Вы здесь

Насилие. Социально-правовые этюды. Часть Первая. Действующие лица и исполнители (Екатерина Самойлова)

Часть Первая. Действующие лица и исполнители


Глава 1. Насилие в семье

§1. Категории a priori, сопряженные и подчиненные. Имплицитность и эксплицитность

Насилие относится к категориям a priоri. Это – самодостаточные категории, которые в контексте предполагаемого анализа не нуждаются в определении. К таким же категориям в контексте нашей работы относятся, например, совесть, закон, право, долг, истина, правда, ложь, обман, мошенничество, рождение, возраст, жизнь, страдание, боль, наслаждение, смерть, мужчина, женщина, здоровье, болезнь, красота, уродство, вырождение, вера, надежда, любовь и «мать их Софья» и др. Спиноза утверждал, что всякое определение данных (a priori) категорий есть их уничтожение. (См. Этика с точки зрения геометрии – Oeuvres, t. 3, p. 11. Paris. 1965).Подчеркиваем, что названные категории являются таковыми, естественно, лишь в контексте нашего социально-юридического анализа.

Если с категориями a priori «находятся рядом» категории, которые в их контексте приобретают также качество самодостаточности, то это сопряженность. Это качество категорий, как мы покажем ниже, явление временное, ибо связано с контекстом. Так, категория семья сопряжена с категорией насилие. В контексте категории насилия находятся такие категории, как свобода, воля, произвол, социальное и сексуальное рабство, и др. Они объединяются в одну структуру с категорией семья через категорию инцест. Вне контекста категории насилия семья является также категорией a priori. Мы, следовательно, будем рассматривать категорию «семья» в двух контекстах: как сопряженную и – a priori. Поэтому, мы сразу сталкиваемся с первым парадоксом нашего исследования: рассматривая любые определения семьи, мы так или иначе предполагаем насилие.

Но этот парадокс, опять же вещь феноменальная. Два гения, совсем друг на друга не похожие, прямо или косвенно считали семью социальным институтом насилия. Это – лорд Байрон и Антон Павлович Чехов.

Байрон доходил до припадков ярости, обвиняя свою мать (которую тем не менее любил), в вине перед ним за то, что она не спросила его, хочет ли он быть рожденным? Протестуя против насильственной (не по его воле) смерти, Байрон воспел эвтаназию.

Чехов, устами доктора Андрея Ефимовича Рагина («Палата №6»), говорит следующие горькие слова: «Жизнь есть досадная ловушка. Когда мыслящий человек достигает возмужалости и приходит в зрелое сознание, то он невольно чувствует себя как бы в ловушке, из которой нет выхода. В самом деле, против его воли вызван он какими-то случайностями из небытия к жизни… Зачем? Хочет он узнать смысл и цель своего существования, ему не говорят или говорят нелепости; он стучится – ему не отворяют; к нему приходит смерть – тоже против его воли». Семья как категория a priori, внутренне структурирована. Структура ее суть иерархия социальных функций. В семье, как ячейке (монаде, по Лейбницу) общества, базируются такие социально-культурные механизмы, как фетиш, кумир, тотем, табу («Так Храм оставленный, все ж Храм, кумир низверженный – все ж Бог!» – В.П.Аничков).

Семью олицетворяет мать – мадонна. У славян даже мудрость есть мать-Софья (заметим, что софистика не от Софьи). Семья – порождение и рудимент матриархата. Выдающийся энтомолог ХХ-го века Лев Владимирович Черносвитов, считал, что семья, как явление культурного сообщества людей, имеет прототип в колонии (семье) пчелы медоносной. Вокруг плодной пчелы-матки собираются рабочие пчелы (до 99%) и трутни. Без пчелы-матки, то есть, вне семьи пчелы жить не могут. Если пчела убивает пчелу, то это непременно юная плодная пчела. Получается, что Природа не очень изобретательна: скорее копирует, чем создает нечто новое. Так, человеческая семья скопирована у пчел. (См. «Избранные философские труды». Прага. Страница 321.)

Энгельс («Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана») привязал моногамную семью, которая в полном смысле является ячейкой общества, к частной собственности и началу капитализма. Возможно потому, что сам он не читал книги Моргана «Древнее общество» (1877 г.), а пользовался конспектами Маркса, то пришел к слишком упрощенной схеме. Так, например, осталось загадкой, почему групповая семья при матриархате наложила табу на половые связи не только между родителями, но и между братьями и сестрами. А в наше время, если принимать нечто за категории a priori, то возникает второй парадокс моногамной семьи (ячейки нашего общества): постсоветское сообщество вернулось к частной собственности, а семья фактически исчезает, растворяясь в насилии. Возможно здесь что-то не так (кстати, на этот счет мы нашли некоторые, весьма серьезные подтверждения нашей догадке – см. ниже). По стране прошли волны приватизации. Но, если во время Энгельса частная собственность была категорией a priori, то в наше время, феномен «частной собственности» всего, лишь явление подчиненной категории. Например, соподчиненной насилию, имплицитно относящемуся к категории вертикаль власти. Или, еще проще – категории банда законников (определение во второй главе). Также возможно, что наша «частная собственность» в ряде случаев, существенных для общественного сознания, всего лишь фикция (читай «Казусы»).

Нам представляется, что патриархат, при котором возникла моногамная семья со всеми своими атрибутами, есть явление не социально-экономическое, а биолого-антропологическое. Все становится на свое место, если принять во внимание, что женщина имеет одну (как исключение – две, три и более) яйцеклетку раз в месяц. А мужчина в одном эякуляте – миллион сперматозоидов. Женщина полмесяца стерильна. Здоровый мужчина – никогда. Женщина может, к примеру, не предохраняясь в течение короткого времени (за несколько часов) иметь половую связь с десятью мужчинами. Если и забеременеет, то только от одного мужчины. Мы беседовали с сорокалетним мужчиной (белорусом), от которого в одну ночь забеременели 14 молодых женщин! Его история проста и банальна. Очарованный красотой и молодостью женщин (к тому же девственниц), он был в состоянии, близком к экстатическому. Женщины враз влюбились в него, и решили, что борьбы между ними за мужчину не будет (студентки приехали на практику в провинциальную больницу, где мужчина был главным врачом; он устроил им ночлег в просторном рентгеновском кабинете на матах; там же они отпраздновали знакомство, а потом, по очереди, to make love со своим гуру). Вот и объяснение патриархата без всякой частной собственности и разделении труда.

Если в рассуждении о патриархате наши взгляды верны, то наше представление о патриархате есть подчиненная (субъективным взглядам) категория. Сама по себе данная категория суть категория a priori.

Имплицитность (от латинского implico – внутренне связано). Можно обозначить, как логический оборот: если…. то. Категория, которая находится после «если» суть a priori. В логике антецедент. Категория, которая находится после «то» – консеквент. Для нас сопряженная категория. Имплицитность будем обозначать принятым в логике символом. При этом, суждение: А имплицитно Б мы понимаем так. Если категория А истинная, то Б также истинна. Если при этом Б не ложна изначально. Например, если мы говорим о насилии в нашем обществе, то, прежде всего, имеем в виду его ячейку – семью. Это верно, если категория семьи не ложна сама по себе и фактически не сопряжена с насилием (как покажем во второй главе, где «семья» есть категория а priori, насилия – категория, сопряженная категории семьи). Следовательно, связка категорий через имплицитность показывает и некую условность категорий. При том, что суждение, если… то навязывает достоверность взаимосвязи категорий в имплицитности. Получается в последнем случае нечто, подобное: из ложного высказывания (категории) следует любое высказывание. Истинное высказывание следует из любого высказывания. Знание этих логико-математических правил помогало нам в экспертных оценках (см. § Казусы).

Эксплицитность (от латинского explico – вне связи) категорий указывает на то, что кажущиеся между ними связи и отношения не существуют на самом деле. Например, в суждении: если дети смогут подавать в суд на родителей, то прекратится насилие в семье. В ней будет царить дух любви и заботы между членами семьи. (В последнее время в России всё чаще стали возникать разговоры о том, нужна ли нам ювенальная юстиция. Для справки, ювенальная юстиция – система правосудия в отношении несовершеннолетних, призванная обеспечивать защиту прав, свобод и интересов ребёнка. При этом «детские дела» рассматриваются особыми ювенальными судами. А сами дети могут выступать в суде истцами, ответчиками и третьими лицами.

ЮЮ провозглашает принцип приоритетности прав ребенка. То есть, права детей ставятся над правами взрослых. На практике это означает, что дети имеют право подавать на родителей и вообще на взрослых в суд. А суд, руководствуясь принципом приоритетности прав ребенка, становится на его защиту, разбирая конфликтные ситуации, верит прежде всего ребенку и пытается его всячески оградить от родителей-«правонарушителей».

Такая практика существует уже во многих странах, и везде, где это есть, немало свидетельств того, что дети весьма расширительно толкуют свои права, в чем им с охотой помогают специальные органы – ювенальные суды, ювенальные социальные службы и так далее.

Увы. В США ребёнок может подать в суд на родителей за нарушение его свобод. Были случаи. Так актриса Джульет Льюис, кажется в 16 лет, подала в суд на родителей не дававших ей пользоваться гонорарами за фильмы. И выиграла. Это только самый известный случай.

Слышали про то, как в США дети на родителей в суд подают? Теперь и у нас началось.

Папа заплатил 7-летней дочке компенсацию

В республике Карелия создан прецедент: отец 7-летней девочки выплатил ей после порки ремнем 2000 рублей за моральный вред.

Как сообщила корреспонденту Metro Елена Волкова, помощник прокурора Питкярантского района, в ходе расследования обстоятельств дела выяснилось, что поводом для наказания послужило долгое отсутствие девочки:

– Она ушла гулять, было вечернее время. Родители забеспокоились и начали самостоятельные поиски. Они очень переживали, и когда дочь нашлась, нервы папы не выдержали, и он решил наказать ее.

В районной прокуратуре отмечают, что семья девочки благополучная, оба родителя работают, не пьют, находятся в хороших отношениях. И раньше не прибегали к физическим методам наказания. «Это был единичный случай», – заявляют в прокуратуре.

Заявление поступило от бабушки девочки по отцовской линии. Она не была свидетелем семейных разборок, внучка сама рассказала о том, что отец отходил ее ремнем. Было возбуждено уголовное дело по факту побоев.

– Экспертизой выявлены небольшие кровоподтеки, которые остались от ремня в области ягодиц, они не были квалифицированы даже как причинение легкого вреда здоровью, – сообщила Елена Волкова.

Дело было прекращено по примирению сторон. Интересы несовершеннолетнего ребенка в суде представляла мама девочки. Подсудимый раскаялся. В прокуратуре говорят, что отец извинился перед ребенком и, чтобы загладить вину, накупил ей подарков. Кроме этого, он открыл на имя девочки счет в банке, куда по решению суда перечислил сумму в 2000 рублей – это компенсация морального вреда за нравственные и физические страдания.

– Суд не разобщил этих людей, – уверена Елена Волкова. – Конечно, в каждой семье между родственниками могут быть сложные отношения, но мы видели, как девочка приходила на суд с мамой и папой… Можно сказать, их семья стала еще крепче.

В самой Питкяранте подробности о фигурантах этого дела не известны. В районной прокуратуре считают, что защитили интересы ребенка, но делать этот случай достоянием общественности не собираются).


