Кубит или бит, Любить или не любить. Книга 1. Глава 2. Календарный манифест Любви (Виктор Рахманов, 2017)

Глава 2. Календарный манифест Любви

Предлагаю далее продолжить рассмотрение аспектов близости противоположностей несколько в ином ракурсе, имеющем уже отношение к календарному времени. Попробуем исследовать правомерность гипотезы «о присутствии выраженной гармонии в наших праздничных датах, имеющих отношение к наиболее «продвинутым» на Земле противоположностям – мужскому и женскому началам человеческого измерения». Выясним для себя, как здесь обстоит дело с календарной «близостью» мужских и женских праздничных дат; так же ли здесь присутствует фактор гармонии, соответствующий притягательному статусу подобных отношений, как это наблюдается в рассмотренных выше примерах из физической реальности.

Формулировка этой, наверняка неожиданной для многих читателей, гипотезы, выглядит на первый взгляд ужасающе самонадеянной и бесперспективной. С позиции здравого смысла кажется вполне естественным, что официальный выбор подобных дат обязан непредсказуемо зависеть от субъективного человеческого фактора и психологической обусловленности двойственного характера конкретных государственных и политических лидеров, то есть от воли Господина Случая. Однако при этом внутренний голос интуиции всё же порождает ощущения и иного плана, которые намекают на то, что возможно здесь не всё так однозначно просто.

Когда-то А. Эйнштейн в известной дискуссии с Н. Бором по сущностным аспектам квантовой механики предположил, что «Бог вряд ли когда-нибудь будет играть в кости». Впрочем, как известно, на это последовал очень достойный ответ: «Альберт, перестань же ты, наконец, указывать Богу на то, что ему следует делать!».

Иными словами, существуют также аргументы и в пользу несколько другого прогноза:

1. Мужские и женские представители человеческого измерения являются высшими и наиболее совершенными из известных нам противоположностей на планете Земля. При этом они представляют собою продукт, созданный при участии непостижимых для нас Сил Высшей Природы, поскольку человеческий фактор в вопросе воспроизводства себе подобных имеет скорее причинный характер. Поэтому кажется маловероятным, чтобы эти гипотетические Силы, если они, конечно, в принципе существуют, не попытались бы внести в данное мероприятие праздничного характера элементы достойной (оптимальной) гармонии. Ведь даже рядовые представители человеческого рода, имеющие статус родителей, относятся к дням рождения своих детей достаточно ответственно и трепетно.

2. В последние десятилетия мировая наука особенно серьёзно продвинулась в вопросах понимания того, что многие существующие в природе нелинейные динамические процессы, напоминающие хаос, носят вовсе не случайный, а потенциально гармоничный характер. Это следует из решения конкретных математических уравнений, описывающих важные динамические аспекты относительной реальности, а также из теории фрактальных образований. Об этом также убедительно говорят нам далеко не юные положения апробированных на практике законов термодинамики и квантовой механики. Часто именно из хаоса небытия начинает зарождаться очень гармоничный порядок. Поэтому кажущееся несовместимым словосочетание «гармоничный хаос» всё более уверенными шагами входит в современное научное мировоззрение.

3. Медицина (особенно психология) не только не отрицает возможности дистанционного гипнотического воздействия на человеческое сознание, но и нередко эффективно использует этот приём в своих прикладных целях.

Если при последующем анализе окажется, что существующие мужские и женские праздничные даты будут удовлетворять критерию оптимальности, причём каждую из них уже невозможно обоснованно улучшить, то разве это не будет признанием факта плодотворной деятельности упомянутых Сил Высшей Природы, независимо от того, кем они конкретно являются и как называются. Более того, в этом случае возникает ряд новых вопросов, связанных с прояснением фактора их влияния на ход важных исторических событий, обуславливающих логику появления подобных дат. Поэтому попытка решения сформулированной задачи представляется безо всякого преувеличения актуальной.

Известно, что в году имеется 365 (366) календарных дней и всего лишь два из них (менее 1 %) имеют отношение к праздничному контексту. Поэтому наличие доказательства оптимальности мужской и женской официальных праздничных дат во многом исключает предположение о случайном характере их выбора. Утвердительный результат подобного анализа выглядел бы особенно убедительным в случае существования сразу нескольких независимых доказательств такой оптимальности в рамках отличающихся критериев, чем мы с вами далее и займемся.

Отметим, что в России празднование основных женских и мужских дней приходится соответственно на восьмое марта и двадцать третье февраля, что соизмеримо по своей значимости с празднованием самого Нового года. Эти праздники у нас относятся к категории особо почитаемых, причём как на официальном уровне (имея узаконенный статус нерабочих праздничных дней), так и по своей сути. Подобная ситуация, которой, на мой взгляд, россияне вправе гордиться, в мире относительно редка и присутствует далеко не во всех странах.

Интересно узнать, в какой мере вы здесь улавливаете скрытое присутствие завуалированной близости этих дат? Например, что они имеют абсолютное совпадение(!) в рамках основных планетарных календарей – Юлианского и Григорианского, как известно соответствующих старому и новому стилям летоисчисления. Возможно, что этот факт для некоторых из вас не является новым, поскольку уже отмечался в средствах массовой информации. Тем не менее согласитесь, что вряд ли существует более убедительная возможность календарными средствами подчеркнуть провозглашенную Христом ключевую Новозаветную весть о тотальном (божественном) характере Любви. Представляется, что это «календарное» совпадение просто «кричаще» подчеркивает для всех нас планетарную значимость экстремальной «близости» рассматриваемых противоположностей и намекает на божественное таинство их единения. Если вдруг мы здесь наблюдаем рядовое случайное совпадение, то какая же это тогда восхитительная случайность!

Как мы далее ещё не раз убедимся, данный эпизод является далеко не единственным звеном в гармоничной цепочке многочисленных очаровательных «случайностей», которые будут следовать из логически безупречного, на мой взгляд, символического повествования на заданную тему, исходящего из непостижимого для нашего ума Источника Существования. Сам автор будет являться в данном процессе не более чем переводчиком на человеческий язык такого рода символических посланий.

Прежде всего, обратим внимание на то, что «мужской» и «женский» месяцы (соответственно февраль и март) являются в календарном цикле ближайшими соседями, то есть имеют на месячном уровне очевидную календарную близость. Причём месяц февраль, как это и подобает более активному «мужскому» началу, здесь предшествует «женскому» марту. Предположение об относительной активности «мужского» начала в данном случае, очевидно, является корректным и не притянутым «за уши». Оно убедительно подтверждается хотя бы тем фактом, что в ходе известного «таинства» животворчества женская яйцеклетка пассивно созерцает за бурной деятельностью многочисленных мужских «особей», принимающих активное участие в грандиозном по планетарным меркам соревновании «за новую Жизнь».

Справедливости ради отметим, что имеется также и немало других конкурирующих вариантов сходного месячного «соседства» в годовом цикле. Однако бросается в глаза следующий принципиальный нюанс. Только календарная пара «февраль-март» имеет статус бесспорного рекордсмена по критерию «месячной близости», что строго следует из минимальной протяженности месяца февраля (28-29 дней). По не очень понятным причинам (которые, я надеюсь, мы отчасти проясним) именно этому месяцу в своё время было сделано соответствующее мужскому статусу «обрезание» с целью более «удобоваримого» согласования периодов вращения нашей Земли вокруг своей оси с годовым циклом её грациозного путешествия («круиза») вокруг Солнца. Как известно, все остальные месяцы календаря состоят как минимум из 30 дней. Отсюда с очевидностью следует, что «календарное расстояние» между одноименными датами в рамках отмеченной пары-рекордсмена (например, между днями второе февраля и второе марта) оказывается минимальным по сравнению с одноименными датами остальных конкурирующих пар, например, между днями второе января и второе февраля, несмотря даже на соседство упомянутых месяцев. Таким образом, корректность экстремальной «близости» рассматриваемой календарной пары здесь подтверждается средствами элементарной арифметики.

Попробуем далее подойти к нашему анализу с несколько иных позиций, используя другие критерии. Всем нам хорошо известны последствия «близости» противоположностей, имеющие отношение к рождению ребёнка. Протяженность процесса материнского вынашивания плода, как известно, занимает приблизительно девять календарных месяцев. Отметим, что это ненадуманный медицинский факт, не имеющий ни малейшего отношения к человеческим фантазиям. Поскольку в году имеется ровно двенадцать месяцев, а не упомянутые девять, то, очевидно, что какие-то три месяца являются лишними и должны быть исключены из процесса беременности. Представляется логичным (по крайней мере, для наших географических широт) исключить из периода материнского вынашивания три самых неуютных месяца зимы (декабрь, январь и февраль), являющиеся наиболее холодными и темными в году. Отсюда однозначно следует, что «зачатие» плода (экстремальная близость мужского и женского начал) должно иметь место именно в момент встречи февраля и марта (зимы с весной). Тогда рождение ребёнка при естественном девятимесячном протекании беременности должно состояться как раз при наступлении «некомфортного» зимнего периода на границе встречи осени и зимы. (Отметим, что аналогичным образом, как правило, функционируют многие природные механизмы, когда весной осуществляется посев сельскохозяйственных культур, а осенью – сбор урожая.) Опять же мы с вами приходим в итоге к тому же самому выводу, отражающему экстремальный (претендующий на оптимальность) характер месячной пары «февраль-март». Поскольку в году имеется всего четыре встречи сезонного уровня максимального калибра (весна-лето, лето-осень, осень-зима и зима-весна), то не может не вызывать восхищения наблюдающаяся в данном случае согласованность (гармония) календарной близости, максимально адекватная грандиозности процессов зачатия и рождения homo sapiens.

Можно разглядеть и немало других символических примеров природного характера, гармонично вписывающихся в наш контекст. По сути дела, встреча февраля с мартом является, как мы уже отметили, встречей более «могучих» по сравнению с обычными месяцами календарных эпох, а именно зимы с весной. Этот фактор особо подчеркивает праздничный характер (календарной) близости сторон.

«Мужской» месяц февраль, как известно, является концом зимы, а «женский» месяц март – началом весны. При желании здесь можно даже разглядеть символический намек на деликатную встречу мужского «конца» с женским «началом». Любой россиянин без труда уловит наличие в последней фразе естественной ассоциации интимного характера, имеющей очевидный подтекст. Поразительно, но в данном случае также несложно уловить присутствие динамических проявлений месячных отношений «сексуального» характера, вытекающих из периодического (колебательного) изменения дистанции календарной близости между мужским февралем и женским мартом (в замедленном космическом масштабе времени), что обусловлено «гуляющим» характером мужского февраля (периодической сменой високосных и обычных лет). Поэтому отношения полов для рассматриваемой пары оказываются максимально переполненными Жизнью. Они дышат. Они пульсируют. Они носят динамический характер. Разве мыслимо наблюдать столь яркое и живое проявление подобной близости при рассмотрении остальных месячных пар календаря! Как несложно убедиться, эта трогательная динамика естественным образом порождает дальнейшее распространение календарных волн «любви», вызванных динамическими (колебательными) проявлениями мужской активности февраля. Эти волны по мере своего «календарного» распространения быстро теряют свою интенсивность и напоминают едва заметную «рябь» при достижении более отдаленных месяцев года (в природе «живых» явлений всё взаимосвязано и заразительно). Речь здесь, конечно, идёт о периодическом относительном изменении (например, в процентном отношении) дистанции, отсчитываемой от какой-либо фиксированной февральской даты до произвольной даты годового календаря по мере удаленности от февральских истоков.

Согласитесь, что для женского месяца свойственный февралю обряд «обрезания» был бы уже явно неуместным, также как и проявление выраженной активности в месячных отношениях. Более того, как мы ранее уже смогли убедиться, женскому началу в подобных отношениях гораздо естественнее соответствовать весеннему «теплу». Поэтому наш с вами «боец» (месяц февраль) вполне заслуженно тянет на статус самого достойного претендента на мужскую праздничную корону.

