая для всех этносов и конфессий научная идеология и политика. Они должны соответствовать евразийскому месторазвитию и культурному коду россиян, работать на их консолидацию и всеобщий прогресс. Она же немыслима без возврата к империи Ч, возрождения древнего тэнгрианского мировоззрения автохтонов-евразийцев, первыми прорвавшихся к Разуму Неба и увязавших все начала и концы мировой истории.

Скотоводы-арийцы и Ч уже решили наши проблемы. Целостно и ровно подходя ко всему с позиции «равного для всех людей, зверей и растений» Тэнгри (космического Разума), они диалектически увязали личное и общественное начала, ответили на вопрос «кто я в этом мире, откуда и куда идти и для чего жить?» Попробуем же опереться на современную науку и сравнить новейшую картину мира с картиной мира и мировоззрением наших предков-евразийцев.

Мир базируется на трех мета-физических основах – Материи (волновом «веществе»), Энергии и Информации. Материя – это грубая видимая оболочка Духа (мира Информации), мир в мнимой статике. Энергия – это сила движения и трансформации мира, перехода или воплощения скрытой информационной сущности в материальной оболочке мира. Информация – это логическая связь и вечная сущность (закон) материальных явлений, алмазная сеть метафизических смыслов-идей (архетипов), через которые вечный Дух-Абсолют проявляет свою вечную, бесконечную и абсолютно совершенную цельную сущность. Это метафизическое царство Духа, которое управляет видимым иллюзорным миром преходящих материальных вещей и живых организмов.

Этот вечный духовный источник идей-архетипов человечество приоткрывает для себя с помощью тончайшей энергии сознания. Эти три начала переходят друг в друга, границы между ними условны. Хотя преходящая материя (например, камень) бессильна достичь потусторонней сферы Информации, трансцендентного мира сверхчувственных идей, тем не менее она энергетически воспроизводится на уровне сущности (как идея «камня вообще»).

В иерархии трех начал Информация50 высшее начало, суть скрытый, руководящий развитием Вселенной первоисточник (Разум). Именно в творимых им контурах (законах) и бушует стихийная Энергия Вселенной, переходы и переливы одного в другое. Энергичный, и пребывающий лишь в себе Дух (Разум) с помощью направляющего (корректирующего) развитие Вселенной Поля Сознания и силы/энергии частиц и т. д. творит наш мир. Так, овладевшая гончаром виртуальная идея (цель) – «кувшин» с помощью его мускульной силы (Энергии) превращает глину (Материю) в реальный «кувшин».

Прежде чем двигаться в абстрактной стихии диалектической логики, воспользуемся теорией среднего уровня. Это картина мира, предложенная Б. Ананда, П.Ш.Ананда, Б. Янтра. Опираясь на древние эзотерические знания индусов, авторы – физик, программист и целитель, реконструируют сам код эволюции как живой, так и неживой природы. Основные их постулаты вкратце таковы:

«– Сознание есть активная сила мироздания, предоставляющая физическому миру вычислительный ресурс, понижающий энтропию и инициирующий эволюцию;

– Между сознанием и физическим миром лежат несколько промежуточных причинных слоев, и в их числе – архетипы сознания, программные мыслеформы, нервная система;

– В природе существуют три первоначала: термостат (хаос), сознание и конечные эволюционирующие системы; научные модели, претендующие на полноту, должны содержать в себе все три первоначала;

– Сознание предоставляет двум другим первоначалам управляющую информацию и получает от них энергию;

– Развитие конечных систем происходит путем передачи управляющих кодов от более совершенных объектов к более примитивным и оживления этих «зародышей совершенства» в нисходящем потоке сознания и восходящем потоке энергии;

– Эволюция конкретных живых существ происходит вследствие пробуждения в них механизма Кундалини – коллективной нейрогормональной волны.»51

Новизна и глубина их концепции в том, что такие запредельные и мистические понятия, как «Парабраман, Нирвана, Аллах, Нараяна, Царствие Небесное проявляют по отношению к явлениям физической действительности те же самые свойства, что операционная система проявляет по отношению к работающим под её управлением прикладным программам!

…Операционная система (ОС) одна для всех программ, то есть она едина. Она «вдувает» жизнь в программы, которые сами по себе есть лишь последовательность абстрактных символов и неспособны к действиям. Она знает всё про каждую программу, в то время как они могут и не подозревать о её существовании! Она может как запустить, так и остановить любую программу. Она вездесуща в том смысле, что в «виртуальном» мире нет такой точки, где не проявлялась бы ОС.

…Нам также легко провести параллель с внутренним бытиём человека: если наши мысли и чувства аналогичны программам, то нашей операционной системой является наше собственное сознание! …Операционная система сама является программой, только достаточно полной и мощной. Можно сказать, в достаточной степени развитой. И её развитие не прекращается: она может вбирать в себя наиболее успешные внешние программы, подобно тому, как средства Интернет-коммуникаций стали неотъемлемой частью операционных систем современных персональных компьютеров.

Мы видим, что представление о сознании используется для описания наиболее причинно независимых, высоко иерархических состояний бытия, которые активны и порождают бытиё более низких уровней. Вот простой пример: изначально всякая программа (на языке высокого уровня) создаётся в виде исходного текста. Затем она компилируется, то есть приводится в соответствие с реалиями её реализации в конкретной обстановке и на конкретной технической основе. Скомпилированный модуль очень трудно изменить – его можно сопоставить с физическим телом человека. Исходный же текст можно сопоставить с так называемым причинным телом, которое в потенциальном виде содержит в себе все свойства конкретного человека. Исходный текст иерархически находится выше, чем скомпилированная программа. Его легко улучшать и совершенствовать.

Для этого надо остановить работу исполняемого модуля, внести исправления в исходный текст, заново его скомпилировать и вновь запустить на исполнение. По-видимому, именно поэтому вся Вселенная развивается циклически: например, человек не дышит непрерывно, но делает остановки дыхания. По этой же причине мы должны спать. И смерть физического тела также хорошо вписывается в это картину! Наверное, всё это происходит для того, чтобы некий системный администратор имел возможность усовершенствовать и перекомпилировать нашу личную программу!

Мы также должны заметить, что для успешного функционирования сложной программы недостаточно наличия процессора и местного электропитания. Рано или поздно происходит накопление «информационного мусора», и программа может «зависнуть». В практике использования компьютеров такие проблемы решаются путём перекачки по сети Интернет так называемых «заплаток» (патчей) – небольших корректирующих программ, которые устраняют проблемы и обновляют программы. Иначе говоря, патчи понижают энтропию программ, или, образно выражаясь, омолаживают их!

Создание таких патчей – по определению прерогатива операционной системы (или того, что стоит за ней). Поэтому легко увидеть, что ОС, или сознание, есть источник понижения энтропии! Во всех древних рукописях настойчиво повторяется, что жизнь и сознание есть синонимы… Хотя для обыденного ума это звучит несколько странно… даже бактерии и растения несут в себе сознание, но только сила его проявления невелика. Это очень тусклые, спящие сознания.

…сознание, как своего рода вычислительный ресурс природы, пронизывает всю Вселенную, и нет такой точки, где не было бы его присутствия. Сознание (т. е. Бог, – авт.) приносит с собой организованность, порядок и является направляющим фактором эволюции.

Для того чтобы отразить предложенный подход, например, в термодинамике, мы должны с самого начала помимо термостата постулировать существование в природе источника порядка. Термостат, источник порядка и все развивающиеся конечные системы образуют изначальный тройственный принцип бытия: эволюционирующие системы движутся между двумя полюсами поляризованной бесконечности. Мы легко узнаём в этой модели изначальную Троицу христиан и Даттатрею индусов (а также троицу «Небо-отец – Земля-мать – сын человеческий между ними – авт.)!

…Из своего обыденного опыта мы знаем, что из хаоса всегда рождается больший хаос, а порядок создаётся только более высоким порядком. …Разумеется, в некоторых случаях за счёт перераспределения энтропии возможно образование динамических упорядоченных систем. Но никто ещё не смог показать, как эти жалкие островки устойчивости могут развиваться дальше и неуклонно эволюционировать!

…Взаимодействие начал напоминает процесс дыхания или кровоснабжения: информация от Источника через построенные им дискретные системы входит в хаос, структурируя его и организуя процесс извлечения из него энергии. Вокруг каждого информационного «корня» происходит своего рода фазирование движений хаоса. Благодаря приобретённой таким образом когерентности энергия хаоса канализируется и по соответствующим «венозным» каналам направляется к Источнику.

Одна из главных задач Источника – производить точную настройку конечных систем на те структуры хаоса, с которыми предстоит организовать взаимодействие. Ведь управляющая информация «высокого» уровня не может быть воспринята наиболее примитивными, хаотическими структурами – хаос просто прозрачен для неё. Это подобно стрельбе из винтовки в картонную коробку. Поэтому управляющая информация должна сначала пройти через управляющую иерархию, делающую информацию более «понятной».

Итак, Источник структурирует и направляет конечные (дискретные) системы, с помощью которых только и возможно эффективное взаимодействие с хаосом. При этом хаос служит поставщиком энергии, а Источник порождает управляющую информацию.

…Возвращаясь к предложенной нами модели сознания, мы легко можем представить, как происходит развитие: от более совершенных систем к менее развитым движутся потоки организующей информации и увлекают простые системы в эволюцию.

Мы можем предложить весьма наглядную картину: жизнь (сознание) проникает в совокупность конечных систем подобно корням огромного дерева. Где почва осталась незатронутой, там происходит умирание и царит второй закон термодинамики (хаос – авт.). Там, куда добрался тонкий корешок, жизнь успешно функционирует и воспроизводится. Там, где пророс мощный корень, образуется эволюционный прорыв. По-видимому, дерево с его корнями, стволом и ветвями есть наилучшая модель для изучения жизни и сознания как таковых. При этом фрагмент корня подобен всему корню, аналогично тому, как это имеет место во фрактальных структурах. Различается лишь пропускная способность, то есть способность передавать определённый объём информации в единицу времени.

Форма корня получается не такой правильной, как классическая интерференционная картина. Можно сказать, что эта форма передаёт некоторые очень общие, внутренние закономерности, присущие данному, конкретному виду хаоса. В этом можно увидеть механизм построения архетипов мышления!

…В свете вышесказанного становится понятно, почему живые существа должны так или иначе питаться – в том числе человек! Каждое существо собирает энергию с более низко организованных природных царств, и взамен передаёт им управляющую информацию в виде… своих экскрементов (или их более «тонких» аналогов)! Например, продуктов художественного творчества.

Заставляя живые существа питаться материальной пищей, Природа позаботилась об организации иерархически связанных управляющих структур, которые и осуществляют описанные выше схемы сбора энергии и доведения информации. Казалось бы, почему не ограничиться прямым питанием живых организмов от Солнца? Если бы это происходило именно так, то прервались бы процессы восхождения энергии и нисхождения информации, то есть эволюция просто остановилась бы! Мир распался бы на несвязанные между собой подсистемы, которые были бы вполне счастливы, питаясь чистой солнечной энергией, но они при этом не смогли бы развиваться! Каждый слой природной иерархии стоит на плечах предыдущих слоев и держит на себе последующие слои. Растения не могли бы существовать без осадочных пород, а животные – без растений.

Что же, в конце концов, производит человек в процессе своей высшей творческой деятельности? Чем мы питаем превосходящие нас формы жизни? Помимо архетипов мышления, содержащих в себе обобщённый опыт нашей жизни, мы создаём потоки радости, блаженства, счастья, переживания творчества. Не секрет, что человеческие существа есть клетки огромного вселенского организма, и играют в нём не последнюю роль. Мы должны питать собою эту Целостность точно так же, как нас питают стихии, растения и простейшие. Ведь мы не захотим употреблять в пищу несвежие, дурно пахнущие продукты? Поэтому и состояние нашего сознания должно быть, несмотря ни на что, высоким, цветущим, исполненным счастья, если мы хотим плодотворно сотрудничать с Целым. То же, что заражено агрессией, жадностью, страхами, не может быть принято и должно быть отвергнуто. Отвергнутыми окажемся и мы сами, потеряв возможность нашей собственной эволюции.

При всей животворящей и направляющей роли сознания развитие и эволюция живых форм происходят всё же снизу вверх! Иначе говоря, формы строят себя сами и «стоят на своих ногах». Сознание лишь «исполняет» программы действий, содержащиеся в формах, и вбрасывает «подсказки» и зародыши совершенства. С одной стороны, сознание весьма активно и подвижно – как среда, предоставляющая вычислительный ресурс. С другой стороны, при взгляде, направленном из мира форм, мы имеем все основания считать сознание статическим началом, поскольку оно не вмешивается в мир форм непосредственно (за исключением тех редких случаев, когда оно принимает форму Аватара (типа И. Христа, Сатьи Саи Бабы и т. д. – авт.)).

Внешнее же движение в мире форм происходит под давлением хаоса, или материи! Гео- и биосфера непрерывно, непредсказуемым образом трансформируются, заставляя животных менять места обитания, искать новые источники пищи и т. д. Именно удары хаоса заставляют живые существа совершенствоваться!

В философии Санатана Дхармы… материя считается динамичной силой, и называется Шакти. Абсолютное сознание называется Шива и считается неподвижным, статическим. Сознание потенциально, оно находится вне времени и пространства этого мира. Как мы уже видели, такое разделение и соответствующие атрибуты верны только при взгляде из мира форм. Если же наблюдать мир из самого сознания, то становится ясно, что в реальности кроме сознания (т. е. Бога и его программы – авт.) ничего не существует: ведь кажущаяся непредсказуемость и хаотичность материи непрерывно «организуется» ни чем иным как самим же сознанием! Поэтому мнимая самостоятельность физического мира называется майей, иллюзией. Как могут константы объективно существовать, находясь в памяти компьютера и будучи порождаемы непрерывным функционированием операционной системы?

Сознание приводит в движение огромное количество микроскопических объектов, каждый из которых вполне управляем и контролируем им. Но поскольку ресурс сознания практически неограничен (с точки зрения любой конечной системы, питающейся от него), то с позиции конечных систем (т.е. нашего ограниченного Я-«компьютера», – авт.) поведение микромира хаотично, хотя этот хаос, как мы только что видели, вполне детерминистический.

…Сознание есть распределённая вычислительная среда, доступная в каждой точке пространства. Где есть живой организм – там есть и вычислитель. Поэтому и мы также снабжаем окружающее нас пространство вычислительным ресурсом, поскольку освещаем это пространство своим сознанием.

Итак, сознание непрерывно поддерживает и направляет развитие всех конечных форм, но рост этих форм происходит как бы самостоятельно, вследствие давления хаоса. Без направляющей роли сознания в этом мире могли бы существовать лишь своего рода вавилонские башни микроскопического размера – они рассыпались бы, не выдерживая своей собственной хаотичности.

Сознание же предоставляет архетипы, информационная и структурная сложность которых изначально бесконечна (соответствует сложности самого сознания). Эти структуры и являются корнями дерева жизни, пронизывающими всю Вселенную от её дна до самого верха.“52 Поэтому, если „мы провозглашаем человека разумного вершиной горы эволюции, то мы должны принять ментальный уровень бытия наиболее высоким продуктом органической жизни как таковой. Тогда всё, что лежит (в плане причинности) на уровнях выше ума, естественно отнести к сверхжизни! Если наши мысли соответствуют программам, то выше их лежат архетипы мышления – те мыслеобразующие и мыслетворящие структуры, которые, если верить древним источникам, составляют причинное тело человека. Это тело не разрушается в момент смерти конкретной личности и кочует из жизни в жизнь, постепенно нарастая и совершенствуясь – до тех пор, пока оно не созреет для того, чтобы сознание могловобрать его в себя. Это ещё не сознание, но уже и не ум!

Структура души по Б. Ананда, П.Ш.Ананда, Б. Янтра.

…Уже на уровне архетипов начинается соединение разнообразных явлений жизни в единство. При необходимости, и после приложения определённых усилий, живое существо способно привлечь необходимый архетип из «Вселенской базы» и включить его в своё мышление.»53

Такова разумная Вселенная и человек как ее частица. Он может овладеть истиной (Вселенским целым) только динамически, то есть воспроизводя ее в себе и через себя, «встав на путь сознательной эволюции и усовершенствуя самого себя, увеличивая объем своего мышления. И тем самым поднимаясь ко все более и более высоким архетипам истины, но не пытаясь опустить истину до своего собственного невежества!»54

Продолжим. Выше сознание постулировалось как высший управляющий слой обьективной реальности, однако, за ним есть еще более универсальное единое начало – Дух, который и оппонирует видимой нами Материи через Сознание. Наша задача – вывести из Духа это объективное Сознание. Ведь Сознание рефлексивно, а как самосознание человека еще индивидуализировано, суть «я есмь Я!» Оно не только некая сверхприродная субстанция, но и форма форм, везде и всюду имеющая дело лишь с самой собой. А таким началом может быть лишь Дух («Бог»), чистая абстракция я=Я, где абсолютное Я равно «Ничто».

По мере развития орудий труда и общения человечество постепенно, слой за слоем познает и овладевает силами Вселенной. От познания и овладения миром Вещей (категория «наличное бытие» Гегеля, а также аграрная революция или первая волна Элвина Тоффлера55), человечество переходит к познанию и овладению Энергиями (ступень «Сущности» Гегеля, вторая волна «индустриализации» Тоффлера или товарно-денежный капитализм). Энергию пара, электричества и бензина, сжигаемого в процессе производства прибавочной стоимости, оно преобразует в социальную Сущность (Капитал как соотносящаяся с собой Абстракция прибавочной стоимости, денежный способ воспроизводства и обмена людей). Сейчас человечество овладевает завершающим слоем Вселенной, миром Информации, т.е. правящим Вселенной Разумом («Понятие» Гегеля, «третья информационная волна/революция» Тоффлера или когнитивная цивилизация знаний).

В той мере, в какой Разум будет сам определять все отношения людей к природе и друг к другу, лежать в основе воспроизводства планетарного социума, в той степени Капитал и предшествующие ему формы организации людей будут опадать как старая кожа. В этом полностью компьютеризированном царстве знаний Разум вместо вещей и энергий оперирует знанием же. Знание, цифровая информация становятся всеобщей стихией и базовым элементом способа производства и общения людей. А сами ученые-изобретатели становятся ведущей производительной силой автоматизированного (роботизированного) производства. Стив Джобс, Илон Маск и т. д. становятся культовыми героями современной молодежи.

