Древняя Греция. Из бездны на Олимп
Нередко дар богов бывает божьей карой.
Мир огромен и разнообразен. Но так уж случилось, что когда речь заходит о мифологии, то первой на ум большинству европейцев приходит античная Греция. Да иначе и быть не может. Культура древних греков оказала на европейскую цивилизацию колоссальное, просто неоценимое влияние во всех областях – от науки до поэзии. Поэтому и разговор о мифологических представлениях разных народов мы начнем именно оттуда, с вершин Олимпа.
Кто поведал
Фредерик Лейтон «Возвращение Персефоны» (1891)
Спросите себя: откуда я знаю про Ивана-царевича? Казалось бы, странный вопрос, – мама сказку рассказала. А мама от кого узнала? От бабушки, а та – от своей мамы или бабушки, и так все дальше и дальше в глубь времен… Но если речь идет не о поколениях, а о тысячелетиях, возникает закономерный вопрос: откуда берутся сведения о сказаниях и представлениях столь древних? Ведь при передаче знаний только в изустной традиции они неизбежно подвергались бы искажениям и за столь долгое время вовсе утратили бы изначальную суть.
Поэтому мифологи, то есть ученые, занимающиеся изучением мифологии, всегда стараются найти письменные источники, максимально близкие по времени создания к эпохе самих изучаемых мифов.
О самых зачатках мифологии древних греков нам известно из дошедших до нас табличек цивилизации, существовавшей в бронзовом веке (3000–1000 гг. до н. э.) на островах Эгейского моря, Крите, в части материковой Греции и Малой Азии. Раньше эту цивилизацию называли крито-микенской, но современные исследователи предпочитают термин «эгейская», что позволяет включить в это понятие весь регион.
«За вероломство и нравственную испорченность боги бессмертные обыкновенно сердятся и гневаются на людей»
Согласно сохранившимся записям, еще в период расцвета эгейской культуры греки, пребывавшие тогда на более низкой ступени развития, все-таки уже имели свой пантеон: в письменах встречаются имена Зевса, Афины, Диониса и некоторых других богов. Но сведения эти отрывочны.
«Богам – почет, родителям – честь»
После падения крито-микенской цивилизации наступило «темное время», и о том, как изменялась и развивалась греческая мифология, мы узнаем уже только из позднейших источников, из самой античной литературы: из «Илиады» Гомера, театральной драматургии (Эсхила, Софокла, Еврипида), «Теогонии» Гесиода, «Метаморфоз» Овидия и т. д.
«С религией получается то же, что с азартной игрой: начавши дураком, кончишь плутом»
Кстати, собственно мифологи были уже и во времена античности. Около IV в. до н. э. мифы изучал софист Гиппий, а Дионисий Самойский составлял генеалогические таблицы богов и героев.
Космогония и боги
По верованиям эллинов, в начале времен был только безграничный Хаос. Он-то и породил все сущее: сам мир, бессмертных богов, Гею – Землю, дающую жизнь всему сущему, и Эроса – оживляющую все Любовь.
Амалфея (др. – греч. Ἀμάλθεια – букв. «нежная богиня») – легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крит, когда богиня Рея прятала его от отца Кроноса. Шкуру этой козы (эгиду) Зевс использовал для щита во время войны с титанами
Под великой Геей возник мрачный Тартар – бездна, в которой не было ничего, кроме нескончаемой тьмы. Породил Хаос Эреба (Вечный мрак) и Никту (Ночь). И это было первое поколение богов.
Кстати, в космогонии древних греков отчетливо и ясно отображается идея, общая практически для всех первобытных народов земли: начало сущего – женское. Именно Гея рождает не только высокие горы, долины, реки и окружающее ее Море, но и своего супруга Урана (Небо).
Второе поколение богов
Мрак и Ночь породили Эфир (вечный Свет) и Гемеру (светлый День).
От созданного ею же самой Урана Гея родила могучих титанов, шестерых сыновей и шесть дочерей. Титан Океан принял в вечные объятия всю землю, титаны Гиперион и Тейя родили Гелиоса (Солнце), Селену (Луну) и Эос (Зарю). От титана Астрея и Эос родились все звезды и четыре ветра: северный Борей, восточный Эвр, южный Нот и западный Зефир.
«Все находится во власти богов; мудрецы – друзья богов; но у друзей все общее; следовательно, все на свете принадлежит мудрецам»
Но кроме титанов, столь усердно трудившихся на благо собственной матери, родила Гея еще троих великанов киклопов, с одним глазом во лбу, и троих великанов гекатонхейров, имевших по пятьдесят голов и по сто рук. Перед их силой никто не мог устоять, потому что питали их сами стихии, и эти шестеро были непобедимы.