Термин «конец» в случае глубоко зашедших любовных отношений, приводящих к беременности, имеет также смысл подчеркивания фактора окончания мужской причинной роли в детородном процессе. Что же касается женской противоположности, то, увы, для неё здесь всё только и начинается…

Слово «конец» в русском языке также нередко используется как синоним слову «смерть», имеющему мрачноватый подтекст. Однако в рассматриваемых событиях праздничного характера эти омрачающие ассоциации полностью отсутствуют, поскольку в нашем рассмотрении конец зимы имеет скорее позитивный характер, означающий смерть самого тёмного и холодного периода в календарном цикле. Впереди желанная встреча с весной и наступление долгожданной оттепели. Холодные мужские сердца в предвкушении «женского» тепла и света готовы начать быстро оттаивать…

Именно в данный календарный период скачкообразного наступления оттепели, при переходе зимы в весну, разве не наблюдается массовое присутствие очаровательных «хрустальных» сосулек? Как вы думаете, что они символизируют? Что на символическом языке означает их цилиндрически-коническая вытянутая форма, из которой при наличии света и тепла (!) нечто капает… Замечу, что эти прелестные природные создания вовсе не обязательно являются мужскими символами «фаллического» толка. Можно зачастую встретить впечатляющие ледяные экземпляры, символизирующие функциональные аспекты женской груди в период кормящего материнства. В любом случае здесь присутствует внешне выраженный и вполне адекватный рассматриваемой ситуации символический подтекст, гармонично вписывающийся в логику нашего повествования. Согласитесь, что присутствие в столь массовом порядке сосулек непросто наблюдать в любое другое время года, например, в летний период.

А разве существует кроме февраля какой-либо другой месяц, для которого характерны столь рельефно и непредсказуемо выраженные климатические «страсти», проявляемые в широчайшем динамическом диапазоне перепадов (неистовства) погоды: от плотных «мрачных» метелей (пурги-вьюги) до ослепительных лучей солнечного света, многократно усиленного отражательными способностями снега и льда. Не напоминает ли всё это «предсмертные судороги» зимы, а также аспект её нетерпеливого и страстного (ослепительного) желания встречи с приближающейся весной. Похоже, что февраль имеет на старорусском (славянском) языке колоритное название Лютень (Лютый) именно по причине своего темперамента, а также неуёмного мужского характера.

А укоренившееся в нашей культуре выражение «мартовский кот», делающее своеобразный акцент на выраженную мужскую тягу к отношениям сексуальной близости разве не произрастает из неистовых пронзительных «любовных» воплей и протяжных кошачьих завываний, особенно свойственных данному календарному периоду? В наш лексикон прочно и естественно вошло именно это словосочетание, а не какой-нибудь там «августовский» или «сентябрьский» кот.

То же самое можно отнести и к нередко используемому в языке выражению «на сердце весна», которое лаконичным образом отражает наличие в данный момент в человеке состояния радости и любви. Согласитесь, что язык не повернется вместо этого сказать, например, что на сердце у человека осень, зима или даже лето. Последние словосочетания в контексте любовных отношений, безусловно, обладали бы выраженной символической «импотенцией». Причина этого, как несложно догадаться, заключается в адекватности нашему контексту именно рассматриваемого календарного периода, в чём, впрочем, мы в очередной раз и убеждаемся.

А разве весна не является началом повсеместной сельскохозяйственной пахотной страды, когда плуг величественно погружается в «матушку-землю» и осуществляется осеменение земных угодий. (Обратите внимание на коренное единство в нашем языке слов «пахать» и «пах».) То есть, мы вновь с вами встречаем здесь пример гармоничной согласованности «плодотворных» процессов различной природы.

Всем нам хорошо известно, что человеческие имена несут в себе определённый символический смысл. К выбору имен своих детей родители обычно подходят предельно ответственно. Поэтому возникает естественная мысль, что в нашем случае не только месяцы, но и конкретные даты праздничных дней (условно «имена» праздников), должны бы в идеале также отражать таинство близости рассматриваемых противоположностей. Наличие подобной возможности было бы по понятным причинам не только уместным и желанным, но и по-своему восхитительным. Если мы попытаемся углубиться в исследование этого вопроса, то легко обнаружим, что «имя» мужской февральской даты (число «23») идеально соответствует этому пожеланию. В частности, это следует из того факта, что февраль является вторым месяцем года, а март – третьим. Поэтому «имя» даты «23» в данном случае подчеркивает тот факт, что в этот день второй (мужской) месяц февраль реально озабочен близкими отношениями именно с третьим (женским) месяцем мартом. Таким образом, в самом «имени» праздничной даты оказалась зашифрована суть близких месячных отношений с подчёркиванием фактора активности мужского начала в процессе намечающегося сближения сторон. В этой предельно лаконичной символической трактовке легко улавливается аромат ауры любовной близости, а также неукротимое влечение мужского начала к противоположному полу в контексте встречи великих календарных эпох (зимы с весной). Оттаивающие мужские сердца, повинуясь безмолвному зову природы и живительному магнетизму марта, неистово жаждут невыразимых моментов встречи со светлой и теплой весной.

Зададимся далее ещё более «тонким» вопросом, насколько гармонично мужское «имя» «23» отражает взаимоотношения близости не только в контексте месячных отношений, но и соответствует конкретной женской праздничной дате с «именем» «8».

Удивительно, но и тут нам удаётся найти неочевидный и по-своему прелестный ответ. Покажем это. Согласитесь, что число «23» косвенно намекает нам на присутствие в нём двух троек (трёх двоек). Эти тройки в своей совокупности (единстве, сумме) дают число «6», мрачная сторона которого следует из того, что число «Сатаны» по каким-то причинам соответствует «666» и, как правило, носит в общественном сознании демонический характер. Казалось бы, эта ассоциация мало чего общего имеет с высотами любви и вряд ли вписывается в праздничный контекст. Но подобное заключение справедливо лишь в случае формального объединения двух идентичных («однополых») троек (23 =2×3=3+3=6) в рамках сухой и «безжизненной» арифметики. (Кстати, этот пример намекает нам на то, что нетрадиционный характер однополых отношений имеет «демонический» подтекст, хотя бы по причине потенциальной «импотенции» подобных деяний в вопросе продолжения человеческого рода на Земле.) Но мы здесь обсуждаем вовсе не нетрадиционные отношения, а пытаемся исследовать аспекты близости двух традиционно разнополых противоположностей в самом, что ни на есть праздничном контексте (обратите здесь внимание на термин «ориентация»). Давайте зададимся вопросом, какими двумя числами в их совокупности («совокупленности») можно представить женское мартовское «имя» «8». Несложный анализ покажет нам, что тут имеется всего-то два возможных варианта. Первый из них соответствует двум вертикально расположенным «нулям» (горизонтальная симметрия), а второй – двум встречно повернутым друг к другу «тройкам» (вертикальная симметрия). Именно по последней причине представляется целесообразным ввести в аксиоматику традиционной арифметики «одухотворяющее» математическое расширение формы представления числовых символов с учётом их «половой» принадлежности, используя для этой цели различие в пространственной ориентации, осуществляемое зеркальным поворотом символов относительно вертикальной оси. Таким образом, объединением правосторонней (женской) и левосторонней (мужской) троек несложно получить форму «восьмёрки», как раз и являющуюся именем праздничной женской даты. В данном случае две «тройки» уже не являются идентичными и «однополыми», а внешне отличаются между собой по «половому» признаку (ориентации). Теперь вы догадываетесь, откуда растут ноги у выражений «половая ориентация», «нетрадиционная ориентация». Вспомним, что в нашем лексиконе прочно укоренилось словосочетание «ходить налево», относящееся к мужской половине, как к более выраженному активному началу в отношениях деликатного характера (женщины обычно не ходят, они пассивно и терпеливо ждут, возможно, игриво поворачивая свои симпатичные головки направо…). Да и как в этом плане не вспомнить традиционную фразу «мальчики налево, а девочки направо» при санитарных остановках в лесополосе, при дальних массовых туристических поездках на автомобильном (автобусном) транспорте. Думаю, что по понятным причинам, последнее выражение укоренилось также и в языках народов других стран, использующих правостороннее движение автотранспорта. А как вы думаете, почему именно правостороннее движение транспорта наиболее распространено на нашей планете? Этого, конечно, точно не знает никто. Как известно приблизительно две трети населения Земного шара в настоящее время передвигаются по правой стороне дорожного полотна. Во всяком случае, как мы уже успели убедиться, при рассмотрении цветовой гаммы солнечного света, есть определенные предпосылки для утверждения того, что правое больше принадлежит мужчинам, а левое – женщинам. Тем более это выглядит правдоподобным в случае с автомобилями, являющимися бесспорными продуктами «внешнего» мужского творчества.

Кстати физиологи утверждают, что у детей одного возраста, но разного пола полушария мозга развиваются неравномерно, поэтому они нередко пытаются обосновать целесообразность раздельного обучения.

«Восьмёрка» в варианте «одухотворяющего» расширения числовых символов начинает воплощать своей формой экстремальную близость двух «разнополых» «троек» (их любовное единение (соитие) в формате «лицом к лицу»), при этом проявляя непостижимый аспект их растворения в Любви с потерей своих «Я». В подобной близости противоположностей для внешних наблюдателей теряется всякая возможность идентификации потерявшихся в Любви субъектов этих отношений («троек»). Троек больше нет! Они непостижимым образом утратили свои разделяющие (двойственные) «эго» (как бы вернулись обратно в райский сад Эдем). Существует только запредельное таинство их недвойственного единения в формате совершенной «восьмёрки». Они стали ничем и одновременно всем! Тройки как бы присутствуют одновременно везде и нигде конкретно. Существует только замкнутый на самого себя магнетический поток энергии невыразимого «блаженства», циркулирующей в виде безначальной «восьмёрки», являющейся своеобразным символом «вечности» бытия. Они (тройки), наконец-то чудесным образом соприкоснулись со своей глубинной сутью. Они перестали являться двумя скучными разнополыми «тройками» и начали воплощать собой невыразимое словами таинство, питающееся блаженными соками запредельной Любви. Здесь мы наблюдаем уникальный пример символической демонстрации невыразимых аспектов Бытия. В этом таинстве экстремальной близости удалось на языке символов перекинуть чудотворный мостик из привычного двойственного «относительного» в божественное недвойственное «Абсолютное»!

Методом простого перебора легко убедиться в том, что потенциалом выражения качеств совершенства, а также безначальной вечности реально обладают только два известных нам цифровых символа десятичной системы исчисления: «8» и «0», в которых отражены безначальная замкнутость и симметрия формы. Более того, только эти два символа связаны между собой глубоким топологическим единством. Путем простейших топологических преобразований они, путём деформации без разрывов формы, легко преобразуются друг в друга. Возможно, что именно отсюда «растут ноги» традиции повсеместного использования в свадебном ритуале для новобрачных колец («нулей») – своеобразных символов вечной и совершенной любви.

Представляется, что официально узаконенная совершенная мартовская «восьмёрка» выиграла соревнование с совершенным «нулем» в этом гипотетическом «тендере» за право носить праздничное женское имя, благодаря отсутствию в календаре месяцев с «нулевым» именем, а также из-за изначального совершенства «нулей» (последний момент мы обсудим чуть позже). Добавим к этому, что знак бесконечности в математике имеет форму горизонтально ориентированной восьмёрки. По этим причинам число «8» несёт в себе уникальный потенциал, отражающий сразу несколько аспектов Любви – её необъятность, совершенство формы и безвременный характер с завуалированным намеком (в отличие от «нуля») на присутствие в нём некоей былой двойственности. Мы здесь убеждаемся в том, что в рамках известных нам десятичных чисел невозможно придумать более подходящего символа на эту сокровенную праздничную роль. Таким образом, мы видим, что выбор женской праздничной даты (восьмое марта) является очень логичным и естественным, поскольку остальные цифровые символы (от единицы до девяти) имеют куда менее убедительные выразительные возможности.