Имплицитность и эксплицитность категории предполагает логику (формальную, диалектическую, математическую и т.д.). Но есть состояния мышления (особенно творческого, «креативного» – от латинского creatio – сотворение), когда категории «цепляются» друг за друга, по словам классика немецкой психиатрии и психологии Евгения Блейера – «как мухи в паутине». Тогда речь идет об ассоциативных связях. Категорию «ассоциация» ввел в обиход Джон Локк в 1698. Но он мог сказать об ассоциациях лишь то, что они бывают смежными в пространстве или времени, или связаны друг с другом сходством или контрастом. Евгений Блейер столкнулся с необходимостью познания ассоциативных механизмов при попытке объяснения психопатологических феноменов (шизофрении) психологией. Эта попытка не увенчалась успехом. Но выдающийся немецкий психиатр открыл психотерапевтический метод свободных ассоциаций. Фрейд (и его последователи, прежде всего Юнг и Адлер), стали широко применять этот метод для лечения невротических расстройств, назвав его, как известно, психоанализом. Советский психиатр, профессор Евгений Васильевич Черносвитов продолжил изучение ассоциаций. Имея за плечами богатую психотерапевтическую практику, он выделил в ассоциативном процессе главное – этот процесс всегда начинается в просоночном состоянии. Сновидения полностью подчинены «ассоциативной логике» (см. Е. В. Черносвитов. «Torrent сна». Проза.ру. 2012 г.). Психоаналитики, интерпретируя переживания пациента, лежащего на кушетке в состоянии расслабления, произвольно или не произвольно вводят его в просоночное, то есть, гипнотическое состояние. Не зря Фрейд учился у Шарко и Бернгейма. Медитация, молитва, заклинание – способствуют возникновению ассоциативного процесса. Также и галлюциногены. Используя любой, из выше названных методов нашего анализа, мы всегда давали себе отчет, не находятся ли категории, которыми мы оперируем, в ассоциативной связи? Ибо, по словам известного русского психиатра Николая Николаевича Баженова полностью солидарного с французским социологом, психологом и криминологом Габриелем Тардом,

«состояние социальное аналогично состоянию гипнотическому. Иметь только внушенные извне мысли и эмоции и думать, что они спонтанны, – вот иллюзия, общая для человека в сомнамбулизме и для человека в обществе»

(Г. Тард. Вопросы философии и психологии.1905. Т. 78. Стр. 233).

Мы допускаем, что так называемая обыденная логика, здравый смысл (как и «обыденное сознание» Фрейда) – суть явления ассоциативного процесса.

Из «Torrent сна» Е. В. Черносвитова:

«Перед тем, как серьезно заболеть, мне приснился сон, который я не мог связать ни с чем. Мне приснилось, что я вдруг оказываюсь в полном подчинении от бывшей любовницы, которую я беспардонно бросил. Сон был яркий, как явь. Я видел молодую женщину, которая кого-то мне напоминала, но точно не из моих бывших возлюбленных. Я с ней разговаривал. Меня поражали ее прекрасные глаза, почти синие! Она меня простила!.. Только чудом поправившись от болезни, я вдруг осознал, что эта моя брошенная возлюбленная из сна – медицина! Я, ведь, действительно грубо оставил практику врача (тридцатипятилетнюю! Столько же лет было моей красавице во сне!), перейдя на педагогическую и научную работу в МГСУ. И я подумал: а в реальной жизни, так сказать в состоянии обыденного сознания, не имеют ли место подобные метаморфозы восприятия и переживаний? А, ведь, если верить Тарду…»

§2. От кровнородственной семьи Льюиса Генри Моргана к инцесту. Одичалость или уже дикость?


Фрейд в письме Ивану Борисовичу Галанту (из архива проф. Е. В. Черносвитова) писал: «Мир густо замешан на крови и сперме» (Вена – Хабаровск, 4 августа1936 г.) Но, сначала об инцесте.


Инцух, инцест, имбриндинг, бастардизация – стигмы смерти

«Инцест это чудачество любящего отца»

(районный психиатр Психиатрического диспансера №5 САО Москвы. Февраль. 2008 г.)

«Инцест это метод воспитания отца дочери»

(заместитель районного прокурора САО Москвы. Март 2008 г.)

«Инцест это не изнасилование; в нем нет состава преступления»

(начальник районного УВД Москвы. Март. 2008 г.)

«Если отец так себя ведет со взрослой дочерью – хочет вступить с ней в половую связь – в этом виновата сама дочь. И нечего ходить и жаловаться!»

(чиновник приемной Правительства РФ, проводящий собеседование с желающими попасть на прием к министру МВД. Апрель. 2008)

«Инцест это привилегия королей»

(Зигмунд Фрейд, 1939)

«Инцест (кровосмешение). Правовая оценка этих действий осуществляется таким же образом, как и правовая оценка криминальной педофилии»

(См.: www.vipstudent.ru)

«Одна индийская пословица гласит, что если девочка девственна в 10 лет, то значит, что у нее нет ни отца, ни дяди, ни старшего брата».

Казус 1. (некоторые детали казуса изменены, ибо все происходит, когда пишется это глава). Семья из трех человек: отец, 46 лет, мать 40, и дочь 20. Психопатологической и пенитенциарной отягощенности не выявляется ни со стороны матери, ни со стороны отца.

Отец автослесарь, работает в частной мастерской. Рабочий день не нормирован. В срок отслужил в Армии. Двухметрового роста, крупного телосложения с рождения. Потатор. Ежедневно, с 21 года, как вернулся из армии, алкоголизируется. Последние десять лет в сутки выпивает до литра водки и несколько литров пива, иногда смешивает с «энергизирующими» напитками («казанова», «джин тоник», «абсентер» и т.п.). Много ест, выпивая. Пьет в свободное время, то есть в любое время суток, когда не на работе. Никогда не напивался «до потери сознания и памяти», в алкогольном опьянении такой же спокойный и немногословный, как и вне него. Друзей нет, есть несколько постоянных собутыльников. Имеет машину и дачу, но практически ими не пользуется. Ничем не увлекается, кроме алкоголизации. Четыре года назад стал втягивать в выпивки мать, а затем и дочь.

Мать с высшим образованием, преподавала историю в одном из частных ВУЗов. Долгое время сопротивлялась мужу, отказывалась выпивать с ним. Начала ему изменять – «гулять». После того, как муж застал ее с любовником дома и избил жестоко обоих, бросила работу. Через месяц стала выпивать с мужем. Через год у нее появились запои. А еще через год умерла от белой горячки.

Смерть жены никак не отразилась на образе жизни отца. Только стал более настойчиво втягивать дочь в выпивки, первое время, после смерти матери, под предлогом – «за память о маме»… Почти каждую ночь, полуголый, врывался в комнату дочери, стаскивал ее с постели – «пойдем выпьем!». Все откровеннее стал предлагать ей «заменить мать в половом отношении!» Ночью пытался лечь к ней в постель. Вместе с тем стал следить за дочерью, грубо обрывал ее разговоры по телефону, запретил приглашать друзей домой и фактически не выпускал ее из дома. Девушка донашивала старую одежду, недоедала, не имела денег на мобильный телефон, проездные и т. п.

Дочь внешне в отца. Высокая и крупная. По психическому складу и интеллекту в мать. С отличием окончила среднюю школу и поступила в институт. Где учится на одни «отлично». В группе общение со студентами формальное. Фанатично занимается компьютером, не столько интернетом (в компьютерные игры не играет), а сколько постоянным модернизированием компьютера и программ. Делает сайты и этим зарабатывает. Только один раз на 40-ой день после смерти матери приняла алкоголь и была пьяна. Ушла спать к бабушке. Больше алкоголь не принимала. Купила топорик и спокойно сказала отцу: «Будешь приставать – зарублю!» Но, ни разу не ударила отца даже рукой. Стала убегать, когда не было отца дома, в соседний с жильем клуб восточных единоборств, чтобы иметь возможность защищаться от отца…

Однажды среди ночи отец ворвался в ее комнату вместе с пьяным собутыльником и бросились на нее. Собутыльник кричал, «успокаивая» ее: «Я не буду, я не буду! Дай только отцу!» Вырвалась на улицу и вызвала милицию. Отец с дружком успели убежать до приезда милиции. Милиционеры потребовали от нее доказательств, что отец пытался ее изнасиловать. Доказательств у нее не было… Один из милиционеров бросил ей в лицо: «Лгунья!»

На другой день отец пришел с участковым милиционером и вручил ей свое исковое заявление, по которому он хочет выселить ее из квартиры. На квартиру и имущество был наложен арест…

Дочь не имеет ни друзей, ни денег, чтобы защищать свои интересы в суде. Отец, в хороших отношениях и с милицией, и с прокуратурой и с судом своего района – не раз ремонтировал их автомобили…

Отец, смеясь ей в лицо, заявил: «или со мной будешь спать, или со всеми… на улице!»…


Еще никогда и нигде не было проведено ни одно социально-психологическое (и медицинское) исследование по инцесту и его последствиям. Все утверждения специалистов, даже классиков, гипотетичны, и часто опираются на ошибочные исторические «факты». Как, например, у Фрейда об инцесте фараонов или основных правящих европейских фамилий. К примеру, Бурбоны страшно боялись с древних времен кровосмешения даже в четвертом поколении! У Гогенцоллернов в роду достаточно много родившихся нежизнеспособных и выродков. Фрэнсис Гальтон, Эмиль Золя и князь В. П. Долгоруков – изучавшие древние и большие роды аристократов Европы – не опубликовали свои открытия… (М. А. Черносвитова) Но, умному много не надо, – гласит русская пословица. Достаточно «Ругон-Маккаров»!


ПРАВО ПЕРВОЙ НОЧИ (лат. jus primae noctis) – одна из феодальных повинностей, состоявшая в том, что сеньор проводил с новобрачной своего вассала первую ночь и лишал ее девственности. Но главная задача синьора была в том, чтобы здоровая крестьянка родила ему здорового наследника. Когда беременела «слабогрудая» аристократка, одновременно с ней беременела (от ее мужа) и полногрудая дородная служанка. И если рождался «неполноценный» аристократ, то его убивали и вместо него в его люльку ложился розовощекий простолюдин, тем самым становившийся продолжателем древнего рода. Об этом на всех языках и во всех мифах множество свидетельств самого разного жанра. То есть, род человеческий испокон веков склонялся к бастардизации и люто ненавидел и панически боялся кровосмешения. В роду, который становится симметричным сам себе, всегда появляется выродок, которому никакой закон не писан. Иногда, такой выродок еще оказывается и чиновником, закрепляющий своим «авторитетом» или «бумажкой» право на вырождение и смерть. Вот не такой уж древний пример:




Вынесенные в название главы первые три понятия идентичны и обозначают родственное скрещивание (для инцеста – кровосмешение) организмов. Бастардизация – понятие, прямо противоположное первым трем. Согласно К. Ясперсу бастардизация – это омоложение рода за счет прилития крови «дикого народа». Считается, что гунны в начале IV века именно так спасли вырождающиеся народы западной Европы, дав толчок развитию новой цивилизации, культуре и религии в процессе Великого переселения народов. Новых народов, ибо и те народы, с какими они смешали свою кровь, и сами гунны исчезли. Именно поэтому К. Ясперс, хорошо зная историю, растерянно вопрошает в «Общей психопатологии»: каким путем идти человечеству, чтобы избежать вырождения – путем инцеста или бастардизации? Как пройти между Сциллой и Харибдой, сохранив чистоту, целостность и лицо своего рода?

Латинское слово incestum означает, как известно, преступную связь, кровосмешение. В таком смысле это понятие встречается у Цицерона, Плиния Младшего, Квинтилиана. (Без отрицания inслово имело множество значений: нравственно безупречный, чистый, непорочный, невинный, целомудренный.)

Отношение к инцесту у разных народов (в том числе диких, т. е. не принявших цивилизацию, неудержимо стремящуюся к глобализации) на протяжении всей истории человечества удивительно разделяет и объединяет «просвещенных». Так, те, кто ближе всего по роду своей деятельности находится к пониманию вреда/пользы инцеста (от врачей школ Гиппократа, Авиценны, Парацельса, Фрэнсиса Гальтона до современных эскулапов, легко манипулирующих наследственностью), ничего не имеют против инцеста. Даже создатель теории вырождения французский врач-психиатр Огюст – Бенедикт Морель не рассматривал инцест как причину вырождения. Согласен был с ним и историк психиатрии, психологии и пенитенциарной науки Мишель Фуко. Можно назвать еще десятка два фамилий великих медиков и генетиков, не имеющих ничего против инцеста.

