Мусульманский календарь на 2015 год. Январь (Д. В. Хорсанд-Мавроматис, 2014)

Празднование Нового года

Новый 1436 год по мусульманскому летоисчислению начался 25 октября 2014 г., а не 1 января 2015 г., так что сегодня для мусульман совершенно обычный день. В период становления ислама пророк Мухаммед запретил своим последователям праздновать немусульманские праздники и принимать непосредственное в них участие, так как, участвуя в религиозном празднике, человек тем самым присоединяется к обряду той религии, которая его устраивает и проводит. Но поскольку празднование 1 января не имеет отношения ни к какой религии, отмечать его не запрещено.

Вера и нравственность (1)

Государство не может жить без духовности, без нравственности. Уничтожение нравственности есть целенаправленное уничтожение народа. Чтобы понять, как именно религия формирует духовно здорового и нравственно воспитанного человека, остановимся на рассмотрении основных составных частей нравственности. Как известно, ислам состоит из трех основ. Первая основа – иман, вера, которая укрепляет разум и благонравие. Вторая основа – ислам, который укрепляет и воспитывает здоровье тела, и третья основа – ихсан, который очищает дух, воспитывает искренность и приводит человека к духовно-нравственному совершенству. Вера, в свою очередь, состоит из шести составных частей: вера в Аллаха, вера в существование ангелов, вера в истинность всех Священных Писаний, вера в истинность всех пророков, вера в существование Судного дня, вера в предопределение судьбы.

Верующий в Аллаха и Судный день знает и понимает смысл этой жизни, знает, что Господь создал добро и зло. Все пророки и посланники во все времена призывали человечество к совершению добра и отдалению от зла. В этом и заключается суть любой веры. Вера в Аллаха воспитывает в человеке честность, искренность, порядочность. Если человек честен и искренен перед Господом, следовательно, он честен и искренен и перед обществом. Вера в существование ангелов воспитывает стремление совершать как можно больше добрых деяний, приносить пользу людям и обществу. Именно этим объясняется стремление к взаимной выручке, честности и добропорядочности.

Добрососедство

Учителя сказали: если твой сосед является мусульманином и родственником, то у него три права в отношении тебя – соседское, родственное и право по исламу. Если же сосед мусульманин, то у него два права – соседа и ислама. Если сосед немусульманин, то у него одно право – право соседства. Всевышний в Коране завещает благонравие к соседу: «И поклоняйтесь вы Аллаху, не придавая Ему в сотоварищи ничего, и проявляйте доброту к родителям, к родным, к сиротам и к соседям…» (Коран, 4:36).

Почитание соседа и доброе отношение к нему – признак совершенства веры мусульманина, это поясняет нам посланник Аллаха. По велению Всевышнего, ангел Джабраил часто завещал пророку почитание соседа. Почитание соседа должно выражаться в проявлении всякого добра к нему по мере возможности, что включает: приветствие, подарки, оказание поддержки и заботы в нужде. Ни в коем случае нельзя допускать какого-либо вреда соседу.

В некоторых хадисах пророк подробно рассказывает о взаимоотношениях соседей. Когда Муаз ибн Джабаль спросил у посланника Аллаха: «Каков долг соседа перед соседом?» – тот ответил: «Если он попросит у тебя в долг, дашь ему взаймы, если позовет на помощь, отзовись, если заболеет, навести его, станет бедным – поддержи его, если у него радость, поздравь, если у него случится беда, соболезнуй, если же он умрет, проводи его; не строй строение выше его дома, ограждая ему солнце без его разрешения, и не причиняй ему вреда запахом своей кастрюли, если не намерен угостить его, если же ты купил фрукты, то угости его, если же не намерен угощать, то не показывай, когда несешь домой, и пусть твои дети едят дома». Пророк не считает истинно уверовавшим того, кто сыт, когда его сосед голоден. Лучшим соседом считается тот сосед, кто более хорош для соседа. Причинение вреда соседу является грехом.