Для полноты картины убедимся в том, что формально конкурирующее имя «20» уже не является оптимальным (вспомним, что наличие в нём двух «нулей» по формуле нашей «живой» арифметики «20=0верх.+0ниж.=8» также претендует на совершенную Любовь (число «8»)).

Любопытно, что на циферблате стрелочных часов наблюдается полное совпадение временных позиций при регистрации дневного и вечернего времени – «8» и «20» (по-своему символизируя этим «крест», образованный вертикально и горизонтально расположенными парами «нулей»). Отметим, что календарь и часы имеют сходное функциональное предназначение, связанное с отображением времени в отличающихся временных масштабах. По сути дела, календарь является естественным продолжением обычных часов с той лишь разницей, что вместо относительно медленных суточных, месячных и годовых часовых стрелок на практике оказалось более удобным использовать, например, бумажные носители.

Добавим, что в варианте с именем «20» отсутствует ряд важных признаков, имеющих отношение к гармонизации месячных отношений. Например, как уже было отмечено, в годовом календаре отсутствует месяц с номером «0». Более того, оба «нуля», входящие в «восьмёрку», уже изначально обладают качествами совершенства (замкнутость и симметрия формы). Поэтому у «нулей» в принципе отсутствует динамический потенциал какой-либо трансформации исходных отношений с потерей «Я» (как в варианте с двумя «тройками»). Форма «нуля» изначально несёт в себе незапятнанную чистоту и совершенство, свойственные Абсолюту, который не зависит от относительных контекстов. На то он и есть Абсолют, чтобы навсегда оставаться Абсолютом. Таким образом, возможность символической демонстрации апофеоза двойственной любви наблюдается только в варианте двух разнополых «троек» (при их трогательном тройственном «соитии» на уровне губ, сердец и «сокровенных» органов). В варианте с двумя «нулями» возможность радикальной трансформации близости (с исчезновением сторон) становится уже невозможной, и субъекты отношений легко различаются между собой визуально по пространственному признаку «верхний – нижний». Кроме того, в данном случае остаётся трудноразрешимой задача идентификации противоположностей по половому признаку из-за инвариантности формы «нуля» к поворотам вокруг осей симметрии, то есть отсутствуют упомянутые дифференцирующие признаки половой ориентации (говорят же, что на уровне чистых Душ отсутствует половая дифференциация и все равны в своём совершенстве).

Отметим, что имя «23» одновременно намекает нам также на присутствие в нём трёх «двоек» (хотя это больше бы соответствовало несуществующей дате «32»). Попробуем исследовать и это символическое ответвление. Заметим, что если любые две (из трёх) соседние «двойки» любяще развернуть навстречу друг другу, то они сольются в единстве любовной близости, порождая ласкающую человеческий глаз фигуру в форме сердца, являющуюся наиболее популярным символом любви. Точнее, это будет выражение сердца, стоящего на пьедестале, который как бы придаёт дополнительную устойчивость данному очаровательному сооружению.

Вспомним, что у нас с вами остаётся в запасе ещё одна незадействованная «двойка». С учетом этого обстоятельства, а также рассмотренного ранее представления имени «23» в варианте двух разнополых «троек», мы можем вывести следующую сокровенную формулу:

23 = 2 + 2лев + 2прав =

= 2 + «Сердце» =

= Два (Двое) + «Сердце» = 8,

что на символическом языке означает двое + любовь = недвойственная Любовь.

Из этой формулы следует, что искренние отношения в формате двойственной человеческой любви могут в своей кульминации приводить к постижению экстремальных высот (безусловной) недвойственной Любви (с потерей в ней своих «Я»), позволяя сторонам тотально утонуть в ней и отчасти познать проблески собственной изначальной природы уровня Абсолюта. Предлагаю вам самим убедиться в том, что нет более популярного графического символа для выражения любовных отношений, чем сердце, а также в бесперспективности поиска более достойного представления этой фигуры средствами остальных числовых символов.

В принципе, две «пятёрки» также обладают потенциалом отображения в перевёрнутом виде этой фигуры, но это, скорее, будет уже напоминать собою нечто похожее на «яблоко» из райского сада Эдема. Взаимно обратный внешний вид яблока и сердца в данном случае неплохо согласуется с обратимостью процесса библейского «грехопадения». Действительно, именно яблоко раздора с «древа познания», которое, как известно, в забытье вкусила Ева, в итоге привело бедняжку к выпадению из любящего Единства в привычное сегодня для нас относительное (феноменальное) измерение «от мира сего» со всеми его добродетелями и пороками. С другой стороны, открытые любящие «сердца» (в моменты высшей кульминации с потерей «Я») имеют сокровенный потенциал возврата «блудных сыновей» к своему любящему «Отцу» («не от мира сего»). Иными словами, сердце имеет потенциал восхождения к предельным высотам недвойственной Любви, в то время как обычное яблоко обладает только одной невесёлой перспективой – падения вниз на «грешную» матушку землю в противоположном от небес направлении.

Общеизвестна история (или байка) о том, что именно падение яблока когда-то стало побудительной причиной открытия Ньютоном своих знаменитых законов механики, в частности закона гравитации, который, как уже было отмечено, является одним из наиболее простых и ярких символов любящего Единства. Согласитесь, что уж как-то здесь всё очень гармонично завязано. Более того, даже само слово «сад» в рассматриваемом контексте (дьявольского искушения) органично вписалось в эту библейскую историю:

«Сад» = «с Ад» (с производными типа «садист», «садом»).

На мой взгляд, одно из ключевых в этом послании слов – «яблоко» (= Я-блок-О) также неплохо вписывается в суть грехопадения, где разделяющее «Я» как бы блокирует свою взаимосвязь с буквой «О» (символом Абсолюта (нулём), с его непостижимым тайным центром и ранее упомянутым совершенством).

Таким образом, в календарный праздничный контекст органично вписались (даже внешней формой) как «двойка», так и «тройка». Кто знает, может быть именно по этой причине они (эти символы) и имеют столь привычную сегодня для нас форму своего внешнего выражения, хотя исторически всё могло случайным образом быть с точностью наоборот. Похоже, что божественное Существование действительно не склонно «играть в кости», как когда-то предположил А. Эйнштейн в упомянутой выше дискуссии с Н. Бором. Обращаю ваше внимание на целесообразность самостоятельной проверки озвученных мною примеров и результатов. Союз сердца и головы реально является эффективным средством укрепления конструктивной веры во что-либо, а также уникальным инструментом освобождения концептуального человеческого ума от многих ложных фантазий.

Обращает на себя внимание также аспект календарного «магнетизма», благодаря которому даты «8 марта» и «23 февраля» оказались притянутыми друг к другу (соответственно к началу марта (весны) и к концу февраля (зимы)). Казалось бы, что существует простая возможность интенсификации этого процесса выбором в качестве праздничных дат первого (весеннего, женского) и последнего (зимнего, мужского) дней. Но, во-первых, сделать это оказывается не так-то просто, поскольку последний день февраля, как известно, является блуждающим и потому не имеющим однозначной даты. Возможно, что именно по этой причине он и называется февралём с неприкрытым намеком на составляющую «враль». (Можно предположить, что неочевидное «фе» в данном случае намекает на некое чародейство, поскольку в слове «фея» просматривается отождествление «Я» с неким таинственным «фе», олицетворяющим собою нечто неординарно волшебное, феерическое.) Во-вторых, целями нашего исследования являются не столько аспекты близости сторон, как таковые, сколько обнаружение глубинной гармонии, имеющей отношение к нашим жизненным реалиям. А реальность говорит о том, что в контексте взаимоотношения полов просматривается присутствие определённой асимметрии по половому признаку. Её наличие подтверждается, например, асимметрией в внешней форме половых органов, разницей в проявлении активности сторон в любовной «близости», а также временными различиями протяжённости активного их участия в детородном процессе. В этой связи полезно обратить внимание на присутствие сходной календарной асимметрии, обусловленной различиями в удаленности (в днях) рассматриваемых дат 8 марта и 23 февраля от границы сезонной встречи зимы с весной, где как бы исчезают «календарные» понятия «мужское» и «женское». Для мужской даты этот интервал составляет 5 (6), а для женской – 8 дней. (Далее мы убедимся в существовании редкой «золотой» гармонии, связывающей эти календарные дистанции.) Похоже, что этим обстоятельством подчёркивается фактор присутствия у мужской половины более выраженной магнетической тяги к взаимному сближению сторон, по крайней мере, на начальной стадии подобных отношений. Это предположение органично согласуется с положениями сексологии, также как и постулатами далеко уже не молодой даосской йоги любви. Действительно, в деликатных близких отношениях полов среднестатистическая женщина «разогревается» и «остывает» заметно медленнее своего оппонента, погружаясь в «измерение блаженства» и выходя из него более медленно и «с большим вкусом». Известны конструктивные методы компенсации подобной асимметрии, а также обилие рекомендаций по развитию у мужчин «мастерских» средств, направленных на ускорение процесса разогрева «слабого» пола до необходимого уровня, например, использованием должной прелюдии. Стремление к равенству и симметрии, в чём мы ещё не раз успеем убедиться, является одним из основополагающих принципов Бытия.

Отметим, что «остывание» женщин в контексте материнства нередко затягивается до известных девяти месяцев. Более того, представительницам «слабого» пола даже приходится порою во время родов жертвовать своей жизнью (не по своей воле) во имя будущих поколений. В подобных трагических ситуациях процесс «остывания» приобретает уже буквальный смысл. Хоть это чем-то и напоминает собою мрачный юмор, но, к сожалению, соответствует горькой правде.

Отметим, что две любящие разнополые тройки в своём сокровенном тройственном соитии не просто теряют себя в любовной близости («8»), но при этом как бы познают чистые и совершенные аспекты своих Душ (два «нуля», входящие в «восьмёрку»). Им на какое-то время удаётся чудесным образом избавиться от неведенья своей истинной природы. Как же всё это мудро и символически совершенно!

Как вы думаете, можно ли придумать более содержательное и совершенное (альтернативное) «имя» для мужской праздничной даты, чем «23», опираясь на крайне ограниченные возможности внешнего выражения, коими являются всего-то десять числовых символов от «0» до «9». Имя, которое бы умудрилось скупыми средствами, не более чем двух таких символов, столь совершенным образом выразить для нас так много, отражая даже невыразимые аспекты кульминации человеческой Любви. В символическое содержание этого «имени» всего из двух цифр невероятным образом вписались наиболее трогательные аспекты близости сторон – трансформирующая динамика с исчезновением героев в точке кульминации, а также относительная активность мужского начала. Более того, мы стали свидетелями календарной оценки нетрадиционных близких отношений, а также встретились с очаровательной формулой (с сердечными символами), отражающей апофеоз человеческой Любви.

Это, на мой взгляд, уже не просто фантастика, а нечто гораздо большее – это уникальный Подарок для всех нас от непостижимого Существования под названием «фантастическая реальность», которую мы по причине собственного неведения, к великому сожалению, пока ещё не в полной мере осознаем и уважаем.

Мы реально встречаемся здесь с уникальным сокровенным посланием запредельного уровня и масштаба, на фоне которого говорить о каких-то рекордах Гиннеса представляется не очень серьёзным. Данное (календарное) символическое послание, отражающее аспекты запредельного Бытия, на мой взгляд, вполне можно отнести к когорте изысканных «блюд» для самых изощрённых духовных «гурманов».