А вот селекционеры, начиная с австрийского монаха Г. Менделя, кто жестко, кто мягко указывали на инцухт как на причину вырождения. И хотя их опыты на разных растениях (и диких, и культурных) были разрозненными, результаты этих опытов оставались неосмысленными в одной парадигме, термин «инцухт» все же приобрел смысл «депрессия».

Философы-экзистенциалисты (особенно А. Камю, Ж. П. Сартр) увидели в инцесте источник уничтожения витальности рода. Эта мысль четко у них не прописана, но схема прослеживается такая: в плодах кровосмесительных связей умирает сначала индивид, потом вид, а потом и род. Некоторые писатели XX века, вдохновленные неожиданной магией набоковской Лолиты, пошли дальше классика (В. Сорокин, Макс Фриш). Но, близкие к сермяжной правде жизни, их герои все же убивают виновников инцеста. Да и власть имущие всех времен и, пожалуй, всех народов наказывали за инцест одинаково – смертной казнью. Так было и в России во времена Святослава Хороброго, Петра I, Александра II и Николая II, так было в Средней Азии в эпоху Тамерлана, так было и в Китае во времена Конфуция (узнав, что его лучший ученик и друг Лао Цин вступил в половую связь со своей совершеннолетней дочерью, Конфуций донес на него императору, и Лао Цину безотлогательно отрубили голову).

Только с распространением христианства у кровосмесителей появилась защитница – католическая церковь. Однако 14-й пункт «Опровержения» католицизма (Ж. Кальвин) держится в строжайшем секрете, и мы не решаемся его здесь обнародовать, исходя из древнейшего кредо: никакому идолу не поклоняйся, ни чьей веры не оскорбляй. Именно этот пункт, по нашему мнению, послужил основой тому, что христианство во всех своих разновидностях считает инцест грехом, который можно искупить покаянием… (как, впрочем, и педофилию). Сразу заметим, что в каком бы возрасте ни был ребенок (даже если ему за двадцать) – для родителя он всегда остается ребенком.


***

«У нормального человека естественная ненависть к психиатрам»

(В. Ланге. «Гений, слава и безумие». Берлин.1928 г.)

Я – человек и ничего мое человечеству не чуждо, …испытываю неописуемое отвращение к гомосексуализму; уж лучше скотоложство или кастрация… В человеке не может быть ни одной мысли, сердцевиной которой не было бы либидо и нет либидо без эдипова комплекса!»

Из письма Зигмунда Фрейда Ивану Борисовичу (Иоганну Баруху) Галанту. (1939г.)

Уголовный кодекс РСФСР полностью отказался от уголовной ответственности за скотоложство, супружескую неверность, инцест, ненасильственные…»

(Ст. 169 УК РСФСР 1922 г.)

«В УК РФ нет слова «инцест»

(Е. А. Самойлова)

«Жертвы инцеста получают гораздо более страшные психологические травмы и сексуальные расстройства, чем пострадавшие от неизвестных преступников».

(Милтон Эриксон. «My voice will go with you», 2000, p.37)

«У существа, соблазняющего своего ребенка к инцесту, сознание спинного мозга»

(Горвиц, Геффдинг, Паульсен)

«Екатеринбуржцы стали чаще обращаться в психологические центры с проблемой инцеста»

(Из материалов для «СП», 2007 г.)

«Она в первую очередь, выдающаяся гражданка, личность, для которой вопросы идентичности пола, инцест… „слишком мелки“»

(Эдмунд Уайт о Сьюзен Зонтаг)

«Мы устали преследовать цели, На работу затрачивать силы, – Мы созрели Для могилы. Отдадимся могиле без спора, Как малютка своей колыбели, – Мы истлеем в ней скоро И без цели»

(Ф. Сологуб)

Врач и писатель Викентий Вересаев писал:

«Взрыв дионисийского безумия как будто даже чисто физиологически разряжает тоску, ужас и отчаяние, скопившееся в душе человека, кафарсис, о котором говорили греки… Эллины хорошо знали, что кратковременное безумие способно спасать людей от настоящего длительного безумия: кто противится дионисийским оргиям, тот сходит с ума»

(Вересаев В. Живая жизнь. М., 1929).

Василий Макарович Шукшин признавался что «пережить нашу реальность и не сойти с ума можно, только если время от времени душе устраивать ПРАЗДНИК. Да, именно ПРАЗДНИК, то есть все с большой буквы!»

(Шукшин В.» Я пришел дать вам волю». М., 2006, стр.39).

Наша современница американская писательница Сьюзен Зонтаг тоже полагала, что

«от безумия обыденности мыслящего человека может спасти только рок… и сильный оргазм!».

Эдмунд Уайт о Сьюзен Зонтаг:

«Она в первую очередь выдающаяся гражданка, личность, для которой вопросы идентичности пола, инцест… слишком мелки».

Известный советский философ и психолог Давид Израилевич Дубровский, глубочайший мыслитель, проживший удивительную жизнь (в 75 лет у него родился ребенок, и одно это вызывает зависть многих мужчин, бесполезно глотающих виагру), при нашей недавней встрече, говоря о современных реалиях, как всегда очень образно заметил:

«Катя! Мы живем в мире древних греков: Сизиф – гений плутни, подлога и мошенничества, жирует среди нас, Ламия так и прячет свои глаза в мешок, чтобы не видеть, что творится вокруг, Меретрикса покровительствует теперь уже вселенскому разврату, Тидей, съевший мозги Меланиппа и покинутый Миневрой, сидит во власти, царица Пасифая занимается инцестом и скотоложством под охраной Закона, Труд так и продолжает жить в аду, а Надежда появляется все из того же ларчика Пандоры вместе со своими сожителями!»

Когда готовилась к печати эта глава, в СМИ еще не умолкли толки о чудовищной трагедии в Златоусте (изнасиловании и истязании трех малолетних девочек и жестоком убийстве двоих из них) и о пензенских затворниках.

На наш взгляд, между первым злодеянием и «затворничеством» такого рода есть одна общая стигма – стигма смерти. Почему этих сектантов так PR-ят? Кто их так испугался? Ведь чтобы вытащить их из-под земли, пришлось провести армейскую операцию! И почему СМИ так беспардонно врут о них, называя то истинными христианами (старообрядцами), то свидетелями Иеговы? Ни старообрядцы, ни свидетели Иеговы не боятся конца Света! Для последних, он даже желателен: они уверены, что только они спасутся!

Вот вам стигмы смерти! Вспомним, как говорил Платон: чем публичнее, тем интимнее; чем интимнее, тем публичнее!..


В. И. Шерцль в книге «О словах с противоположными значениями» (1884) писал:

«Поразительнейшее явление в области семиотики – энантиосемия, когда одно и то же слово вмещает в себе два прямо противоположных друг другу значения. Например, такие слова, как латинское altus означает высокий, а также глубокий, санскритское ahtu – дневной свет, а также ночь, персидское bаchter – восток, но также – запад, баскское bilhatu – искать, а также – находить, японское kage – солнечный свет, но также и тень… Несомненно, такая поразительная неопределенность значений в одних и тех же звуковых комплексах оказывается унаследованной от древнейших эпох языка, так как чем древнее язык и чем народ примитивнее, тем чаще встречается это явление» (p.232).

Спустя 45 лет (!) 3. Фрейд написал в «Моисее-египтянине»:

«Sacer означает не только святой, освященный, но и то, что мы можем перевести только с помощью проклятый, гнусный (лат. aura sacra fames – проклятая жажда золота) Эксмо.2001, стр.26».

Это было опубликовано мной в двух номерах журнала «Современное право» (2000,№6, 2001, №9). Так сейчас ситуация со сплошным кровосмесительством в нашем обществе только ухудшилась (достаточно указать на появление порно-сайтов инцеста, виртуальных и реальных клубов приверженцев кровосмесительства, куда приходят семьями (sic!), мы сочли обязательным опубликовать статью полностью. В параграфе «Казусы» мы приведем все необходимые документы и наиболее интересные новые «казусы», которые изучили к настоящему времени. Но это – во второй главе.

По ныне действующему российскому Семейному кодексу, запрещены браки между:

– родственниками по прямой восходящей линии (то есть между некоторым лицом и его детьми, либо внуками),

– между полнородными и не полнородными братьями и сёстрами,

– между усыновителями и усыновлёнными.

Таким образом, брак между дядей и племянницей, тётей и племянником или между двоюродными братом и сестрой не запрещён, в отличие от дореволюционных (до 1917 г.) постановлений, коими воспрещалось вступление в брак лиц, ближе четвёртой степени родства.

Кровь с молоком! Или – промискуитет (от латинского promiscuous – ничем не ограниченные половые отношения в семье между родными).

Когда мы начинаем судить об одичалости нашего общества (впервые эта проблема всесторонне была рассмотрена Е. В. Черносвитовым в статье «Социопаты» (Ж. Современное право», №№8—9, 2004 г.), невольно опираемся на категорию «здоровое общество» (a priori), в котором социопатов не было (как массового явления), Одичалость имплицитна социопаты. Тогда, люди, выпадающие из рамок «нормы» социальной жизни назывались психопатами. Многие из них к совершеннолетию приобретали статус «СП» (социально опасные). И носили его до самой смерти В преддверьях любого праздника, их отлавливали и вывозили за сто первый километр или клали в психиатрические больницы. Психопаты находились на динамическом учете в районных ПД. Сняться с учеты было невозможно. Личная жизнь психопатов, если они только не были диссидентами и религиозными фанатами, психиатров не интересовала. Классификация психопатов (в СССР ее сделал первый красный профессор психиатрии И. Б. Ганнушкин в 1925 году) была сугубо медицинской. И еще одна особенность: психопаты никогда не группировались до такой степени, чтобы создать некий сегмент общества. Социопаты – дело другое.

Бомжи в постсоветской России – самый большой и постоянно изменяющийся по сути сегмент общества. Они возникли (этот механизм хорошо работает и сейчас, как покажем в казусах) в безумной погоне за недвижимостью. Это очень простая, на первый взгляд категория общественного сознания – ударила по семье в самую сердцевину – хуже гражданской войны («Дело Штукатурова» и другие, подобные дела будут рассмотрены нами во второй главе в связи с категорией банда законников). Но бомжи ельциновской поры и бомжи нашего времени – по сути разные явления.

Конечно, повторяем, и сейчас отец у дочери, мать у сына на законных основаниях отбирают жилье. Но – «недвижимость», и это все сильнее осознается человеком толпы (криминальной толпы!), маловато будет! Взрослые дети, лишенные жилья родителями, тут же превращаются ими в рабов и наложниц (мы данное утверждение продемонстрируем во второй главе полным пакетом документов, показывающих, что происходит это под крышей законов УК РФ, которую крепко держат над головами насильников банды законников). Насильники (часто – потаторы, то есть, пьющие из лужи), токсикоманы, олигофрены. Но – право имеют! Бомж современный теперь не просто человек, лишенный жилья, но «недееспособный». Психиатры в современной России стали агрессивным злом в общественном сознании (см. ниже казус об одной жительнице «социалки», рассказанный нам полуграмотной, но по житейски мудрой, 70-ти летней пенсионеркой, ближайшего к Москве поселка (некогда 101-го километра). Современные «социалки» в пригородах не только Москвы, но и Санкт-Петербурга – ни в какое сравнение нейдут с «Палатой №6». Они несравнимо ужаснее! Бомжи сейчас бегут из родного дома от кровосмесительной «опеки». Точно также они бегут от опеки общества в форме «социалки». Это – бомжи, средний возраст которых 14 лет! А старые, никому не нужные, после «законного» мошенничества, в результате которого они потеряли жилье и пенсию, оказываются в положении человека и его собаки (последний на сегодняшний день фильм с Жан Полем Бельмондо

Глава 2. Социопаты —жертвы социального насилия


Бомжи – первая категория социопатов. О детях-бомжах читай Е. В. Черносвитов «Прикладная социальная медицина» (учебник для ВУЗов, выпущенный в 2002 году рядом издательств: раздел – «Эскапизм инфантов» – доклад сделан в Юнеско, в Париже, в 1995 году).