И если капитализм победил тогда, когда деньги как Капитал сняли все предшествующие отношения и положили их как свой продукт, такая же участь ждет и коммунизм. Он победит во всемирно-историческом масштабе тогда, когда космический Разум и его продукты (компьютеры, 3D-принтеры, нано-био-инфо-технологии, Интернет и т.д.) станут технокоммуникативной основой всего глобального производства и обмена.

А поскольку наличное существование людей как носителей Разума (духа) совпадет с их родовой универсальной сущностью (предназначением), станет духовным самоосуществлением Разума, в той же мере исчезнут нынешняя Вестфальская система наций-государств с их этносами, границами, товарно-денежным обменом и т. д. Нынешний капитализированный мир исчезнет и планета Земля вновь станет открытым всем «землянам вообще» естественным пастбищем (садом), о котором мечтал номад-Ч.

Так, вне хартленда возникают сначала земледельческий общинный мир, затем (местами) – рабовладение и АСП, потом – на базе частной земельной собственности, роста самоуправляемых городов, грамоты и т. д. – Феодализм. Вплоть до капитализма производящая сила Земли и иерархический порядок Космоса проецировались на Древний и Средневековый сакральный мир. Крестьянин зависел от хозяина земли и ее производящей силы и потому поклонялся им. Феодал же поклонялся главе государства феодалов, он – Церкви, благословляющему этот феодальный миропорядок Папе Римскому. И все вмести они поклонялись Богу как первоисточнику гармонии этого мира, системы (эпохи) личной зависимости. В нее входили и АСП и марксова первая ступень «личной зависимости» людей, описанная им в «Экономических рукописях 1857—1858 г.г.»

На втором этапе овладения энергиями и знаниями, их вещно-институционального оформления как накопленного (овеществленного) труда, возникает зародыш глобальной истории – самодвижущийся Капитал. Он отрицает (снимает) локальную зависимость людей от живородящей силы Земли и друг от друга. Теперь, благодаря силе машин и энергии пара, затем электричества, мировому разделению труда люди обретают относительную автономию от природы.

И тут же попадают в зависимость от рынка и денег. Они дают силу (богатство), свободу от сеньоров и крепостнических структур и власть над ближними. Они могут бесправного и бедного возвысить на самый верх общества, а уродливому старику предоставить лучших юных девиц. Лишь универсалы-деньги дают европейскому субъекту чистую форму безграничной экспансии, расширения его могущества в пространстве и интенсификации его исторической субъектности во времени. Тут Либерализм обеспечивает ему негативную свободу от крепостничества (ступени личной зависимости). Но он же делает его тотально зависимым от рынка. Так Либерализм образует некий обьединяющий консенсус и краеугольный камень здания распадающегося на атомы-одиночки буржуазного мира. Опираясь на старую механицистскую картину мира Ньютона, Либерализм санкционирует как «естественный порядок вещей» зоологическую борьбу буржуазных одиночек и даже целых стран, где сильные «справедливо» уничтожают и эксплуатируют слабых. Держа перед носом эту «морковку» формальной свободы, заманивая их в «рай» общества потребления, Доминат под самый занавес готовится опять загнать его в технотронное рабство. Феодализм и капитализм – всего лишь «фокус-покус», поэтапный способ покорения мира римским Доминатом.

Увы, такова «ирония истории», диалектика «возвращения на круги своя» – из Рабовладения и Феодализма европейский исторический субьект вырос и перешел в Капитализм, к ним же он возвращается, ибо больше ему некуда двигаться, не переставая быть самим собой. Ибо генезис христианского европейского субьекта как способа разрешения (смягчения) главного противоречия Рима «раб-хозяин» определяет закон его дальнейшего функционирования, его же «не прейдеши». Внук рабовладельца не совместим, излишен для свободного человека-творца, снявшим в себе как «хозяина», так и «раба». Он – истина марксовых пролетариев. Общество креативных хозяев-универсалов – это вершина третьей информационной когнитивной цивилизации и конец римской суперформации!

Ныне никто не хочет отказываться от либерализма, сладких прав и свобод человека. И всем опостылел советский казарменный «общак» с его уравниловкой. Но и сам капитализм катится в пропасть, стал угрозой для всех. Так, чтобы просто восстановить мировую экосистему, человечеству надо снизить потребление ресурсов вдвое, т.е. ему нужны уже две планеты Земля! Только за последние 40 лет численность животных видов сократилась вдвое!56

Весь этот «дурдом» и суицид идет от Капитала, базирующегося на прибыли как отвлеченной от всего самоцели. Поэтому сократить потребление человечества капиталисты как класс не могут – ведь только постоянный рост продаж товаров и услуг удерживает на плаву их конкурирующие фирмы и корпорации. Отсюда истощение природных невозобновимых ресурсов, чистой воды и т. д. не остановить. Экологическая катастрофа – неизбежный, закономерный финал богоборческого пути Каина-капиталиста. Его основная единица – ТНК – освобождена от ответственности за последствия своей хищнической деятельности. Частная собственность на капитал и навязанная модель массового потребителя уже сгубили природу и тормозят развитие и прогресс. Они должны быть сняты более высокой, разумной формой общежития, отвечающей потребности выживания матери-природы (экосистемы) и человечества как разумного вида.

О специфике «метода истины» или «истинного метода»

Чтобы выйти на истинную картину мира и найти свой Путь, нужно отказаться от марксистских догм материализма, его неверной методологии.

Маркс фрагментарно овладел диалектикой, ибо материализм исключает ее. Только Дух подлинно диалектичен, движим сам собой и универсален, вечен и бесконечен. Потому материалист-Маркс и не понял всю логику развития человечества как единого целого, в его саморазвитии.

Отсюда у него и неверный исходный пункт периодизации – не коммунистическое цельное первобытно-родовое общество скотоводов Евразии, а позднее крепостническое общество ступени личной зависимости.

Отсюда, и неверное понимание им финала развития – коммунизма. Он возникает в результате снятия Предыстории, толпо-элитарной модели развития человечества. У Маркса же ассоциация всесторонне развитых индивидуумов (коммунизм) возникает в результате отрицания ступени вещной зависимости, но никак не возрождает исходную ступень личной независимости человечества, общество скотоводов-арийцев, т.е. вечную коммунитарную суперформацию. Причем, располагающуюся не где нибудь в Африке или Америке, а в центре Евразии – там где всегда располагается программирующая целое сердцевина, будь то семена яблока или сердце человека. А это грубое нарушение фундаментального закона отрицания отрицания как способа восстановления равновесия исходного целого (Начала-противоречия). Ведь так – в два хода, непосредственное целое поднимается на новый уровень, полагает естественные предпосылки как свой исторический результат. Марксизм – это отрицание всей диалектической Логики как науки, описывающей саморазвитие абсолютного Целого (духа Вселенной). Это отрицание фундаментального принципа месторазвития, порождающего культурно-исторические организмы.

Не углубляясь в критику плоского марксизма57, начнем аb оvо, с гегелевской доктрины всемирной истории и еще более универсальной диалектической логики саморазвития Вселенной. Тут уж точно не будет никакой кустарщины или отсебятины, провинциализма или контрабанды – только шествие всемирного Духа, логика развития самой Вселенной! Попробуем же использовать этот гениальный метод решения всех общественных исторических проблем, это бесценное «атомное оружие» Гегеля.

Этот непонятый интеллектуал всех времен и народов сначала разложил вселенское Целое на далее неразложимые универсалии, вечные абсолютные категории («деньги духа и природы» – К. Маркс). По сути, Гегель вторичный мир вещей и энергий свел к правящему ими запредельному царству Информации.

И затем ухватил живой нерв и дух саморазвития Вселенной – противоречие, – источник ее самодвижения. Благодаря этому он и смог реконструировать ее развитие от Начала (пустого нуля) до Конца как завершенной полноты определений, двигаясь от простых абстракций к сложным и замыкая дедукцию категорий в круг (спираль). Эта Диалектика и есть Логика саморазвития беспокойного Духа-Разума Вселенной, поэтапного порождения, развития и разрешения им возникающих противоречий.

Так, двигаясь от простейших абстрактных противоречий к синтезу конкретного целого и ничего не теряя по пути, Гегель воссоздал эволюцию Вселенной! Это похлеще, чем Ч! Поистине, если Ч – император земного мира, то Гегель – император потустороннего (высшего) царства Духа (информации)! Если Ч «волею Неба» впечатал в евразийское центровое пространство матери-Суши вселенскую матрицу Разума и довел Орду до адекватной разумной оргструктуры ТУ-6, то Гегель (не Будда и т.д.!) смело взорвал потусторонний мир чистых идей-архетипов и показал серым по серому их саморазвитие из нуля-ничто во всё (Универсум). Вот истинный освободитель человечества, Прометей, давший в руки слабого человека божественное оружие, метод метаконструирования Вселенной!

Если Вселенная разъята на далее неразложимые определения мира Информации (категории Разума-абсолюта), то искомая Истина не должна быть «выстрелом из пистолета» Шеллинга, просто постулироваться как «единство мышления и бытия», но развернута как целостная система, «сам себя двигающий и обосновывающий процесс/результат». Если же дедукция (самодвижение) вытекающих друг из друга логических понятий верна, то ее конец обязательно должен совпасть с исходным Началом. В этом Гегель видел критерий истинности полученного результата. Ведь в Конце (венце) Вселенной нет ничего, чего не было бы в ее Начале – ее творце, Духе-Разуме Вселенной. Начальная и завершающая точка круга тождественны! Это Уроборос, змея, кусающая свой хвост.

Говоря проще, Бог (Разум) творит мир непосредственно, как закодированное им ядро Атома, затем – Клетки, чтобы в финале создать человеческую Душу и так вернуться (рефлектировать) в себя, по созданным плодам познать себя, ибо кроме Бога (чистого Разума-Духа) во Вселенной нет ничего! Так, грубо сравнивая, желудь есть «Начало», которое программирует дуб и в конце превращается в него. Так дуб снимает (отрицает) желудь и производит его как свой продукт, «Конец"и «Начало» совпадают.

Как бы ни было скучно и сложно, придется сделать краткий обзор его диалектической логики как метода, который безошибочно выведет нас к новой (коммунистической) картине мира, надежно идентифицирует место и роль России в 21 веке. Игра стоит свеч! Только Диалектика составляет научный фундамент, матрицу (алгоритм) построения завершенной «Теории развития всего». И прежде всего – искомого нами развития общественно-исторического целого, снимающего этап за этапом противоречие человека с природой, ближним и самим собой. Именно отсутствие метода целостного диалектического выведения теории коммунизма из саморазвивающегося духа Вселенной и затем – Начала истории, и привело марксизм-ленинизм к краху и немыслимым трагедиям 21 века, до сих пор держит нас как беспомощных слепых котят. Если нацизм перебил немцев, то коммунизм бросил русских (казахов, украинцев, чеченцев и т.д.) в мясорубку.

Более того, лишь сейчас человечество созрело до корня капитализма, его криптополитэкономии, понимания его как сложной системы, где наряду с капиталом и национальным государством ведущую роль играют не учтенные Марксом «наднациональные органы управления и согласования интересов58. Маркс-материалист слишком упростил и редуцировал проблему, пытался из товара (гегелевской категории «рефлексивной сущности») вывести целое («Понятие»)59.

Увы, сложная мировая система не сводится к отдельному товару и даже национальному государству, более того, она их снимает и производит как свой результат. Капитализм – это целостная международная рыночная система без границ, «ограничивающая хищник-капитал в его же долгосрочных и целостных интересах» (А.И.Фурсов).

На локальном уровне Капитал ограничивают рынок и рабочие, объединяющиеся в профсоюзы, потом – Парламент (национальное буржуазное государство) и на высшем уровне – указанные закрытые наднациональные структуры мирового управления, отвечающие за мировую экономику в целом (рыночную мир-систему без границ и государств). Именно «они превратили государство в функцию капитала и встали над самим капиталом как персонификаторы его долгосрочных и целостных интересов», как Хозяева мировой Игры, «которая в определённый момент и привела их к осознанию необходимости демонтажа капитализма в интересах сохранения самого капитала и своих привилегий» – пишет А.И.Фурсов в «Колоколах истории»

Более того, сам капитализм составляет лишь очередной этап развития сквозной толпо-элитарной модели развития человечества (Римской суперформации). Под ней и находится исходная (первобытная коммунистическая) суперформация как первичное Начало всей истории человечества. Его К. Маркс ошибочно приписал ограниченной общине земледельца-Каина и переврал всю мировую историю!

Если мы мыслим строго научно (логико-диалектически), то Начало суть исходное синкретичное универсальное Целое, которое возникает естественным путем и обусловлено Разумом Вселенной. И как Начало именно оно инициативно, несет первопричину последующих перемен. Таким началом может быть только Дух – господа материалисты и марксисты! А на уровне истории – носители этого духа скотоводы.

Именно это Начало как духовно-материальное синкретичное целое расщепляется и отрицается одной из противоположностей («элитой»), но потом отрицаемое начало («толпа») благодаря мировому рынку, научно-технологическому прогрессу, интернет и т. д. становится на «ноги» и отрицает его, восстанавливает бесклассовое коммунитарное целое на всемирно-исторической (когнитивной) основе, созданной капитализмом. Такова «железная» логика развития!

Ведь капитализм и капиталисты имеют капиталистические же способы разрешения возникших в начале 21 века проблем, они не могут сами себя снять, «ликвидировать». Это только барон Мюнхаузен может вытащить себя из болота сам. А вот эта историческая основа (Первоначало или коммунитарная суперформация) может и должна, – чтобы снять все более усугубляющееся противоречие и восстановить естественное равновесие общества с природой, чтобы человечество продолжило жить дальше.

Итак, передовая теория 21 века должна свое обоснование черпать из всеобщего вселенского целого, выводиться из целостной «теории развитии всего» Гегеля. Это живая логика всей историко-социологической науки, самая точная аналитика (Концепция), самая надежная и фундаментальная Прогностика и безошибочная Стратегия. Ее начисто лишены современные фридманы, аттали и бжезинские, ибо они просто малообразованны в классическом (гегелевском) смысле. Они бессильны выскочить из матрицы мышления старого буржуазного мира и потому скатываются до его апологетики.

Рассмотрим эту логику развития всемирной истории в чистом виде и используем ее как руководство, нить Ариадны в поисках передовой теории (научной идеологии) современного человечества.

Логика развития Вселенной – основа (матрица) понимания логики развития человечества

Начало всего – это чистое Бытие как таковое, чистое Ничто, или «ничто-бытие». В результате разрешения их противоречия (Бытие позитивно, Ничто же его отрицает) возникает динамика, процесс Становления Нечто с его Качеством и Количеством. Количество развивается, снимает качество и рефлектирует в себя. Так возникает их единство, т. е. Мера как протосущность. Это некое конкретное целое, качество которого определяет его количественные параметры и наоборот.

Оно раздваивается на себя (Сущность) и Явление, затем – на Содержание и Форму и т. д. Начало и сфера различия и борьбы противоположностей – это (применительно к истории) логическая модель первобытного коммунизма и его отрицания — классовых формаций как ступеней (эпох) Предыстории.

В итоге, через отрицание отрицания (дуалистической сферы Сущности) Бог или абсолютная Идея (Дух) осуществляет скачок, трансформируется в замкнутую сферу себеравного Понятия (царство Разума). Его различение происходит уже не вовне (через Материю или Энергию), но как чистое (идеальное) саморазличение Всеобщего внутри себя, как Разума или Абсолютной Идеи. Всеобщее как субстанция и как Понятие через Особенное и единичное лишь сливается с собой как Духом.

Так индивидуальный Иисус посредством всеобщего Святого духа сливается с всеобщей природной субстанцией, Богом-отцом. Так бессмертная душа-монада человека в потустороннем мире сливается с бессознательным духом Вселенной. Так Гегель описал логику становления целостной системы (коммунистической формации) в чистом виде, где единый для всех коммунитарный Разум, Равенство и Свобода каждого и всех становятся основой, матрицей синтеза коммунистических общественных отношений.

На языке современной квантовой физики это Начало («Ничто=Бытие») есть абсолютный вакуум как чистая творческая потенциальность всего, или же квантовый суперкомпьютер Вселенной (С. Ллойд60). Опираясь на него, Дух (он же Разум в действии) творит коды своей операционной программы («Windows»). Но в отличие от человеческого, Разум Вселенной исчисляя стихийно, одновременно и творит волновые элементарные частицы как биты информационного поля Акаши. Ведь он источник не только информации, но и энергии, облаченной в совершенные информационные сущности-архетипы.

Задача божественного творца-программиста Вселенной – от пустой нулевой точки себетождества61 через творение энергии плотного материального мира и его отрицание (снятие и «обуздание») вернуться к завершенной полноте определений, финальной точке эволюции. Так он сможет убедиться в мощи и совершенстве своего мастерства (разумеется, это понятная нам, человеческая интерпретация, не так уж далекая от истины, поскольку подобное притягивает и постигает подобное, высшее – высшее).

На уровне всемирной истории это значит, что в лице коммунистической культуры Конец (снятый финал предыстории) совпадет с Началом сознательной истории («Ноосферы») как целиком исходящего уже из себя, свободного и сознательного Разума единого человечества.

Увы, гегелевский универсальный метод решения всех проблем в чистом виде не был понят В.И.Лениным.62 Ученик же плоского материалиста Л. Фейербаха К. Маркс использовал революционную диалектику в узко-классовых, прикладных целях63. Из-за такой плоской, грубо-материалистической методологии и была дискредитирована и опошлена великая коммунистическая идея. Советский социализм же укрепил капитализм, стал его корректором-противовесом, а умерев, цивилизовав евразийский мир, он расширил его зону влияния и отсрочил его смерть64.

Итак, выше мы подступились к ядру Вселенной экзотерически (или феноменологически65). Отсюда, мы и будем стартовать вместе с ее Духом. Так читатель укоренится в самом ядре-Абсолюте саморазвивающейся Вселенной. Далее, наша дедукция естественным образом приведет нас к содержанию ново-древнего тэнгрианского мировоззрения скотоводов Евразии, которое сменит марксизм и либерализм (см. ниже сравнение тэнгризма с двумя главными идеологиями 20 века – англосаксонским либерализмом и советским коммунизмом).

Сравнение либерализма, марксизма и тэнгризма.