Мы как бы наблюдаем календарный «цветок» под названием «роза», в котором женская полярность представлена в форме очаровательного бутона из нежных и красочных лепестков, радостно раскрывающихся навстречу живительному Солнцу (главной причине календаря). Представляется, что здесь мужская полярность имеет уже отношение к максимально приземлённой (питающей) корневой системе и колючим шипам этого замечательного растения, которые защищают его от внешних угроз. А непостижимое любящее единство этих начал, похоже, воплощает собою тончайшая «аура» из цветочного аромата, выражающая апофеоз их божественного единения. Этот образ напоминает собою миниатюрное подобие «Солнца», любяще распространяющего вокруг себя лучи «цветочного аромата» в недвойственном временном поле «здесь и сейчас» в равной мере для святых и грешных.

Предлагаю далее рассмотреть некоторые календарные ответвления, имеющие косвенное отношение к нашему исследованию. Думаю, что это позволяет прояснить некоторые полезные для нас детали.

Мысленно представим себе, что каждому из двенадцати месяцев годового календарного цикла соответствует один из двух отличающихся по знаку электрических зарядов (положительный или отрицательный), однозначно предопределяющих «половую» месячную принадлежность. (Как мы убедимся далее, женской половине здесь, скорее всего, подходит положительный заряд, что, впрочем, в данном рассмотрении не является принципиальным моментом.) Мы знаем, что Природа в своих проявлениях всегда стремится к энергетически экономным и предельно равновесным состояниям. Поэтому в рассматриваемом контексте (с силами электрической природы) наиболее устойчивым и равновесным является вариант, когда половина месяцев в году будет иметь мужской статус и ровно столько же – женский, причем соседние календарные месяцы года при этом будут разнополыми. Поскольку мужской месяц февраль является в нашем рассмотрении вторым (чётным) месяцем года, а женский март – третьим (нечётным), то отсюда следует вывод, что в наиболее сбалансированном случае все чётные месяцы годового цикла должны быть мужскими, а нечётные – женскими. Заметим, что наш язык отчасти солидарен с такой позицией. Так третьему месяцу марту соответствует женское имя «Марта», а пятому месяцу маю – имя «Майя». (Добавим, что именно эти два календарных месяца в году начинаются с женского материнского «ма».) Восьмой месяц, как известно, имеет мужское имя «Август». Похоже, что седьмому месяцу (июлю) лучше всего подходит женское имя «Юлия». (Хотя и существует мужское имя «Юлий», в честь которого был назван этот месяц, но оно явно не прижилось в русской ментальности (не по этой ли самой причине?).) Нас далее больше будут интересовать отношения между тремя первыми месяцами года, два из которых, похоже, не имеют чёткой именной принадлежности. Поэтому условно доопределим их названия следующим образом. Нечётный январь условно назовем созвучным ему женским именем «Яна», а чётный февраль – мужским именем «Федя». (Кстати именно первого февраля в нашей стране отмечаются именины у Фёдоров.)

Мужскому месяцу февралю, как уже ранее отмечалось, не удалось избежать процедуры «обрезания». Из этого факта автоматически следует, что в календарном раскладе именно пара «Яна» и «Марта» имеет экстремальный (с точки зрения нетрадиционных отношений) потенциал, вытекающий из существования между ними минимальной календарной близости. Очевидно, что активной стороной в этих отношениях должна выступать «Яна», воплощающая собой более холодный и мрачный месяц январь, который предшествует весеннему марту. Отсюда автоматически следует, что экстремально «близким» отношениям Яны с Мартой по нашей логике должна соответствовать «праздничная» январская дата с именем «13». Особо обращаю ваше внимание на этот принципиальный для последующих обобщений момент, поскольку здесь логично «высветилось» далеко не самое почитаемое в общественном сознании число «13» (так называемая «чертова дюжина»). Мы начинаем улавливать здесь тонкую взаимосвязь между нетрадиционными женскими отношениями и соответствующей им сомнительной праздничной датой с известной долей настороженности массового человеческого сознания к каждому из этих факторов, взятых по отдельности. В данном случае мы сталкиваемся с ситуацией, когда соответствующий нетрадиционным отношениям календарный символизм доносит до нас по-своему логичный «демонический» подтекст, зашифрованный в нумерологии соответствующих дат. Неожиданно приоткрывается ещё одна любопытная страничка из посланий Бытия, имеющая уже отношение к нетрадиционной связи полов, когда символическими календарными средствами выражаются проблески соответствующей Мудрости. Отмечу, что впереди нас ожидает ещё не одно уверенное подтверждение данной тенденции, сопровождаемое неизменным (стопроцентным) попаданием нетрадиционных отношений в «демонический» контекст («666» или «13»). Как вы думаете, всё это случайно? Предлагаю пока ограничиться скромным высказыванием: «Понятно, что здесь ничего не понятно».

Определенный интерес для нас также могут представлять и традиционные соседские отношения между Федей и Яной. Дело в том, что они соответствуют хотя бы какой-то видимости существования некоей альтернативы в наших рассуждениях. Сразу бросается в глаза, что мужская активность Фёдора в данной редакции выглядит несколько сомнительной, поскольку находится в очевидной дисгармонии с естественным ходом «стрелки» календарного времени. Но всё же следует признать, что подобные отношения являются для него, безусловно, соседскими. Поэтому остаётся надежда на то, что они смогут в какой-то мере донести до нас элементы некоторой гармонии, хотя и не обязательно согласованной с духовно-эволюционной направленностью развития человеческого измерения. От символизма календарной «близости» в рамках подобной противоестественной сюжетной редакции как-то интуитивно ожидаются некие подвохи, когда наличие элементов гармонии вовсе не обязательно гарантирует корреляцию с нравственными и духовными идеалами. Представляется, что идти против хода солнечного времени (важного Источника Жизни на Земле) всё равно, что идти против хода эволюции самого Космоса. (Мужское начало, скорее всего, здесь иронично добавит от себя, что всё это напоминает ситуацию, простите, «писать против ветра».) В рамках нашей предыдущей логики ключевой точкой опоры подобного рассмотрения, очевидно, становится дата «21 февраля».

После такого предваряющего вступления изложу вам некоторые свои соображения, имеющие отношение к имени «21», которые во многом подтверждают высказанные сомнения.

В отдалённые годы моего юношества в наших «тусовочных» кругах было широко распространенным понятие «двадцать первый палец», имеющее отношение к деликатному мужскому органу. Похоже, что подобная оригинальная «фаллическая» интерпретация играла в те времена для нас во многом позитивную роль. Она в определенной степени тормозила свойственную переходному возрасту тенденцию скатывания многих из нас в самые низы языковой лексики родного языка, имеющего непревзойденный (по размаху в обе стороны) динамический диапазон словесной интерпретации морально-аморальных аспектов нашей относительной реальности. (Не является ли подобный лексический размах русского языка следствием его глубинной корреляции с беспрецедентно рекордными территориальными просторами нашей страны!)

Данный экскурс в отдаленное прошлое отчасти мною здесь сделан с вполне конкретной целью – «высветить» своё символическое видение общеизвестного ритуала бракосочетания с использованием свадебных колец. Его кульминацией, как известно, является подписание героями свадебного процесса известного документа, а также надевание колец на пальцы новобрачных. Всё это традиционно узаконивается соответствующей печатью официальных органов регистрации брачного союза. Таким вот образом государство подтверждает моральные и юридические права новобрачных на последующую предельную близость и совместно нажитую собственность. В итоге для молодожёнов открываются узаконенные горизонты совместной жизнедеятельности, когда, например, юридически беспредметными становятся любые попытки назвать их близость на уровне тел изнасилованием или прелюбодеянием. Юридическая сторона этого вопроса общеизвестна. Однако информация о факте бракосочетания конкретной пары реально оказывается доступной только для относительно узкого круга в это посвященных (знакомых и родственников). Для многочисленного остального сообщества наличие штампов в паспортах новобрачных остаётся безвестным фактом. Символическая составляющая ритуального процесса с участием колец, очевидно, позволяет устранить этот пробел, высвечивая состоятельность факта узаконенного супружества конкретных лиц для максимально широкого окружения. Этим одновременно констатируется добровольное ограничение носителями колец имевшихся ранее более широких свобод в рамках существующей морали человеческого общения.

Однако, на мой взгляд, символическая сторона ритуала «кольцевания птичек» одним только этим здесь не ограничивается. Похоже, что в данном случае на языке символов дублируется узаконивание прав новобрачных на экстремальную близость сторон. Действительно, когда на мужской палец надевается свадебное кольцо, как вы думаете, что это может означать? Думаю, что в этом ритуальном деянии несложно разглядеть «фаллическую» интерпретацию мужского пальца, имея в виду упомянутый ранее его контекст с номером «двадцать один». Не менее очевидным становится также и символическое предназначение «женского» кольца. Можно даже предположить, что поочерёдное надевание колец на пальцы разнополых участников свадебного ритуала в определённой степени символизирует соответствующую возвратно-поступательную динамику сокровенной узаконенной близости наших героев. Более того, подобная совершенному математическому «нулю» форма кольца для новобрачных особо подчеркивает в данном случае чудотворный потенциал кульминации человеческой Любви. Как тут не вспомнить строки из популярной у нас в прошлом песни:

где говорится о безначальном характере Любви и её запредельной вневременной сути.

Но с точки зрения календарного контекста самым «тонким», на мой взгляд, является даже не это. Обратите внимание на то, что в рассмотренном ритуале осуществляется близкая встреча живого тёплого «мужского» (условно «двадцать первого») пальца, имеющего температуру человеческого тела, с более холодным «женским» кольцом искусственного происхождения из металла, имеющего, как правило, более низкую температуру окружающей среды. В плане взаимоотношений «мужское – женское» и «холодное – тёплое» всё здесь выглядит несколько противоестественным и, что самое важное, находящимся в однозначном соответствии с отмеченной выше встречей относительно более тёплого мужского февраля (2) с заведомо более холодным женским январем (1). Мы здесь с вами встречаемся со своеобразной символической трактовкой неоднозначности календарной гармонии, присущей имени «21» (дате 21 февраля). Поскольку свадебный ритуал с кольцами наполовину имеет искусственное происхождение, лишенное запредельных живых корней, то по этой причине в нём отсутствует полноценный потенциал выражения живых аспектов близости сторон, каждая из которых создана «по образу и подобию Божьему». Поэтому и оказывается, что рассмотренный нами «полуживой» характер используемых в ритуале символических средств начинает отдавать естественным холодом искусственных построений, когда перемешивается воедино искусственное мёртвое рациональное и живое божественное иррациональное. Вот и приходится за неполноценное соответствие живой Реальности платить элементами холода и дисгармонии.

А если мы проанализируем известные карточные игры, то, скорее всего, обнаружим, что именно игра в «очко», имеющая самое непосредственное отношение к числу «21», окажется у нас в самых интеллектуально-нравственных низах, как по игровой сути, так и по чрезмерной её популярности в уголовном мире. (Добавлю, что в уголовной среде термин «очко» имеет ещё один не самый гармоничный контекст.) В этой игре, как известно, наиболее желанное для игроков количество набранных очков соответствует числу «21». Игра оказывается в максимальной степени настроенной на «удачу», а также мошенническую «ловкость рук». Даже простейшая детская карточная игра в «дурачка» требует от её участников определенных ментальных усилий, связанных с удержанием в памяти выходящих из игры карт. В мире известно немало других карточных игр («преферанс», «покер» и т. д.), в которых для достижения положительного итога требуются куда более выраженные интеллектуальные способности. А ведь в мире даже существуют мистические (не игровые) колоды карт «Таро», весьма почитаемых в эзотерической и оккультной среде. Иными словами, мы вновь убеждаемся в двойственном «характере» числа «21», когда некоему элементу гармонии (успеху в карточной игре) сопутствует подозрительный холодно-уголовный контекст, явно не соответствующий естественным трендам позитивной эволюционной направленности.