Бомжи – бледная тень гулящих людей Киевской и Московской Руси.

Узники квартир (узники «недвижимости», вернее) = вторая категория, по массовости в постсоветской России. Она также претерпела существенные изменения, даже с 2004 года (социопаты этой категории, которые описаны в статье Е. В. Черносвитова, стали другими). На первый взгляд, люди, заключившие себя добровольно на годы в границах своего (приватизированного) жилья = прямая противоположность бомжам! Но это – только на первый взгляд. В настоящее время в контексте социопатов категория «квартира» – весьма ёмкое понятие. Так, прежде всего это «недвижимость», сомнамбулическая жажда обладания которой сопровождается насилием и кровосмешением – блудом (от английского – blood). Охваченные жаждой обладания «недвижимостью», они в эту жажду обладания имплицитно включают и половое обладание. Чаще всего это отцы. Но, бывает, что и дети. Если ко времени, когда эта книга будет опубликована, еще сохранятся порносайты инцеста, то сказанное будет хорошо проиллюстрировано. Забегая вперед, мы приведем пример, когда родная мать, в возрасте 66 лет, взяв опеку над больным шизофренией 36-летним сыном (мать – профессор математики, на пенсии; сын до болезни успел стать кандидатом математических наук и поработать на кафедре, заведующей которой была его мать), вступила с ним в половые отношения, угрожая выгнать на улицу, а вскоре стала приводить в дом своих подружек, которые насиловали молодого мужчину по очереди. Районный психиатр, когда он сообщил ему о половом насилии над ним, согласовал с матерью его длительную госпитализацию в психиатрическую больницу. Старший брат больного, боялся поверить ему о действиях с ним матери и ее подружек (таких же старушек, как и она, ученых-пенсионерок), ибо с семьей жил в квартире, которую успела приватизировать мать. По словам одной молодой женщины (см. параграф с документированным казусом), отец, принуждая ее к половой связи с ним, внушал ей, что она – «такая же блядь, как ее мать!», которая недавно умерла, якобы страдая раком.

Узники квартир имплицитны жертвы насилия в поисках убежища. Здесь мы (возможно, ассоциативно) укажем на Квазимодо, который, забрасывая камнями беснующуюся внизу толпу, повторял: «Убежища, убежища!». Он спасал Эсмиральду. Добровольно заключившие себя в квартиры, находят в них убежище от витающего в атмосфере нашего общества насилия. Но, повторяем, «квартира» – емкая категория. В небольшом подмосковном поселке есть общежитие (некогда жилой дом, целиком приватизированный кем-то, прекратившим его в общежитие: аннулировал квартиры, сделал комнаты по 9—14 кв. метров на семью, на три семьи один туалет с ванной и одна кухня. В некоторых квартирах находятся их узники, которые не покидают дом годами, в страхе потерять жилье. Все они насильно втянуты в проституцию и торговлю наркотиками. В настоящее время местом заточения являются и дачи с 6 сотками. И не только для униженных и обворованных на законных основаниях, но и богатыми людьми. Поселки под Москвой и Санкт-Петербургом и некогда заброшенные деревни, стремительно покрываются красивыми, вполне европейскими виллами, с бассейнами, подземным гаражом, и полной автономией от электрических, газовых, телефонных компаний, не то, что от ЖКХ! Там находят убежище на годы лица, порвавшие с бизнесом. Дома строятся вдоль леса, на краю пруда. А через 20—30 метров от окружающих «убежище» высоких бетонных заборов, если в лесу – то огромные свалки, если у пруда, то в него выведены канализационные трубы (см. документы, любезно предоставленные нам Е. В. Черносвитовым, который боролся за элементарную социальную гигиену (не то, что экологию!) поселка Новозавидово, в 6 километрах от дачи наших вождей (всемирно известная дача «Русь»), места, посещаемые Пушкиным, Рильке, Львом Толстым и многими другими выдающимися и историческим лицами, воспетые местным поэтом Спиридоном Дрожжиным (см. М. А. Черносвитова. «101-ый км.) Безуспешно боролся с «каплей» Зелениным, местным тогда градоначальником (отойдем от академизма!).

К узникам «квартир», мы относим и лиц, которые, поучаствовав в «бизнесе», приобрели иномарки и гаражи. И переселились на годы в них, «зарабатывая на жизнь» ремонтом дорогих автомобилей у себя на месте. Нам известна печальная история одного городского поселка, находящегося рядом с междугородним шоссе, в котором к каждому второму дому пристроился гараж-автомастерская. Такое положение сосуществования длилось не долго. Скоро, по законам капиталистической конкуренции (ведь, воистину, нет такого преступления, на которое не пойдет капиталист ради наживы), дома с гаражами-мастерскими стали гореть вместе с их хозяевами. Сейчас в этом поселке осталась одна автомастерская (на 6-ти сотках!) Молва говорит, что выживший в жестокой борьбе хозяин этого гаража-мастерской – «стукач!» Мы не видим необходимости (да и личной безопасности), называть данный поселок. Убеждены, что подобных поселений вокруг больших городов в России предостаточно. В этой категории и пожизненные вояжеры кругосветных путешествий. Они и умирают в своих шикарных каютах. Часто завещая сбросить их труп в океан (психология таких социопатов прекрасно описана Helen Van Slyke in «A necessary woman», (Corgi book. London. 1979).

И. наконец, корпоративная психология некоторых крупных современных фирм делает все, чтобы фирма стала домом родным. И конечно, в таких фирмах, точно по Фрейду, отношения между сотрудниками густо замешаны на крови и сперме. И, конечно же, на насилии.

«Узники «квартир» – бледная тень Соловецких сидельцев стрельцов, скитальцев (от слова скит), прячущихся на островах, в тайге и болотах, разбитых царями болотниковцев, пугачевцев и разинцев и других русских ушкуйников… Сарынь на кичку!

Пожиратели объедков – от английского scraps eaters. Движение, возникшее в США, в конце ХХ-го века, семей больших городов, объединившихся в «общество», лозунгом которого было: «Нет пищевых отбросов. Есть продукты для кухни!» А также — «Нет супермаркетам! Наши супермаркеты – баки!» Scrap eaters – не бомжи. Не нищие или мало зарабатывающие люди. Они вполне материально обеспечены и, как правило, семейные. Но есть среди них и студенты, проживающие в общежитиях. Рано утром или поздно вечером они собирают в баках для пищевых отходов, «продукты для кухни». Около кафе и ресторанов, жилых домов. Затем, несколькими семьями, собираются у кого-то дома и из найденного в баках, готовят пищу, которую вместе съедают. Есть идеологи scraps eaters. Они издают руководства по приготовлению пищи из отбросов, а также философские трактаты на эту тему. И, действительно, это скорее «философы» потребительского общества, чем его социальные протестанты. Такие «идеологи» появились и в России. Нам известно одно крупное столичное издательство, собиравшееся издать «философский трактат» и «кулинарную книгу пищевых отходов», молодого столичного идеолога пожирателей объедков, кандидата юридических наук, преподавателя негосударственного ВУЗа (проект не был реализован по причине банкротства издательства).

Scraps eaters – перверсия. Вспоминая Владимира Высоцкого сразу после его гибели, в СССР, разные авторы непременно приводили признание поэта, что когда он впервые оказался в западной Германии и увидел, как могут выглядеть колбасы, его стошнило. Но, вероятно, не разговаривал об этом с самим Высоцким. Евгению Васильевичу Черносвитову Владимир Семенович Высоцкий сказал на этот счет вот что (приводим слова Высоцкого полностью):

«Я увидел столько разных колбас, от воображаемого их вкуса у меня закружилась голова и я начал блевать. И мне сильно захотелось чего-нибудь этакого, ну, хотя бы кусочка говна!»

(См. Е. В. Черносвитов. Формула смерти. Изд. 2, дополненное и исправленное. Глава «Мой Высоцкий», стр. 87).

Собиратели хлама. Судя по чрезвычайно популярному фильму «Доктор Хауз», в США этот тип людей – не вызывает удивления. Во дворе своей московской квартиры мы столкнулись с 40-летним капитаном полиции, который нес на помойку тяжелый связки книг. Это оказались полные собрания сочинений Чехова, Гоголя, Есенина, Льва толстого, Джека Лондона, Драйзера. На наше удивление, капитан полиции ответил лаконично: «Книги сейчас неактуально!» Зайдя к нему в трехкомнатную квартиру за остальными связками книг русских и зарубежных классиков (Стефана Цвейга, Бальзака, Тургенева и др.), мы увидели, что действительно места для книг не было! Огромными кучами было в комнатах навалено разного хлама: разобранных компьютеров, унитазов, раковин, всякого рода инструментов, мелкой мебели, кухонной посуды, лыж, весел, ящиков для зимней рыбалки, спортинвентаря и т. д. На самом же деле Петя (так имя нашего знакомого) был собирателем хлама. Служа в отделе вневедомственной охраны, он тащил в квартиру с объектов все, что подворачивалось под руку. Нет, не воровал. Он брал то, что готовилось на свалку…

Мы хорошо знакомы с молодой женщиной, интеллектуалкой и интеллигенткой, из рода одного известного декабриста. Она выросла в элитной советской семье, в квартире в центре Москвы. Замужем за ученым. Семья дружная. Наша знакомая – свободный творческий работник. Полгода проводит в Европе. Доктор исторических наук. В ее просторной московской квартире и на даче, буквально негде ступить ногой! Красивую, изысканную мебель, старинные картины и фарфор, заслонили за собой стены коробок с обувью! На все сезоны, со всей Европы. Есть сапожки, приобретенные в Милане, в индивидуальном исполнении, ручная работа, ценой 100 тысяч евро! Но также есть коробки обуви, купленной на распродаже за гроши. Самое интересное, что носит женщина не так уж разнообразные и многие модели – 2—3, не больше и очень схожие. Остальные лежат в коробках, одевались только для примерки в магазине. Новые туфли или сапожки захватывают ее в магазине и держат, пока не попали домой. В квартире интерес к ним полностью пропадает. И она, не открывая коробку, начинает озабоченно искать место, куда бы эту коробку втиснуть. Все друзья семьи знают ее «причуду». Женщины часто пользуются ее полным равнодушием к «коллекции» обуви, выбирая себе из стен коробок что-нибудь по вкусу.

Даже драгоценности, сваленные в кучу – хлам!

(Лао Цзы)

СССР – страна дефицита. Вспомним, как трудно было купить обыкновенный шкаф, диван, не говоря уж о «стенке»! Какие очереди нужно было отстоять, отмечаясь по записи, чтобы приобрести «москвич»! Прекрасный на этот счет фильм «Шумный день» с юным Олегом Табаковым (Мосфильм, 1960). Как он отчаянно дедовской шашкой рубит мебель, загромоздившую всю комнату! Но нам жалко Лену, жену его старшего брата! Она не была собирательницей хлама. Она была простой советской гражданкой, которой удалось (не легким путем!) приобрести дефицит – чешский мебельный гарнитур! Сейчас состоятельные мужчины приобретают от 3-х до 10-ти (в среднем) иномарок. Но предпочитают пользоваться какой-то одной (остальные раздают друзьям по доверенности). Это для них – «нормально»! А те, которые «складируют» иномарки в своем огромном гараже, «кучей», никому их не показывая и забывая, сколько уже приобретено машин, также собиратели хлама!

Собиратели хлама — очень разнообразная не только по «предмету» осуществляемых за пределами разумного вожделений, но и по социальному статусу, категория социопатов.

Когда персы покорили Приену, и жители, покидая город, забирали всё своё имущество, тогда как Биант не взял ничего. На вопрос, почему он ничего не берёт, Биант ответил: «Всё своё ношу с собой» (эта фраза, известная также в латинской версии – Omnia mea mecum porto – стала крылатой)

Как бесконечно далеко мы от Бианта!