Вера и нравственность (2)

Одной из глобальных проблем нашего времени является падение нравственности, которое представляет сегодня серьезную угрозу как будущему народа, так и безопасности государства в целом. Не секрет, что сегодня распространение наркотиков, алкоголя и распутства среди молодежи принимает угрожающие масштабы. В этих условиях особо важным становится возрождение духовности, помощь и поддержка со стороны религии, ведь главная задача религии – улучшение благосостояния народа через духовно-нравственное воспитание человека, сохранение чистоты учения от всевозможных искажений и соблюдение каждым человеком возложенных на него обязанностей. Изучение основ религии является обязательным для каждого человека. Религия в любом государстве, как некая совокупность правил, инструкций и законов, ниспосланных Создателем, служит гарантом стабильности и согласия в обществе. Ни одно государство не может обойтись без религии. Разночтения и разногласия о роли религии, имеющиеся в обществе, обусловлены отсутствием достаточных знаний о ней или же целенаправленным искажением незыблемых духовных ценностей.

Мужские мусульманские имена

Aaсим – защитник; Аббас – хмурый, строгий, суровый; Абдулла (Абдул) – раб Божий; Абид – молящийся; Абрек – самый благодатный; Aбульхайр – совершающий доброе; Aвад – награда, вознаграждение; Агиль – умный, понимающий, знающий; Адиль (Адыль) – справедливый; Адель – праведник; Азад (Азат) – свободный; Азер – огонь, пламя; Aззам – решительный; Aзхар – ярчайший; Айдын – светлый, яркий; Айрат – дорогой, любимый; Акбар – великий; Акиф – трудолюбивый; Aкрам – щедрейший; Акшин – сильный, смелый; Али – высокий, возвышенный; Алим – ученый, знающий, осведомленный; Алпан – храбрец; Алхан – великий хан; Aля – благородство; Aляуддин – благородство религии; Амаль – надежда, ожидание; Aмджад – самый славный; Амин – верный, надежный, честный; Амир – правитель, князь, принц; Амирхан (Эмирхан) – главный руководитель; Aммар – процветающий; Анвер (Анвар, Анвяр, Энвер) – самый светлый, самый яркий; Анзор – самый заботливый; Ансар – помощники, сторонники, попутчики; Aнис – близкий друг; Аран – выдержанный, хладнокровный; Ареф – умный, мудрый; Арман – совершенный; надежда; Арсен – смелый, бесстрашный; Арслан (Арсан, Асад) – лев; Артур – крепкий, человек крупного телосложения; Асим – защищающий; Aсиф – прощение; Аслан – бесстрашный; Асхаб – самый дружелюбный; Ауранг (Аурангзеб) – мудрость, понимание; Aфиф – целомудренный, скромный; Ахмад (Ахмед) – достойный похвалы; Aшраф – благороднейший; Аяз – разумный, сообразительный, смекалистый, смышленый.

Отношение к родителям

Всевышний призывает к безусловному уважению и почитанию родителей, послушанию им во всем, не противоречащем канонам ислама. Хорошему отношению и почтительности к родителям в исламе придается огромное значение, равное которому история не знала. Оно по своей важности уступает лишь вере в Аллаха и поклонению Ему. Всевышний в Коране повелевает людям поклоняться Ему и никому более наряду с Ним, а родителям делать добро. Аллах предупреждает нас о том, что нежелательно выражать свое раздражение по отношению к престарелым родителям, так как их слабости и недостатки во многом обусловлены возрастом. Согласно требованиям религии, дети не вправе выражать свое недовольство, даже слабым вздохом. Всевышний также повелевает проявлять к родителям сочувствие и молить Аллаха о них: «Господь мой, помилуй их, ведь они воспитывали меня, когда я был маленьким». Непослушание родителям и нанесение им страдания своим поведением является одним из тяжких грехов.

Имена Аллаха как молитва

Пророк Мухаммед говорил, что тому, кто запомнит все 99 Имен Аллаха и будет часто повторять их, откроются двери рая. Имена Аллаха часто упоминаются в молитвах. Их повторение очищает наши сердца и души, делает нас лучше, поворачивает лицом к добру, оберегает от искушений. В молитвенном чтении вместо предшествующего имени артикля («аль», «ар» или «аз») нужно читать «йа», обращаясь таким образом к Аллаху.