Но продолжим наше исследование. Заметим, что даты произвольных дней календаря реально ограничены по величине значением «31». Это обстоятельство может внести существенные коррективы в наше исследование. Если мы по уже понятным причинам будем настаивать на том, чтобы «имена» праздничных дней отражали аспекты «близости» на уровне месячных парных отношений, то в этом случае все месяцы года, начиная с четвёртого («апреля»), необходимо будет сразу исключить из перечня потенциальных претендентов на праздничную «корону». Например, в случае следующей по порядку «близкой» календарной пары «март (3) – апрель (4)» для гармонизации этих отношений потребовалось бы использовать несуществующую в календаре дату «34 марта». Таким образом, в рамках упомянутых ограничений перечень реальных претендентов у нас сразу сужается до двух корректных пар: «январь – февраль» и «февраль – март».

Относительно официальной мужской даты 23 февраля, на мой взгляд, пришла пора сделать определенные уточнения. Первоначальное название этого праздника в нашей стране, как известно, было сугубо военным – «День Красной Армии» (1922 г.). Затем с 1946 года он уже отмечался в СССР как «День Советской Армии и Военно-Морского Флота», что, впрочем, почти не изменило его военизированную суть. После распада Советского Союза этот праздник был переименован в «День защитника Отечества». Нетрудно уловить здесь наметившуюся тенденцию к позитивному изменению названия праздника в сторону оборонительного мирного русла. Это хороший и оптимистичный знак. Хочется надеяться, что когда-нибудь наступит время, когда естественным пределом трансформации названия этой даты будет «Международный день мужчин». Надеюсь, что читатели этих строк будут более других подготовлены к тому, чтобы признать тот факт, что подобный сценарий имеет под собой весомые основания. В любом случае об этом нам однозначно говорит календарный символизм праздничных дней, эстетические ощущения интуитивного плана, а также простая человеческая логика.

Вспомним, что непостижимые для нашего понимания Высшие Силы однозначно отдали предпочтение в вопросах животворческой деятельности женскому полу. Будучи главными действующими лицами (архитекторами и строителями) в этом сокровенном процессе, они предпочли именно женщину на роль основного партнера в известном процессе девятимесячного сотрудничества. Увы, такова природа женщины, её биологическое и творческое предназначение. (Мужчины в подобной деятельности остались в значительной мере в стороне (у родов), что, возможно, намекает нам на то, что они, как когда-то остроумно отметил М.Задорнов, немножко в этом смысле «уроды».) Можно предположить, что при таком раскладе мужской половине ничего больше и не оставалось, кроме как попытаться скомпенсировать подобное «унижение», делая ставку на внешнюю (рациональную) творческую активность, имеющую отношение к «неживой» реальности, то есть к тому, что мы сегодня называем научно-техническим прогрессом. Факты подтверждают правомерность подобной точки зрения. Однако, побочная (теневая) сторона таких «деяний», как это следует из мировой истории, стала нередко проявлять себя прямолинейным «солдафонским» способом решения многих спорных вопросов, что нередко приводило к массовому уничтожению итоговых продуктов упомянутого животворчества. И всё это имело место быть на фоне реально наблюдающейся минимальной роли мужчин в детородном процессе. В данном случае мы становимся свидетелями парадоксальной ситуации со странным сплетением противоречивых крайностей: минимума участия мужчин в непостижимой животворческой деятельности и максимума их активности в уничтожении божественного Живого. Если бы в воинских баталиях истреблялись исключительно продукты неживой природы, созданные гением человеческой мысли (автомобили, компьютеры, роботы и т. д.), то подобное «варварство» с позиции Высших Сил, возможно, имело бы под собой определенное моральное оправдание. Но факты реальности говорят о другом. «Вакуумные» бомбы, например, предназначены для уничтожения вокруг себя всего живого, оставляя без серьёзных повреждений объекты искусственного происхождения (здания, коммуникации, инфраструктуру). Аналогичным образом проявляет себя химическое и бактериологическое оружие сходной направленности.

Было бы неплохо для всех нас максимально осознать это недостойное для «божьих сынов» противоречие, хотя бы в интересах собственного самосохранения.

Констатируем, что пока, увы, деятельность мужчин в отношениях с жизнью носит двойственный характер. Позитивному созидательному их участию в благородной животворческой деятельности сопутствует негативная «демоническая» составляющая, несущая с собой дыхание смерти как к себе подобным, так и многим иным формам окружающей Жизни. Любопытно было бы знать отношение упомянутых Высших Сил к подобному «творчеству». Можно только предположить, что это родительское отношение далеко не всегда является нежным и теплым. Вряд ли здесь всё обходится без «ремня». (Когда-то даже Христос выгонял при помощи кнута торговцев из храма.) Но оставим в стороне мои субъективные мнения. Там, где есть мнения, там, как правило, существуют и сопутствующие им сомнения.

Похоже, что нас здесь, в первую очередь, должен интересовать вопрос: а что по этому поводу говорят символические послания из непостижимого Источника Существования? Очевидно, что при таком подходе речь уже не может идти о субъективных мнениях относительного характера.

Отметим, что кое-что в этом плане нам всё же известно. Ранее уже отмечалось о двойственности («демонической» и «божественной»), присутствующей в имени мужской праздничной даты «23». Даже нумерация месяца февраля подчёркивает собой присутствие аспекта двойственности (как известно, февраль является вторым месяцем годового цикла). Кроме того, этот месяц (в отличие от своих остальных календарных собратьев) явно не отличается стабильным характером, выражая двойственность по отношению к количеству входящих в него дней (это самый нестабильный («ветреный») месяц в году). Мы являемся свидетелями того факта, что «мужская» праздничная дата почему-то вписалась именно в зимний период, являющийся далеко не самым уютным в году. Что можно найти общего между календарной зимой и воинским предназначением мужчин? Как это не покажется странным, но общего между ними оказывается немало. Разве зима и смерть не имеют очевидного сходства в том, что приносят с собой холод и тьму. Разве после проведения жарких воинских баталий юные (полные жизни) солдатские тела не остывают на полях сражений с погружением их сознания во тьму… А когда наступает зимний период? Наступает он именно тогда, когда мы максимально удаляемся от своего жизнеобеспечивающего источника – Солнца, важного источника Жизни на нашей планете. А когда на Земле наблюдается в массовом порядке преждевременная (противоестественная) смерть? Особенно часто она наступает именно тогда, когда в сознании некоторых «бездушных» политиков обрывается связь со своим «духовным Солнцем» – чистыми аспектами собственной Души (запредельной природой Ума на языке Буддизма). «Демоническая» составляющая подобного рода «деятельности», основанная на отрыве от духовных истоков и света Совести, обычно всегда пытается найти юридические оправдания подобным «бравым» деяниям. Утверждается, что солдаты, конечно же, выполняют благородную миссию внедрения в такие-то примитивные страны «святой» демократии или неких коммунистических идеалов. Что поделаешь, если эти «недоразвитые» страны не доросли до уровня понимания «благородства» получаемых даров? Они, конечно, когда-нибудь оценят это позднее. Мы просто пытаемся ускорить их взросление (лишаем светлого детства!). Или это делается под предлогом осуществления крайне необходимого и своевременного упреждающего удара по потенциальному агрессору, рассаднику на Земле террористической заразы. Или что-нибудь ещё. Хитрый бездушный ум всегда найдет оправдание подобным «благородным» деяниям. Не пытаясь обидеть славных представителей воинской профессии, большинство из которых честно выполняют свой «священный» долг по защите Отечества от внешних угроз, отметим, что нет на нашей Земле более мерзкой профессии, чем убивать живое, особенно людей. Если вдуматься, то для этого у человечества (особенно у мужчин) нет никаких моральных оснований. Хотя при этом и приходится признать, что воинская служба долго ещё будет для всех нас жизненно необходимой, чтобы парадоксальным образом минимизировать угрозы для сегодняшней относительно мирной жизни. Это тот самый случай, когда действительно «клин клином вышибают». Поэтому и оказывается, что самая «мерзкая» на Земле, финансово затратная и безумная профессия мужчины-воина парадоксальным образом порою имеет заслуженное право называться в некотором роде священной. Остаётся надеяться, что такая двойственная ситуация продлится не бесконечно долго. Отметим, что благодаря женскому магнетизму (месяцу марту), мужская праздничная дата заметно сместилась к более теплым и светлым границам весны. Это вносит определенный оптимизм в данную ситуацию. Это уже не совсем школьная «двойка» по поведению (февраль второй месяц года). Это уже двойка со многими плюсами, почти что тройка. Во всяком случае, женская животворческая деятельность до сих пор успешно восполняла живой ущерб, нанесенный такими бессмысленными войнами не очень понятно во имя чего. А разве не любовь и семья являются наиболее серьёзными сдерживающими факторами в проявлении мужского воинского безумия?

Безусловно, имеется немало подобного рода обоснованных претензий к мужскому сословию. Но тогда возникает естественный вопрос: а так ли уж виновата мужская половина в порой необузданном и агрессивном проявлении воинского начала? В чём заключается, например, грех новорожденного невинного ребёнка, которому предстоит в будущем стать мужчиной? Разве проявлениям воинского «негатива» его учат в детских садах или школах? А разве кровь на лицах и разбитые носы у будущих мужчин в раннем детском возрасте такое уж редкое явление? Может быть, всё же глубинная причина этого «безобразия» отчасти заложена самими Силами Высшей Природы? Согласитесь, что мужскому месяцу февралю всё же пришлось героически пожертвовать своей репутацией в глазах остального календарного сообщества во имя Правды, имеющей отношение к восстановлению истины в сакральных временных взаимоотношениях между Землёй и Солнцем. Будем логичными. Ведь по нашей гипотезе именно такие Силы являются основными архитекторами и строителями человеческих тел. Хотя homo sapiens (человек разумный) и человеческое тело – это не совсем одно и то же, всё же поставленный вопрос имеет под собой определённые основания, хотя бы в символическом ракурсе. Давайте попытаемся в этом разобраться.

Попробуем убедиться в том, что военная составляющая в мужской праздничной дате 23 февраля является с символической точки зрения вполне естественной и оправданной. Не последним здесь, конечно, будет и ответ на прозаический вопрос: «А судьи – кто?». Думаю, что если мы искренне захотим ответить на него, избегая ненужных фантазий, то нам ничего больше и не остаётся, кроме как продолжить поиск соответствующих посланий на заданную тему, исходящих из непостижимого Источника Жизни на нашей Земле. Осталось только найти эти послания и адекватно (максимально чисто, то есть по возможности с минимумом вмешательства нашей обусловленности) перевести их на понятный человеку язык. Как видите, всё здесь достаточно просто. Во всяком случае, подобный подход соответствует известному высказыванию мудрецов о том, что истинная Мудрость проявляется в предельной простоте и ясности. Потому она и зовется Мудростью, а не просто набором фрагментарных знаний из психологически окрашенной человеческой памяти, что позволяет пролить на нас всегда свежий Свет из неисчерпаемых запредельных глубин целостного Бытия.