В здоровом советском обществе, в городах и деревнях, можно было встретить человека, как правило, пожилого, который вез за собой тележку со всяким хламом – в прямом смысле этого слова. Это были единицы, и были они слабоумные, или глубоко погруженные в свой психоз. Не ошибешься. В богатых советских семьях крупных партийных и правительственных чиновников, деятелей культуры и т. д. в роскошных квартирах, даже в доме на набережной, на импортных (из стран советского лагеря, по огромными люстрами из чешского хрусталя, стояли пустые железные банки из под импортного пива и пустые бутылки из под виски, джина и т. д. То, что тогда считалось своеобразным собирательство и некой «маркой» хозяев квартир, сейчас – хлам, наши города, леса и веси.

Возможно, мы не одичали, а медленно сошли с ума? В СССР не знали слова «шопинг». Этот «механизм» собирателей хлама появился в постсоветской России.

P.S. Не нужно наших социопатов путать с людьми, подобными героям Джека Лондона:

«Он радовался изобилию пищи, тревожно провожал взглядом каждый кусок, исчезавший в чужом рту, и его лицо выражало глубокое сожаление. Он был в здравом уме, но чувствовал ненависть ко всем сидевшим за столом. Его мучил страх, что еды не хватит… осмотрели потихоньку его койку, она была набита сухарями. Матрац был полон сухарей. Во всех углах были сухари. Однако человек был в здравом уме».

(Любовь к жизни) И Кнута Гамсуна (Голод).

P.P.S. Наша страна после распада СССР, по всем критериям соответствовала категории социальный субъект собиратель хлама. Вспомним только вмиг появившиеся по всей стране магазины second hand, в которых одежда-хлам с благополучного Запада продавалась на килограммы. Вспомним челноков и рынки, Сейчас этот и новый хлам собирают на свалках, которые постепенно душат наши леса и поля. В Москве и Санкт-Петербурге, а также в пригородах появились разносчики «хлама». То, что нельзя продать ни в магазине, ни на рынках, а выбросить на свалку – дорого платить за контейнер, разносят по квартирам или приносят на фирмы и продают по советским ценам! Так, кг. вареной колбасы – 3 рубля. Литровая банка кофе в зернах – 5—10 р. Килограмм сливочного масла – 3 рубля и т. д. Наши фирменные магазины начинают работать, как в Европе: появились реальные скидки на одежду и обувь до 90%. Магазины делают рассылки по интернету и мобильным телефонам.

Погруженные в сому (дермоиды, по Евгению Вертлибу, от слова – де́рма: лат. dermis – кожа). Как-то в электричке «Тверь-Москва» мы увидели молодую пару, лет по 18. Свободные от одежды лицо и шея были сплошь покрытые металлом – пирсингом. Ребята дружно обсуждали темы, как еще можно что-нибудь подвесить. Девушка пожаловалась парню, что «слишком тяжелое кольцо оторвало ей клитор» (собственные наблюдения). А парень похвастался, что его член и мошонка выдерживают килограмм (собственные наблюдения). И сказал, что имеет мечту проколоть яички, но у самого не получается и специалисты отказываются, говорят, что это – криминал. Они говорили довольно громко, полностью поглощенные друг другом, не обращая никакого внимания на соседей по купе. Да и соседи, делали вид, что ничего необычного рядом нет.

Татуировки, пирсинг, шрамирование,




(собственные наблюдения) – прочно вошли в наше сознание. Точно также как голые животы до лобка у девушек и полу оголенные ягодицы. «Оголимся и обнажимся» – предсказывал Ф. М. Достоевский в «Бесах». Татуировки у аборигенов, пенитенциарных субъектов, татуировки формулы крови у лиц, экстремальной профессии – имеют конкретный смысл. Татуировки вне смысла и эстетики – стигмы одичания. Пирсинг у «дикарей» – это украшение или награда. А, вот шрамирование – сугубо стигма одичания человека, родившегося в цивилизованном обществе и в цивилизованной семье. Трудно найти что-либо подобное у аборигенов Африки, Австралии, Океании. В психиатрических больницах психопаты симметрично режут свою кожу, в состоянии сильного аффекта. Больные депрессией шрамируют себя, чтобы почувствовать боль. Среди больных шизофренией встречаются (по статистики редко) субъекты, у которых в момент приступа деформируется чувство телесного «я» (синдром нарушения схемы тела). Мы наблюдали молодого человека, инвалида 1 группы по шизофрении, который круглый год одевал на себя все, что можно, чтобы почувствовать свое тело. Спал он на голой пружине, а матрас, простынь, подушки и одеяла клал сверху. Был чрезвычайно счастлив, когда санитар клал на него второй матрас. В настоящее время еще недостаточно эмпирического материала, чтобы понять истинные механизмы сплошных татуировок, пирсинга и шрамирования.

P.S. На самом деле, категория «погруженные в сому социопаты» намного насыщенней – здесь аэробоманы, шейпингоманы, культуристы, «вправляющие себе позвонки», лечащиеся у «целителей», «экстрасенсов», тратящие время и деньги «колдуньям» и т.д., и т.п., которые у нас сейчас в законе, а также – не все ведь верят, что иголки, воткнутые в разные части тела, действительно лечат, или в оздоравливающее прижигание сигаретами. Не все выкручивают себе суставы, растягивают и надрывают мышцы и связки в йоге, не едят мясного и не пьют молоко, далеко не все обвешивают себя оберегами и феничками, не все юные особы обрезают свои прекрасные от природы волосы, чтобы выжигать оставшиеся различными химикатами, или бреют голову наголо. Умирают, пока не тысячами, а сотнями от анаболиков или от добровольного голодания ради похудения и т.д., и т. п.

Это портреты героев нашего времени. Человек – это звучит!

(Из пьесы «На дне» (1902) Максима Горького, слова Сатина (действ. 4):

«Чело-век! Это – великолепно! Это звучит… гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека»

Социопаты – мошенники, жулики, плуты. Категория «мошенники» древняя, как мир. Не было, наверно, на Земле цивилизации и народа без мошенников. Великолепные фильмы – «Блеф», «Отпетые мошенники», «Ва-банк», «Ставицки» – кто их не смотрел, кто не наслаждался игрой любимых актеров? В настоящее время нужно проводить тщательный дифференциальный диагноз, чтобы различить социопатов – мошенников от представителей различных банд законников.

Все по закону: имел на сберкнижке 3 тысячи, когда 1 доллар был равен 89 копейкам. А потом, по неизвестным общественному субъекту причинам, получил «компенсацию», тоже 3 тысячи рублей, когда 1 доллар был равен 40 рублям. Все по закону (категория «закона» здесь претендует на a priori). Или – завещала мать старушка сыну-пенсионеру свои сбережения на похороны. Сын похоронил маму на свою пенсию, оформив в сбербанке мамины сберкнижки, как завещанные. Сбербанк был еще государственным. А когда впал в нужду и решил получить несколько тысяч рублей маминых денег, оказалось, что в завещании они особо не оговорены, следовательно, сын на них не имеет права, хотя сын давным-давно живет в завещанном ему мамой доме и пользуется всеми ее вещами.

Мошенника-социопата в наше время чрезвычайно трудно отличить от мошенников-по-закону! Не смотря на то, что общественное сознание, анализом которого мы занимаемся, существенно деформировано категорией «мошенник». Настолько, что «никто никому и ни во что не верит! Кругом одни мошенники!» Слова пенсионерки-инвалида, бабы Шуры.

Например – покупаете баночку черной икры, а оказывается, что это чей-то белок. Покупаете сок из морошки (экзотичность товара – тоже фишка для одурачивания), а оказывается, что в этом «пойле», составленном из одних «Е», всего лишь вкус морошки! Появилась водка «Пять озер». Наши опрашиваемые (в разных населенных пунктах) называют ее «Водка пяти озер из одной лужи!». А фишка – label.

И, как показывают наши экспертные исследования, в бандах законников (читай вторую главу) социопатов нет.

Для наших целей – достаточно примеров. Остальные широко освещались нашими и зарубежными СМИ. Но категория «социопаты мошенники» все-таки есть. И – a priori.

Наши наблюдения:

В январе 2008 года в Санкт-Петербурге, возле мечети, мы случайно увидели бомжа – мужчину, лет 30-ти (современного Челкаша —

«…Гришка Челкаш, старый травленый волк, хорошо знакомый гаванскому люду, заядлый пьяница и ловкий, смелый вор. Он был бос, в старых, вытертых плисовых штанах, без шапки, в грязной ситцевой рубахе с разорванным воротом, открывавшим его сухие и угловатые кости, обтянутые коричневой кожей. По всклокоченным черным с проседью волосам и смятому, острому, хищному лицу было видно, что он только что проснулся. В одном буром усе у него торчала соломина, другая соломина запуталась в щетине левой бритой щеки, а за ухо он заткнул себе маленькую, только что сорванную ветку липы. Длинный, костлявый, немного сутулый, он медленно шагал по камням и, поводя своим горбатым, хищным носом, кидал вокруг себя острые взгляды, поблескивая холодными серыми глазами и высматривая кого-то среди грузчиков. Его бурые усы, густые и длинные, то и дело вздрагивали, как у кота, а заложенные за спину руки потирали одна другую, нервно перекручиваясь длинными, кривыми и цепкими пальцами. Даже и здесь, среди сотен таких же, как он, резких босяцких фигур, он сразу обращал на себя внимание своим сходством с степным ястребом, своей хищной худобой и этой прицеливающейся походкой, плавной и покойной с виду, но внутренне возбужденной и зоркой, как лет той хищной птицы, которую он напоминал»).

Он шел прямо, вытянутый, как струна, смотрел перед собой куда-то вдаль. Он был величественен. Высокий мужчина с непокрытой густой черной шевелюрой, давно не мытой и нечесаной. В длинном черном пальто без пуговиц. В рваных грязных джинсах, из штанин торчали огромные, разбухшие, обветренные и в язвах ступни. Он был босой. Руки были по швам. Кисти также грязные, разбухшие и обветренные. В каждой руке, с длинными, как у Паганини пальцами, между указательным и среднем пальцами были небрежно зажаты у горлышка две бутылки водки. Он шел, воистину, гордо, возвышаясь над прохожими, никого не замечая! Его вид произвел на нас такое сильное впечатление, его фигура была настолько живописна, что мы хотели его остановить и попросить разрешения сфотографировать. Но – не осмелились! И подумали: «Вот идет сын или внук блокадницы!»

В начале октября 2011 года на ленинградском вокзале мы увидели его: фигура согбенная, шаркающая, как у старика, походка. То же пальто, вернее, уже лохмотья. Руки в язвах. Лицо распухшее, в волосах колтун. На босых ногах рваные плетенки. К широкой спине обрывком электрического шнура привязан огромный кусок поролона, сложенный вдвое. Вероятно, его постель. Все свое ношу с собой! Он торопился на последнюю электричку Москва-Тверь. Бомжи, как нам известно, часто курсируют «Москва» – «Санкт-Петербург» – Москва на перекладных электричках в холодное время. Там, в электричке, едят и спят в последнем вагоне. Контролеры и полицейские в это время по вагонам не ходят. С платформы дальнего сведения стал быстро набирать скорость теплый, сытый и ярко освещенный Сапсан. Кому мясистые радости жизни (Р. Роллан), а кому свинцовые мерзости жизни (М. Горький). Entre la vie et la mort!




Татуировки, сделанные в пеницетариях (тюрьма, лагерь) – полны смысла. Это – знаки со значением. Для того, чтобы получить какой-нибудь рисунок на своей коже в пенитенциарии, его нужно заслужить или ему соответствовать. Без заслуги – это как одеть орден, не имея орденской книжки. За это сурово наказывают в пенитенциариях (См. Е. В. Черносвитов «Пенитенциарная медицина». М. Светотон.2002. Е. А. Самойлова. «Пенитенциарная психология». М. 2006).