Аллах – первое и самое великое из Имен Аллаха указывает на Его Божественную Сущность и переводится как «Бог». Если повторять это Имя, можно не только исцелиться от физических болезней, но и избавиться от сомнений и неуверенности, мешающих человеку принимать решения.

Ар-Рахману – второе из Имен Аллаха, которое в переводе означает «Всемилостивый», то есть проявляющий милость ко всем Своим созданиям. Это Имя читают по 100 раз после каждого намаза для того, чтобы избавиться от раздражительности, вспыльчивости, жестокости, чтобы не поддаваться гневу.

Гд е должны находиться молящиеся во время молитвы

Молящимся следует находиться позади имама. Если позади имама находится только один человек, он должен встать справа от него. Если в совершении молитвы принимают участие мужчина и женщина, то мужчина должен встать справа от имама, а женщина – позади него. Если на молитве присутствует несколько мужчин и несколько женщин, то мужчины становятся позади имама, а женщины – позади мужчин.

Хадисы о семье

Поистине, среди верующих самая совершенная вера у того, кто самый благонравный и самый добрый к своей семье (хадис от Аиши) (Ат-Тирмизи).

Тот, кто желает, чтобы срок его жизни был продлен, пусть поддерживает связи с родственниками (хадис от Анас бин Малика) (Сахих аль-Бухари).

Милостыня нуждающемуся – это милостыня с одной стороны, а милостыня родственнику – это милостыня с двух сторон: милостыня как таковая и поддержание родственных уз (хадис от Сальмана ибн Амира) (Ат-Тирмизи).

Аллах запретил вам непослушание, непочтение и черствость по отношению к вашим матерям (хадис от Аль-Мугиры) (Сахих аль-Бухари и Муслим).

Наиболее тяжкими грехами являются многобожие и непочтительность по отношению к родителям (хадис от Абу Бакра) (Сахих аль-Бухари).

Один человек спросил пророка, кто из его ближайших родственников имеет самые большие права на него. Пророк ответил: твоя мама. Человек спросил: а кто еще? Пророк ответил: твоя мама. И вновь человек спросил: а кто потом? И вновь пророк ответил: твоя мама. Но кто все-таки потом, спросил человек. И лишь на четвертый раз пророк ответил: а вот теперь твой отец (хадис от Абу Хурейра) (Сахих аль-Бухари и Муслим).

Занятия мусульманской женщины в свободное время

Существует множество занятий и развлечений, во время которых можно отдохнуть и расслабиться. Любимыми женскими формами проведения досуга традиционно являются приготовление пищи, шитье, вышивка и вязание. Другие популярные формы отдыха в свободное время – чтение книг и написание писем. Можно также ходить в гости и принимать гостей. Главное, чтобы это не было в ущерб вашему домашнему хозяйству и вашей семье. Перед тем как пойти в гости, необходимо убедиться, что в вашем доме все в порядке. Если вы пришли в гости и видите, что хозяйка дома занята домашней работой, включитесь в эту работу и помогите ей. То же самое следует сделать, если ваша знакомая плохо себя чувствует, устала или же у нее период жизненных проблем. Находясь в гостях, ни в коем случае не участвуйте в распространении сплетен, не обсуждайте ваших знакомых заглазно! Если беседа перешла в сплетничание, необходимо либо высказаться против такой беседы, либо уйти.

Веселье

Смех и шутки никто никогда не запрещал, но шутки хороши в умеренном количестве и если в них нет лжи, непристойности или насмешки над бедами и недостатками других. В Коране написано: «О вы, кто верует! Одним мужчинам непристойно высмеивать других мужчин – быть может, те, другие, лучше первых. И женщинам высмеивать других – грешно, быть может, те, другие, лучше первых; (в глазах других) друг друга не порочить, обидных прозвищ не давать – ведь обозвать того, кто в Господа уже уверовал, злонравно и грешно пред Богом. И те, кто этого не прекратил, – несправедливы» (Коран, 49:11).