АНТИЧНЫЕ ФРАЗЕОЛОГИЗМЫФразеологизмы – это устоявшиеся выражения, которые используются в речи для придания ей эмоциональной окраски, передачи личного отношения и т. д. Особую группу среди них составляют обороты, которые своими корнями уходят в глубину античной эпохи. И многие из них невозможно понять, не зная причины их возникновения. Но знакомым с греческой мифологией не составит труда понять самый тонкий намек
Вряд ли сами эллины смогли бы ответить на вопрос, зачем понадобилось Гее давать жизнь таким чудовищам. Но для современных ученых ответ очевиден: созидательной силе в мире всегда противостоит разрушительная, это закон природы.
Исполнившись ненависти к киклопам и гекатонхейрам, Уран заточил их в недра Геи. Ужасные муки терпела Земля, удерживая внутри страшное бремя, и призвала своих детей-титанов, пытаясь уговорить их восстать против отца. Однако решился на это только один из них, коварный и хитрый Кронос. Он оскопил Урана серпом и сам стал верховным правителем, взяв в супруги титаниду Рею.
Как полагают ученые, мотив оскопления отнюдь не случаен. Считалось, что правитель, не способный к оплодотворению, лишает плодородия и свою землю, и народ, которым правит. Потому свержение Урана было после этого неизбежным…
Однако напоследок Уран напророчил Кроносу, что и тот будет свергнут собственным сыном. И хоть правил Кронос счастливо, и даже назвали потом время его правления золотым веком, но свою жену Рею он заставлял приносить ему новорожденных детей и проглатывал их. Эта участь постигла Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона.
«Боги обычно подобны тем, кто им поклоняется»
«Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать»
Однако не была бы Рея подлинной женщиной, если бы не попыталась спасти хотя бы последнее свое дитя, только что рожденного Зевса. Вместо младенца она подложила Кроносу небольшой плоский камень, завернутый в пеленки. Тот, не заметив подмены, решил, что теперь уж его власти ничего не грозит, ибо последнее дитя также им съедено.
Но он жестоко ошибся.
Третье поколение богов. Олимпийцы
Хтонические существа (от греч. χθών – «земля, почва») или хтонические чудовища во многих религиях и мифологиях – существа, которые олицетворяют собой дикую природную мощь земли, подземное царство, стихии и т. д. Обычно для них характерно сочетание человеческих и звероподобных черт, сверхъестественные способности и склонность к разрушению
Спасенного Зевса Рея перенесла на остров Крит, где его растили ее жрецы и нимфы, прятали малыша в пещере, кормили медом и молоком божественной козы Амалфеи. Когда мальчик плакал, охранявшие его жрецы начинали стучать копьями в щиты, чтобы Кронос не услышал плача сына.
Предсказание Урана сбылось. Выросший Зевс поднял восстание против отца.
Кронос призвал на помощь братьев и сестер – титанов, и на земле разгорелась ужасная битва между великанами и олимпийцами, титаномахия.
Титаны сражались с Орфийской горы, боги – с Олимпа. Лишь только титан Океан со своими детьми сразу перешел на сторону Зевса и призывал братьев и сестер отступить. Десять лет продолжались сражения, но ни одна сторона не могла одержать победы, ибо силы были равны. И только одно смогло склонить чашу весов на сторону Громовержца: он приказал освободить заключенных в Тартаре киклопов и гекатонхейров. Против такой силы титаны не устояли и были низвергнуты в Тартар.
«С велением богов нам спорить не по силам. Долг смертных – принимать, что властный рок судил им»
На земле воцаряется мир, а правление переходит в руки Зевса, его братьев и сестер, которых он заставляет Кроноса извергнуть, прежде чем сбрасывает его в бездну.
Зевсу достается в правление земля, Посейдону – море, Аиду – подземное царство мертвых.
Этот период считается классическим и к тому же самым упорядоченным в греческой мифологии.
«Две вещи делают человека богоподобным: жизнь для блага общества и правдивость»
Увы, мы не имеем возможности подробно перечислять всех греческих богов и их запутанные родственные связи в данной книге. Но тем, кто заинтересуется этим вопросом, можем смело рекомендовать давно ставшую классической книгу русского историка и писателя Николая Куна «Легенды и мифы Древней Греции», написанную в начале XX века и с тех пор выдержавшую множество переизданий на самых разных языках.
«Бог в нас самих»
А как же человек?
По версии Гесиода, род человеческий насчитывает пять веков (пять поколений людей).
Во время правления Кроноса царил золотой век. Люди в это время были почти равны богам во всем, кроме одного: они были смертны. Их жизнь была долгой, веселой и радостной, их не тревожили заботы, им не было нужды трудиться, пир их жизни оканчивался, когда приходила смерть, забиравшая их в тихом сне. Когда же все они отошли в мир теней, то не спустились в мрачное подземное царство, а стали духами-покровителями новых поколений.