Социопаты-токсикоманы (потаторы, пивоманы, поглотители «ершей»). Начнем с того, что ни в одной стране мира не продают пиво в одноразовых бутылях по три литра. Кроме России. И с короткого описания одного нашего знакомства, которое произошло в июле 2011 года в электричке «Тверь-Москва». Эта была воскресная предпоследняя электричка. Народу было много, но на первой лавочке были свободные места – сидела одна женщина. Очень скоро она заговорила с нами под каким-то очевидным предлогом. От нее пахло духами «Шанель №5» и перегаром. Она была в длинном красивом и чистом платье, на руках изысканный маникюр, на ногах – педикюр. Сережки с бриллиантами, почти на каждом пальце рук по золотому с дорогими каменьями кольцу. В руке она держала начатую банку «адреналин-раш». Она была, как говорят, под «кайфом». Наверное, поэтому представилась: «Врач-психиатр». И протянула визитку, добавив: «Меня легко найти в интернете. Достаточно набрать имя и фамилию в поиске». Когда мы заметили, что она, будучи врачом-психиатром, алкоголизируется, она не стала возражать: «В небольших дозах – нужно! Вообще, я в пятницу уезжаю к друзьям на дачу под Тверью, и оттягиваюсь по полной программе! До отключки!» «Давно?» «Давно! Иначе – не проживешь!» Кроме того, что она – известный врач-психиатр, никакой информации не дала. В интернете мы сразу нашли ее. Она работает в одном элитном медицинском «Центре» в Москве, кроме того занимается частной практикой. У нее две трехкомнатных квартиры, в одной она консультирует, а в другой у нее «стационар на дому для больных с неврозами и депрессией». Еще мы узнали, что ей 42 года. Она врач 1-ой категории и не имеет ученой степени. Люди такого «склада», к сорока годам, по крайней мере, имеют «высшую категорию». Наша знакомая – типичный представитель социопатов – токсикоманов.

Когда-то в СССР люминал, бром, кодеин, эфедрин – продавали без рецепта и очень дешево в любой аптеке. Зависимых от этих лекарств не было. До 1980—1985 года в Москве было только одно отделение для наркоманов (в 14 ПБ), в котором не было ни одно наркомана! Там лежали геронтологические «больные». Первая диссертация в СССР по наркомании, которую защитила Ирина Николаевна Пятницкая, была написана на материале капиталистических стран. Анатолий Александрович Портнов, классик советской психиатрии, был провидец, открыв отделение для наркоманов в 14 ПБ, и «заставивший» Ирину Николаевну писать о том, чего в СССР не было! А В Бухаре, Хиве, Самарканде, на базарах свободно продавалась жвачка из маковой соломки и анаши. Спросом ни у местного населения, ни у приезжих она не пользовалась. Большим спросом пользовался черный чай, который в Узбекистане очень любили.

…Сначала у нас появились токсикоманы – нюхальщики: клея БФ-2, выхлопных газов – подростки из «плохих» семей. Это – в 1986 году. В день рождения Василия Макаровича Шукшина, в 1989 году в Барнауле одновременно отравились выхлопными газами 300 подростков. Спасти их не удалось. Это было ЧП для всей страны! Почти вслед за этим стали появляться доморощенные наркоманы. В СССР возникли наркобизнес и наркодилеры. Наркотиками были конопля и мак. Стали пробовать (подростки из «плохих» семей) мухоморы, спорынью. Появилось слово «хватать мультики». МВД СССР выпустил для всех сотрудников, которые работают «на земле», маленькие методические пособия – «Как узнать наркомана», «Как узнать наркодилера». В последнем пособии (в виде тоненькой книжечки 5х3 см.) между прочим, утверждалось: «В любом собрании из 300 человек, где бы оно ни происходило, непременно есть наркодилер».

Тем не менее, с одним известным литератором и переводчиком произошел казус. Он перевел на русский язык известный на Западе бестселлер «What is better than money?» Джеймса Хэдли Чейза, подаренный ему дочкой писателя. На книжке она написала: «The better late, Then never!». Ни одно издательство не соглашалось эту повесть, где главной героиней является наркоманка из Голливуда, опубликовать. Писателя даже пригласил на приватную беседу 2-ой секретарь ЦК ВЛКСМ, который сказал писателю буквально следующее: «Пишите о нашей деревне. Это хорошо у Вас получается. А о наркоманах – tabu! В нашей стране никогда не было и не будет наркоманов! А Вы пропагандируете сладкую жизнь наркоманки в Голливуде. Изображаете ее талантливой и находчивой. А какими Вы показываете полицейских? Одни взяточники, воры и бандиты! Так не далеко подумать, что и наша милиция такова! Не развращайте советскую молодежь западной психологией!» (подтверждающие сказанное документы писатель любезно нам предоставил). 2-ой комсомолец СССР попросил почитать «What better than money?» и книгу до сих пор не вернул. И все-таки книга была издана в Магадане. Случайно или нет, но директор издательства Любовь Кожеурова вскоре погибла в автомобильной катастрофе. Переводчик успел получить авторский гонорар из Магадана, но книги не получил, так как весь тираж был уничтожен. Tabu на «What better then money?», вероятно действовал до 2011 г., когда впервые появился перевод (свободный от литературы, как видно даже по одному названию) «Все дело в деньгах». А другие бестселлеры Чейза давно уже в различных собраниях сочинений гуляли по всему бывшему СССР. Некоторые были экранизированы.

А сейчас?.. Информация к размышлению: в наших институтах студенты слушают лекции по социальной медицине о жидких наркотиках, которые стремительно распространились по России и постоянно обновляются. А в перерыве идут в буфет и покупают эти самые жидкие наркотики в банках (отвертка, джин-тоник, казанова и т.д., и т.п.). Во многих кафе наших столиц можно свободно заказать pastis, наркотик, сейчас запрещенный во многих странах. В аптеках без рецептов продаются «анальгетики», содержащие до 4 наркотиков. Например, каффетин, солпадеин. Мы провели небольшой опрос заведующих аптек о разрешении продажи наркотиков. И получили один и тот же ответ: наркотики в небольших дозах. Или все зав. аптеками Москвы и Санкт-Петербурга – малограмотные. Или – такая установка «свыше», ибо студенты фармацевтического и медицинского институтов, с четвертого курса знают, что такое суммарная доза. Это имеет отношение и к жидким наркотикам, толерантность к которым сначала резко возрастает: вместо одной банки вскоре требуется 2,3,4 банки. 3 банки за два часа – не просто «передоз», но, как показывает статистика наших детоксикационных отделений городских больниц, «передоз со смертельным исходом».

И все же: сосуществуют две категории a priori – наркомания и социопатия потаторов. Каждая имеет свое содержание имплицитно.

Социопаты – жертвы голубых «песцов» и розовых «пантер» и «цветных».

В «Дата Туташхиа» – романе выдающегося советского грузинского писателя Чабуа Амирэджиби есть эпизод. Закаленных голодом и холодом, пытками в царских тюрьмах и ссылках, пламенных революционеров, один хитрый надзиратель очень просто превращает в маньяков, забывших про мировую революцию, ради которой они готовы были идти на смерть. Он подсаживает к ним в камеру здоровенных уголовников, которые опускают революционеров. То есть, совершают с ними мужеложство. После такого надругательства над личностью, революционер становится одержимым одним желанием – кого-нибудь также опустить.

Дедовщина – один из механизмов, разложивших советскую Армию. О дедовщине много написано и сказано, как о неуставных отношениях. И ни слова, что она, дедовщина, также широко использовала прием «опустить». «Опущенный» салага, в свою очередь тешил себя надеждой, что когда станет дедом непременно будет опускать. «Опускали», конечно, в армии не гомосексуалисты от природы. Если уголовники из романа Ч. Амирэджиби (и пенитенциарной действительности) – психопаты-гомосексуалисты, то «опущенные», будучи «салагами», «деды», «опускающие» салаг – типичные социопаты. Но – не жертвы голубых песцов, то есть, гормонально зависимых гомосексуалистов. Они – жертвы другого насилия. Но «дедовщина» в Армии – не наша тема. «Голубые песцы» – термин Юрия Алексеевича Алферова (читай – «Пенитенциарная социология», Домодедово, 1994 г.), врожденные гомосексуалисты, на сегодняшний день получившие все социальные права и свободы, имеют индустрию вовлечения в свой круг все новых и новых рекрутов – своих жертв. Об этом очень много написано, поэтому не будем повторять всем известное. С точки зрения научной медицины – гомосексуалист суть перверсный субъект. Но, некогда гонимый и составляющий сексуальное меньшинство, сейчас он и именно за счет своих жертв, в социуме, в определенных сферах, давно составляет подавляющее большинство.

Что касается розовых пантер. Мы беседовали с девушкой, пережившей психоз утраты возлюбленного (был убит во время свадьбы) и попавший в одну из московских психиатрических больниц (2008 год), то ее насиловали пожилые санитарки по ночам. Долгая работа санитаром в психиатрической больнице, как и пребывания в тюрьмах и лагерях, деформирует личность. Прежде всего в сторону сексуальных перверсий. Но, санитарки-гомосексуалистки – не розовые пантеры. А, типичные краевые психопатки (по выдающемуся русскому психиатру, психологу и криминологу, Владимиру Федоровичу Чижу (см. «Судебная психология и психиатрия» Юрьев. Б/г)

Вот наше письмо Игорю Семеновичу Кону по поводу «розовых пантер» и его ответ:


«Mon, 17 Jul 2006 16:46:11 +0400 (MSD)

Здравствуйте,

Уважаемый Игорь Семёнович Вам пишет аспирантка Вашего давнего знакомого Е. В. Черносвитова.

Я занимаюсь пенитенциарной психологией, и сейчас готовлю статью по этой теме.

Обращаюсь к Вам, потому что не смогла найти интересующую меня информацию по женскому гомосексуализму. К сожалению я не нашла её и на Вашем сайте (www.neuronet.ru/sexology).

Меня интересует, в каких странах предусмотрено уголовное наказание за гомосексуализм (особенно женский) и какое именно? В каких странах и в какой исторический период женщин судили за гомосексуализм?

Заранее благодарю, с уважением Екатерина Александровна Самойлова».


«Mon, 17 Jul 2006 21:18:24 +0400

Уважаемая Екатерина Александровна,

Общая сводка данных на сей счет есть в моей книге «Лики и маски однополой любви» (2 изд. 2003, стр.281—282). Более подробные данные есть в книге Н. А. Алексеева «Правовое регулирование и положение сексуальных меньшинств». М. 2001. Если чего-то недостает – посмотрите соответствующие сноски.

Лесбиянок, насколько я знаю, в Новое время в Европе не судили нигде, о Средних веках нужно посмотреть сноски в моей книге. Может быть что-то есть и у Алексеева.

Желаю успехов!

И. Кон»


Мы хотели получить некое подтверждение нашим данным, что гомосексуалистки (активные) женщины – это особая категория, только претендующая на a priori. Женщины гормонально зависимые гомосексуалистки это, скорее всего (как показывают многочисленные медицинские исследования, не полные гермафродиты). То есть, не с формированными наружными мужскими половыми органами. Они как правило имеют психо-физиологическую конституцию по мужскому типу (широкоплечие, с узким тазом, ноги, задний проход, лобок и живот «тещина дорожка» – с густой волосяным покровом. Голос низкий. Мимика и парамимика ближе к мужской, чем к женской, яркий образ «возлюбленного» героини «Основного инстинкта»). Поэтому они встречаются также редко, как полные гермафродиты (см. великолепная бронзовая копия античной скульптуры гермафродита находится в музее Прадо, в Мадриде).

Ее оригинал в Palasso Massimo, Рим. Кстати, гермафродит или серафим? (читай: Платона и Бальзака).