Искренность

Любовь к славе и почету, к иным благам этого мира, стремление к показному и самолюбование – вещи, несовместимые с истиной. Под стремлением к показному подразумевается поклонение Аллаху только ради того, чтобы это увидели люди и чтобы они воздали хвалу занимающемуся этим поклонением. Следовательно, этот человек стремится к возвеличиванию или же прославлению со стороны других людей или же желает внушить тем, кто его видит, определенные желания, а возможно, вызвать у них страх. Под желанием славы подразумевается совершение благих дел только ради того, чтобы люди о них услышали. Если человек стремится быть искренним перед Аллахом ради знания, мудрости, достижения экстаза или получения возможности распоряжаться чем-либо, это значит, что он не стремится к Аллаху, а делает Аллаха средством достижения какой-то конкретной низшей цели.

Мужские мусульманские имена

Багдат – подарок Всевышнего, дар; Баллы – медовый; Бамдад – раннее утро; Басам (Баасым) – улыбающийся; Басыль – храбрый; Баха – прекрасный, красивый; Бахир – ослепляющий, блестящий; Башаар – сообщающий благие вести; Бегенч – радость; Бексолтан (Бексолт) – главный султан; Бекхан – главный князь, глава; Бехнам – имеющий хорошую репутацию (доброе имя); Бехроз – счастливый; Бишр – радость; Борна – юный; Бугдай – руководитель, лидер; Бурхан – доказательство; Вади – спокойный, миролюбивый; Видади – любовь, дружба; Ваджих – благородный; Вазир (Визирь) – министр; Вакиль – защитник, покровитель; Валид – новорожденный; Валиулла – набожный, богобоязненный; Васим – изящный, красивый; Вафик – преуспевающий; Вахид – единственный, исключительный; Вели – близкий, родной.

Посланники Аллаха

Аллах направил к людям посланников для того, чтобы принести благочестивым благую весть, проповедовать, давая разъяснения и предупреждая о наказании. Посланники – это те, кто несет в мир истину. В Коране упомянуты имена 25 из них: Адам, Идрис, Нух (Ной), Худ, Салих, Ибрагим (Авраам), Лут (Лот), Исмаил, Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Аййюб, Шуэйб, Мусса (Моисей), Харун (Аарон), Зуль-Кифль, Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Ильяс (Илья), Аль-Ясаа, Йунус (Иона), Закария, Яхья (Иоанн Креститель), Иса (Иисус), Мухаммед. После пророка Мухаммеда не было и не будет других пророков. Каждый из посланников был послан к своему народу, а миссия Мухаммеда универсальна, предназначена для всех народов без исключения. Лучшие люди после посланников – сподвижники пророка Мухаммеда, четыре праведных халифа: Абу Бекр, Омар, Осман и Али.

Коран

Коран – главная священная книга мусульман, запись изречений, произнесенных Мухаммедом в форме пророческих откровений в Мекке и Медине между 610 и 632 годами. Согласно исламской традиции, Коран является словом Аллаха и был прочитан Мухаммеду ангелом Джабраилом (Джибрилом) по предвечно существовавшему небесному оригиналу. При жизни пророка Коран существовал в устной форме, и было немало людей, которые могли читать весь Коран или его большую часть наизусть. Первая попытка записать Коран была предпринята в кругу ближайших сподвижников Мухаммеда после его смерти, но как рукописная книга и канонический текст Коран стал доступен лишь при третьем халифе Османе (644 – 656 годы).

Канонический список Корана

Самые ранние сохранившиеся списки Корана относятся к рубежу VII – VIII веков. В конце IX века в текст Корана были введены диакритические знаки (огласовки), что было вызвано необходимостью его однозначного понимания. Однако и после этого сохранялась возможность некоторых разночтений, семь вариантов которых были признаны одинаково правомерными. Орфография, структура текста и правила чтения были окончательно канонизированы официальным изданием Корана в Каире (1919, 1923 и 1928 годы), которое следует одному из этих вариантов чтений.