ДАРЫ ДАНАЙЦЕВДанайцы были среди воинов, осаждавших Трою. Но взять приступом город грекам никак не удавалось. Тогда по совету Одиссея данайцы построили огромного деревянного коня, в которого спрятались лучшие воины, а остальные отступили от города. Решив, что греки отступили совсем, а коня оставили в дар, троянцы втащили его на главную площадь и стали праздновать. Ночью отряд греков вылез из брюха коня и открыл ворота главному войску. Троя пала.
Иносказательно: подарок, несущий в себе гибель для того, кто его получает.
После породили олимпийцы людей века серебряного. Прежнему поколению они уступали во всем: слишком долго взрослели, по сто лет оставаясь в домах своих матерей, были слабы и неразумны, не желали повиноваться богам и приносить им жертвы. И вскоре Зевс уничтожил их всех, превратив в тени, спустившиеся в царство Аида.
Настал третий век, медный. Медные люди, созданные Зевсом из древка копья, были мужественны, могучи и несокрушимы. Но, о горе, больше всего на свете любили они битвы и кровопролитие, и недолгое время спустя их поколение уничтожило само себя, также отправившись в царство теней.
Четвертым стал век героев-полубогов. Благородные, справедливые, часто не уступавшие своим родителям ни в силе, ни в уме, герои, чьи имена известны всем: Тесей, Ясон, Ахилл, Аякс, Геракл, Одиссей и многие другие, – они могли бы долго и счастливо жить на земле. Но и их погубила война. Они пали один за другим в битвах при Фивах, в стране Кадма, у стен Трои… Не желая им участи вечных скитальцев по темным полям подземного мира, Зевс поселил их после смерти на блаженных островах, омываемых бурными водами Океана.
Пятый и последний век людской – железный. Он наступил после века героев и длится по сей день. Печали, болезни, заботы, тяжелый труд – вот удел железных людей. Их правда – в силе, в них почти нет благородства, они не держат клятв, богини Совесть и Правосудие покинули их, оставив без защиты и помощи. Такова их участь до скончания времен.
«Когда боги хотят наказать нас, они внимают нашим молитвам»
И кстати, о конце света
«Быть язычником для себя, христианином для других – к этому инстинктивно склоняется всякий человек»
Согласитесь, почему-то нас, людей современности, живо интересует вопрос конца времен. То все говорят о календаре майя, то ждут падения огромного метеорита, то содрогаются, предвидя катастрофу в час наступления третьего тысячелетия…
Греки же относились к этому вопросу проще. Для них, видевших в природе постоянное повторение смерти и возрождения, надо полагать, окончательной смерти мира не существовало. Сами же люди умирали безвозвратно, сходя в царство Аида. Они точно знали, что их ждет вечное скитание по полям, полным цветущих асфоделей, и не все ли равно им уже будет, что произойдет с верхним миром?
«Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам»
Во всяком случае, системы эсхатологических мифов в античной Греции не существовало.
Миф о принесшем огонь
Могучий титан Прометей, бывший провидцем и предсказателем, в отличие от многих олимпийцев жалел несчастный людской род. Он старался дать им знания, обучить наукам и ремеслам, а главное – похитил с Олимпа огонь, чтобы люди могли готовить пищу и обогреваться долгими зимами.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ РЕЛИГИИ СОГЛАСНО МИРЧЕ ЭЛИАДЕ• 30–15 вв. до н. э. – крито-минойская религия
• 15–11 вв. до н. э. – архаическая древнегреческая религия
• 11-6 вв. до н. э. – олимпийская религия
• 6–4 вв. до н. э. – философско-орфическая религия (Орфей, Пифагор, Платон)
• 3–1 вв. до н. э. – религия эллинистической эпохи
Наказание для Прометея было страшным. Зевс призвал Силу и Власть, и они приковали мятежного титана к скале на Кавказе, а грудь его проткнули копьем, пригвоздив к камню.
Столетие за столетием висел Прометей в оковах на скале. И каждый день прилетал огромный орел и выклевывал ему печень. И каждую ночь печень заново вырастала, чтобы на следующий день быть выклеванной снова.
Много-много веков спустя к скале пришел Геракл. Сын Зевса искал дорогу в сад гесперид, и Прометей указал ему путь. Геракл, преисполненный сострадания, разбил его оковы, а когда с неба спустился орел, Геракл выхватил лук и пронзил орла стрелой. Но гнев отца-Громовержца не настиг Геракла, ибо Зевс уже решил примириться с Прометеем. Так окончились муки титана-бунтаря, страдавшего за людей.