Итак, пойдем в этом исследовании с самого начала, с так называемых фундаментальных азов. Кажется, логичным, что нас с вами здесь в первую очередь должны интересовать реальные живые (символические) послания Существования, которые имеют непосредственное отношение к близости мужского и женского начал. Поэтому рискнем в этой ситуации сделать естественную попытку, связанную с обнажением тел наших героев, убирая с них всё наносное и искусственное, созданное руками человеческого гения. Не потому, что одежда искусственного происхождения людям не полезна, а с целью устранения любых рациональных помех на пути к живой (иррациональной) правде. Нам в данном случае необходима обнаженная живая истина в своей первозданной чистоте, в первозданной редакции. Тут нет никакой пошлости. Правда и только правда. Это тот самый случай, когда стыдливая человеческая обусловленность является серьёзной психологической помехой на пути к голой ничем не запятнанной истине. В нашем исследовании необходима невинная позиция врача-профессионала (гинеколога, уролога или хирурга), который в процессе врачевания всегда абстрагируется от интимной составляющей человеческого тела. Итак, что нам в итоге даёт подобный подход. Мы подготавливаем чистую почву для обнаружения живых различий, присущих телам наших «оппонентов». Проведя несложное сравнительное исследование, мы можем констатировать, что количество и местоположение, например, глаз, у противоположных полов приблизительно одинаково. С носами, ушами, ртами, руками и ногами дела здесь обстоят примерно так же. В итоге мы вынуждены будем признать, что в этом сравнительном анализе есть два наиболее заметных отличия. Одно из них (количественное) относится к формам и объемам груди наших персонажей, а другое (принципиальное, качественное), имеет отношение к деликатным органам сексуальной близости. Имеется также разница в волосяных покровах сравниваемых тел, но данное обстоятельство, возможно, говорит лишь о том, что женские тела в ходе эволюции от «обезьяны к человеку» продвинулись пока несколько дальше мужских. Понятно, что максимальные телесные различия (стопроцентная асимметрия) в этом анализе будут иметь отношение исключительно к детородным органам любви. Именно по этой причине последние и имеют шансы на роль наиболее значимой информационной трибуны, генерирующей наиболее существенные для нас живые послания, обогащенные опытом своего участия в экстремальной любовной близости сторон, а также таинстве зачатия homo sapiens.

В конечном счёте, мы можем уловить здесь следующее. Мужской детородный орган любви странным образом чем-то напоминает нам известный атрибут военного предназначения. Что-то вроде артиллерийской гаубицы или кремлевской Царь-пушки. В частности, он может принимать как грозное боевое положение (возбужденное состояние), так и противоположную сугубо гражданскую («зачехленную») позицию покоя. Мы также можем здесь отметить наличие не только внешнего, но и функционального (боевого) сходства. Очевидно, что это «орудие» в боевом положении также и стреляет. Да ещё как стреляет. Мы реально можем наблюдать беспрецедентную по своей эффективности гладкоствольную артиллеристскую систему залпового огня. Подобная эффективность вызвала бы подлинную зависть и настоящий шок у всех без исключения искушенных экспертов самых развитых в военном отношении стран. Производительность такой системы по некоторым оценкам может составлять многие миллионы боевых единиц в одном выстреле (залпе).

В течение каждой минуты в организме мужчины вырабатывается 50 000 сперматозоидов. В течение каждого дня – 72 000 000 сперматозоидов. Этот удивительный процесс в сочетании с невероятной его производительностью начинается в период полового созревания и продолжается до самой смерти.

А это в количественном отношении может даже превзойти население нашей с вами огромной страны. Если бы одновременно выстрелили все имеющиеся на планете боевые артиллерийские орудия, то в количественном отношении это представляло бы собой жалкий лепет по сравнению только с одним заурядным выстрелом нашего «героя». Это то, что касается количественной стороны вопроса. А качество этих многих миллионов боевых единиц! В каждой из них заложен беспрецедентный объем генетической информации. Все вместе взятые Нобелевские лауреаты от науки смущенно склонили бы свои головы в ответ на просьбу принять участие в создании хотя бы одного (из этих многих миллионов) искусственного аналога сходного животворного потенциала. Разве после всего этого архитекторы и строители Высшей Природы не заслуживают подлинного уважения хотя бы на уровне Нобелевских лауреатов? А внедряется ли в должной мере этот контекст в сознание наших подрастающих поколений, которые, похоже, всё более отдаляются от понимания и уважения своих живительных истоков, погружаясь в бездушную «трясину» виртуальной реальности. Разве эти поколения ощущают себя детьми ещё одного своего грандиозного Родителя. А ведь мы здесь не предаемся фантазиям, а просто констатируем правду Жизни.

Отметим ещё одно важное сходство. Наше с вами орудие любви оказывается подобным артиллеристской гаубице также и по результатам своей функциональной деятельности, поскольку сеет вокруг себя смерть Живому, причем в беспрецедентном масштабе. Эти миллионы живых «боевых» единиц (особей высочайшего потенциала) в итоге оказываются падшими смертью храбрых на поле брани. (Здесь наблюдается ещё одна присущая мужчинам двойственность – поле брани, которое одновременно является полем любви, где двойственные понятия жизнь и смерть проявляют себя в некоем органичном единстве.) Вдумайтесь, пожалуйста, какое это впечатляющее зрелище. Какие масштабы. Похоже, что жертвы всех известных войн на Земле за всю историю человечества в количественном отношении оказываются сопоставимыми с «ущербом», нанесенным только одним выстрелом нашего «героя».

Мы также можем в этом животворном залпе разглядеть величайшее по своим масштабам соревнование, беспрецедентную в количественном отношении «Олимпиаду», в сравнении с которой меркнут любые спортивные мероприятия планетарного масштаба. Победитель здесь обычно один (иногда их чуть больше). Чем-то это напоминает нам, конечно в существенно более грандиозном масштабе, бои гладиаторов из исторически отдаленных спартаковских времен с борьбой на выживание. Да и само слово «соревнование» в нашем языке разве с очевидностью не означает – «совместное ревнование»? Многочисленные участники данного впечатляющего «марафона» в ходе этой гонки наверняка ревностно расталкивают друг друга «локтями». Были бы у них стимулирующие допинговые средства, то они, скорее всего, мгновенно пошли бы в ход. Когда позади дыхание смерти, то обычно все средства оказываются хороши. Вряд ли они в этом грандиозном «естественном отборе» движимы любовью друг к другу, как и в большинстве случаев человеческого участия в спортивных Олимпиадах, что бы там не говорили по этому поводу политики. На то оно и есть соревнование, чтобы основываться на ревностном отношении к своим конкурентам, которые так и называются – противниками, то есть противной (неприятной) стороной. В русском языке даже мирное слово «стадион» имеет части «стадо» и «он». (Наблюдая результаты «варварских» проявлений футбольного фанатизма на трибунах спортивных сооружений можно только восхититься проницательности родного языка.) Справедливости ради отметим, что этот биологически обусловленный соревновательный процесс имеет и важные позитивные последствия, которые, прежде всего, относятся к продолжению человеческого рода на Земле, а также постижению высот человеческой Любви.

Поэтому аспекты воина, связанные с агрессией и неуёмной тягой к соревнованию, как мы видим, уже изначально присутствуют в самой структуре и физиологии мужского тела. Они непостижимым образом оказываются «вбитыми» в мужское подсознание, поскольку тело и ум имеют очевидную связь (как справедливо утверждается, тело совсем без ума – это уже труп).

Отметим, что мужской детородный орган «любви» также оказывается в состоянии продемонстрировать нам наиболее естественные мужские черты, такие как прямолинейное стремление «сильного» пола к достижению предельных высот (например, в карьерном росте), упрямство характера и твердость духа. Отрывистая традиционная армейская фраза «Встать! Смирно!» уже не одно столетие ласкает слух старших чинов в армейской иерархии, хотя и в ракурсе нашей символической трактовки, скорее всего, соответствовала бы нетрадиционной стороне мужских отношений. Когда-то подобные признаки уважения не без удовольствия проделывались мужчинами в более естественной и благородной редакции, например, когда в комнату входили дамы. «Стой, стрелять буду…», «настоящий полковник…». Похоже, что состояние стояния является главным мужским достоянием. Кто знает, возможно, что именно отсюда берёт своё начало тонкая связь между отличающимися только ударениями разновидностями слова «стоящий».

Думаю, что из вышесказанного вполне можно сделать следующий вывод: «Вне зависимости от принадлежности к воинской профессии каждый физически здоровый мужчина однозначно является потенциальным воином. Духом воина насквозь пронизана вся его мужская сущность. А если это действительно так, то приходится признать очевидную корректность присутствия армейской составляющей в мужской праздничной дате «23 февраля».

Данный вывод уверенно подтверждается как живыми символическими посланиями Бытия, так и фактами, взятыми из нашей реальной жизни.

Подобного рода анализ дополнительно показывает нам, что в рамках рассмотренного деликатного ракурса ничего такого не наблюдается у «слабого» пола. Там отсутствует выраженный фанатичный дух соревнования и имеет место быть лишь мирная доверительная открытость, глубина, мягкость, загадка (тайна), то есть самые мирные проявления человеческого измерения. В противоположность мужским грёзам о победных высотах, здесь присутствует уравновешивающая женская глубина, вместо твердости и жесткости мужского характера – наблюдаются мягкость, нежность и доверительная открытость, вместо броской (эгоистичной) позиции выпячивания своей персоны (из штанов) – таинство неизведанных глубин. Скажите, с кем, например, в отличие от мужского сперматозоида может соревноваться женская яйцеклетка, если она изначально находится в задумчивом гордом одиночестве, настроенная исключительно на высший подвиг во имя Жизни и Любви?

Представители «сильного» пола лучше других понимают толк во внешней деятельности. Когда коэффициент полезного действия (к.п.д.) технических механизмов и устройств составляет единицы процентов, то такие изделия считаются малоэффективными. Проверим, какой же реально мужской к.п.д. имеет место быть в ходе производства себе подобных. Невероятно, но эта величина соответствует малым долям одного процента. Вот он истинный к.п.д. участия «сильного» пола в процессе создания новой Жизни на Земле! Лично я разглядел во всем этом один забавный закон Бытия, имеющий отношение к животворческой деятельности. У вас имеется возможность оценить его суть.

В деликатных экстремально близких отношениях противоположных полов для каждой из участвующих сторон наблюдается приблизительное равенство величин, являющихся произведением используемых сторонами «боевых» единиц на время их активного участия в детородном процессе (для мужчин это время «залпа», составляющее долю секунды, для женщин – время беременности (порядка 25 млн. секунд ≈ 9 месяцев)).

Естественно, что под боевыми единицами в данном случае подразумеваются сперматозоиды и яйцеклетки. Насколько этот закон «серьёзен» или относится к шутке, в которой есть доля шутки, предлагаю решить каждому для себя самостоятельно.