Существующий текст Корана содержит 114 сур (глав) разной величины. По времени произнесения суры подразделяют на мекканские (610 – 622 годы, 90 сур) и мединские (622 – 632 годы, 24 суры). Последние в большинстве своем длиннее мекканских. Большинство сур составлены из отрывков различных откровений, часто не связанных тематически и произнесенных в разное время. Большая часть Корана – полемика в форме диалога между Аллахом, говорящим то в первом, то в третьем лице, то через посредников («дух», архангел Джабраил), но всегда устами Мухаммеда, и противниками пророка или же обращение Аллаха с увещеваниями и предписаниями к его последователям.

Коран: мекканские части

В мекканских частях Корана Мухаммед говорит о будущем воскресении из мертвых и существовании единого Бога, осуждает языческий обряд погребения заживо новорожденных девочек. На первых порах основной мыслью Мухаммеда было не единобожие, а близящийся Страшный суд. Суры мекканских откровений делятся на три группы. В сурах первой группы содержатся наставления и призывы поразмыслить о спасении; эти откровения соответствуют начальным четырем годам деятельности Мухаммеда, и древнейшей считается 96-я сура. Во вторую группу входят суры пятого и шестого года деятельности Мухаммеда, когда предсказание о Страшном суде как бы отступает на задний план перед провозглашением единобожия. Содержатся в этих сурах и сказания о предшествующих пророках. В третьей группе откровений (шестой год до хиджры) таких сказаний становится больше. Аллах упоминается как Рахман (Милостивый), но в позднейших сурах это слово исчезает.

Коран: мединские части

Суры мединского периода содержат множество культовых, юридических и этических предписаний, намеки на некоторые происходившие события, призывы уважать пророка и его семью, восхваление тех, кто умирает «на пути Божьем», высказывания против лицемеров, фарисеев ислама и против христианской Троицы. Деятельность Авраама (Ибрахима) Мухаммед стал связывать только с арабами, и, согласно Корану, он со своим сыном Исмаилом создал не только мекканское святилище, но и чистую первоначальную религию, ту самую, которую стремится восстановить Мухаммед и которую исказили евреи и христиане. В мединских сурах нет какого-либо специального кодекса законов, и мусульмане не ведут судопроизводства по Корану, однако более 500 стихов (суры 2, 4, 5) содержат предписания по религиозным, гражданским и уголовным делам и ясно излагают обязанности образцового мусульманина (например, 2:172).

Сколько мусульман в мире?

В сегодняшнем мире почти каждый пятый человек исповедует ислам. За последние 50 лет мусульманское население земного шара возросло на 235 % и составляет в настоящее время 1,6 млрд. В России проживает 16 млн мусульман. Число мусульман по другим странам распределяется следующим образом (в млн): Индонезия – 182,2; Пакистан – 146,9; Бангладеш – 116,0; Индия – 109,6; Иран – 63,9; Турция – 61,0; Египет – 51,6; Нигерия – 40,2; Алжир – 29,1; Китай – 29,1 (2,4% населения страны); Марокко – 29,1; Ирак – 21,4; Судан – 20,4; Эфиопия – 18,3; Афганистан – 18; Йемен – 16,1; Саудовская Аравия – 16; Узбекистан – 15,9; Малайзия – 10,5; Мали – 9,4; Тунис – 9; Сомали – 8,5; Сенегал – 7,7; Нигер – 7,5; США – 7; Казахстан – 6,9; Гвинея – 6,5; Азербайджан – 6,1; Франция – 5,8; Ливия – 5,2; Таджикистан – 5,2; Иордания – 3,6; Сирия – 3,5; Камерун – 3,1; Туркменистан – 3,1; Германия – 3,0; Чад – 2,9; Гана – 2,8; Киргизия – 2,8; Палестина – 2,4; Мавритания – 2,3; Мозамбик – 2,3; Босния – 1,8; Сербия – 1,8; Объединенные Арабские Эмираты – 1,8; Ливан – 1,7; Оман – 1,7; Великобритания – 1,6; Малави – 1,5; Танзания – 1,5; Албания – 1,4; Болгария – 1,3; Бруней и Кувейт – по 1,2; Италия – 1,0.