Грядущему когнитивному миру – новое цельное космическое мировоззрение

Новое мировидение не имеет ничего общего с прежними идеологиями как извращенными мыслеформами, оправдывающими оправдывающими или реализующими корыстный интерес классовой или этнической группы. В толпо-элитарном обществе по определению не может быть Истины, истинного знания и веры, ибо равный себе целостный мир Информации, преломляясь сквозь призму классового общества, субьективного интереса различных каст или сословий, на выходе дает не истину (картину целого), а раздробленное и искаженное псевдознание, помогающее элите зомбировать и эксплуатировать «толпу».

Это научное (надклассовое) учение рождено как ответ на вызовы единой экономической Системы, до сих не имеющей соответствующей единой общечеловеческой духовно-идеологической надстройки и единой финансовой системы, даже единого календаря астрономических праздников и т. д.

Восхождение капиталистической мир-Системы сопровождал либерализм (космополитизм/глобализм), который своим псевдоуниверсализмом и индивидуализмом на деле уводил Доминат от какой либо моральной или экологической ответственности. А ее грядущий распад будет утилизироваться и оправдываться растущим повсюду национализмом (регионализмом) европейской, китайской, американской и т. д. элит. В итоге «война всех против всех» поднимется на новый, региональный уровень, где к власти ростовщиков и корпоратократов добавится еще диктат крупных держав.

В отличие от корыстной идеологии паразитирующей мировой элиты, новая общечеловеческая идеология есть научное мировоззрение, выражающее интересы дальнейшего поступательного развития всего человечества и сохранности биосферы. Капиталистическая экономика сделала человечество единым хозяйственным организмом, контрагентом природы как таковой. Но из-за частнособственнической природы капитализма, его сепаратизма (эгоизма) и конкуренции всех против всех, он губит природу, растлевает человеческий род и рубит сук под собой.

Чтобы разрешить это грозное противоречие и выжить, раздробленное человечество должно стать единым (целостным) человечеством – и духовно-мировоззренчески, и по своим воспроизводственным структурам, и общественным институтам, морали и культуре. Ставшая тесно взаимосвязанной, хозяйственная мир-Система не должна просто развалиться. Чтобы сделать очередной шаг в развитии, человечество должно пойти вперед на основе дальнейшего упрощения (универсализации/индивидуализации) и демократизации институтов собственности и власти, средств обмена и управления. От монопольно-паразитической верхушки власть и собственность должна достаться нижним широким слоям общества.

Глобализация зашла слишком далеко, так что идущая ей на смену Глокализация (регионализация и т.д.) должны уравновесить ее и снять все ее достижения. Новые формы прямого (безденежного) обмена информацией, мыслящая («умная») когнитивная цивилизация породят новый – разумный тип экономики и государства, ибо деньги как сгустки Энергии овеществленного труда заменят биты Знаний как сущности сущностей (высшего царства Информации).

Деньги сами уже исчезают, становятся виртуальными знаками, цифрами в банковских компьютерах или биткойнами. Новый информационный строй Разума, его хозяйственные единицы и социальные институты должны быть глобальными (универсальными) и, в то же время – локальными, одинаковыми (единообразными) для всех местных жителей и народов. Тогда люди смогут овладеть и оперировать ими. И по прежнему смогут функционировать глобальные механизмы рыночной саморегуляции и оптимизации хозяйствующих структур.

Ныне раздельные, сфера экономики и сфера политики должны упроститься и реструктуризироваться, слиться в единые универсальные структуры с единым универсальным языком и учетными стандартами, совмещая в себе хозяйственные и общественно-управленческие функции и меры. Они должны быть адекватными новой информационной (когнитивной) ступени развития человечества, оторваться от пуповины толпо-элитарной (классовой) модели производства и общения с их иерархией и ручным управлением.

Новое глобальное космическое мышление единого человечества оперирует такой же крупномасштабной универсальной парадигмой, языком, снимающим деньги как всего лишь биты информации.

Глобальный мир перерос качественные (классовые или этнические) различия. Деньги и мировой рынок все и вся свели к количеству, различию между наднациональным центроверхом (хозяевами триллионов денег) и наемными низами (хозяевами просто товара, умственных и физических способностей). На этот же эгалитаризм (универсализм) работает НТР и когнитивные технологии 6 уклада, не признающие никаких расовых, этнических и т. д. различий между людьми, кроме их способности творить новые знания и ноу хау.

Вот почему мир нуждается в принципиально новом универсальном мышлении, едином для физики, биологии и социологии. Ибо мир снял прежний таксономический уровень классовых, расовых, половых и т. д. различий, имевших значение для традиционного общества.

Это мышление базируется на простой универсальной парадигме, общей для историко-гуманитарных и естественных наук. Она же вытекает из развития вселенского Целого, его всеобщих законов циклического (диалектического) развития через бинарные противоположности. Эта парадигма/принцип суть мост между универсальной Диалектикой и конкретными науками, которые должны подняться над своей спецификой и на стыках вычленить некий универсальный код, инвариант (принцип-фрактал) развития Вселенной.

Такую надклассовую и междисциплинарную универсальную науку, обслуживающую фазовый скачок человечества к универсальному (бесклассовому) обществу и когнитивной цивилизации знаний можно назвать мета-наукой. Она должна сомкнуться с геополитикой как целостным «естественнонаучным» («географическим») пониманием всемирной истории, научным осмыслением ее «как части жизни мирового организма» (Х. Макиндер66).

Методология

Доказательство безальтернативности предлагаемого русского евразийского проекта приводятся на нескольких уровнях.

На первом (фундаментальном) уровне вычленяется смысл и логика развития Вселенной как всеобщий метод последующего объяснения и доказательства выдвигаемых тут концепций, моделей и доктрин. Ее суть и предназначение разъяснил уже Гегель: Дух Вселенной решается познать себя, испытать свою мощь и совершенство. Так он взрывается на части, предоставляя им потенциальную свободу выбора и радость отдельного эго-существования внутри (sic!) его духовного Поля (сверх-Сознания). И сама же свобода, стремление разрешить возникающую неравновесность существования (противоречие) и так стать самодостаточным существом диалектически гонит их обратно к Духу (Разуму) Вселенной. Так через разумное благодарное человечество Творец осознает себя, свою безграничную милость и любовь.

Эта матрица (сюжет) развития Вселенной воспроизводится на всех уровнях ее эволюции, включая пространство всемирной истории. Исходное коммунитарное целое («Начало») расщепляется и, в ходе борьбы противоположностей, попеременного отрицания ими сторон противоречия «толпа-элита», вновь возрождается коммунитарная целостность (ордынская суперформация), но уже во всемирно-историческом формате. Русский проект лежит внутри этого глобального процесса, составляющего основное содержание 21 века.

Такой фундаментальный метод позволяет снять давление текущей коньюнктуры и избежать ошибок, обусловленных ограниченным объемом знаний, опыта или этнических предпочтений ученого. Он дает шанс в новом фундаментальном (метафизическом) формате переосмыслить всю логику развития всемирной истории и ее региональную часть – формирование русского суперэтноса в лоне вселенской империи Ч. Лишь такой универсальный подход позволяет беспристрастно ревизовать всю извращенную за последние четыре века русскую историю, включая идейный новодел «Русского мира».

Сейчас, когда рухнули прежние классовые или националистические идеологии, их место заняла редукция, примитивизация, сведение сложного целого к неким простейшим универсалиям. В области идеологии это прежде всего, социал-дарвинизм в форме Либерализма, а в сфере мировой политики – голая геополитика.

Либерализм – это псевдонаучная идеология сильных мира сего, оправдывающая поедание слабых под флагами защиты возведенных в абсолют (самоцель) «прав и свобод отдельной личности» в ущерб правам коллективов и национальных государств.

Как наследие предыстории и «холодной войны» 20 века, геополитика также смотрит на мир как борьбу национальных «географических организмов». Только масштаб у нее крупнее – эту борьбу она сводит к борьбе двух сил – посреднических (торговых) стран «Моря» и производящей континентальной «Суши». Так, торговые англосемитские колониальные державы («Моря») всегда выступали единым фронтом против континентальных держав (Испании, потом – Франции и, затем – Германии в WW2, и СССР – в холодную войну).

С позиции диалектики единства и борьбы противоположностей, хартленд как степное организующее ядро мировой Суши и истории дает управляющий закон человечеству Свыше, из указанного Теслой духовного ядра Вселенной67. Здесь царство Духа (Разума) через его носителей – кочевников – спускается и силой претворяется в жизнь приземленных оседлых людей-землепашцев, носителей Материи (материальных бытовых ценностей).

И именно Хартленд как духовное ядро человечества мобилизует «иммунную систему» человечества, периодически очищает и обновляет человечество, испуская пассионарную Энергию кочевников для претворения закона Неба в жизнь инертных окраин Суши (пассивных, земледельческих народов). А ныне новые аригунны призваны покончить с англосемитским големом-капиталом, обуздать его и в очередной раз восстановить биосферный баланс и космический закон меры (справедливость).

Так, с метаисторической точки зрения человечество предстает как гигантская социальная клетка, оболочка которой управляется духовным ядром – воинственными кочевниками-арийцами. Такое новое междисциплинарное видение (парадигма) позволяет развить до конца, завершить естественноисторическую геополитику Макиндера с более масштабной точки зрения непрерывной логики развития всемирной истории от Древнего до грядущего Коммунитарного (когнитивного) мира. То, что он описал в логике пространственной горизонтали, пора изложить во временной вертикали развития Духа.

Однако, так метод Макиндера мало кто понял и развил, сведя всю суть к плоской войне «Моря» и «Суши». Марксисты же раскритиковали геополитику как буржуазную псевдонауку. В этом плане вся мировая наука оседлоцентристского мира стоит на одной ноге, в упор не видит своего контрагента – носителя устной Пракультуры Авеля-скотовода. Отсюда, ее плоскость и позитивизм, отсутствие диалектики истории и т. д. А ведь эта борьба Авеля-Кшатрия и оседлого Каина-землепашца шла непрерывно несколько тысяч лет, где Геополитика и всемирная История Авеля-скотовода? Почему фигурирует только позднейшая, насчитывающая пол-тысячелетия война «Моря» и «Суши» (то есть – лишь внутренняя борьба оседлых и морских каинитов)?

Нам придется снять искусственный отрыв истории от геополитики, возникший в обществоведении из-за узкой специализации и оседлоцентризма западных ученых. Вслед за Х. Макиндером и Эйнштейном нам придется показать, что пространство (география/геополитика) и время истории суть грани единой полевой целостности (континуальности), имеющей единый дух (центральный принцип существования). Придется вспомнить о более древней геополитике, шедшей тысячелетиями войне Авеля-пастуха и оседлого Каина-земледельца. О ней ныне напоминают лишь великая Китайская стена и европейские замки с бойницами, направленными на восток, откуда шли волны завоевателей-кочевников.

Так, 800 лет назад начался 800-летний цикл развития евразийских кочевников Ч, а за 800 лет до этого поднялся тюркский Каганат, еще раньше на 800 лет – гуннская держава. Гунны дошли до Байкала, тюркские каганы – до Прикаспия, а чингизиды завершили обьединение скотоводами всего степного пространства (хартленда) от Тихого океана до Карпат. Тем самым номады Ч придали хартленду (ядру Суши) завершенную государственническую форму, а затем подчинили степи (ядру континента) почти всю Сушь-Евразию. Так они исчерпали свою геополитическую миссию, создав духовное имперское ядро Евразии и подчинив ему ближне- и дальневосточное (евразийское) человечество.

Их вытеснил англо-семитский Каин-технократ, который вне Суши, на морских островах Британии, Америки и Австралии создал новую цивилизацию с денежным ядром (капиталом).

Великая же степь и есть ядро и душа Геи – плоский экран Неба, ровная безлесая половинка-жена Неба. Она и аккумулирует энергию Солнца в виде питаемого ею высшего царства животных стад, которые далее питают духовную расу Авелей-скотоводов. Через них Степь (хартленд) воспринимает солнечные инфопрограммы, испускаемые Центром Галактики и трансформирует их в биосферное «ДНК» планеты, программу, управляющую гео-биоценозными и историческими процессами. Отсюда и миссия ядра Земли (а значит, и России!) – представляя вселенский Разум (волю Неба), опекать и думать за всю клетку человечества, беречь ее целостность и единство с окружающей природой.

Отсюда же ее миссия быть лидером, духовным стержнем и осью мировой истории, своим воинским духом-кристаллом удерживать оседлое материалистическое человечество от вырождения и саморазрушения.

Географические детерминисты в принципе были абсолютно правы. Суть в том, что высшая форма развития не отменяет законов низшей, ведь они находятся на разных таксономических уровнях организации, имеют разные организационные ядра. Просто им надо было найти опосредствующее историю звено, которое формирует высшую форму развития на собственной, специфической основе.

Марксизм нашел это звено в способе производства, уровне развития производительных сил, которые определяют форму общения и культуры. Но, увы, марксисты не заметили того огромного долгосрочного влияния, которое природа (география, климат и т.д.) оказывает на людей, их образ жизни, форму их культуры и даже национальный характер.

Человеческая эволюция – часть эволюции космобиосферной семьи «Небо – Земля». Формула русской истории

Географические детерминисты и евразийцы, начиная с Н.Я.Данилевского, ввели более широкое (всеобьемлющее) понятие, чем «способ производства» К. Маркса – «месторазвитие», которое и порождает «культурно-исторические типы» (организмы). Так они сопрягли географию с человеческой популяцией, формой ее цивилизации и национальной культуры. Теперь, чтобы ухватить «специфическую формулу русской истории» (А.С.Пушкин), нужно учесть их обоих и добавить активную роль государства.

Русское государство, по сути, – это эквивалент активных производительных сил, согласно Марксу определяющих форму производства и базис общества. В русской истории месторазвитие или топос (гигантские пространства степной, таежной и тундровой зон с суровым климатом, требущим такого же субьекта хозяйствования и культуры) и «надстройка» (мобилизованное государство-войско) играют не менее важную роль, чем «базис». Тут европейская марксистская матрица не срабатывает. Пора признать – мобилизованный в самодержавное государство «народ-войско» и есть величайшая производительная и военная сила, способ выживания и освоения русскими людьми бескрайних просторов Евразии.

Пару борющихся макропротивоположностей (Суша – Море) Макиндер нашел эмпирически. Он не смог их вывести исторически, тем более – из более универсальных законов Вселенной. Хотя именно ее Дух раздваивается на противоположности, из борьбы которых каждый раз рождается новая форма (ступень) ее развития. На земле эта оппозиция Духа и Материи и предстает в форме антагонизма одухотворенной Суши кочевников-арийцев и рвущей к мировому господству торгово-посреднической приморской хляби англосемитов.

Мало кто придал должное значение тому факту, что Макиндер выдвинул понятие хартленда и оси мировой истории анализируя историческую роль и место кочевников Евразии. Хотя, именно они были организаторами Древнего и античного мира, своими постоянными набегами из ядра Евразии каждый раз оставляли на периферии рыцарскую элиту Европы, Азии, Ближнего и Дальнего Востока. Именно хартленд в лице его исконных хозяев – воинов-номадов – организовал вокруг алтайского ядра пояс первых государств-цивилизаций, так называемый Римленд.

Оседая и борясь с новыми волнами кочевников же, эти Кшатрии (древние арии, ахейцы, дорийцы, киммерийцы, венеды, асы, готы, скифы, сарматы, гунны, аланы, авары и т.д.) порождали на местах соответствующую им государственность и культуру. Именно эти турано-арийские свободолюбивые Кшатрии разрушили Рим и по своему образу и подобию создали более демократичный мир феодализма. Мир взаимного Договора (контракта) между землевладельцем, рыцарем и крестьянином, служащим феодалу на возмездной правовой основе.68 Так возникли предпосылки и условия для перехода к равноправным эквивалентным отношениям капиталистического рынка.

Так, из глубин Хартленда, мира скотоводов-арийцев центральной Евразии на западной периферии возникла Европейская цивилизация с защитными валами от кочевников как «реакция на их набеги» (Макиндер). Так, евразийское Ядро континента подчинило и породило подобную себе Мембрану (Римленд), образовало на местах социальную «клетку» (государство-цивилизацию). Разумеется, оседлое большинство, его язык и культура со временем всегда брали верх, однако в сознании и традициях правящей элиты той же Европы до сих пор остается чуть ли не этнокультурная дистанция между пришедшей из степей элитой (Аристо-кратией69) и крестьянской «толпой», благородными «кшатриями» и местными «шудрами» (особенно явственно – в Англии, каролингской Европе70 и т.д.).

Так что русским скифам и турано-арийцам нет нужды преклоняться перед своим порождением – Западом. Более того, после ослабления диктата англосаксонского «Моря», Россия, как наследник турано-арийского пассионарного творческого первоисточника (ядра), может вновь стать источником оригинальных мировых парадигм и прорывной водолейской космической культуры.

Грозненская (татаро-ордынская) Русь, несмотря на навязанное гольштинцами чувство второсортности и преклонения перед Западом, как турано-арийская страна кочевников степного харленда закономерно унаследовала их место держателей сердцевины Главного Острова и даже оси мировой истории, вокруг которой вертятся остальные народы. Пока, по инерции гольштино-советской исторической науки, российские ученые видят преемственность своей имперской культуры (Функции/миссии) лишь в центральном евразийском месте (Хартленде). И отрицают сущностную (имперскую) преемственность отцовскому началу – империи Ч.

Но так они игнорируют два фундаментальных закона. Первый: специфическое месторазвитие этноса порождает соответствующую функцию (культуру как способ выживания и освоения мира) 71И второй, не менее важный закон: «генезис системы (из лона ордынской империи Ч) определяет закон ее дальнейшего функционирования».

Отсюда, ясно: со Старшей Орды Московское царство началось и с ней же и завершает свою эволюцию. Просто внутри туранского генерального 800-летнего эволюционного цикла истории она возникла и развилась как ее внутри-системное (оседло-православное) отрицание. Иными словами, ныне имперская Россия и имперский по своему коду степной Туран суть модификации единой имперской тэнгрианской сущности, в последний раз заложенной Ч.

Отрицая Орду в 16 веке, Московское царство утвердило себя в региональном православном формате. Сталин же, не имея капиталистической основы под собой, но зато опираясь на более универсальную (тэнгриано-ордынскую) сущность империи Ч, опираясь на ее коммунитаризм и синергетику не только достойно ответил на вызовы технически далеко ушедшего капитализма, но и превзошел его по отдельным экономическим и научно-техническим показателям.