А каков же в таком случае коэффициент полезного действия у «слабого» пола? А он, наоборот, оказывается близким к предельной величине – 100 %. Какое же во всём этом просматривается издевательское недоверие Бытия к мужской половине человечества и, наоборот, какая потрясающая вера в надёжность женской биологической «машины». Возможно, что Существование хотело этим самым подчеркнуть особую значимость для нашей жизни интегрирующего (объединяющего) синтетического начала. Философами достаточно давно был сформулирован известный диалектический закон «перехода количества в качество». Где вы ещё сможете найти столь впечатляющее в своём выражении количество, переходящее в ещё более убедительное качество? Гиннес здесь просто плачет. Рассмотренный символизм наверняка несёт в себе потенциал также и многих других, пока ещё не прочитанных нами посланий, на одном из которых мы в своё время ещё остановимся. Нам здесь остаётся только мудро (в духе Сократа) отметить, что «я знаю, что ничего не знаю». Или примерно то же самое произнести в менее привычной и более забавной редакции: «У меня есть мнение, но я с ним не согласен». Всерьёз цепляться за собственные мнения может только заурядное (эгоистичное) человеческое «Я», являющееся преходящим координирующим центром человеческих умов и оперирующее исключительно известным (мёртвым) прошлым из ограниченного арсенала человеческой памяти, заполняемой её носителями в течение ничтожного по космическим меркам временного интервала человеческой жизни. Работа этого «Я» напоминает собой живую аналогию традиционного компьютера. Когда предметом человеческого знания является стабильная по временным характеристикам «мёртвая» материальность, то подобный механизм обычно оказывается корректным и приближенным к реальности. Однако свежие (спонтанные) проявления живой Реальности во временном поле «здесь и сейчас» всегда выходят за ограниченные рамки «мёртвого» материального прошлого, выдворенного из архивов человеческой памяти. Рациональные склонности человеческого ума являются конструктивными в истинном творческом процессе лишь на интерпретирующем этапе перевода свежих запредельных посланий Бытия на двойственный человеческий язык. Возможность необусловленного относительными контекстами (чистого) восприятия подобных Даров из сферы Запредельности заключается в умении освобождать свои умы от любых ограничивающих стереотипов, на которых базируются наши «Я». Это освобождение от «Я» (или «эго») является тем, что принято называть истинной Медитацией равностного созерцательного характера. Именно подобными состояниями «озарения» бессознательно пользовались в сокровенные святые моменты великие композиторы человечества, такие как Бах, Бетховен, Моцарт и другие. Их музыка никогда не являлась компиляцией музыкальных фрагментов (пусть и прекрасных) из известного человеческого прошлого, вызволенных из хранилища общечеловеческой памяти. У подлинной Жизни отсутствует (временное) прошлое, а есть неизменно свежее проявление во временном поле «здесь и сейчас». (Как говорили древние мудрецы-философы «нельзя дважды войти в одну и ту же воду» или «всё течёт, всё изменяется».) Разве в библейском напутствии Христа не говорится, чтобы мы «не слишком заботились о завтрашнем дне, который сам в состоянии позаботиться о себе»? Для того чтобы внедрить такое послание в свою жизнь необходимо иметь искреннее и непоколебимое доверие к спонтанным проявлениям целостной Жизни, что возможно только после преодоления глубоко укоренившихся эгоцентрических психологических тенденций в наших умах.

Таким образом, мы приходим к выводу, что неуёмное стремление мужчин к соревновательной деятельности имеет под собой фундаментальную основу и глубинные корни. Духом карьеризма и соревнования у «сильного» пола пронизано буквально всё: политика, бизнес, воинская служба и даже церковь (тонкое соревнование за бо́льшую «святость»). И то, что греющее омрачённую душу слово победа в нашем языке завуалировано включает в себя аспект беды, очень мало кого когда-нибудь смущало. Этому у нас не учат в детских садах и школах. Система (родители, учителя, а также средства массовой информации) отдают свои безусловные приоритеты штамповке у людей стереотипов «победителей соревнований» и воспитанию гипертрофированного чувства самодостаточности и собственной значимости. Почти синонимами в нашем языке стали слова «соревнование» и «чемпионат». Последнее из них делает особо выраженный акцент на выявление чемпиона, то есть победителя соревнования. Вроде бы здесь отсутствуют какие-либо основания для серьёзного беспокойства. Так в чём же тогда проявляет себя аспект «беды» в слове победа? Попробуем разобраться в этом на некоторых (даже не военных!) примерах.

Если мы попытаемся проанализировать реальные последствия, вытекающие из соревновательной деятельности любого рода, то наверняка вынуждены будем обратить внимание на количественное преобладание в ней разочарованных её итогами людей на фоне очень немногих удовлетворенных победителей (чемпионов). Победителей гонок (президентов, олигархов, генералов, космонавтов, чемпионов мира от спорта) оказывается всегда много меньше, чем бесчисленных проигравших участников этих бесконечных соревнований за реализацию «грёз» своих амбиций. При любых раскладах получается, что основная масса людей оказывается, так или иначе, обречена на взращивание в себе психологического комплекса антигероя-неудачника. Представляете, какой в этом заключён мощный потенциал для процветания всевозможных психотерапевтов и психоаналитиков, какая заложена мощная психологическая бомба замедленного действия. На фоне единиц удовлетворенных победителей имеется невообразимое количество разочарованных результатами подобных гонок несчастных людей. И нет ни малейшей возможности изменить данную ситуацию и выбраться из этого порочного психологического круга. По этой причине многие жены ежедневно «жужжат» в уши своих мужей о том, что те являются, конечно, неудачниками, что их совместная жизнь не сложилась, что они (жены) когда-то, выйдя замуж, совершили роковую ошибку и теперь очень этим разочарованы. Всегда рядом найдется какая-нибудь знакомая незаурядная личность, которая в чём-то преуспела много больше, чем собственный муж. Не это ли есть корень повсеместно наблюдаемых массовых разводов и демографических проблем (прежде всего, в развитых и материально благополучных странах)? Не это ли является ключевой причиной роста пьянства и наркомании? Приверженность к пагубным привычкам такого рода часто можно объяснить их коварным потенциалом оживления в подсознании неудачника ранее заложенных в его уме виртуальных образов победителя. В «трезвых» проявлениях реальной соревновательной деятельности для полноценного выражения подобных иллюзорных «героических» качеств не остаётся никакого пространства. В новых (после разводов) брачных союзах со временем, как правило, продолжится то же самое. Пропорция между победителями и неудачниками при существующем жизненном укладе общества всегда останется неизменной (фундаментальным инвариантом общества) и близкой по величине к нулю. Всё это не так уж сильно отличается по своей сути от иллюзорных попыток человеческого участия в грандиозном массовом забеге до «финишной» линии горизонта. (Думаю, что наиболее мудрые участники подобного забега наверняка будут двигаться с минимальной (нулевой) скоростью, тем самым, подтверждая справедливость библейского выказывания о том, что «последние будут первыми».) Думаю, что в данный контекст неплохо также вписывается и известная русская пословица «тише едешь – дальше будешь».

«Наркотическая» предрасположенность мужчин к соревновательной деятельности, как мы уже успели убедиться, изначально присутствует в глубинах их подсознания с самого рождения. А как лечить больного наркоманией? Никто ещё не придумал лучшего средства, кроме как интенсифицировать основные усилия именно на ранних и не запущенных стадиях болезни, иначе всё становится бессмысленной тратой времени и средств. Зёрна не прорастают только в том случае, если удаётся их изолировать от благодатных вторичных причин (условий), способствующих прорастанию. Поразительно, но в случае с рассматриваемой «наркоманией» всё делается с точностью наоборот. Современное искусство, телевидение, кинематограф и все остальные СМИ неистово навязывают нам в гипертрофированных формах завораживающую значимость частных успехов и побед в широком спектре соревновательной деятельности любого рода, с которой отождествляется рядовой зритель. Без тени сомнения гипнотически внушается, что обычная малообразованная кухарка реально может стать первым государственным лицом (некоей политической «Золушкой»). Здесь на всю мощь работает принцип «есть спрос, будет и предложение», приносящий реальные дивиденды. Скажите, чем это не проявление истинной демократии для свободных в своём волеизъявлении граждан? Почему бы не дать народу «сладостную» мечту? На то она и есть демократия, чтобы иметь прямое отношение к «демосу», то есть народу. На то она и есть Конституция, чтобы гарантировать всем равные права. А изначальный могучий спрос на всё это у «наркоманов» – мужчин, являющихся половиной этого «демоса», как вы уже успели заметить, с очевидностью присутствует с самого их рождения. Эта биологически и психологически укоренённая в подсознании тенденция представляет собой «тайную» форму массового человеческого «волеизъявления» и скрытно ожидает благодатной почвы для своего прорастания. Это те самые, ранее упомянутые «наркотические» соревновательные склонности (зёрна), заложенные в мужское подсознание с самого момента рождения, которые готовы дать обильный урожай комплекса неполноценности и духовной деградации. Нужны только соответствующие влага, тепло, воздух… И всё это, конечно, предоставляется обществом в изобилии, в максимально благоприятной тепличной редакции, интенсифицирующей подобный бурный рост. Среда всеми силами подливает масло в огонь. Есть спрос – будут и предложения… Похоже, что пропаганда духа соревнования и победителя вовсе не обязательно взращивает здоровую, сильную и патриотично настроенную личность, на что возлагаются основные надежды общества, а гораздо чаще имеет прямо противоположный эффект, проявляемый в форме массовой депрессии, агрессии, ненависти и духовной деградации. Всё это в конечном итоге способствует духовной изоляции личности и её отрыву от своих духовных корней.

О возможности подобного исхода, как мы видим, вполне конкретно намекает нам великий русский язык словом «победа». О пагубном (в духовном смысле) характере «соревновательных» эмоций-страстей – «ревности», «зависти», «гордости» – говорят все основные духовные и религиозные традиции на Земле. Об этом же говорит нам и логика предыдущих наших рассуждений.

В чём, например, заключаются различия между спортом и физкультурой. Спорт по своему духу и устремленности, как мы знаем, носит выраженный амбиционный характер, следствием чего является ускоренный износ человеческого тела (что говорит о его «заточенности» на антиздоровье), тогда как физкультура – изначально ориентирована на позитивное оздоровительное деяние. В первом варианте бесценный природный запас отведённых человеку жизненных сил пытаются ускоренно обменять на деньги и славу, причём на всё это тратятся лучшие годы, отведённые для роста личности. При этом, как известно, век плодотворной деятельности в спорте оказывается относительно коротким. Даже при самом благоприятном исходе спортивной карьеры в сухом остатке на уровне ума, как правило, наблюдается рост гордыни, с которой пытаются бороться почти все существующие на Земле духовные традиции и институты. А что касается состояния тела спортсмена в конце его профессиональной карьеры, то ситуация здесь довольно часто оказывается по-человечески грустна. Хотя нельзя не признать, что спортивная составляющая, безусловно, обладает потенциалом формирования ряда важных и полезных качеств характера: дисциплинированности, собранности и порою здорового патриотизма. Также очевидно и то, что формирование этих качеств вовсе не обязательно должно быть связано только со спортом. Вы прекрасно понимаете, какую из этих составляющих (спорт или физкультура) в большей мере поддерживает почти любое государство и СМИ. В спорт «вбухиваются» гигантские денежные ресурсы, имеющие общенародные истоки. Спортивные эмоции и необузданный фанатизм (часто без человеческого лица) неприкрыто выплескиваются через «край» на наших стадионах и с телевизионных экранов. Очень непросто понять истинные причины несоответствия в таких ситуациях потенциальных «сынов божьих» статусу homo sapiens, то есть человека разумного. Одной из таких причин, похоже, является естественная потребность индивидуумов ощущать гордость за своё окружение и собственную страну. И всё же первостепенное значение здесь, на мой взгляд, принадлежит подсознательному стремлению спортивных фанатов отождествлять свои «Я» с конкретными победителями соревнований (своими кумирами) и хотя бы таким иллюзорным образом самовыражаться. В конечном счёте всё это взращивает человеческую гордыню, но уже на коллективном уровне, способствуя формированию известного феномена под названием патриотизм, приветствуемого властными структурами любых стран. Здесь никуда не девается всё та же фундаментальная проблема, имеющая отношение к победителям и проигравшим, правда, уже на коллективном уровне (чемпионом мира по футболу всегда была, есть и будет лишь только одна в мире страна!). Как утверждают эзотерики, из подобных предпосылок часто рождается и «животворит» взаимно замкнутое на самого себя искусственное «духовное» образование: спортивные болельщики ↔ соответствующий эгрегор (некое порождённое болельщиками «коллективное подсознательное»). В таких случаях единые по своему духу коллективные проявления своими согласованными в эмоциональном порыве желаниями-страстями как бы постоянно подпитывают это своё искусственное мистическое порождение, которое, набрав определённую силу и мощь впоследствии может легко манипулировать своими создателями, словно куклами-марионетками. Нередко понятие «народ» в пылу экстремального накала спортивных эмоций и страстей деградирует на стадионах до примитивного стадного уровня толпы, когда «народные» массы в состоянии коллективной безответственности готовы в едином «духовном» порыве сметать на своём пути всё и вся. Не обходится здесь и без сопутствующих интересов бизнеса, а также соответствующей пропаганды. Любопытно, что в проявлениях национального патриотизма (даже на сомнительной основе) церковь почти всегда поддерживает государственную (мирскую) позицию. Почти в любых объединяющих нацию началах она порою слишком легко готова пренебречь своими принципами, делая это, конечно, неосознанно. Подобный подход особенно ярко прослеживается почти во всех странах в отношении религиозных институтов к воинской профессии убивать «чужое» Живое.