Мечети и их роль в жизни мусульман

Мечеть в исламе не является лишь местом молитвы. Мечеть можно назвать местом для проведения общественных мероприятий. Во времена пророка мечеть выполняла самые разные функции. Мечеть пророка была тем местом, где верующие собирались для совершения пятикратной коллективной молитвы. Мечеть пророка была открыта для всех: мужчин и женщин, молодежи, детей и стариков, арабов и представителей других народов. Кроме места молитвы, мечеть была местом общения: мусульманская община обычно собиралась в мечети. Там пророк обычно собирал своих сподвижников для обсуждения серьезных вопросов. Именно там принимались наиболее важные решения.

Мечети служили также призывными пунктами для солдат мусульманской армии. Оттуда они уходили на войну и туда же возвращались. Неграмотные учились читать и писать в мечети. Вся ранняя мусульманская цивилизация смогла получить развитие благодаря знаниям, приобретенным в мечетях. Мечеть пророка была тем местом, куда мог зайти любой человек, интересующийся исламом, чтобы задать волнующие его вопросы. Единственным разрешенным исламом, но запрещенным в мечети видом деятельности является торговля. Пророк подчеркивал, что мечети не должны использоваться для извлечения материальной выгоды. Во всем же остальном, как показывает пример пророка, мечеть – важный центр развития мусульманского сообщества.

Основные правила ведения войны в исламе

1. Будьте настолько сильными, чтобы враги вас боялись и не нападали.

2. Не начинайте военные действия. Старайтесь по возможности сохранить мир.

3. Сражайтесь только с теми, кто сражается против вас. Запрещено коллективное наказание мирных граждан лишь ради нанесения им вреда. Нельзя использовать оружие массового поражения.

4. Прекратите военные действия, как только враждующая сторона склонится в сторону мира.

5. Соблюдайте соглашения и договоренности, пока их соблюдает враг.

Вот ясные предписания Аллаха по этому поводу: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте [границ дозволенного]. Воистину, Аллах не любит преступающих [границы]» (Коран, 2:190). «[Сражайтесь] в запретный месяц, [если они сражаются] в запретный месяц. [За нарушение] запретов [следует] возмездие. Если кто преступит [запреты] против вас, то и вы преступите против него, подобно тому, как он преступил против вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах – на стороне богобоязненных» (Коран, 2:194).

Женские мусульманские имена

Абир (Анбар) – благоухание; Абла – идеально сложенная; Адаб – надежда; Айда (Аида) – посещающая, возвращающаяся (к благому); Айе – уникальная; Айла (Айлы) – лунная, освещенная луной, красивая подобно луне; Айша (Аиша) – процветающая; Азиза – близкая, родная; уважаемая; Азхар – цветки, бутоны; Алсу – красивая, прекрасная, розоволицая; Алия – величественная, благородная; Альфия – дружелюбная, вызывающая симпатию; Амаль – стремление; Амина – верная, надежная, честная; Амира – принцесса; Анан – облака; Анвар – лучи света; Аниса – дружелюбная, приветливая; Ариба (Ахлам) – остроумная; Аруб – любящая своего мужа; Асиля – принадлежащая к благородному роду, драгоценная; Асама (Асма) – чистота; Асия – заботящаяся о слабых; Афаф – целомудрие, непорочность.

Мечети

Мечети – название для монотеистических (то есть «единобожных») храмов. Первая мечеть была построена Мухаммедом в Медине. Это была площадь для молитвы, обнесенная оградой с навесом. Современный облик мечети был оформлен к началу IX века. Требования, предъявляемые к ритуальной чистоте, определяют необходимость наличия помещения для омовений. С этой же целью перед входом обязательно должна быть снята обувь, поэтому пол всегда покрыт коврами или циновками. Почти всегда к зданию мечети пристроены один или несколько минаретов – башен для первого призыва на молитву. Мечети бывают как соборные (пятничные), вмещающие всю общину, так и квартальные, домашние, относящиеся к медресе (школе).

Сунна

Сунна – сборник хадисов, то есть текстов, описывающих жизнь пророка Мухаммеда, его слова и дела. Название сборника можно перевести как «Истинное собрание». Его составил знаменитый имам аль-Бухари более тысячи лет назад. Это имя высоко почитается в мире ислама. Ни один из отобранных им хадисов не подвергался сомнению – с такой тщательностью было доказано, что все они восходят к одному из сподвижников пророка. Сунна дополняет Коран и почитается наравне с ним как источник сведений о том, какое поведение или мнение является правоверным.