Теперь же, охватив степной хартленд и состоявшись во времена СССР как СЭВ, мировая сверхдержава, Россия должна утвердиться уже во всемирном (глобальном) формате. Причем – оппонируя уже не западной цивилизации (по классовой горизонтали), а отрицая всю толпо-элитарную предыстории и весь капиталистический мир, феодализм и рабство.

Дело Макиндера потому и не было завершено в некоем синтезе географии и истории, что из-за европо- и оседлоцентризма мало кто осознал действительную роль кочевников во всемирной истории и тем более – в геополитике, родившейся много позднее. Как говорят физики, «как вы видите мир – зависит от теории, которая у вас есть.» Тут у науки оседлоцентричного мира вообще нет никакой внятной теории, полный вакуум!

Ни Маркс, ни Тойнби, ни Хантингтон не удостоили «пустушеские народы» даже статуса самостоятельной культуры/цивилизации. И это несмотря на то, что они раз в 800 лет трижды строили мировые евразийские империи (не говоря уже о региональных державах в Египте, Ближнем Востоке, Персии, Индии, Китае и Японии с Кореей). А ведь любая империя базируется на умении, имперской культуре организовывать и объединять разные народы и конфессии на основе неких общечеловеческих ценностей и универсалий.

Вот почему после Макиндера геополитика обмельчала, не рассматривалась как таковая в целостном единстве с мировой Историей как таковой, и тем более – в контексте всей логики ее целостного развития. Хотя априори ясно, что география, и с другой стороны, история суть стороны единого целого, осваивающего мир единого человечества.

Далее мы постараемся исправить эту грандиозную ошибку, показав объективную роль и определяющее значение евразийских номадов во всемирной истории и даже эволюции самой Земли, причем – в контексте законов развивающейся Вселенной, на основе новой универсальной мета-науки.

Земля как субъект и обьект мета-науки

К этому укрупнению масштабов аналитики подвигает сама наука. В середине 20 века ученые Д. Лавлок и Л. Маргулис открыли, какую огромную роль в эволюции человечества играет сама Земля, доселе рассматривавшаяся примитивно механистически, как неразумный бездушный объект. Гея как осколок Солнца с внутренним пылающим ядром, магнитными полюсами, линиями Хартмана и т. д. оказалась гигантским «биокомпьютером», высокоорганизованным разумным живым организмом (субьектом), «мыслящей» частью разумного живого Космоса. И не случайно почти в то же время человечество в лице Ю. Гагарина вырвалось в Космос и увидело Гею как самостоятельный обьект.

Именно Гея непрерывно воссоздает биосферу, управляет температурой, химическим составом среды и через сеть взаимосвязанных организмов (от микробов, растений и лесов до морских китов и слонов) бессознательно направляет и оптимизирует ход эволюции, непрерывно поддерживая сложнейший атмосферно-климатический, физико-геохимический и эко-биологический баланс. Так геобиоценоз Геи плавно переходит в историко-географическую эволюцию ее части – человечества.

Так что пришло время вводить Гею как новый (целостно-синергетический) телеологический разумный фактор. За классами и народами пора увидеть «лес», Гею как макро-субъект междисциплинарной науки – мета-истории.

Для этой философской пост-науки существуют всего три элемента космопланетарного треугольника сил (целостной матрицы) – ядро Вселенной или дух Неба как мужское активное начало, Гея как оболочка, женское питающее начало (Иштар, «мать Богородица», «Жер-Су-Ана» у тюрков и т.д.) и их синтез, дитя-человечество. Оно от материнской оболочки (культура Каина-земледельца) движется к скрытому Духу (Разуму) Вселенной, носителем которого и становится стоящий на плечах животных «автоматов» Авель. Все иные подходы, например, в отношении того же человека, кончаются редукционизмом и позитивизмом, утратой картины целого. Ибо он часть человеческой популяции, вначале ничем не отличавшейся как стадо гоминид от других животных популяций. Они же вплетены в местные геобиоценозные системы и т. д. Все есть лишь единый процесс эволюции, развития и усложнения формообразований Духа Вселенной.72

С этой точки зрения Гея хочет не только жить, создавая биосферу вокруг себя. Через порожденные ею растения, затем животных и, наконец, людей, сеть их электронно-цифрового планетарного интеллекта, она стремится стать для-себя-сущим субъектом, уподобиться и слиться с Небом-отцом – согласно представлениям тюрков-тэнгрианцев – ее «мужем» и «отцом» одновременно. Так они образуют свастику, кругооборот потоков вечной биоэлектрической «динамо-машины», непрерывный обмен энергией и информацией между Небом, Геей и человечеством.

Конец предыстории – это не только снимающий ее квантовый скачок к целостной коммунитарной организации человечества. Это также и скачок бессознательной биосферы Геи (переработки разумной энергии-информации Солнца ее флорой и фауной) к себясознающей и себявоспроизводящей Ноосфере (человеческому царству Разума/Информации). Коммунизм – это такой полностью автоматизированный мир (цивилизация как духовная Культура), который условия своего существования (Энергия и Вещество) полностью порождает из Информации, вселенского Разума (через нано-био-эко-информационные технологии, термоядерный синтез, 3D-принтеры и т.д.).

Гея реализует себя как сознающее разумное существо с помощью своего дитя – человечества, стоящего на плечах порожденного Геей растительного и животного миров73. Ведь ничто рождает лишь ничто, а высшее «вылупляется» (развивается) из низшего. Земля как материнское (питающее) начало Инь и разумный Космос как отцовское (порождающее) начало Ян и содержат конечные условия возникновения разумного человечества. Они – наши космические родители! За матерью И. Христа Марией в конце концов стоит Гея, мать-Богородица74.

Иными словами, развитие орудий труда, связей и коммуникаций мало рассматривать антропоморфно или по марксистски, как развитие сил человечества. С более высокой (космической) точки зрения это – процесс формирования Геей все новых и новых органов – сначала фабрик переработки солнечной энергии (царства растений), потом – энергии-информации животными организмами. И наконец, Гея порождает человечество, которое используя их энергию и создавая орудия труда подчиняет сущности царства Информации, овладевает понятиями вещей, Царем Вселенной Разумом.

Так человечество становится гигантским технотронным «мозгом» Геи, состоящим из мыслящей компьютерной коммуникативной сети разумных людей. Через эту ментальную оболочку планетарного человечества Гея осваивает законы породившего ее космического Разума и в лице человечества также становится его носителем. Материальная Субстанция («Природа») через сеть компьютеров становится мыслящим самовоспроизводящимся духом-Субъектом, который воображает и сам творит нужное ему идеальное Будущее.

В этом суть так называемой третьей информационной волны Э. Тоффлера, где прежнее внешнее взаимодействие человечества с природой полностью снимается и субъективируется (автоматизируется) в рамках технотронной (электронно-цифровой) сферы человеческого разума. Внешний объект и такой же субъект (использующий внешние силы и энергии природы) снимаются и полагаются изнутри рефлектированным в себя Разумом, становятся его («информационно-цифровым») взаимодействием с созданной им же техносферой (это стадия «Понятия» Гегеля как исторической субьект-субстанции).

В этом суть так называемой третьей информационной волны Э. Тоффлера, где прежнее внешнее взаимодействие человечества с природой полностью снимается и автоматизируется в рамках технотронной (электронно-цифровой) сферы человеческого разума. Внешний объект и такой же субъект (использующий внешние силы и энергии природы) снимаются и полагаются изнутри рефлектированным в себя Разумом, становятся его («информационно-цифровым») взаимодействием с самим собой, созданной им же техносферой (это стадия «Понятия» Гегеля как исторической субьект-субстанции).

Итак, история как производственно-общественное выживание людей в борьбе с природой и геополитика как национальное (военно-политическое) выживание суть стороны единой борьбы людей за свое место под солнцем. Благодаря глобализации истории и универсализации человечества как единого хозяйственного организма стало ясно, что человечество – это посредник между разумным организмом «Геи» и Космической Ноосферой, их контрагент. Конечным же ядром, субъектом Ноосферы является сам космический Разум-Творец (Тэнгри или Кун аб Ку майянцев75).

Так что единственным субъектом, способным разрешить созданные им же климатические и прочие противоречия биосферы Земли является само единое человечество. Однако, люди, их монстры-ТНК не хотят отвечать за свою вредоносную деятельность. Чтобы выжить, человечество должно повзрослеть, объединиться и принять ответственность за выживание нашей матери-Земли и всех ее детей.

А это и есть содержание мира кочевника-тэнгрианца, в отличие от уткнувшегося в свою делянку Каина всегда сохранявшего целостную (общепланетарную) точку зрения на мир. Тэнгри или дух вечного Неба, равноудален от миров людей, зверей и растений, суть единый для них Отец, который регулирует процессы обмена и поддерживает биосферный баланс Геи. Он как центр центров управляет Вселенной и как первоначало, содержит «матрешками» Галактики, Солнечную систему и планету Гея. Он – ядро целостной Ноосферы, истинный бог (Разум) грядущего человечества!

Таким образом, 21 век – эра универсализации связей и отношений, наук и методологий, снятия разных идеологий и вер в рамках некой универсальной надклассовой и постконфессиональной науки космического Разума. Человечество, чтобы разрешить накопившиеся противоречия предыстории, должно подняться на этот уровень и осмыслить всю мировую историю, геополитику и т. д. как единую науку о развитии человечества как части физико-биологического развития Вселенной. Пора избавляться от гуманитарного снобизма и мыслить как атом или клетка – базовые матрицы, на которых держится наш мир. Это мета-Знание, космическое видение скрытого за отдельными деревьями леса, а не мозаика бессвязных наук с разными объектами познания.

История и геополитика на деле суть подсистемы, грани-процессы единой жизнедеятельности Целого – треугольника «Гея – ее партнер и Отец Тэнгри – их дитя-Человечество». Через человечество Гея «думает» и развивается, стремится к Разуму Тэнгри, желает породить его из себя, чтобы стать равноценным партнером, слиться с ним как для-себя сущее целое.

Для этого Разум-отец и порождает своего представителя – янскую (мужскую) общность скотоводов, живущих вместе со стадами в орбите его космических законов. А мать-Земля своим иньским представителем делает растениеводов. И хотя они таксономически находятся на нижнем (базовом) уровне, им достается не менее ответственная функция – обрабатывать мир растений и вещей, покорять вещный мир. Отсюда и вырастает власть над землепашцами вооруженных скотоводов – через них сам космический Разум лимитирует их поведение и поддерживает баланс биосферы76.

Тут, внутри Вселенной как единой системы Земля суть субъект-регулятор порожденной ею биосферы и одновременно – объект, который в своей бессознательной эволюции направляется Разумом Вселенной. Прежде чем люди созреют до осознанности и Разума Творца, последний сам строит разумное бессознательное целое. Здесь одна часть человечества становится над другой как носитель Разума (бога Тэнгри), чтобы защитить Землю (его жену) и уберечь всех ее детей – растений, зверей и людей. Таким образом, землян хранит не «страх господень – начало премудрости», а двухъярусная конструкция, где скотоводы, не осознавая этого, тысячелетиями поддерживали биосферный баланс Земли, охраняли жизнь на планете.

Современная адекватная картина мира (философия) должна снять ограниченные (национальные, классовые или индивидуалистические) ценности и представления. И остановить разрушение биосферы, вырождение человечества. Оно должно поставить над собой Тэнгри и эквивалент орудий его воли – воинственных скотоводов. Так была естественно устроена разумная человеческая ойкумена вплоть до капитализма.

Теперь, поскольку кочевники истреблены, оседлому человечеству придется самому осознать и снять свою фрагментарность и сепаратизм, научиться жить целостно, вместе со всеми животными и растениями, как породивший его большой «макрочеловек» – творец Тэнгри.

Как дитя, преданное своей матери-Земле, человечество должно спасти ее, себя и всех исчезающих братьев меньших. А это значит – на основе природосообразных технологий и вплетенных в экобаланс Земли новых единообразных (фрактальных) общественных структур, человечество должно стать единым субъектом и защитить Землю-мать.

Люди должны совершить «квантовый скачок» в царство Разума и божьей райской благодати. Они должны снять свою классовую и технократическую (профессиональную) односторонность, эгоизм живущего одним днем Каина-капиталиста и стать носителями умиротворящего всех вселенского Разума.

Итак, человечество должно научиться видеть мир глазами отца-Тэнгри, исходить из единства и борьбы его полюсов – Неба (Разума, огненно-воздушного начала Духа) и, с другой стороны, Геи как великой матери человечества (пассивного начала воды-земли). Именно так, масштабно и просто видели мир и позиционировали себя древние тюрки – как синтезирующие эти крайности Дэнские77существа – «сыны Неба» («Кок тюрки») «рожденные между вечным Небом и бурой мать-Землей»78. В царстве Космоса правил Тэнгри-Хан, на земле – его сын Чингис-Хан. Человек – субъективная (индивидуальная) самореализация и отражение своих родителей – безличного Духа (Неба) и питающей его матери-Земли.

Мандат Неба и миссия номадов

Как культура и народ, де-факто несущий ответственность за благополучие матери-Земли, всех видов ее биосферы, скотоводы-арийцы подчинили законам Неба оседлые племена, «детей Земли», людей живота.79 Ведь если они нарушали экологическое равновесие, плохо становилось и самим кочевникам, ибо их стада прямо зависели от биосферного баланса Земли. Захиреет пастбище – вымрет скот, а потом и кочевники.

Скотоводы стоят на плечах животного мира, он – на плечах растительного мира матери-Земли, а вся биосфера питается и направляется энергией Солнца, модулирующего световые инфопрограммы центра Галактики (космического Разума).

«Дети земли» же – растениеводы – укоренены в нижнем мире, мелочах мира вещей и питаются сосцами матери-Земли. Скотоводы представляют Разум, они носители огненных и воздушных мужских энергий/стихий Неба. Как проводники его воли, они устанавливают на земле небесный порядок, иерархию космических начал Инь и Ян. Ведь равновесие земного мира – часть и продолжение равновесия Вселенной.

Скотоводы создают мужское (патриархальное) общество, народ-войско – зародыш всех государств древности. Двигаясь по земле вслед за питающимися сосцами Геи стадами животных, управляя ими, они возвышаются над ними и невольно воспроизводят ход жизни Космоса, законы движения планет и светил – согласно «восьмерке» бесконечности, двигаясь вслед за скотом от зимовки к летовке и обратно к зимовке. Они внимают и доносят землянам глас (волю) Неба, как «бич божий» реализуют его законы.

Мирные же пахари-растениеводы представляют начало Инь (мир Материальности, царство вещей). Обрабатывая «женственный» мир растений, они ценят приземленные бытовые («женские») материальные ценности, домашний уют и комфорт городов. Они – носители пассивных начал земли и воды.

Так, из духовного активного и твердого Ян и материалистичного пассивного и мягкого Ин возникает синергетическое целое – Клетка социально-исторической формы развития, которая снимает биологический принцип и надстраивается как социальная клетка с управляющим Ядром-ДНК и Мембраной. Так возникает подобие клетки – первая цивилизационно-историческая целостность – государство-цивилизация, о чем речь пойдет ниже.

Такой междисциплинарный подход не редукция и не прихоть: ведь человек микрокосм, который отражает и воспроизводит макрокосм (Вселенную). Если же микромир, сам человек состоит из атомов и клеток, а макромир его солнечной Системы также воспроизводит модель атома Резерфорда, очевидно, что и средний между ними мир людей подчиняется тем же структурным принципам полярности, строится по модели бинарной оппозиции «ядро атома – электронная оболочка», «ядро клетки – внешняя мембрана». Позже увидим, что также строится даже высшая (завершенная) оппозиция «Дух (Бог) – Душа (человек)».

Что же является исходным целым при таком укрупненном, междисциплинарном подходе?

Если мы – ученые, признающие Разум единственным началом Вселенной, и позиционируем себя последовательными монистами, то для нас таким целым будет, разумеется, сама развивающаяся Вселенная, неважно, возьмем ли мы за ее основу Материю или Дух.

Маркс и Ленин взяли за ее основу оппозицию «Сознание – Материя», т.е. конечное ограниченное отношение. Ныне «Материя» полностью опровергнута современной квантовой физикой. Марксизм, дарвинизм, фрейдизм, ньютоновская классическая физика – это ограниченные парадигмы, редукции, сводящие сложное целое к элементам. Они оказались жертвой видимости, ограниченного этапа познания человечества. Поэтому Маркс ограничился субъективной (узкоклассовой) точкой зрения, а на деле выразил интересы своих спонсоров – мировых банкиров-ростовщиков – этих первых врагов буржуазной парламентской демократии и свободного рынка. Как представители мирового рыночного Целого, его коммутатор и планировщик, они и стояли над бинарной оппозицией «буржуазия – пролетариат». Они ныне и демонтируют их – обоих.

Во времена К. Маркса еще не народился ни современный информационный сетевой компьютерный мир, снимающий товарно-денежные отношения, ни универсальный глобальный креативный класс-фрилансер, снимающий эти ограниченные классы и страты.

Попробуем же снять ограниченный материалистический подход, порождающий лишь дуализм и эклектику. Поднимемся выше, ибо проблема не решается внутри прежней системы, породившей ее.

Мы будем исходить из некоей тонкой, если угодно духовной энергии, а точнее – Духа как Разума и причины себя, абсолютного вневременного и внепространственного неопределенного и неопределимого первоначала, превосходящего видимую нами природу («Дух витает и дышит где хочет»)80.

К такому объективному идеализму (монизму) и пришла базовая наука – современная квантовая физика. Вопреки представлениям материалистов-механицистов, оказалось, что мир на 99,99999999…% состоит не из Материи, а пустоты, волновых вибраций единой Энергии, направляемой Разумом (Сознанием). Видимые нами вещи и стихии суть также волны, сгустки (кванты) единой Энергии.

Более того, бытие есть ничто иное, как непрерывный обмен между информацией, энергией и веществом. И сознание (Дух), и якобы абсолютно противоположная им «Материя» оказались вибрацией единого Духа, волнового поля Сознания/Энергии. Они различаются лишь по скорости (частоте) вибраций81.

Прослеживая переходы/скачки этого Первоначала от объекта естественных наук через объект общественных наук к внутреннему (духовному) объекту метафизики, важно увидеть некий единый закон, единую матрицу развития и скачков-переходов Вселенной. Ее трансформацию из неживой материи в живую, затем – в общественный организм и, наконец, в пост-органическую идеальную душу («квантовую монаду») надо развернуть как единый тотальный процесс.