Скульптуры лесбийской любви (игр) как ни какие другие иллюстрируют главное в поведении лесбиянок всех времен и народов – эротизм и красоту. Лесбийская любовь – это эстетическая категория. Но, «розовые пантеры», насилуя своих жертв, заимствуют у мужчин —гомосексуалов, перверсных пенитенциарных субъектов функцию казни. То есть, «опускают» жертву, ломая ее как личность. Как например прекрасно показано в фильме (к которому мы еще вернемся) Чёрный лебедь (фильм, 2010)

«Цветные» 100% социопаты. Поэтому их жертвами также являются социопаты. В эту категорию (ставшую в настоящее время категорией a priori de facto), имплицитно входят так называемые (без всякого к тому психофизиологического основания) бисексуалы (яркий образ героини «Доктор Хаус» – «13»). Эксплицитно под этой категорией находятся социопаты трансвеститы (вернее, транссексуалы). Фрейд, простите, перевернулся бы в гробу, если бы узнал, что одна из его «страшилок» – комплекс кастрации, подвергся такой метаморфозе, что мужчины по тем или иным, «идейным» или прагматическим соображениям, кастрируют себя, путем ампутации наружных половых органов. Или путем применения в большом количестве женских половых гормонов. Оставаясь при этом мужчинами по психофизической конституции (прекрасный образ в фильме «Мир по Гарпу», по пьесе Джона Ирвинга). Трансвеститы до середины ХХ-го века были, как правило, мужчины, которые просто одевались как женщины, имитировали (в том числе в сексуальном поведении) женщин (например, ради проституции или по причине невозможности удовлетворить гомосексуальную страсть – фильм с Джереми Айронс, M. Butterfly. По пьесе Д. Г. Хвана, написанной по биографии знаменитого певца и шпиона Ши Пэйпу).

Социопаты киллеры, серийные убийцы, «быки» и др. Kings night, рыцари плаща и кинжала, – как институт, сложились в эпоху Ренессанса. В эту эпоху, как известно, все достигло своего совершенства, пика: Государство, Власть (на Руси правил великий реформатор Иван Грозный), каноны права, этики и эстетики, торговли, медицины, архитектуры и т.д., и т. п. Средневековые универсалии (например, Университеты, сменившие Академии), заменились институтами. Моногамная семья, как святое семейство – также детище эпохи ренессанса. Непродолжительный кризис (лихорадочный поиск новых, в отличие от средневековья, канонов) Проторенессанса плавно вошел в следующую стадию становления нового Социума (см. Джотто, Парацельс, Жан Поль, Монтень, Стендаль и др.) – плато. Это – не наша тема. К тому же хорошо изученная. Мы упомянули ее в связи с институтом наемных убийц.

Сейчас, на наш взгляд, общество быстро сползает по третьему вектору Нового и Новейшего Социума лизису (в стадии «умирания» мировые университеты: Сорбонна, Калифорнийский Университет, Зальсбургский Университет, МГУ им. М. В. Ломоносова, Каунасский Университет и др. Их заменяют, множащиеся, как метастазы, всевозможные «академии» – см. ниже). Поэтому, профессиональные убийцы, где бы они ни готовились, не чета королям ночи и рыцарям плаща и кинжала. Институт наемных убийц того и гляди развалиться. Поэтому, с психологической точки зрения, они, киллеры, так рекламируются в разных вариантах. Сколько одних только художественных фильмов о киллерах поставлено. Их романтизируют. Как в фильме «Профессионалы» 2011 года.

Институт киллеров заменяется серийными убийцами. Обществу, потерявшему давно из вида свои идеалы, не нужно защищать себя особым институтом. Просто заметим, что короли ночи и рыцари плаща и кинжала убивали, говоря, «Прости, брат!» Или – «Прости, сестра!», киллеры-профессионалы конца 20-го века – «Ничего личного!». Социопаты серийные убийцы – «Ничего лишнего».

Мы беседовали с начальником службы охраны (вернее, разведки) одной крупной международной фирмы (который, кстати, не знал, кому он служит, ибо хозяин фирмы был неизвестен; об инкогнитах-хозяинах современных фирм или – хозяинах-неведимках, см. ниже: «вы чьих будите? – весьма актуальный вопрос!). Так вот, он сообщил нам, что постоянно покупает у компетентных органов информацию о серийных убийцах. Вылавливает их и вербует на службу, деньгами и шантажом.

Наши «киллеры», «быки» и те же серийные убийцы – относятся к категории социопатов. Это – a priori. Во-первых, далеко не все выбирают себе это денежное поле деятельности. Во-вторых (а мы беседовали с многими представителями данной категории), они не были ни психически больными, ни олигофренами с эмоциональной тупостью. Вот один пример. Он воевал в Чечне, имеет награды и одну профессию – тракторист. Вернулся в родное село. А его, как и все ближайшие земли кто-то скупил. Тысячи га земли поросли бурьяном. Строения разрушены. Жители по умирали или рассеялись. Как в песне: «пришел солдат в родную хату…». Никто его заслуг в Чечне не признает (опрашиваемый предполагает, что новый хозяин его села – чеченец). Мог бы стать бомжем. Но тут, по его словам, бес и попутал. Наш опрашиваемый был крепкого телосложения. Подсел к нему мужик в электричке и говорит: «Есть жилье и деньги. Работа не пыльная». И предложил ему «возвращать долги у неаккуратных кредиторов». Выхода не было, и опрашиваемый согласился. Оформили его быстро охранником ЧОПа. Получил разрешение на помповое ружье с резиновыми пулями. Работал он один и без оружия. Но иногда, когда нужно было наехать на коллектив, ему давали в помощники еще пару крепких ребят. Однажды, чуть не убежал от своего работодателя. Пришел выбивать долги у своего однополчанина по Чечне!.. На прощанье наш «клиент» предложил нам свою «профессиональную» помощь, если нужно будет. Такса – от 15 до 150 тысяч рублей… На наш вопрос, а как же полиция, ФСБ? Он засмеялся, и ответил одним словом: «Крыша!» Вот типичный социопат рассматриваемой категории. Один становится бомжом, другой – потатором, третий – пожирателем объедков или собирателем хлама. А он стал киллером. Мы не раз участвовали в комиссиях (как психолог) серийных убийц. Больше всего их (уверены, что не выдаем секреты) не в городах, а в маленьких поселках или деревнях. Ни психической патологии, ни особых мотивов убивать у наших серийных киллеров не было. Кстати, «случайных», не мотивированных убийств, становится на Свете все больше (интересующихся отправляем в Сеть).






Этот амулет (талисман) мы сфотографировали у нашей пациентки (с ее согласия), которая долгое время ходила на сеансы некоей целительницы, у которой бизнес был хорошо поставлен: офис с кабинетами для целительства, персонажем в 50 человек, мастерская для производства амулетов, издательство для выпуска книг целительницы. Ворожила она «исключительно по магическим методам древних славян». Являлась «академиком» международной магической славянской академии и членом множества других магических (эзотерических) «академий». Она устраивала праздники коллективного целительства в известные (и неизвестные не посвященному) дни славянских богов. Устраивала «международные» конференции целителей. Целительством она занималась, имя лицензию министерства здравоохранения и социального развития РФ. Медицинского образования она не имела. Кажется, по словам некоторых ее бывших пациенток, до «академика» и «славянского мага-целителя», она была бухгалтером. Потом открылся дар и нашлись предки-славяне, тоже целители, в пяти поколениях.

Итак, мы приступили к категории «целителей» (эзотериков, магов, чародеев, ведьм, колдунов, экстрасенсов, «традиционных» целителей и т.д, и т.п.), ставшей в наше время a priori, в которой имплицитно находится следующая категория – социопатов-клиентов целителей, экстрасенсов, колдунов, чародеев и т. п. Мы даем себе отчет в том, что затрагиваем весьма опасную тему. Не по мистическим причинам, а по вполне реальным. Целители спаяны с «нетрадиционными» врачами; здесь даже категориальный анализ – где кончаются одни и начинаются другие… мошенники (отнюдь, не социопаты!) невозможен. Как отличить магов-целителей от дипломированных врачей всевозможных центров, оснащенных суперсовременной аппаратурой (для поражения воображения клиента, не более), если те и другие охватываются одной категорией мошенники-в-законе? Мы имеем документы типичного такого центра, когда раковой больной, у которой метастазы были даже в кости черепа и видны, а от метастазов в печень и желчный пузырь, кожа ее была грязно-желтого цвета, врачи приписывали и делали (за большие деньги) множество анализов, которые «показали», что она – здорова. Больная умерла через две недели от интоксикации в хосписе. Кто нам позволит считать шарлатанскими центры так называемой «традиционной» восточной медицины – китайские, тайские, филиппинские и т.п.? У целителей не только множество «дипломов» на целительство и всевозможных лицензий, но и хорошая «крыша». А какие деньги крутятся в этой сфере! Сколько киллеров нанять можно против, например, нас, осмелившихся поднять эту тему? Целители спаяны также с экстрасенсами. А эти вообще persona grata! Они выступают в разных шоу по телевидению (например, соревнование экстрасенсов). Когда мы пишем эти строки, произошло одно такое шоу. Победил – какой-то экстрасенс из страны людоедов. А предметом соревнование была страшная трагедия одинокой старухи из подмосковного поселка городского типа. У старушки было 6 сыновей. Пятеро погибли, один за другим года три назад. Оставался один сын, который вдруг исчез. Ни полиция, ни следователи прокуратуры ничем не могли помочь старушке. А экстрасенс-победитель публично, перед телевизионными камерами сообщил, что «кости сына старушки находятся на местном кладбище». Весь поселок ждал, когда приедет экстрасенс с необитаемого острова в сопровождении телевизионщиков и покажет всей стране, где зарыты кости последнего сына старушки. Но что-то в последний момент сорвалось. Ни экстрасенс, ни телевидение не приехали! Теперь старушка хочет обратиться к Малахову, известному шоумену «Большой стирки».

Кто в нашей стране не знает экстрасенса-целителя Гробового, отсидевшего какой-то мизерный срок за то, что брал деньги с женщин, у которых погибли дети в бесланской трагедии? Весь мир знает Джуну. Она целовала руку самому папе в Ватикане. У Джуны погиб сын. Гробовой обещал ей его воскресить. Джуна ему поверила (sic!). Гробовой обманул Джуну. Она перед камерами многих телевизионных компаний назвала Гробового «шарлатаном» (sic!).

Ведь, как гласит древняя китайская поговорка – нельзя дергать тигра за усы, не имея возможности отрубить ему голову! А мы, затрагивая эту тему, «дергаем»! Ибо социопатов-клиентов целителей становится все больше и больше. А врачи, окончившие государственные медицинские институты, чтобы получить клиентов, покупают (а как иначе?) себе второй «диплом» – целителя! Правда, пока еще «дипломы» целителей не котируются как второе высшее образование. Пока еще нет в нашей стране институтов, которые выдают диплом государственного образца («напиток с запахом сока морошки») и освобождают от службы в Российской Армии, где обучали бы магии, целительству и готовили бы экстрасенсов! Москва и Санкт-Петербург поделен на территории целителями и экстрасенсами, как и обыкновенными бандитами (семейными, как сейчас говорят). Своих целителей и экстрасенсов «Рублевка» и другие подобные зоны, держат в тайне. А они – своих элитных клиентов. Один известный олигарх доверительно нам рассказал, как «попал в переплет со знаменитым в Москве колдуном». Олигарху нужно было принять решение на миллиард долларов. Он пошел к колдуну за советом. По очереди! Колдун в своем колдовском офисе, от которого у олигарха мурашки по спине забегали (а он тертый калач), привывая, дал олигарху совет. Олигарх потерял миллиард долларов. Тогда он второй раз записался на прием к колдуну, чтобы посоветоваться, как вернуть миллиард. Колдун принял его и дал совет. Олигарх потерял еще миллиард долларов и был на грани разорения. В панике, он третий раз пошел к колдуну за советом. И задал ему вопрос: «Что мне теперь делать, я – банкрот!» Колдун встал из-за своего немыслимого экзотического стола, из ножек которого росли апельсиновые и лимонные деревья, вытянулся во весь огромный рост, развел широко руки, и чистым русским языком без привываний и оканий, ответил: « А я пошто знаю?!» Этот анекдотический случай долго ходил по Москве. Одним олигархом стало меньше, а другим олигархом – больше. Бывший олигарх заплатил колдуну за три визита полтора миллиона рублей. Сколько заплатил его конкурент – мы не знаем. Колдун и сейчас работает. «Бывший олигарх» ничего не мог с ним сделать. У колдуна крыша.