Хадисы о добропорядочности

Поистине, Аллах любит мягкость, доброту в каждом деле (хадис от Аиши) (Сахих аль-Бухари и Муслим).

У верующего есть шесть особых обязательств по отношению к другому верующему: он навещает его во время его болезни, присутствует на его похоронах, отзывается на его приглашение, приветствует его при встрече, желает ему благого и искренне сердечен по отношению к нему в его присутствии и отсутствии (хадис от Абу Хурейра) (Сахих аль-Бухари и Муслим).

Помни об Аллахе – и ты узришь Его. Поминай Господа во дни благоденствия – и Он вспомнит о тебе в дни твоих тягот. И знай – победа приходит только с терпением и стойкостью духа; печаль сменяется радостью, а на смену тяготам приходит счастье (хадис от Абу Аббаса Абдуллы) (Ат-Тирмизи).

Гд е можно и где нельзя совершать молитву

Совершать намаз можно в любом чистом месте. Исключением являются кладбища и бани. Нельзя также совершать молитвы в местах скопления мусора; там, где убивают скот или где животные находятся постоянно; посреди дороги, по которой проходит много людей.

Слова обращения к Аллаху при входе в мечеть:

Аллахумма а’тыни китаби бийамини ва хисаби йасира. (О Аллах! Подай мне книгу моих дел с правой стороны и сделай мой расчет легким.)

Бисмилляхи, ва-с-саляту ва-с-саляту аля расули-лляхи. Аллахумма-фтах ли абваба рахматика! (С Именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха. О Аллах, открой для меня врата милосердия Своего!)

Слова обращения к Аллаху при выходе из мечети:

Бисмилляхи, ва-с-саляту ва-с-саляту аля расули-лляхи. Аллахума, инни ас’алюка мин фадлика, Аллахумма-’сым-ни мин аш-шайтани-р-раджими! (С Именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха. О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей, о Аллах, защити меня от проклятого шайтана!)

Равенство мужчины и женщины перед Аллахом (1)

Бесспорной и непреложной аксиомой в исламе является то, что согласно исламскому праву женщина – живое человеческое существо, имеющее точно такую же душу, как и мужчина. Коран дает четкое доказательство тому, что женщина полностью равна с мужчиной перед Богом по своим правам и обязанностям. Аллах Всевышний сказал в Священном Коране: «О люди! Будьте послушными вашему Господу, который от одной души сотворил человека и от него сотворил подобную ему супругу, а от них двоих размножив мужчин и женщин, расселил их по Земле» (Коран, 4:1).

«Это Он (Аллах), который сотворил человека от одной души, затем сотворил ему супругу, с которой он мог бы жить в любви…» (Коран, 7:189).

«И Аллах дал вам супругов из вашей же плоти, и дал вам от ваших супругов детей и внуков, и насыщает вас благами. Так неужели после этого будут веровать в суетных и станут отвергать благотворительность Бога» (Коран, 16:72).

«И ответил им Господь их: „Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей – ни мужчины, ни женщины. Одни вы от других“» (Коран 3:195).

«Для каждой души залогом за нее будут совершенные ею поступки» (Коран, 74: 33).

При оценке поступков мера наказания и вознаграждения будет зависеть только от соответствия деяний добру или злу на чаше весов. «Кто бы ни делал доброе дело, мужчина или женщина, будучи верующими, мы дадим поистине блаженную жизнь, предоставим им вознаграждение, которое будет соответствовать их благим делам» (Коран, 16:97, см. также 4:124).

Согласно Корану, женщина не виновна в первой ошибке Адама. Они оба вместе виновны в своем непослушании Богу, оба раскаялись и оба были прощены (Коран 2:36, 7:20 – 24). В одном стихе (Коран, 20:12) действительно Адам определенно был обвинен.