Тогда мы без религиозных мифов и внушений сможем сами постичь, как в ходе эволюции Вселенной, в процессе орудийно-общественного освоения проточеловечеством вещей и царства вечных идей «пробуждается» виртуальная душа в поле рефлексивных общественных отношений и как она после смерти биофизического тела сливается с исходным Первоначалом (Духом-Разумом или «Богом»).

Иными словами, диалектика позволяет это воссоединение души с Богом-духом отнести к самому коммунитарному началу зарождения человечества. С появлением предметно-преобразующей совместной деятельности группы протолюдей одновременно возникают и индивидуализированный дух, и сознающая душа, и общество, делающее особь человеком. Все (включая душу) соткано Духом из его вечного Поля Сознания. Нигде и ни в чем Ему нет предела!

Таблица Менделеева, математический ряд Фиббоначи или код Ицзин описывают закономерности формообразования неживой и живой природы82. Наша же задача на порядок сложнее – описать закон формирования не только неживого и живого, но и социального и духовного (идеального) миров. Причем – в рамках единой парадигмы, единого механизма развития Вселенной, скачков-переходов их друг в друга. Так мы навсегда покончим с иррационализмом эры Рыб, ее спекуляциями на невидимом (сверхчувственном) мире.

Шанс решить такую сложнейшую задачу заключается в том, что и видимый и невидимый миры подчиняются универсальным законам развития (раздвоения исходного целого на противоположности и т.д.) и сохранения (усложнения) информации/энергии. Если мы сможем отразить развитие этого мира и появление потустороннего (сверхчувственного) мира в рамках одного и того же тотального способа (механизма) развития Вселенной, тогда пробуждение души предстанет лишь очередной ступенью развития (трансформации) единой Вселенной из низшего (физического) в высший (духовный) мир.

Тогда место религий, эксплуатирующих невежество и страхи людей, займет духовная наука Разума, завершенное триединство чувственно-сверхчувственной целостности – «Истина-Добро-Красота». Истина – как соответствие наличного бытия его сущности (предназначению), Добро – отношение к ближнему как к самому себе, Красота – совершенное выражение своей сущности (идеи). Истинная Вера и истинное (целостное) Знание суть грани единого целого!

Главное – понять, что развивающаяся Вселенная суть причина самой себя. Она имеет источник и цель (смысл) своего развития в самой себе, своем Духе. Она есть его творение, сознающее существо, облаченное в его голографическое поле сознания. Гегель уже разъяснил смысл развития Вселенной: ее творящее ядро – вездесущий Дух – имеет «целью» вселенской эволюции самопознание, осуществляемое через риск отчуждения и потери себя в материальном инобытии. Через осознающее себя человечество Бог (Разум-Творец) познает себя, но уже в сознательной форме индивидуального Духа или я=Я как такового. Можно даже предположить, что Творец создал Вселенную и венец ее развития – человечество – чтобы оно питало его тонкими духовными энергиями благодарности за щедрый дар наслаждения отдельным индивидуальным бытием, бесконечной свободой выбора и творчества своей жизни и судьбы. В такой модели интерпретации смысла и сути эволюции Вселенной уже заключена модель интерпретации смысла и сути исторического развития человечества и любой его национальной части. Так подлинно научная теория коммунизма будет выведена из сокровенного духовного ядра саморазвивающейся Вселенной.

Итак, с момента своего взрыва Вселенная (или разделившийся на части «Дух») развивалась через раздвоение и борьбу противоположностей (первый закон Диалектики). Так возникла некая открытая неравновесная энергоинформационная система вселенского Разума. Квадрилионы триллионов частиц внутри Поля Разума хаотично сталкиваются друг с другом и образуя всевозможные комбинации они одновременно фиксируются как биты информации кодирующего их Разума. Они образуют комбинации комбинаций (системы), чтобы восстановить покой (баланс) исходного равновесия, утраченного Духом после взрыва Вселенной. У посюстороннего мира частиц «шило в заднице», они обречены на вечное самоизменение, пока все вместе не успокоятся, образовав абсолютно завершенное, себеравное целое. Через отрицание данной ограниченной системы (разрешение ее системообразующего противоречия) Вселенная трансформируется в еще более сложные системы («формы развития Духа»), пока на стадии отрицания отрицания она не разрешит исходное базовое противоречие и сама воссоздаст исходное Начало (второй закон Диалектики).

Образно говоря, снявший желудь дуб должен быть сам снят, породить свое начало – желудь – но уже как совместное деяние.

Говоря же гегелевским языком – Вселенная через напряженное неравновесное противоречие и его отрицание должна из Субстанции (природы) трансформироваться в сам себя формирующий самодостаточный Субьект, творец собственной истории. Тогда начало и конец совпадут, по спирали. Творящий Вселенную и одновременно «вычисляющий» и конструирующий коды комбинаций частиц квантовый суперкомпьютер (Бог) совпадет с процессом автоматизированного природосообразного воспроизводства единого коммунистического человечества, вписанного в божественный Космос. На такой финальной стадии эволюции человечество овладеет всеми кодами вселенского Разума и само будет целиком творить свою вторую очеловеченную природу – Культуру, создавать новые биологические виды или печатать на 3D принтере все что захочет и даже управлять погодой.

Итак, раз старый мир предыстории рушится и нужно создать совершенно новый, новое вино налить в новые меха, нужно начать с нуля, духовного ядра Вселенной. Затем, в рамках кода (матрицы) ее эволюции проанализировать малый цикл – эволюцию человечества и так вывести контуры нового мира эры Водолея, модель нового евразийского общества-государства с конкретными механизмами учета и управления.

Если нам удастся честно и последовательно вывести его, опираясь лишь на исходное универсальное противоречие (Начало), которое в ходе поэтапного разрешения возникающих противоречий и породит эту финальную себеравную модель бытия, тогда она уже не будет очередным доморощенным изобретением, а доказанной (диалектически выведенной) Истиной, научной теорией коммунитаризма, адекватно выражающей потребности нашей революционной эпохи. Тогда мы избегнем авантюр и ошибок К. Маркса и В.И.Ульянова.

Начнем с метафизики, самого Начала. Так, чтобы нигде не изменяя заявленным законам диалектики как развития себя через противоречия продвигающего Духа, в Конце развития прийти к нему же (Началу), но уже как развернутому и порожденному нами царству свободного Разума.

Квантовая физика – невидимый мир вездесущего Духа Вселенной

В отличие от ньютоновской, новейшая квантовая физика исходит из бесконечного Поля квантово-волновой энергии, или вакуума как ничто (т. е. Духа83). При этом, Дух как великое анонимное Ничто пользуется одной матрицей, общей и единой для Вселенной и всех ее позднее возникших существ – так называемой Операционной Системой Сознания (ОСС). Через нее он являет себя миру, актуализируется как бесконечное Поле Сознания.

Физики (например, У. Тиллер) считают, что великий Программист создал сначала Вселенную как пророчество или идею, которая послужила шаблоном для формирования все менее тонких уровней космического энергетического поля, опускаясь все ниже через серию голограмм, пока в итоге не оформилась в голограмму физической Вселенной. Академик Г. И. Шипов также придает исходному Абсолютному Ничто статус Создателя, который творит не материю, а планы-замыслы (Информацию). И после того как они готовы, начинается рождение материи из вакуума, энергия материализует их в плотном видимом мире.

Вероятнее всего, Творец-Программист порождая частицы, одновременно «строит» коды (закон) их взаимодействий. И когда эти частицы сами дорастают до некой системной протоцелостности, дает им (творит из себя как супер"Windows"а) некий организующий их информационный шаблон, «идею» (архетип).

И, одновременно, Он же – подобно чистому свету – порождает энергию материальных «волн-частиц». Ведь в нем как вечном Духе, «в себе» нет «сначала» и «после», он всегда актуален (одновременен) и не имеет каких-либо пространственных параметров или границ. Он виртуально содержит в себе всё, все параллельные вселенные. Это всё мы и развертываем шаг за шагом с помощью ОСС в нашем феноменальном мире преходящих вещей и событий. Дух Вселенной суть абсолютно совершенный, не ошибающийся чистый себеравный Разум и одновременно – Творец всего сущего.

Весь мир держится не на трех китах, а ежесекундно воспроизводится разумной энергией Творца. Он как Разум генерирует его из недр вакуума-ничто как абсолютной пустоты или бесконечного нуля.

Попробуем же дедуктивно, «с кончика пера» вывести искомую истину, опираясь на диалектическую Логику развития и разрешения противоречий как самое мощное атомное оружие в современной битве смыслов/идей и стратегий.

Логика развития Вселенной

Итак, Дух как таковой суть вакуум-ничто, абсолютный 0. Но чтобы написать конкретную красочную картину бытия, мятущемуся Духу нужно твердое устойчивое «полотно», а точнее – станок, на котором (или с помощью которого) Дух будет ткать ткань универсальной Вселенной. Это и есть поле Сознания, самая ближайшая и непосредственная оболочка Духа. Дух (Разум) в действии суть Операционная Система Сознания (ОСС) – одновременно и вычислительный ресурс (среда) Разума и его действующая программа, вселенский «Windows».

Прежде всего: ткань бытия должна зеркально отражать Духу его самого. В ней не должно быть ни грамма инобытия, не-Духа. Как его контрагент («свое другое») это бытие должно быть тождественным Духу в своей неопределенности и всеобщности, как например, прозрачное чистое стекло или вода чистого озера, отражающая Небо. Оно должно быть его Объектом («пространством» самопроявления) как абсолютно проницаемая пустая среда, подобная воздуху или Эфиру, где Дух «летает» и «дышит где хочет».

Так возникает чистое Сознание как зеркало Духа и абсолютный проводник, подобный свету. Только такой свет должен проводить внутри себя сверхчувственный свет Духа. Тогда свободный Дух сможет через него соотноситься с собой и своим другим, нигде не теряя себя и ничем себя не обременяя. И в то же время – сохранять в базе данных плоды деятельности ОСС, ее операционные коды сверхчувственных схем и шаблонов действий, Информацию как некие идейные смыслы-ценности, виртуально закодированные в высших трансцендентных для нас уровнях квантового Поля. Лишь через невидимое виртуальное (имматериальное) поле Сознания бестелесный Дух (Бог) и может творить свое царство – мир вечных идей. Они как вечные сущности материальных видимых вещей актуализируются благодаря указанным выше оргструктурам-посредникам, будь то атом или клетка.

Так и возникает поле Сознания как первичная основа мира или Реальность как таковая. Здесь Дух как вакуум-ничто вступает в действительность, подобно скорлупе яйца своим Сознанием удерживает весь грандиозный мир как единое целое.

Вездесущий невидимый «эфир» Сознания – это огонь, синтез двух начал: Энергии Духа-Ничто и пустого, но «сверхтвердого» и «устойчивого» Ничто-Бытия, делающего возможным начертание Духом несокрушимых вечных идей и духовных ценностей.

Итак – Дух замкнутая на себя чистая отрицательность, ноль, все уничтожающая и созидающая Энергия Духа или абсолютная Субстанция. Это чистый процесс, Самодеятельность, о которой нельзя сказать ничего, кроме того что оно есть. Это Ничто суть неопределенный и неопределимый Хаос энергии, из которого и в борьбе с которым Дух рождает устойчивые структуры микромира, которые и воспроизводят первичный Порядок и законы (связи) бытия.

Сознание Вселенной есть далее неразложимая Реальность или бесконечное Бытие как таковое. Оно (как атрибут Духа-Творца) существует до всяких вещей и отношений, содержит их как возможность, чистое (виртуальное) бытие84.

Дух делает возможным наш мир, а не наоборот, как думает 99% землян. Сознание Духа и есть исходная и далее неразложимая трансцедентная первооснова, которая как Реальность в то же время имманентна нашему человеческому духу! Сознание – единство двух начал – чистой Энергии Духа-Ничто и потенциального Нечто как продукта ОСС, действующей через системы атома, клетки и души. Дух через «кисть» или «станок», матрицу сознания (ОСС) и ткет, «чертит» за коны и понятия-эйдосы как устойчивые связи и отношения частиц атома или молекул клетки.

Итак, между Духом и видимой нами Материей стоит действительность, оргструктура, существующая одновременно как преходящая материальная форма и вечная идеальная сущность обьективного высшего мира Информации (вечных системных связей-идей Бога как вселенского Разума-Интеллекта). Актуальное Нечто возникает благодаря указанным структурам, аккумулирующим Энергию Духа и переводящим виртуальную идею в реальную действительность с помощью ОСС («Windows"а Духа), будь то камень или дерево. Поэтому и нельзя свести универсальное Сознание (оператор и вычислительную среду одновременно) к еще более универсальному началу, чтобы как то обосновать или объяснить его.

Марксизм же понимал вселенский феномен «Сознание» (квантовое Поле Духа Вселенной) крайне примитивно, как свойство мозга общественного человека, а не наоборот. Марксизм – это типичный редукционизм, сведение высшего и сложного к низшему и простому, экономическому «базису», якобы самодействующим «производительным силам». Многие ученые страдали тогда этим, ибо таковой была базовая наука того времени – физика Ньютона.

Пришла пора подняться от его механики к единому для всех людей, зверей и растений квантовому волновому Полю Разума, где уже нет никаких прочных «атомов» или «борьбы» «Робинзонов» -одиночек за существование. Ныне мир прочных атомов «поплыл», предстает как безграничное во времени и пространстве виртуальное ежесекундно творимое Поле, квантовая Голограмма, колышащаяся в себе и внутри себя. Здесь всё живет во всем и всеми посредством всех же (!) правит Разум. Как выразил эту суть бытия Экхарт Толле: «Ты не отделён от целого. Ты един с солнцем, землёй, воздухом. Ты не обладаешь жизнью. Ты и есть жизнь.» Мы все живем в «животе», точнее, внутри поля сверхСознания Бога (Духа Вселенной).

Итак, на деле всё обстоит не по Марксу, а намного сложнее – по Гегелю. Поскольку универсальнее и проще Сознания как чистой виртуальной Реальности Духа ничего нет, оно и выступает единственно возможной основой. Например, нельзя без идеальной (духовной) природы Сознания объяснить голографическую природу нашей Вселенной, как в одном месте может быть сжато и сконцентрировано всё на свете, что просто невозможно для «атомарной» материи и что естественно и просто для всепроникающего и единого Духа Вселенной.

Итак, на деле всё обстоит не по Марксу, а намного сложнее – по Гегелю. Поскольку универсальнее и проще Сознания как чистой виртуальной Реальности ничего нет, оно и выступает единственно возможной основой. Например, нельзя без идеальной (духовной) природы Сознания объяснить голографическую природу нашей Вселенной, как в одном месте может быть сконцентрировано всё, что просто невозможно для «атомарной» материи. И оно же (Сознание) делает возможным познание Истины как совпадение процессов Мышления и Бытия. Оба (вещь и познающий ее человек) суть модификации единого квантового (волнового) Поля Сознания, оба формируются единым виртуальным Духом, в процессе общественно-предметной орудийной деятельности людей «орудующим» единой для всех операционной матрицей Сознания. Поэтому мы и можем познать истину (сущность вещей), ибо в процессе преобразования (реконструкции) вещей мы совпадаем с их виртуальным первоисточником через операционную матрицу Сознания.

Так что, далее неразложимые параллельные первоначала Декарта – идеальное (мышление) и протяженность материи – входят в единую Действительность как внутреннее и внешнее Сознания, как атрибуты божественного Духа, ежесекундно воспроизводящего вселенскую действительность как идеально-материальное целое.

Так что Сознание как снятое чистое Бытие-Ничто логически, априори после Духа (Творца) есть Начало-2, преддверие или явление Бога миру, его пассивный контрагент или оболочка (мембрана). Для нас это исходная реальность, среда, абсолютная «сфера», вне которой уже нет ничего.

Каков трансцендентный Дух (Бог) сам по себе (как пустота-ничто) мы не знаем, даже он сам. В этом наличном мире он трансцендентен. Он становится ближе нам в потустороннем мире, когда мы сбрасываем плоть и остаемся сгустком чистой, кармически структурированной квантовой энергии, «душой». Непосредственно мы познаём его через его Поле (Сознание), его ОСС, открытую и для нас в этом посюстороннем материальном мире. Лишь его прозрачный оператор-«кристалл» и вездесущая вычислительная «среда» делают возможным конструируемый Разумом мир Информации и его познание людьми. Именно Сознание в силу своей идеальности/виртуальности делает возможным немыслимые фигуры нашего воображения, способного представить то, чего нет в природе.

Тут оно универсальнее физического света, который не может вместить в себя Тьму (не-свет). А Дух может, творя из себя «экран» Сознания и принимая в себя свою противоположность – материальность электрона или клетки как идеальный код и порождая их как волновой продукт! И далее – через эти знаки и символы как снятые копии обьектов он взаимодействует с собой под видом материальных вещей и процессов. С помощью направленного внимания (энергии) нашего Сознания и вселенской матрицы ОСС мы актуализируем виртуальную частицу, превращаем виртуальное квантовое Поле (волну) в корпускулу.

Итак, вездесущий Дух и генерируемое им Поле (Сознание) суть одновременно и художник, и полотно, на котором Дух пишет картину. Но между призрачным Духом (чистой самодеятельностью) и конкретной посюсторонней картиной нашего наличного бытия есть ряд посредствующих звеньев, которые и осуществляют в деталях общий Замысел (идею идей) Бога. Подлинная наука, стоящая на плечах новейшей квантовой физики и современных представлений о Вселенной как гигантской Голограмме должна проследить всю детерминистскую цепочку, чтобы называться наукой как продуктом чистого Разума, космического Логоса. Все остальное – пропаганда!

Тэнгрианская философия космического Разума-отца

Согласно мифам приобщенных к космическому первознанию турано-арийских скотоводов Евразии, мировое яйцо с находящимся внутри творцом-Тенгри было порождено Светом. Свет («Ак Жарык») тут эквивалент генерируемого Духом поля Сознания. До него существовал Хаос, абсолютное Небытие, представлявшееся пустым темным кругом (это вакуум-ничто как неопределимый Дух). Яйцо со «скорлупой» Сознания и Тенгри «внутри» – это уже светящаяся точка внутри этого круга, отрицание Тьмы (Хаоса, океана энергии). Далее, происходит пробуждение бога Тенгри и его выход из мирового яйца, что знаменует собой взрыв и рождение Вселенной из единой точки. Далее, начинаются законы физики – из верхней белковой части яйца появляется Небо, а из нижней – тяжелая земля вместе с водой. Они разделяются Тенгри при помощи посоха (это намек на активную деятельность ОСС и раздвоение Духа на полюса «легкого» Неба и тяжелой «Материи»). А затем и сам Тенгри как актуализированный конкретный Дух подразделяется на мужскую и женскую стороны, откалывая от себя богиню Умай (Ян-Инь уже внутри Духа-Тэнгри). Так, от взаимодействия Тенгри и порожденной им Умай (Земля – осколок солнца) возникают все вещи и сущности на Земле, включая атомы, молекулы клетки и «сынов человеческих».