Отец всех реформаторов на свете Эхнатон разрушил империю фараонов, которая существовала (по не уточненным данным, 30 тысяч лет), подняв руку на жрецов, магов, целителей, колдунов Египта. У нас произошло в точности наоборот: сначала рухнула империя (70-ти летняя), а потом появились чародеи. Есть историки, которые утверждают, что Гитлер проиграл войну, потому что его экстрасенсами-советчиками были наши шпионы, подготовленные в Шамбале. Только одного ему удалось разоблачить и повесить.

Последняя для нашего категориального анализа общественного сознания группа – социопаты психотрончики. Среди так называемых лохотрончиков (обманутых вкладчиков, например), безусловно есть социопаты, но, отнюдь, не подавляющее большинство. О них много написано в разных жанрах, поэтому мы опустим эту группу. Вообще, заметим, что социопаты довольно большая световая гамма социально незащищенных, подвергнувшихся насилию, выброшенных из семьи или находящихся в разваливающейся семье, людей. По словам одной нашей опрашиваемой социопатки, профессионального и практикующего психолога, относящейся как раз к категории, которую мы собираемся сейчас рассмотреть, « в СССР были социально опасные; сейчас, в России, – социально незащищенные». И еще – «социопаты это изнасилованные обществом, которое начинается в семье». Мы с ней, пожалуй, согласны.

Социопаты психотрончики – категория a priori, имплицитно содержит разные подвиды. Начнем с основной категории. Это весьма большой сегмент общественного сознания. Люди уверены, что наука достигла небывалых высот, и то, что Александру Беляеву казалось фантастикой – манипулирование сознанием через большое, «заполненное» пространство (строениями, лесом, горами или даже «космосом», – не помеха), где километраж не играет никакой роли, как и время. Москвичи и питерцы считают, что ими манипулируют с Лубянки (москвичи), Литейного проспекта (питерцы). «Зачем?» – задаем мы один и тот же вопрос и получаем чаще всего один и тот же ответ: «Эксперименты над психикой социально незащищенных людей!» Сразу отметем скоропалительную улыбку нашего читателя психиатра. Мы прекрасно знаем психозы с синдромом Кандинского, то есть, что такое псевдогаллюцинации. Больные с синдромом Кандинского также испытывают, что на их психику некто воздействует: (КГБ, ЦРУ, в советское время у сохранных больных, сосед из смежной квартиры газом или магнитом, инопланетяне с летающих тарелок и т.д., и т.п.). На социопатов-психотрончиков также чем-то воздействуют – через мобильные телефоны, телевизор, радио, интернет и т. д. Воздействуют адресно. И при этом цель манипуляторов – изучить способы поведения и подавления воли человека. Социопат никогда не закричит: «я – телепат, я телепат!», ибо сам никогда не испытает, что может воздействовать на кого-то каким-то образом. У социопата никогда не читают мыслей, и не вкладывают чужие, «сделанные» мысли, как у больного с названным синдромом. Собственно, психический больной редко скажет, что им «манипулируют», или что его «изучают». У психотика без всяких манипуляций и изучения вражеские силы просто и легко забирают то или иное психическое содержание или всю психику сразу. Но есть нечто главное, что проводит жесткую грань между больными с синдромом Кандинского и социопатами психотронниками. Это то, что социопаты психотроники (как социопаты всех, выше рассмотренных групп, даже серийные убийцы, если надо) находят друг друга, понимают друг друга и объединяются в большие группы. Представители разных населенных пунктов поддерживают друг с другом связь (вырабатывают свой закодированный язык), и вместе дают отпор манипуляторам!) Многие нам откровенно говорили, что в России ширится движение социально незащищенных психотрончики. И скоро это будет огромная сила, которая сможет за себя постоять (каким образом, правда, никто нам не сказал). Больной с синдромом Кандинского даже с лечащим врачом находится по разные стороны границы сознания (выражение выдающегося русского психиатра, страдающего периодически псевдогаллюцинациями и поэтому детально их описавшим, Виктора Хрисанфовича Кандинского).

В весьма многочисленном отряде психотрончиков есть особая группа – гео-физико-трончики. Среди них много профессионалов – геофизиков, геологов, географов, даже со степенями доктора наук. Один профессор гео-физик серьезно нам говорил, что армянское землетрясение, Чернобыльскую катастрофу, разлив нефти у берегов Калифорнии и страшный природный катаклизм в Японии, вызвавший фукусимский синдром суть явления рукотворные. Не говоря уже о направленных суннами и тайфунах, извержения давно умерших вулканов, внезапное и кратковременное изменения течения рек, когда там много купальщиков, страшная жара в Москве и пригородах в 2010, пожары и т. д. Он свою гипотезу не скрывал (как и некоторые психотрончики, обращающиеся с петициями в ФСБ и к Президенту): писал во все высокие инстанции, в Академию наук РФ, министру обороны, в Генеральную прокуратуру, – но никто ему не поверил. По-видимому режиссер, снявший фильм «Сдвиг» (российско-казахский, 2006 г.), разделял взгляды гео-физико-психотрончиков.

Многие социопаты-психотрончики не имеют мобильных телефонов и компьютеров, хотя «понимают», что современная нана-технология обыкновенный целлофановый пакет для продуктов может сделать и видеокамерой, и воздействующим на психику устройством. Не случайно столько много денег вложено в глонас. Психотрончики знают, что будут делать в нашей силиконовой долине – управлять огромными массами людей, например, перед выборами. Все проголосуют так, как будет приказано сидящим за пультами психотронов.

От многих психотрончиков мы слышали, как пароль: «Вы – как и все, непосвященные! Думаете, что продолжаете жить в мире Ньютона, где 2х2=4! Или в мире Эйнштейна, где самая большая скорость – скорость света! Эти реальности давно виртуальными стали. Мы совсем в иной реальности, которую для простаков черной материей называют!»

Это психотрончики распространяют слухи, заполнившие общественное сознания с начала перестройке об истинных причинах «странных» смертей, загадочный убийствах и прочих таинственных смертей (в конце книги Скорбный лист известных людей, погибших за время возникновения постсоветской России, который передала нам, с просьбой не называть ее имя, одна психотронщица). Так, жена убила знаменитого генерала Льва Рохлина под действием лучей психотрона из министерства обороны. Последняя любовница популярного актера Владислава Галкина отравила его также под действием лучей психотрона. От психотронов Николай Караченцев получил тяжелый инсульт, а Александр Абдулов и Олег Янковский заболели раком и умерли. Цель была – развалить горячее любимый народом Ленком. И т.д., и т. п.

Одна наша опрашиваемая, врач акушер-гинеколог со стажем, закончила разговор так: «Я бы над каждой акушерским столом повесила бы табличку с надписью: «Оставь надежду, всяк сюда входящий!». Она пояснила: «Это для тех, кто собирается выйти в наш мир!» «Spes relinquam vos qui hic intretis» – Данте, «Lasst, die ihr eintretet, alle Hoffnung fahren», неизвестный).

Социопаты в поисках чуда. Их – очень много в разных странах. Здесь социопатия граничит с фрейдовским невротическим регрессом. Эти люди идут за вожаком в точном смысле слова, зачарованными и верят, как малые дети, в волшебную палочку. Жаждущие чуда на первый взгляд организуются в совсем разные группировки. Так, группу православных верующих в чудеса, (спускающееся в урочный час облако средь чистого ночного, усыпанного неба в Православном Храме в Иерусалиме). И это облако не боится ни юпитеров, направленных на него, ни кинокамер и телекамер, транслирующих чудо на весь православный мир по телевизионным каналам. Ни многотысячную толпу. Не боится и не смущается. Точно, как возглавляющий русских чудесников всеми уважаемый ученый, профессор геологии, академик, внук русского, советского ученого и богослова Павла Александровича Флоренского, Павел Васильевич Флоренский. При виде его иконы начинают плакать и коровы говорить. Павел Васильевич, к которому мы относимся с огромным уважением еще и потому, что он друг наших научных консультантов, Евгения Васильевича Черносвитова и Евгения Александровича Вертлиба. Это фото Павла Васильевича сделано Евгением Васильевичем, когда Павел Васильевич гостил у него на даче в Завидово. Мы пишем это, чтобы Павел Васильевич нас правильно понял. Он – пастырь. Верующим в чудеса просто необходим пастырь-ученый.

Кладоискатели – это, если внимательно посмотреть, также верящие в чудеса. У них даже волшебные палочки есть. Молниеносного обогащения! Их не меньше, чем первых. Если на первых хорошо зарабатывают туристические фирмы, то на вторых – умельцы из разрушенных заводов и фабрик, вместо самолетов и танков, стали серийно производить кладоискатели. Цена самого дешевого чудо-прибора, который видит сквозь любую почву клад – 35 тысяч рублей. Самый дорогой кладоискатель, который можно погружать на дно реки, где векового ила с полкилометра будет, стоит 150—300 тысяч (дно Москвы-реки, Волги, Дона и других исторических рек давно все облазили кладоискатели). Один человек, обидевшийся на нас, что мы назвали его кладоискателем, уже несколько раз спускался на дно рек Урал и Иртыш. В первом случае он искал останки Василия Ивановича Чапаева. Во втором случае – Александра Васильевича Колчака. Верит, что найдет великих русских патриотов.

Один известный у нас и за рубежом советский профессор судебной медицины в постсоветское время нашел останки Ильи Муромца, Сусанина, княжны Таракановой. Он нам это лично рассказывал, а также нашим консультантам (всем трем). Последние годы он занимался поисками останков Юрия Долгорукова, чтобы доказать научными методами (sic!), (какими доказал выше названные находки), что мэр Москвы в то время Юрий Лужков – прямой потомок Юрия Долгорукова. Лужкова сняли – финансирование профессора судебной медицины прекратилось. Останки Юрия Долгорукова пока не найдены. Зато другим ученым доказано, что бывший генеральный прокурор Юрий Скуратов – кровный родственник Малюты Скуратова. Какие времена – такие нравы (Монтень). А, возможно, верно и обратное утверждение: какие нравы – такие времена!

Социопаты экстремалы. Это очень сложная для дифференциации категория, несмотря на то, что вне всякого сомнения эта категория a priori. Несмотря на все возрастающее количество и видом социопатов экстремалов, их, по нашим данным, довольно таки мало среди спортсменов, даже экстремальных видов спорта, как например, гонки «формулы». Конечно социопаты экстремалы могут пойти в спорт, но мы не знаем ни одного спортсмена, добившегося каких-либо выдающихся результатов в спорте, социопата. Путешественники, такие, как великий француз Анри Бонбар, врач или тверчанин Федор Конюхов – далеко не социопаты, но, вне сомнений экстремалы! Социопаты экстремалы, как показали наши исследования, никогда не примет участие в телевизионных шоу, типа «Фактор страха», «Последний герой» и т. п. Мы разговаривали с врачом-психиатром, который в психиатрической больнице на кухонном столе сделал себе операцию по поводу гнойного аппендицита. Успешно сделал. У него был только скальпель, зажим кровеносных сосудов, игла и кетгут. Делал без всякой анестезии. Нет, он не был со «сдвигом», хотя был психиатром с опытом (профессиональная деформация характера у психиатров хорошо изучена и описана самими психиатрами (В. М. Чижом, Эрихом фон Краффт-Эбингом и Иваном Борисовичем Галантом). Но, как выяснилось, он был социопатом. Социопаты экстремалы находят друг друга и действуют чаще небольшими группами. Нам известны исследователи подмосковных пещер, керченских катакомб, омутов. В сериале «Хаус» достаточно социопатов экстремалов. Сам Хаус – типичный социопат-экстремал и команду подбирал себе из социопатов.

Конец ознакомительного фрагмента.