Сплетни

Божественные установления категорически запрещают гыйбат – сплетни. Согласно мусульманской терминологии, слово «гыйбат» означает «говорить об отсутствующем человеке то, что ему не понравилось бы, даже если это правда». Если же это неправда, то это является двойным грехом. Совершающий подобное затрагивает честь своего брата, хотя на самом деле он должен любить его как самого себя. Конечно, никто не хочет, чтобы поступки, которые он совершил по оплошности, стали достоянием общественности. Никто не любит, когда о нем говорят за спиной. Поставив себя на место своего брата, мы получим еще один повод не говорить о нем плохо. Хадисы говорят, что сплетник не войдет в рай и что сплетни хуже, чем прелюбодеяние. «Если человек, совершивший прелюбодеяние, попросит прощения, Аллах простит его, а сплетник не будет прощен, пока его не простит тот, о ком он сплетничал» (хадис от Байхаки). Нередко сплетни служат причиной появления смуты. Как правило, сплетни имеют особенность быстро распространяться. Если же о «неблаговидности» мусульман узнают немусульмане, то это способствует снижению доверия к мусульманам в частности и к исламу вообще. То есть сплетники усиливают исламофобию, тем самым играя на руку врагам ислама.

Конечно, мусульманин, искренне верующий в Господа и Судный день, никогда не позволит себе сплетничать. Даже узнав, что кто-либо отзывался о нем плохо, он предпочтет промолчать, нежели ответить тем же.

Имена Аллаха как молитва

Ар-Рахииму, третье Имя Аллаха, в переводе означает «Милостивый». Это Имя говорит о том, что уверовавшие и покорные получат милость на том свете. Призывание этого Имени Аллаха после намаза уберегает человека ото всех бед.

Четвертое Имя Всевышнего – Аль-Малику, то есть «Царь», «Властитель всего сущего». Аллах не нуждается ни в ком и ни в чем из того, что создал, но все находятся в Его власти и нуждаются в Нем.

Аль-Къуддусу, пятое Имя, указывает на чистоту Всевышнего от недостатков, на священность Создателя.

Шестое Имя Аллаха – Ас-Саляяму, то есть «Миротворящий». Многократное повторение этого Имени защищает от бедствий и напастей, а также восстанавливает силы больного человека.

Равенство мужчины и женщины перед Аллахом (2)

В исполнении религиозных обрядов, таких как ежедневные молитвы, пост, обязательные пожертвования в пользу бедных и паломничество, обязанности женщины не отличаются от обязанностей мужчины. А в некоторых случаях женщина имеет привилегии по сравнению с мужчинами. Ислам принимает во внимание физиологические и психологические особенности, связанные с естественными функциями женского организма, облегчая предписанные женщине обязанности. Например, женщина освобождается от ежедневных молитв и от поста во время менструального периода и в течение 40 дней после деторождения. Она также освобождается от поста в период беременности и кормления ребенка грудью и ухода за ним, если имеется какая-либо опасность ее здоровью или здоровью ребенка. Если пропущенный пост (в месяце рамадан) является обязательным, то она может пропущенный пост возместить в любое время. Она не обязана компенсировать пропущенные по любым указанным выше причинам молитвы. Хотя женщины могут ходить в мечеть (и ходили в дни пророка), тем не менее посещение мечети во время пятничной молитвы для них необязательно, в то время как это обязательно для мужчин.

Омовение перед молитвой

Молитва – особое действие, обращение к Всевышнему, и к ней нельзя приступить, не совершив омовения. Этому придается наиважнейшее значение, поскольку молитва не будет принята, если совершающий ее не будет чист. Существует обычное омовение перед молитвой и мытье всего тела с последующим ритуальным омовением. Существуют и такие виды умывания и очищения, которые в определенных случаях обязаны производить все мусульмане (даже если они не молятся), так как это умывание само по себе является религиозным актом.

Омовение перед молитвой – аль-удду – совершается либо в мечети, либо дома; иногда это происходит на людях, иногда в одиночестве. Для целей омовения в каждой мечети есть либо бассейн, либо поставленный на возвышении резервуар с кранами. Дома для совершения омовения пользуются душем или медными сосудами.