Говоря языком современной физики, порождаемые Разумом (или матрицей ОСС) идеальные целостности (архетипы, квантовые схемы-голограммы) далее конкретизируются как некие оргструктуры. По мере замедления волновых частот они наполняются видимой плотью, энергией питающей их матери-Умай. Так рождается наш иллюзорный мир. Тэнгри дает Умай код-сущность, вечное информационное семя, она же взращивает его в своей утробе.

Мудрец-кочевник мир понимал наивно-реалистически, как деградацию от высшего (божественного) к животному и далее к полному распаду духа – дьявольскому подземному царству Эрлика-искусителя, мертвому миру частиц. Тюрки унаследовали древнюю скифо-арийскую картину мира в образах Мировой горы и Мирового древа86. Мировое древо – гениальный образ божественной и земной иерархии, исходящей от единого Первоначала информации, которая снизу питается энергией. Троичность картины мира вытекает из стихийной диалектики кочевников, воспринимавших мир целостно, как противоречивое единство двух начал – духовного и материального. Главное здесь – отцовское первоначало – Дух, Тенгри как свет Неба, лучами солнца дающий вечные шаблоны-идеи для роста и развития всего живого. Его отрицает материальное начало (Эрлик как тьма, хаос и антидуховность массы). Отсюда, Тэнгри его замещает внутри себя, создает свою «дочку» и половинку-жену – Умай (планету Гею), которая не просто отрицает его как женская пассивная энергетика, но и дополняет, питает вброшенное им семя. Так рождаются их дети – люди, которые и синтезируют, снимают и противоположность.

Эту живую троичность (целостность) тюркские номады проецировали повсюду87.

Структура троичного Тэнгристского мироустройства. «Запад» в то же время суть разрушительная (хтоническая) сила нижнего подземного мира, противоположного Небу (Тэнгри-Творцу).

Запад же трехуровневую тотальность жизни Вселенной расколол на два разных, трансцендентно сосуществующих мира. Первый, земной мир, реален. Для современного западного человека жизнь – это пространство для тела, его пир. Отсюда и американская «культура тела» (М. Задорнов), хватай, пока можно и наслаждайся! Небеса и Бог – это другой, потусторонний мир, отделенный непреодолимой пропастью от посюстороннего мира. Там душа оказывается лишь после смерти тела, мира эго. Но там меня как уникального самосознающего эго уже нет! И поэтому законы Бога можно и не блюсти, – можно обанкротиться! Ведь последствия своего поведения я уже не почувствую, ведь я – материальное существо, живу только раз, здесь и сейчас.

Христианство есть попытка сшить эти миры, изначально ложные, отчужденные друг от друга непроходимой пропастью. Отсюда и пружина европейского исторического субьекта, его экспансионизм. Хотя, он заранее знает, что развязка и суд – это не его, а божье дело, которое будет вершить И. Христос.

Таким образом, христианство – это сначала искусственный раскол, а потом – героическая попытка преодолеть его с уже известным результатом. Это хитроумная религия рабовладельцев, подкидывающих рабам наркотик. Так индийским низшим кастам подкидывают болливудовскую сказку о разбогатевшем «миллионере из трущоб». Таким образом, половинчатая суть западных людей изначально вне Бога – ядра-Разума Вселенной и вне истинной (целостной) морали и жизни как реальной борьбы за свободу и собственное достоинство и счастье. «Время – деньги!» и «прибыль любой ценой!» – вот главный плоский девиз их жизни, пропитанной меркантилизмом. А толщина кошелька – мера значимости человека, его жизненного успеха. Отсюда и плоский материализм Западной цивилизации, «философия» временщиков – «после нас хоть потоп» – корень ложности западной цивилизации и причина смерти христианского европейского субьекта.

К трансцендентным и вечным совершенным идеям-законам (согласно которым творит совершенный Бог) человек прорывается в результате углубленного поиска решения той или иной задачи, в момент откровения или вдохновения, когда он уподобляется Творцу88. Тогда и приоткрывается на миг библиотека вечных эйдосов/идей царства Платона или коллективных бессознательных архетипов К. Юнга. Тогда эти гении-универсалы, подобно Богу разом (целиком) «видят» все целое, совершенный архетип89. Так что в Разуме самоопределяющегося Творца (трансцендентной библиотеке его архетипов) уже виртуально закодирована вся истинная суть и красота как совершенная система опирающихся друг на друга идей, законов и т. д. Один из вариантов бесконечного Поля возможностей Духа (Сознания) мы и активируем, выбирая тот или иной вариант своих действий.

Итак, после неясного и загадочного взрыва Вселенной90 и разбегания галактик начался обратный процесс, Отрицание Отрицания, развитие Вселенной от множества к единому, от простого к более сложному и совершенному. «Многое» собирается обратно в «одно», некое системное единство – сначала атома, потом – молекулы, затем – клетки. И, наконец, вершина эволюции и консолидации Вселенной – всеобъемлющее единство «Дух Вселенной (Бог) – душа человека (квантовая монада)» как основа всей субъективной человеческой (общественно-исторической) реальности.

Такова, в общем виде, диалектика раздвоения и развития Вселенной как «отрицания отрицания». По такому же принципу/закону отрицания развертывается ее развитая – социальная под-система – История. Ее суть – развитие от слитного единства Целого (первобытного «коммунизма») к раздвоению и отрицанию его индивидуумом (капитализм/либерализм как зенит царства эго) и обратно – через их отрицание к единому (коммунитарному) человечеству. Везде экономный Разум использует одну ОСС, имеющую один и тот же принцип – единое Противоречие «Дух – Материя», которое движет и порождает весь мир.

И не просто Противоречие, которое само по себе не может поднять целое к новому качеству. В одном из его полюсов (активном и свободном Духе!) должна быть заключена энергия отрицания, снятия и выхода за пределы любого противоречия. Противоречие – часть более обширного Замысла (плана) Бога – достижения Гармонии: «1 (единое, Бог до „взрыва“ Вселенной) – 2 (его раздвоение, отрицание „многими“) – 3 (синтез и восстановление единства через отрицание отрицания)».

Итак, вот мир глазами кочевника-ария: «Дух-Отец Тэнгри – его порождение как „свое другое“ – жена Умай и, как результат их акта соития – рождение их сына Человека». Так и рождается святая «Троица», столь мистифицированная христианством. Такова целостная троичная структура, внутри которой рождается человечество, вместе с матерью-Геей органично вплетенное в систему живой сознающей Вселенной.

Итак, творец Вселенной предстает вовне как вечное бесконечное квантовое Поле Разума. Эту сознательную оболочку непрерывно генерирует ядро Вселенной – Дух как ничто-хаос, бурлящий творческий первоисточник всех энергий и идеальных смыслов. Дух сам по себе – это трансцендентный энергетический вакуум (Хаос/Тьма), где еще нет законов нашего физического мира, нет времени, пространства, сил гравитации, инерции, скорости и т. д. Зато у него есть бесконечный потенциал творчества, Хаос – творческая природа Духа, могущего всё Бога, а не просто Хаос как беспорядок. Если бы Бог сводился к определенному, самому совершенному Порядку, он замер и застыл бы, перестал бы быть творческим Духом. Так что Вакуум-ничто есть естественная стихия мятежного Духа, свободного и равного лишь себе. Дух как вакуум – это источник бесконечного творчества, выходящего за пределы любого Порядка.

Таким образом, ядро Вселенной – чистый Дух – генерирует Сознание как чистую прозрачную мембрану (оболочку или скорлупу яйца Вселенной). Мембрана Духа – это его (и наша!) далее неразложимая сфера бытия (присутствия), Сознание не как «свойство мозга» или «отражения» действительности, но как сотканный из внутреннего света Духа прозрачный кристалл-проводник, «Эфир» или «вместилище всего». Его чистый яркий свет и видит самосветящаяся душа, когда освобождается от телесного Эго, его биофизических стихий, и будучи сведена к легким энергиям Духа летит навстречу ему в своем посмертном полете.

Дух преодолевает внутренний Хаос не в одиночку, ибо он суть чистая Абстракция, Ничто, уничтожающая все определенное. Дух оперирует Сознанием как духовным «светом» и прозрачным кристаллом, призванным заменить, представить ему не-Дух («тьму», «вещество»). Дух творит (структурирует) мир, оперируя матрицей ОСС – аналогом некоего божественного «Windows"а. С ее помощью он порождает внутри виртуального поля Сознания все полярности и связи (гравитационное, электромагнитное, поля слабых и сильных ядерных взаимодействий).

Причем, только благодаря виртуальной природе Сознания Дух порождает их: а) целостно и сразу, б) в масштабе всей Вселенной, в) фиксирует их, чтобы иметь возможность строить далее все более сложные конструкции и взаимосвязи.

Так, в результате взаимодействия Духа и призрака Материи рождаются законы, устойчивые связи вещей и энергии, причем – как моменты единого вселенского целого (Поля), точнее – как модификации Духа, внутри Сознания как прочной сверхчувственной реальности (квантового поля Вселенной).

Дух питает всех информационно (идеями-архетипами), включая человека, составляя его Атман – вечное пространство Духа как сущность его Души. Атман – это простейшее поле Сознания как далее неразложимая квантовая реальность Духа. После смерти физического эго Атман (Поле Сознания как такового) принимает в себя его бессмертную сверхчувственную душу (квантовую монаду) как определенную, наработанную в течение жизни энергоинформационную структуру – «паттерн» или «карму». Это некий узел/схема взаимодействия души с окружающим миром на базе того или иного смысла/ценности бытия, главных для него в текущей жизни. В то же время, теперь она снова стала частью Атмана, вселенского Духа или Бога.

Душа это бесполое дитя Духа, вечная Джива91. Эта прозрачная псевдотелесная квантовая душа составляет аналог жесткого «диска» компьютера, где записаны основные смыслы (файлы) его поступков. Обычно, перед смертью они прокручиваются перед внутренним взором его души, чтобы она сумела подвести итоги и извлечь уроки из своей жизни, чтобы запомнить и проработать их в следующей жизни. В поле Атмана душа перезаряжается и обновляется, делает «апгрейд». Точно так же мы переустанавливаем завирусованную Программу Windows – когда у нас ослабевает память, продуктивность мышления и т. д.

Затем душа-Джива опять возвращается на землю в новое воплощение, согласно ее и замыслу Бога, слитному с ней в единое вселенское целое. Реинкарнация души призвана разрешить противоречие между бесконечным совершенством и полнотой Духа и несовершенством, фрагментарностью отдельной души, обремененной индивидуальной коллективной (родовой, национальной и т.д.) кармой.

Этот акт совершается как «выбор» свободной как Дух души, ибо в высшем тонком мире нет земного разделения на сознательный субъект (эго) и объект. Эго там просто нет. Только кромка индивидуализированного Духа (квантовая монада), обремененная записанной информацией (кармой). Все совершается в волновом мире бесплотной Информации. Разделение и отделение себя от мира начинается с воплощением души в биофизическую особь.

И любая душа несет в себе искру (энергию) Божью, всё ведает и стремится стать целостной и полной как Дух. Как «все пути ведут к Риму», так все души в своих бесчисленных воплощениях стремятся к одной, генетически исходной общей точке Омега, слиться с Богом-Отцом, его вечной благодатью и покоем Нирваны (Шуньи), чтобы выйти из цикла бесконечных реинкарнаций, мучительных рождений и смертей.

Исходя из наработанной в предыдущей жизни кармы душа автоматически притягивается и вселяется в зародыш ребенка таких родителей, которые имеют родственную карму, отвечающую задаче дальнейшего духовно-нравственного развития вселяемой души. Вот почему жившие общей родовой кармой кочевники верили, что душа становится духом-покровителем данного Рода (аруаком) или снова вселяется в его членов. И возводили славным вождям и героям курганы, чтобы они снова вернулись и осчастливили их род.

Если человек был насильником или трусом, то чтобы далее совершенствоваться как душа, в следующей жизни он сам станет жертвой насильника или вынужден будет стать героем. Ибо душа изначально имеет «целью» (предназначением) дальнейшее саморазвитие, чтобы стать совершенной и полной, как ее отец – вселенский Дух (Бог). Таково же предназначение совокупного человечества и его коллективного деяния – истории. Это значит: в ходе развертывания истории люди должны освободиться от бессознательных влияний биологического Эго (в т.ч. его развернутой формации – капиталистического строя). Предназначение человечества – стать собой как чистый свободный Дух и подобно Богу творить на земле Рай, совершенный мир гармонии, красоты и блаженства.

Космическая «одиссея» душ землян заключена в извечном библейском сюжете: это Путь их отделения от Бога (см. миф о грехопадении) и духовного самосовершенствования души, переработки животно-биологического начала «эго» в чистый кристалл себеравного божественного Духа, процесс восхождения к Богу как вечной духовной сущности, идеалу-образцу человека.

Так Адам приобщается к древу вечной Жизни (вечному царству совершенных идей-архетипов, энергии вечного двигателя-Бога), уравнивает высший и низший (земной) миры. Бог как чистый Дух как бы утратил себя в материи, «уснул», но затем – через кристалл и живой океан, потом инфузорию, растения, рыб и земноводных, животных и человека – вновь возвращается к себе, становится чистым Духом. Причем, это возвращение на бессознательном этапе развития Духа направляется природным (бессознательным) Разумом, пока не созреет все человечество, способное само отвечать за свои поступки и действовать как чистый, сознающий себя Разум. Так, Разум (Небо) контролирует низшие стихии и царство близорукого алчного Каина через диктат вооруженного Авеля-скотовода.

Ведь мы все двигаемся и «колышемся» лишь внутри вибрирующего поля разумного Духа, оперирующего матрицей ОСС. Сверхчувственный Дух (Бог) вездесущ и «всезнающ», он как Голограмма пронизывает собой всю Вселенную. Генерируя мельчайшие частицы, Творец-Разум одновременно дает им исходный план-шаблон, свернутую программу их эволюции. Так программист кодирует от начала до конца схему функционирования компьютера – его операционную систему «Windows», которая и управляет множеством букв, цифр и символов. Так и «Бог» творит и «программирует» ядро, в котором уже содержится атом, в атомах же – молекулы, в них – клетка и т.д., вплоть до человечества и его разума.

Такова разумная Вселенная и человек как ее частица. Он может овладеть истиной только динамически, то есть воспроизводя ее в себе и через себя. Творимое Разумом живое разумное Поле Сознания – уже само по себе первоисточник всякой жизни, порядка и гармонии. Мы живем и мыслим не иначе, как активируя его ОСС.

На этапе же Истории развитие осуществляется с помощью свободного выбора человека, поиска им собственной Истины (Правды), высшего Я (идеала). Этот путь восхождения и слияния с Богом и продемонстрировал миру Будда.92 Финал личной эволюции человека – нирвана – суть блаженство одухотворенного человека, снявшего все земные желания и мысли. Будда – это полностью оторвавшийся от пуповины биофизического эго, растворившийся в высшем Я Атман. Христос осуществил скачок в царство Духа через любовь, восприятие мира как самого себя («Возлюби Бога и ближнего, как самого себя!»). Мухаммад призывал полностью отдаться Аллаху (ибо «нет ничего, кроме Аллаха!»).

Ради этого же воевал и творил новый мир Ч, повелевший в первых законах Яссы: «Любите ближнего своего, словно себя, никогда не причиняйте ближнему обид, а причиненные обиды вам забывайте начисто.»

Генезис религии. Библейский жреческий исторический субьект – основа европейского христианского исторического субьекта и генезиса капитализма

Чтобы снять Эру Рыб, нам придется вернуться к самым истокам, к первобытной картине мира первобытных людей, еще не имевших посредников-жрецов.

Турано-арийское синкретичное первознание-вера (мифология и протофилософия) у первобытных скотоводов возникала естественно, в процессе повседневного опыта и наблюдения за жизнью Космоса и природы. Их картина мира в корне отличается от позднейшей библейской картины мира, возникшей у оседлых народов Ближнего Востока.

Они жили в формате государства-темницы и уже окультуренной городской цивилизации. Живя на пересечении торговых путей, семиты научились из ничего, опосредствующей обмен товаров торговли и конвертации валют, а затем их накопления и ростовщичества творить всемогущее, само себя порождающее Начало. Из натурального рабовладельческого мира «Т> д> Т» они создали перевернутый, сам себя живородящий мир «Д> т> Д+прибыль». Или схема обогащения ростовщика-А: «А д> Б д> А д+». И как вершина этих чудес – ростовщическая прибыль: «А 100 монет> Б 100 монет …д> т> д+> А 110 монет». Тут из 100 рождается 110, из ничего (опосредствующей деятельности) новые 10 монет!

Если же абстрагироваться от торговых операций кредитуемого, то деньги кредитора чудесным образом сохраняются сквозь десятки товарных превращений и возвращаются к ростовщику в увеличенном виде. Вторичное – сфера обмена, деньги как тень вещей – становятся первичной субстанцией, которая увеличивается и порождает из себя все новые и новые деньги и ценности!

Так появился возникший в порах Древнего мира зародыш Капитала и европейского христианского исторического Субьекта, нацеленный на захват и покорение мира. Так, задолго и вне европейского исторического субьекта-Кшатрия, в среде лишенных земли и государства кочевников-семитов родился экспансионистский субьект, резко выделявшийся из остальной массы племен, подобно тому как золото выделяется из всех товаров.

Каста жрецов раввинов (наследников египетских жрецов-магов и спекулянтов, торговцев-ростовщиков Вавилона) изобрела оружие более мощное, чем близкодейственные меч и стрелы кочевников – иллюзорную картину мира – религию, которая призвана была сделать для них две вещи:

1) Запретить ростовщичество среди адептов практикуемого среди плебеев христианства, чтобы обеспечить семитам монополию на такой чудесный «философский камень», дающий его обладателям экономическую власть над миром.

2) Стать работающими с сознанием плебеев мировыми Брахманами, нейтрализовать воинственных Кшатриев и зомбировать прочих Вайш и Шудр, чтобы превратить их в духовных рабов Господа семитов. Так, еще до римской империи рабовладельцев зародился зародыш современного капитализма, Доминат-господин.

Если номады Степи держались посюсторонней действительности, кормились своим скотом, то кочевники бесплодных пустынь держались далеких миражей и опосредствующей торгово-ростовщической деятельности. Вместо прямой власти меча они приобрели сверхчувственную косвенную денежную власть над миром.

А для формирования такого экспансионистского субьекта секта раввинов должна была уничтожить в пустыне два поколения евреев и заключить завет с племенным (этническим) богом Яхве, который за преданность и послушание якобы обещал им власть над миром.

С другой стороны, существуя за счет налогов и нещадной эксплуатации рабов, римское Государство нуждалось в их лояльности, чтобы внутренняя самомотивация принуждала их смириться и работать на хозяев. Так рвущие к мировому господству жрецы и угнетатели-Кшатрии нашли друг друга, из римской языческой империи рабовладельцев создали христианскую. Так жрецы (12 апостолов-евреев и т.д.) вытеснили прежних Брахманов и создали искусственную картину мира, где абстракция абстракций (Слово), а не сам космический Разум (Логос) рождает мир. Где рай – не здесь и сейчас, а потом, после смерти, и то – если сдашь экзамен на лояльность.

Эта оторванная от природы, придуманная оседлыми горожанами-ростовщиками Вселенная на самом деле была слепком и духовным оружием Государства. Только вместо физической тюрьмы и кнута тут был придуман Ад для непослушных и Рай для покорных, где Бог напоминает жестокого и мстительного Иегову.

Отрицая реинкарнацию души, навязывая миф об изначальной природной греховности и никчёмности человека, жрецы каиновой культуры приучили людей считать себя божьими рабами и смириться с рабским миропорядком. Так ничтожество и покорность, а с другой стороны величайшее милосердие и сострадание, гуманизм новозаветного И. Христа стали пропуском в рай на небесах. Терпи эту юдоль, зато на небесах обретешь Рай! А взбунтуешься, попадешь в вечный Ад! Весь этот библейский дурдом иносказательно показан М. Форманом в фильме «Пролетая над гнездом кукушки».

Разумеется, обслуживая рабовладельцев, жрецы Рима не забывали и про себя: вместе они устраивали себе райскую жизнь на земле за счет эксплуатации рабов. Такова природа дуалистического знака Рыб – одна из них жертвует собой, чтобы другая всплыла наверх. Высшая Рыба (раввины с их Библией) нацелилась на покорение мира, его скупку через ссудный процент. А низшая Рыба должна была стать пьедесталом для их возвышения, как учил «Новый завет» – при ударе подставлять другую щеку и т. д.

Вся история с момента мифического воскресения учителя Иешуа (Иисуса) – это история возвышения раввинов, реализация их многовекового глобального Проекта покорения мира. Рабам – Новый Завет, смирительная рубашка и нищета, спиритуалистическое «равенство» во Христе, себе же – Ветхий Завет, контракт с Иеговой избранного народа, скупка мира через ссудный процент и сладкая райская жизнь на земле. Вот откуда растут ноги дуализма, обмана, двойных стандартов и скрытой этнорелигиозной власти Закулисы, закрытой для большинства.

Она господствовала в Эру Рыб последние почти два тысячелетия, оседлав европейского рационального античного человека. Она пообещала ему «спасение» и утвердило «царство божие внутри нас» и тем подвигла его на покорение мира. Сначала – под сенью христианской церкви, потом – рынка и демократии, затем – сталкивая коммунизм и фашизм. Ныне она свертывает либерализм и строит технотронное рабовладение. Отпала старая «кожа» рабовладения, феодализма и капитализма, но осталась голая суть Предыстории – рабовладение древней касты «гиперкочевников» -жрецов. И везде – «разделяй и властвуй!», согласно контр-агенту Рыб – материалистичному знаку Дев-аналитиков, разлагающих все на части и в итоге теряющих картину мира в целом93. Однако, время болота, этих водно-земных Знаков кончилось, с каждым днем растет светлая эра носителя общечеловеческого со-знания Водолея, гения-мудреца и коллективиста, у которого нет дуализма миров и двух «правд» эры Рыб.

Генезис знания-веры скотоводов

Совершенно иным, естественным путем возникла рациональная вера-знание Авеля-пастуха. Скотоводы Евразии (они же арии/туранцы) видели, как вода, например, превращается в пар и поднимается на Небо, затем дождем проливается на землю, превращается в снег и лед, потом опять в воду и вновь испаряется, но при всех метаморфозах остается неизменной субстанцией, наподобие вечного неба или океана. Видели, как поднимается утром Солнце и благодаря его живительному теплу и свету все просыпается и расцветает. И это животворящее удивительное существо ничего не требует взамен, светит одинаково и грешникам и праведникам. Так родилась идея Вечного, порождающего жизнь разумного милосердного Творца, любящего Отца-благодетеля, космического идеала человека – Тэнгри-хана.

Религия – это изобретение оседлого государства, поклонение его рабов синергетике совокупной мощи формы общения людей, отчужденной от них и присвоенной государством – владельцем земли на Востоке, организатором общественных работ и защитником-благодетелем во главе с императором – сыном Бога.

Только у самодостаточных воинов-скотоводов не было нужды в отчужденном от них государстве и потому у них не было и бога-человека или посредника-пророка. Народ-воин был свободен и властвовал сам над создаваемым им государством, которое существовало временно, как вооруженное ополчение лишь во время нападений, войн и походов. Он сам избирал хана как первого среди равных. Поэтому у воинов-номадов и не было потустороннего грозного бога рабов. Они представляли бога как вождя, милостивого, мудрого и справедливого Отца всего сущего.

Патриархат, идея стоящего над всеми бога-Отца, воздающего каждому по его заслугам («карме»), могла возникнуть лишь в среде скотоводов Евразии. Его прообразом служил вожак стада, который наказывал непослушных членов и обсеменяя самок, давал новую жизнь послушным его отеческой воле. Естественно, что Бога-отца первобытный скотовод-арий поместил на Небо, как первоисточник Солнца и Луны, который дарует людям животворную влагу и прану (энергию света и жизни94).

Сама же троичная картина мира и незыблемый порядок «мужского» верха и «женского» низа возникли из института семьи – очередного изобретения скотоводов-арийцев.

Суть в том, что в земледельческом обществе главной производительной силой была мать-земля, главной же производительной силой был сам человек с его грубой мускульной физической силой. Отсюда и типичный для племени Каина матриархат, поклонение матери как кормилице и источнику жизни рода, который как таковой особо не фиксировался. Любой мог быть отцом данного ребенка, а вот кто его мать он знал точно и ей поклонялся как главе общины земледельцев. В развитии института собственности (тем более – государства) не было необходимости – зерно или просо нельзя было хранить, все примитивное мотыжное огородничество ограничивалось производством самого необходимого.

А вот надлежащее содержание и расширенное воспроизводство скота требовало такой формы собственности и оргструктуры, которые позволяли бы упорядочить (присвоить), сконцентрировать и размножать подвижный скот. Так возникает институт семьи во главе с мужчиной-воином.

Он выдвинулся в этих суровых евразийских местах изначально, еще на стадии опасного охотничества, требовавшего прежде всего мужских качеств – силы, смелости, быстроты в беге, выносливости и т. д. Именно эти охотники-мужчины и создали скотоводство как принципиально новую модель жизнедеятельности. Тогда от сопровождения стад животных и отстрела отдельных особей они перешли к их загону, а потом и вовсе к их одомашниванию (коровы, овцы, собаки, лошади и т.д.). Здесь опять таки требовалось мужское умение защищать стадо от волков, а потом – от таких же вооруженных соседей. Естественно, что будучи организатором столь сложного хозяйственного процесса, мужчина определял и позднейший процесс образования семьи и рода на основе частно-семейной собственности на скот.

Так произошел распад первичного коммунитарного охотничьего коллектива, где родство могло быть идентифицировано лишь по матери и имело малое значение. И появилась первооснова любой цивилизации – прочнейшая социальная ячейка – семья, совмещавшая в себе зачатки Собственности, Права (наследования имущества) и – как средоточие (узел) всех этих отношений – Личность. Так начался отсчет и развитие собственно человеческой культуры (в этом смысле – працивилизации)95.

Вот где поворотный пункт всей эволюции человечества, начало собственно истории как человеческого свободного деяния. Поскольку на базе частносемейной собственности на скот была выделена и укреплена личность, от нее и пошел отсчет нового, генеалогически непрерывного времени кочевников и развертывание нового родоплеменного социума – растущей подобно дереву цепочки непрерывной связи от отца к сыну, от сына – к внуку и т. д. Это живое древо-социум до сих пор сохранилось в посткочевых скотоводческих обществах Евразии.

В то время как в Каиновом обществе, где вместе с землей господствует соседская земледельческая община, родство перестает быть основой структурирования социума и вскоре отодвигается на задний план и забывается. Так, вместе с частной (семейной) собственностью возникла независимая Личность, которая породила новый социум и протогосударство, систему сверхприродных (общественных) связей, основанных на имуществе и праве. «Семья и защищающий ее закон – творение Рима. Это относится как к семье в узком, высоконравственном смысле, так и в более широком значении, как сила, объединяющая всех граждан в крепком, прочном государстве. Только из семьи могло возникнуть долговечное государство, только через государство могло появиться то, что мы называем сегодня цивилизацией, принцип способности общества к развитию. Все государства Европы являются привоем на римском корне. И даже, если часто, как тогда, так и сегодня, сила одерживает победу над правом, идея права стала нашей собственностью.»96

Так, вместе вместе с семьей родилась туранская троичная мировоззренческая картина мира, матрица «Бог-Отец – Земля-Мать – сын человечество» – единственно последовательно монотеистическая и в то же время – «языческая» (космическая) знание-вера. Она верна до сих пор и неопровержима, очевидна для любого землянина. Достаточно лишь не подняться утром Солнцу или распасться на кусочки Земле под нашими ногами, чтобы понять их первичность, их первосущность, их милость и любовь.

Богоподобный мир детей бога

В цельном первобытно-коммунистическом обществе универсалы-скотоводы жили тотально, всем сердцем и душой, были нормальными целостными людьми. Между сородичами царило духовное единство Рода, основанное на равенстве, братстве и любви. И потому они видели мир таким, каков он есть на самом деле, без позднейших фильтров-посредников (государств и церквей).

Такие цельные люди и мир воспринимали цельно, а не дуалистически, как расколотые Каины эры Рыб. Они не разбивали единый божий мир на непонятный и трансцедентный и, с другой стороны – посюсторонний миры. У них все было устроено одновременно, согласно высшему миру первоидей-архетипов. Тут время не уходило в дурную бесконечность, но было вечным и цельным – бесконечным движением по замкнутому кругу. Скотоводы воспринимали мир как единый чувственно-сверхчувственный организм, как живой разумный Космос. Они подразделяли мир на верхний и нижний мир, где умершие предки и их потомки живут одновременно и параллельно. Они не отчуждали от себя Бога как царя потустороннего царства, но как наивные дети везде жили в доме Небесного отца, пребывающего не только на Небесах, но и в каждой частице священной Матери-природы.

Поэтому нельзя было перешагивать и плевать на огонь, ибо он частица дающего жизнь Солнца. Нельзя было «бороздить лик священной Матери-Земли», «тревожить ее великий сон». Нельзя было гадить в реку, ибо из воды состоишь ты сам и священная мать Земля-Вода. Нужно было вставать вместе с Солнцем и кланяясь Тэнгри по всем четырем сторонам света, окроплять Землю-мать молоком и питать духов умерших предков. Они жили как скромные дети матери-природы, первобытные целостные люди-«коммунисты».

Взаимосвязь Неба и Земли, Духа и Материи, жизни и смерти представлялись ими не примитивно-механически, а в парадигме бессмертного Древа вечной жизни. Корнями оно уходило в родную Землю-мать (питающую энергией Материю), а кроной – в вечный Дух, заоблачный мир невидимого Бога, его ангелов и духов умерших предков. Даже при жизни шаман или душа спящего человека может подняться в страну предков, высший мир Тэнгри и возвратиться обратно в тело.

Душа же умершего человека не умирает, а птицей летит на ветку заоблачного вечного древа, дожидаясь своего часа, чтобы вновь вселиться в родственника или своего прямого потомка. Круговорот природных сил сопровождался у скотовода-Авеля таким же круговоротом вечных душ. Поэтому я был бессмертен и в том, и в этом, земном мире – благодаря бессмертному Роду, который был моей вечной духовной биогенетической субстанцией и Отечеством, моими предками и потомками, похожими на меня. Род сакрален, ибо дарил жизнь и ее блага, был источником любви и всего хорошего, смыслом и целью моей жизни, источником доброй или злой судьбы, моей силы, чести и достоинства. Главное – род снимал страх перед смертью, ибо был земным гарантом моего личного бессмертия, ведь я снова и снова вселялся в членов своего же рода. Если я творил великие и славные дела, мое имя – Меровея, Рюрика или Ч – давали моим потомкам, т.е. целому роду.

Вопреки библейской картине мира, где человек сотворен Словом-Богом из глины (праха), отцом тэнгрианских кочевников был сам Дух Неба как первопредок97.

Средний же мир был не подготовкой к загробной жизни муслимов или христиан, а главной, решающей ареной битвы. Именно сюда посылал меня отец Тэнгри, чтобы я утвердил в плотном материальном мире его духовное царство, воссоздавал на земле райскую благодать.

Так что первыми «природными» коммунистами были не социалисты и утописты, и даже не марксисты, а арийские скотоводы. Выпасая скот, они вслед за животными приспосабливались к божьему миру, жили по его космическим законам в единстве и гармонии со всем миром. Они не прикипали к клочку земли, недвижимости или злату, душой были преданы Отцу Тэнгри. Для них весь мир был открытым пастбищем, у них не было местечкого патриотизма оседлых земледельцев, их национализма и ксенофобии. Эти пастухи довольствовались малым и подобно птицам, налегке кочевали по земле, созерцая ее красоты. В нравственно-философском отношении к жизни целый народ-кочевник жил как мудрец, знавший, что «Богатство не будет другом-спутником»98, а если и копил золото и серебро, то щедро раздаривал его на тризнах.

Они воспринимали жизнь не как оседлый люд, как унылый труд, или средство накопления богатства, чтобы «пожить по человечески» на старости лет. Обеспеченные скотом и пропитанные жизнерадостным духом вечного Рода, эти свободные как птицы люди по достоинству ценили жизнь во всей неповторимости каждого ее момента, тратили ее на свободное проявление духа – игры и словесные состязания-айтысы, рыцарские турниры и соревнования, охоту и многодневные пиры.

Такой философский созерцательный подход к жизни и унаследовали их осевшие потомки, составившие рабовладельческий, а потом рыцарский аристократический слой от Европы до Китая и Японии. Арийская свастика и символизировала это мировоззрение, вечное умирание и возрождение жизни души, вечный круговорот «жизнь – смерть – жизнь» вокруг центра – базового для рода «месторазвития» с сакральными местами силы или кладбищем предков.

Отсюда у него и вплетенное в вечность жизнерадостное цельное мировоззрение, не знавшее страха, грусти, сомнений или суетливого беспокойства. Отсюда вырастали его несокрушимые вечные ценности, центрированные вокруг блага и единства (преемственности) Рода. У такого укорененного в ядре Вселенной человека не было страха смерти, картин Ада или Рая. Пребывая в центре вечной Вселенной, он по вселенски был открыт миру, не был закован в государство-темницу и скорлупу суетливого себялюбивого эго с его вечными страхами и комплексами99.

Разум, высший мир Тэнгри управлял низшим земным миром людей, но не прямо, а в процессе выбора человеком двух путей: в высшее царство Тэнгри или же пути вниз, инволюции и саморазрушения, отпадения от законов Рода и Вселенной, падения в подземный мир Эрлика с его хаосом и разрушением души. Чем тоньше и легче, чище и праведнее душа человека, тем на более высокий и блаженный ярус Неба она возносится после смерти тела. Тем выше ее статус защитника всего Рода или Племени (ангела или Аруака – духа предка-покровителя). Как видим, все рационально, никакого противоречия с законами физики! Низший и высший (вечный) мир предков различаются лишь количественно, по скорости (частоте) волновых вибрации единого вселенского Поля!

Итак, согласно арийской картине мира Авеля-скотовода смерти как таковой нет! Есть лишь смерть тела как необходимое условие продолжения жизни Рода. Тело смертно, но Душа бессмертна, переходит на верхний «этаж» страны предков и опять спускается в новое воплощение. Так что и грустить не надо, ибо там (в квантовом Поле Духа) нет земного времени, томительного ожидания или скуки. Прибытие и обратное убытие души совершаются мгновенно, как засыпание и пробуждение человека.

Поэтому человек был целен и честен перед собой и Богом, ибо врать было бессмысленно: он весь был на ладони перед сородичами и всевидящим Вечным Небом, которое к тому же судило человека по его внутреннему намерению. Наказание за грехи тогда еще не переносились в потусторонний Ад, тем более от них нельзя было откупиться за деньги, как у католиков. Поскольку я жил в вечном, замкнутом чувственно-сверхчувственном родовом мире, где душа движется по спирали сквозь множество поколений, мои грехи (карма) возвращалась мне еще при жизни, или же сказывались на моих потомках. Семь моих потомков должны были отрабатывать мои грехи, точно также и я должен был отрабатывать грехи своих семи ближайших предков.

Отсюда вытекали естественная нравственность, сила духа и бесстрашие, прочная связь с потусторонним миром бессмертных предков, человеколюбие, правдивость и справедливость турано-арийских кочевников.

Мир духа, космические законы кармы наличествовали уже в этом мире кочевников, параллельном высшему бесплотному Миру Тэнгри, где нет разделения на «мое» или «твое» добро, заставляющее земных людей конкурировать друг с другом. Делая зло другим, я на деле вредил себе, сородичам и своим потомкам, уродовал свою карму, заставлял в высшем мире страдать своих предков. «Все во мне и Я во всем!» – вот девиз и суть квантово-голографического образа жизни скотовода-ария – открытого миру цельного коммунистического человека. Живя в ядре Вселенной, он нес всю полноту ответственности за себя и свой род согласно принципу «один за всех и все за одного!» Поэтому Авель-скотовод не нуждался в какой либо внешней Силе (идеализации отчужденного государства-благодетеля), «кнуте» или «прянике». Все его поступки диктовались не страхом или расчетом, а вечными законами нравственности, ибо между «я» и «ты», «я» и «мы» просто не было нынешней пропасти толпо-элитаризма, возникшей на базе частной собственности на средства производства. У них не было источника отчуждения – Государства – института порабощения воли и сознания местного общества пришлой элитой. Каждый имел скот и оружие, был самодостаточным свободным человеком. Не нуждаясь в опеке государства, он отвечал за всё сам и сам строил свою жизнь. Он был, есть и будет прообразом, модальным типом личности будущего коммунитарного общества, вечным родовым пра- и постисторическим человеком-Авелем.

Итак, Бог (Дух) как генератор квантового вселенского поля Сознания – это отец всех отцов и мать всех матерей. Это Разум как аристотелевская энтелехия, «движущее неподвижное», духовная первопричина, задающая смысл, цель и высшие ценности-ориентиры для бренного человека. Он – альфа и омега, начало и конец всего сущего. Как безликий абсолютный Дух, этот Разум Вселенной и творит, осуществляет руками людей свой глобальный Замысел истории. Люди же, преследуя свой частный интерес, даже не осознают, что на самом деле реализуют лишь Его всеобщий («общечеловеческий») интерес. Колумб, например, преследовал свой частный интерес, искал путь в Индию, но открыл Новый свет и запустил целую цепь событий, породивших мировой колониальный рынок и капитализм.

Продолжим далее наш анализ. Все высшее, даже Сознание и, затем, – его рефлектированный в себя волновой «сколок» – душа, возникают из духовных недр Вселенной. Только поэтому Бог есть всё, что это всё радиальными волнами генеруется из единой точки Духа (Ничто). Вся библейская картина мира, из которой и в борьбе с которой выросло новозаветное христианство и европейский исторический субьект – в реально-историческом и метафизическом смыслах суть «секонд хэнд». Это вторичная конструкция, ибо тотальный греческий Логос (Разум) жрецы заменили на пустое «Слово». Она потому не вечна и умирает на глазах, что возникла не из недр Вселенной, как тэнгризм скотоводов-ариев, которые самим своим образом жизни непосредственно воспроизводили божий порядок и жили по его законам, а не неким заповедям или книге.

И по мере рационального (диалектического) выведения абсолютного целого из недр Вселенной, человечество от слепой детской веры в потустороннюю силу и спасение будут спасать себя само, переходить к Разуму, его полноте понимания и свободе – основе самостоятельного творчества своей жизни и судьбы. Век слепых вер-религий и государств-темниц кончается! Человек и его душа – не случайное сцепление атомов, они – дети эволюционирующего духа Вселенной, продукты совместного творчества Неба-отца и зримой матери-Земли. Человек все больше осознает себя как дышащую точку единства незримого духа Неба и зримой Геи.

Генезис атома, клетки и души как три этапа развития Вселенной

Единое Первоначало, Дух должен полностью «переварить» и положить из себя мир множества отчужденных вещей, чтобы в конце эволюции, через самую одухотворенную, прозрачную «материю» (человеческую душу) вернуться к себе, познать и утвердить весь мир как самого себя, как Теодицею. Закон оборачивания целого на себя и превращения предпосылок в свой результат – это общий закон развития как Вселенной, так и всех ее подсистем.

Точно также и душа как квантовая монада на своем локальном уровне снимает поле Сознания (Функцию духа-организатора, разумную матрицу ОСС) и превращает его в свое орудие (мини-«Windows»), одновременно оставаясь внутри объективного Поля Сознания Духа как источника вселенской реальности.

Точно также и душа как квантовая монада на своем локальном уровне снимает поле Сознания (Функцию духа-организатора, разумную матрицу ОСС) и превращает его в свое произведение (мини-«Windows»), одновременно оставаясь в (внутри) обьективном Поле Сознания, генерируемого самим Духом как источником обьективной вселенской реальности.

Чистый свет (метафора Духа) не осознает себя, для этого ему и нужна тьма (Иное), чтобы борясь с ней и преодолевая ее в себе и через себя – осознать в конце себя. Для этого и создал Дух прозрачный мета-физический (?) свет – Сознание, где всякие границы и иное – лишь видимость. Для осуществления этой «цели», преодоления Хаоса в себе и конструирования из себя «здания» Вселенной, Дух и раздваивается и этап за этапом сам снимает порожденное им противоречие. Так он актуализирует царство вечной Информации, которое наполняется видимой плотью с помощью различных оргструктур – «захватчиков» и концентраторов Энергии. Внутри волнового поля единого Сознания Дух подразделяется на себя как активный субьект, и на «свое другое» как сотворенный им же обьект, представляющий (замещающий) Иное, чужеродную материальность.

Способ же конструирования противоречия (саморазличения Духа и его снятия) и есть Разум в действии, или мобилизованная ОСС, супер-«Windows» Духа. Вспомним: Тэнгри есть Отец Умай и, одновременно – Небо, ее Муж-контрагент (оппозиция «Верх-Низ», «мужское-женское», «твердое-мягкое» и т.д.)100.

Так что душа и есть функция в чистом без субстратном виде, божий супер-«Windows» как чистая функция-субъект. С его помощью душа воссоздает вторую (историческую) реальность – мир Культуры, царство бессознательных коллективных архетипов и традиций, сама себя возвышает и делает себя равной Богу.

Далее (опять таки, господин Маркс-материалист, – внутри Поля единого вселенского Сознания!) развертывается процесс борьбы этих противоположностей. Как результат разрешения сквозного противоречия между себеравным Духом Вселенной и множеством порожденных им волновых узлов «материй» каждый раз возникает некий компромисс, динамичный баланс между ними – устойчивая Система в виде оргструктуры Атома, Клетки и т. д. Такое целое как единство противоположностей аккумулирует энергию/информацию для дальнейшей эволюции Вселенной.

Активная субъектная сторона Атома и оперирует далее от имени духа Вселенной как его сын или «делегат». Эти дети Духа суть множество индивидуальных неделимых протодуш, духовных ядер-монад, которые, несмотря на связанность материей, несут бесконечный потенциал безграничного Духа. Ведь они – подсистема единого вселенского супер-«Windows"а, мини-компьютер (мини-интеллект). Так Дух раздваивается и, взаимодействуя с созданным им же «инобытием» (корпускулой-«материей») порождает каскад иерархически связанных под-Систем, каждый раз относительно снимающих указанное противоречие «Дух – Материя». Так образуется лестница узловых ступеней эволюции Вселенной, по которым физический, потом биологический протодух «карабкается» к завершенной социальной (посторганической) форме духа-души.

Итак, априори – один полюс противоречия Вселенной представляет всегда Дух – сначала ядра элементарных частиц. Поскольку же их много, Бог как абсолютная субстанция остается совокупным волновым единством – Полем (Сознанием) их всех. Если бы этого не было, тогда не было бы Атмана, духовного пространства рая, куда (по свидетельствам переживших клиническую смерть) после полного разрушения молекулярной структуры тела попадает душа – по своей квантовой «природе» сущность вне времени и пространства.

Раскалываясь на эти частицы, он действует как себетождественный прото-Субьект (ядро-организатор), а второй полюс (Объект его активной деятельности) представляет собой локализованную волну как прото-Объект.

Итак, в ходе разрешения противоречия полюсов рождается их субстантивированное единство, система-1, Атом. Его протонное ядро суть закодированный сгусток духа – виртуальная прото-душа (ведь все высшее возникает из низшего, физического). Атомная протодуша как часть тотального Сознания (волнового квантового Поля) и осуществляет в наличном видимом мире единство виртуального вселенского Духа (внутреннее внутреннего) и внешнего материального множества, которое мы воспринимаем в форме мира видимых вещей и явлений. Так внутри вездесущего Сознания Духа возникает энергоинформационный канал системы «Дух (Супер-„Windows“) и его мембрана прото-Душа».

Иными словами, Дух утверждает себя как Ядро «Windows"а атома и одновременно полагает себя в качестве оппозиции, полюса электронной Оболочки. Сначала это бинарная система Атома «протонное Ядро (с электроном-посредником) – электронная Оболочка», потом клеточная Система «ядро-ДНК – внешняя мембрана» и затем, «Дух – душа» как общественная оболочка вселенского Духа. Так, вместе с обществом как историческим субьектом себя утверждает контрагент Духа – Душа самосознающего общественного человека.

Так возникает завершенное метафизическое целое, троица «Бог-отец (Небо) – его отрицающая (снимающая) богиня-Земля – общественный человек как их сын (отрицание отрицания или синтез обоих родителей», 1+ (1+1) = 3. Это: единица – Дух Вселенной – переход к бинарной оппозиции «муж-жена» и, как результат их «соития», – тройка, их дитя-человечество. Тут женское начало возникает одновременно (или позже – в логическом дедуктивном смысле) и предшествует человеку-Адаму, а не рождается после него из его ребра. Иными словами, Бог в себе, как Дух суть мужчина и женщина одновременно. По такой же бинарной матрице соотносятся и активный мужской Дух и более пассивная Душа как его «женская» квантово-информационная «мембрана»101.

Оставаясь внутри вселенского Духа как его квантовое порождение (дитя или «делегат»), ядро творит указанный каскад информационно и энергетически все более насыщенных, емких Систем. С одной стороны, душа суть эманация и квант рассеянной волновой энергии Духа – этого бессознательного источника всего. А с другой стороны, – она не просто осколок и партнер духа, но ядро, содержащее коды-схемы этого Духа, его мини-«Windows». Это мини-ядро – источник и организатор волн, которые и представляют в виде волновых узлов-«корпускул» (электронов) подчиненную духовному ядру «материальность».

Так рождается Атом – первая устойчивая равновесная физическая система как единство (целостность) вечно борющихся противоположностей. Это универсальная модель как микромира, так и макромира – гигантских звездных галактических систем с ядром (типа Солнца Солнца) и кружащимися вокруг него под-системами со своими планетами.

Разум центра Галактик испускает «семена» организованностей и даже инфопрограммы целых эр, например, Овна, потом Рыб и т. д. В результате этого направляющего воздействия Поля Разума совершается очередной акт разрешения сквозного противоречия между себетождественным Духом и эволюционно усложняющейся «Материей», рождается Клетка. Она большинство хаотичных процессов порождает (программирует) и регулирует сама, еще больше становясь рефлектированным в себя Субъектом. Искру Духа она превращает в огонь. Как протодуша она поддерживает его за счет обмена веществ/энергии с окружающей средой. Это ступень рождения Жизни, белковой формы существования Духа Вселенной.

И, наконец, в результате всеобъемлющего разрешения указанного противоречия в полном формате самого поля Сознания, тотальной мобилизации ОСС (супер"Windows"а) возникает общество, человек и его душа как сын Духа, посюсторонний эквивалент трансцендентного Бога.

Суть в том, что в процессе орудийно-предметного преобразования природы сообщество протолюдей преобразует природные предпосылки в собственный результат. Так рождается самообусловленное самодеятельное существо – исторический субьект. Преобразуя природу, он развивается внутри себя – в пространстве очеловеченной им природы – царстве Культуры как духовном пространстве вечных сущностей-идей. Поэтому преобразующий природу коллектив людей становится равным самодеятельному Духу существом, обретает рефлектированную в себя субьектную форму души как оператора «Windows"а. С одной стороны, душа суть производное Духа (его «искра» -огонь) с атрибутами вечности, всезнания и т. д.

А с посюсторонней стороны она – саморожденный продукт исторического взаимодействия человеческого общества и информационного Поля вечных идей-сущностей, составляющих предметное содержание орудийно-преобразующей рефлексивной деятельности людей.

Душа – это уже целиком автономный, сам себя поддерживающий «костер», чистая форма форм или указанная операционная матрица Сознания на посторганической основе (протонном «железе» мини-компьютера души). Для поддержания огня душе уже не нужна пища или энергия Солнца – пищей и средой ей служит идеальное царство идей-архетипов, воспроизводимое самим Духом вечное Поле Сознания. Душа целиком оказалась в вечном царстве Духа и теперь ей не нужна внешняя энергетическая подпитка. Дух и его субстантивированная (индивидуализированная) функция-душа питаются и поддерживают себя сами!

Душа напрямую, без посредников, питается чистой энергией Духа Вселенной. Дух же («Бог») не нуждается во внешней энергии, он сам есть ее единственный источник. Потусторонний Дух (Бог, Разум) подобно Солнцу сам непрерывно генерирует чистую энергию света Сознания и тонкоструктурированный мир идей-голографий и комплексов-архетипов. С посюсторонней (земной) стороны им и питается Душа, которая после смерти эго вновь растворяется в его вечном Поле Сознания.

На противоположном Духу полюсе Хаоса находится выброшенная им после взрыва малоструктурированная Энергия (Солнца и т.д.). Если информационное Поле Сознания – это аналог чистого себеравного «воздуха» («Эфира»), то Энергия – это начало Огня, способ перехода атомарных, а затем клеточных оргструктур из одного материализированного формообразования в другое, чтобы по мере усвоения и удержания Энергии они поднялись в высший мир слабых взаимодействий (вечных архетипов-идей).

Общество же в лице своей индивидуализированной подсистемы – человека – «приватизирует» (индивидуализирует) Сознание, точнее – матрицу его ОСС, соответственно уровню мощности своего орудийно-технологического и культурно-исторического развития.

Очередной мини-«Windows» -душа состоит из вечного «движка» – квантово-волновой функции Сознания и постбелкового «железа» вечных идей-архетипов как высших образцов для материальных вещей и явлений. Теперь от обьективного поля генерируемой Духом Энергии вечных идей-архетипов Сознания отделяется субьективное мини-поле души с таким же по качеству -«Windows"ом. Его содержание наполнено эмоциально-энергетически переработанными и усвоенными душой архетипами («темами») Сознания. Чем более открыто сердце – обиталище души, и чем больший обьем созидающей энергии (безусловной любви) индивид дарует миру, в той же мере (через раскрывшийся канал) она восполняется из бесконечного резервуара Духа Вселенной. Так всегда восстанавливается вселенский баланс102. Пользуясь единой для всех ОСС и «паря» в Поле Сознания как безликое индивидуализированное Сознание, душа конкретного индивида генерирует то содержание информационного поля, который оно сумело эволюционно (эмоционально-энергетически) усвоить.

Это обьясняет многое, как душа, например, интуитивно знает будущее или «видит» после клинической смерти физического эго, например, операционный зал и свое тело. В том то и милость, и щедрость «Бога», основа нашего оптимизма, что потеряв эго (например, во сне или после смерти), душа человека все же остается частью глобального (вселенского) вечного Поля («Сознания»), непрерывно воспроизводящегося Духом Вселенной. И потому душа может бессловесно (духовно) общаться с другими душами, образовывать с душами близких ей людей «группы», а с другой стороны, сама воспроизводит свое мини-поле как квантово-волновая монада (А. Госвами).

Благодаря Духу (Богу) – моему корню – я непрерывно, вечно воспроизводим, бессмертен!! И, хотя я теряю на том свете вместе с эго и эгоическое (индивидулизированное) сознание, тем не менее моя вечная всезнающая Душа сохраняется как индивидуализированное Сознание вообще, остается внутри вечной идеальной волновой реальности Духа Вселенной. Теперь у всех душ-монад, лишенных барьера природного эго, остается одна и та же всеобщая (одинаковая) ОСС и потенциально универсальная вселенская бездомная, безнациональная, безрасовая и бесполая душа. Ведь она – частица вселенского Духа, равного бесконечному творческому ничто. И потому любая душа может воплотиться в любое другое тело, пока не пройдет всю длинную цепь реинкарнаций и не снимет личную карму, а вместе с ней – карму человеческого рода вообще. Тогда душа и станет коллективным духом-Аватарой103.

Итак, Дух Вселенной, свернутый в протодух атома и клетки, в конце концов (через общество, снимающее всю природу как таковую) порождает «свое другое» – рефлектированную в себя, волновую самость-«монаду» или Душу. Она вечна, ибо прямо и ежесекундно воспроизводится как квантовый узел («монада») вечного Поля Сознания Духа – этого вечного генератора энергии/информации. Душа человека становится подобной божьему Духу, отсюда, возможно (гипотетически!), ангелы и прочая иерархия бесплотных духов по уровню их всезнания и силы.

Душа человека завершает (венчает) предыдущие этапы (ступени) переработки и организации плотной материальности Духом/Разумом Вселенной. Ибо душа общественного человека целиком оказалось в сфере Духа, высшем царстве чистых бессмертных идей. Ведь она низвела материальность до чистой мысли, схемы орудийно-предметной деятельности, а вещи – к их знакам (символам).

Иными словами, глобальная «матрица», внутри которой мы живем, на самом деле суть не просто матрица ОСС Вселенной вне нас и без нас, орудие творчества Бога-Разума. Нет, она до нас и вне нас была виртуальным кодом в недрах Духа Вселенной. Как таковую ее снимаем и актуализируем мы сами, в процессе орудийно-предметной преобразующей деятельности общества, делая эту матрицу орудием собственного труда и общения. Мы сами создаем свой мир и своего Бога! Поэтому у разных народов разные боги.

Так разумный производитель-человек на основе общественной культуры становится равным Богу существом, снимая и воспроизводя ОСС как матрицу собственной предметной деятельности. Так чистая квантовая монада (индивидуальная душа) становится эквивалентом абсолютного Целого, сливается с божественным Духом (Разумом) и подчиняет себе земной и, в перспективе, – околоземный мир. Все развитие души человека от обусловленной земным эго кармической структуры к полной самообусловленности чистого Духа («сознания Христа») совершается идеально, в поле нравственного Сознания Духа, его идей-архетипов, жизненных ценностей и вечных духовных смыслов. Порой гибнут десятки миллионов людей, только ради того, чтобы человечество осознало пагубность той или иной идеи (например, превосходства той или иной расы и т.д.)104.

Предлагаемый тут дедуктивный диалектико-логический метод дает человечеству уникальный шанс, наконец, освободиться от библейской картины мира и власти жрецов, бесчисленных мулл, священников и попов, спекулирующих на таинственной природе души, якобы непосредственно сотворенной Богом. У Бога нет даже рук, нет детородного органа и т. д. На самом деле сам природный проточеловек вместе с другим проточеловеком, на основе снимающего природную субстанцию предметно-орудийного труда, стал равным Богу существом! Его делает эквивалентом Бога общественный труд, превращение хаоса в культуру. Его сделал богоподобным существом другой человек, как равное ему и на основе единого дела с ним ассоциированное существо! Они – продукт собственного коллективного творчества, снявший субстанцию субьект, творческое самодеятельное существо.

Конец ознакомительного фрагмента.