Это вовсе не является критикой полезных для людей духовных институтов, а скорее относится к любопытству мировоззренческого характера. В отношении патриотических начал многое почему-то начинает напоминать собою необъяснимое подобие ребячества.

Подобным «творческим» образом реально функционирует магия коллективного «Я», взращивая и подпитывая свои искусственные построения кажущегося объективным иллюзорного бытия. Говорится же, что человек создан «по образу и подобию божьему», а значит и обладает божественным творческим потенциалом. Магический потенциал отдельных людей в таких случаях многократно усиливается фактором массовости и согласованной энергетикой эмоционального окраса подобного рода деяний.

Во многом по сходному сценарию взращивается и гипертрофированный национализм, который слишком часто трансформируется в обыкновенный фашизм.

Ну, а что говорят нам факты, взятые из реальной жизни? На примере Соединенных Штатов Америки, одной из наиболее активных и экономически благополучных стран нашей планеты, мы можем отчасти убедиться в теневых последствиях соревновательных тенденций по следующей схеме: больше личных усилий (воли) – больше денег – больше стрессов – больше психических отклонений от нормы. Оказалось, что в этой очень благополучной на внешнем уровне стране количество приходящихся на душу населения психоаналитиков и психотерапевтов на порядки превышает аналогичный показатель других экономически менее развитых стран, например, России.

Негативная сторона побед военного характера для всех нас более-менее очевидна. А вот разглядеть тонкие нюансы соревновательных последствий в внешне «благочестивых» мирных ситуациях оказывается порою не так-то просто. Мне как-то довелось услышать телевизионные поучения одного преуспевающего молодого бизнесмена о том, что если заставить себя отказаться от отпускных каникул, то это даёт ощутимые преимущества в борьбе с равными конкурентами, поскольку приводит к относительному снижению себестоимости производимого продукта. Казалось бы, чего плохого, если человек своими усилиями за счёт личного времени и сна, честно победит в конкурентной борьбе? От этого выигрывает потребитель и, в конечном счёте, все мы. А как ему ещё при прочих равных условиях стать первым? Каким образом умудриться победить в честной конкурентной борьбе? Хотите проиграть – отдыхайте и высыпайтесь сколько вашей душе угодно. Все равны в своих правах. Всё вроде бы логично. Рациональная логика находится с этим в полном согласии. Но почему-то слову «анализ» в нашем языке завуалировано соответствует крайне подозрительная его интерпретация – «из анала». Может быть, что-то здесь всё же упущено? Попробуем уловить это «что-то».

Дело в том, что развитое левое полушарие головного человеческого мозга представляет собою далеко ещё не весь мозг и тем более не целостный Ум. Молодой человек в своём выступлении сделал типичный для нашего времени акцент на «левостороннюю» ориентацию умственной деятельности, исключающую интегрирующие аспекты «женской логики». Поэтому он и «забыл» к сказанному добавить, что, ограничивая свой отдых и сон, вы, господа, рискуете серьёзно ослабить свой иммунитет – главный защитный механизм своих тел. Вы рискуете со временем столкнуться с неприятными психическими последствиями, связанными, например, с хронической бессонницей. Он упустил из вида, что запущенная стадия трудоголии часто является очень коварной человеческой болезнью, представляющей собой скрытую форму самоуничтожения тела и ума. Грубые формы этого деяния, конечно же, порицаются как обществом, так и религией. Здесь же подобный процесс развивается в долговременной завуалированной форме. Поэтому вас никто и никогда не посмеет осудить. Но от этого суть проблемы не меняется. Самоубийство всегда остаётся самоубийством, даже если мы по каким-то причинам не ведаем того, что творим.

По мнению ряда японских специалистов, чрезмерное увлечение работой не менее вредно для человека, чем наркомания. В Японии убеждены, что «трудоголиков» сходным образом следует лечить и перевоспитывать (из газетной хроники).

Если вы искренне считаете, что «трудоголия» является доминирующей чертой человеческого общества, то почему бы вам тогда в будущей жизни просто не родиться муравьем – очевидным рекордсменом по этому показателю? Может быть, она (трудоголия) всё же не является самой принципиальной чертой человеческого измерения (потенциальных «сынов Божьих»)?

К этому можно добавить, что вторая сторона подобной деятельности часто пагубно проявляет себя в отстраненности родителей от важной и ответственной функции воспитания своих детей из-за постоянного дефицита времени и недостатка жизненных сил. Это при всём том, что львиная доля потенциала ребёнка, как будущей личности, формируется в самые первые годы жизни, когда он «бурно» развивается по экспоненциальной зависимости и каждая минута его «роста» на начальном этапе развития равноценна многим дням в более отдаленном будущем. Разве не об этом самом нам говорят известные факты, взятые из реальной жизни, а не сказки о прелестных виртуальных «Маугли». Правда жизни заключается в том, что вызволенных из объятий природы реальных «Маугли» оказалось уже невозможно полноценно вернуть в сферу социального общения (всему своё время). Считается хорошим тоном, когда детское воспитание начинается уже с материнской утробы, где в девятимесячный временной интервал в сжатом (ускоренном) масштабе времени, как известно, укладывается весь гигантский многомиллионный временной цикл эволюции человеческого тела. Иными словами, родительские упущения на раннем этапе жизни детей носят почти необратимый негативный характер. Поэтому крепко задумайтесь, господа, что для вас важнее – собственное здоровье и полноценное развитие вашего ребёнка или сомнительные по последствиям победы в экономическом соревновании с равным противником.

Уместно было бы также попросить аудиторию ответить на простой вопрос: «Кто внёс больший вклад в окончательное формирование величайшего поэта России А.С. Пушкина – его няня Арина Родионовна или многие остальные его современники, включая родителей?» Разве случайно свою няню поэт душевно называл «наперсницей волшебной старины», «доброй подружкой». Мы знаем из переписки поэта, что благодаря её участию, он услышал множество сказок, песен, поговорок, пословиц, народных выражений и преданий. Похоже, что именно Арина Родионовна рассказала Пушкину об избушке на курьих ножках, о мёртвой царевне и семи богатырях. Как отмечают литературоведы, свою няню поэт представил в ряде женских образов: в поэме «Евгений Онегин», в трагедии «Борис Годунов», пьесе «Русалка», романе «Арап Петра Великого». Современников поэта давно уж нет в живых. О подавляющем большинстве из них человеческая история необратимо и навсегда забыла, но мы почему-то до сих пор помним не только этого гениального поэта, но и его замечательную няню. Интересно, как бы сложилась судьба Пушкина в наше время, если бы его родителями стали современные перегруженные «конструктивной» суетой менеджеры или юристы, честно выполняющие свою «скучную» высокооплачиваемую работу в варианте отсутствия у них упомянутой няни с «большим сердцем»? Нам с вами этого неведомо знать. Но зато мы точно знаем, что подобного масштаба поэтов мы почти уже не встречаем в стране Россия и, возможно, ещё долго не встретим. А ведь мы рассмотрели здесь сугубо гражданский пример безупречно честного бизнеса, а не очевидные разновидности экономических «извращений» соревновательного характера, связанные с разбойными проявлениями коррупции, воровства, рэкета и т. д.

Думаю, что будет полезно далее привести некоторые пояснения, касающиеся упомянутого «анального» подтекста в слове «анализ».

Подразумеваемый фрагмент человеческого тела, конечно же, является важным звеном в контексте целостного телесного организма. Подчеркнём, именно «целостного» и это принципиально важно. Более того, из грязи, как известно, вырастет прекрасный лотос, а из удобренной почвы – замечательные розы. Всем нам хорошо известен этот «круговорот еды в природе». Всё сказанное в равной мере относится и к, безусловно, полезной для каждого человека «левосторонней» функции головного мозга, ответственной за логику, оценку, анализ, расчёт. «Фишка» же здесь заключается в том, что когда единство изначально целостного Ума поставлено под сомнение его выраженной односторонностью (например, левосторонними акцентами), то его (Ума) носитель, сам того не ведая, обычно оказывается в неблаговидной жизненной ситуации, то есть «в заднице». Не хватает уравновешивающей «женской» противоположности с её синтетическим потенциалом. В ситуации выраженной односторонности Ум нередко в чём-то (на своём более тонком уровне) начинает напоминать собой это самое «анальное отверстие», сходным образом реализуя падения (вниз), но уже духовного толка. Неблаговидные человеческие деяния, обусловленные ревностью, гордостью, завистью, жадностью и гневом обычно всегда опираются на оценочную деятельность «левостороннего» ума. В оценках, сортировке и последующем оптимизирующем анализе всегда участвуют фрагменты некоей целостности, которые пытаются между собой сравнивать и оценивать. Обратите внимание, что даже в слове «сортировка» тонко присутствует всё тот же самый туалетный «привкус». Многие из вас, возможно, ещё не успели забыть распространённое в прошлом заведение общего пользования с колоритным названием «сортир», двери которого раньше обычно «украшали» трогательные символы «М» и «Ж» (или «0-0», когда половая дифференциация заведения не являлась принципиальным моментом). Лично я допускаю, что формирование этого слова было сильно обусловлено процессом «стрельбы» (тир) естественными отходами (сор) через отверстие-мишень, напоминающее собой по форме «0». Обратили ли вы внимание на то, что здесь символы «М», «Ж» и «0» имеют самое непосредственное отношение к субъектам нашего рассмотрения и даже одному из значимых символов Абсолюта (естественно в наиболее «приземленной» туалетной редакции). Обращаю также внимание на то, что словесной паре «плакать» и «плач» в нашем языке в чём-то гармонично вторит пара «какать» и «как». А разве это самое «как» не является ключевым в левостороннем анализирующем умственном процессе.

Предлагаю убедиться в том, что безболезненно дробить и оценивать можно только то, что стабильно и «мертво», например, золотые слитки. Подобный подход категорически неприемлем для исследования фрагментов целостной Жизни. Если бы мы попытались провести исследование произвольного органа человеческого тела, предварительно расчленив его на мелкие куски, и после анализа полученных фрагментов «под микроскопом» попробовали бы вновь вернуться к исходной ситуации, то дело здесь, скорее всего, закончилось бы смрадом с туалетным запахом и отходами, годящимися разве что на удобрения. При подобном «анализе» мы бы необратимо «выплеснули из корыта ребёнка», то есть важные объединяющие начала, связанные с кровообращением, дыханием, гормональной и нервной деятельностью, а также мистическими пранами и бинду. Разве можно к исследованию целостной жизни подходить мерками анализа частей целого, к чему, к сожалению, всё более склоняется современная медицина, всё больше ориентирующаяся на узкую специализацию. Естественно, что в равной мере это касается также и человеческой умственной деятельности, включая психику, где «психе» буквально относится к человеческой Душе. А вы когда-нибудь слышали, чтобы «отходы» человеческой жизнедеятельности падали вверх? Известно, что медицина (целительство) занимается исцелением телесных и умственных изъянов. Ну, а разве само слово «исцеление» не делает очевидный акцент на фактор восстановления исходной (здоровой) целостности человеческого организма? А разве первые искренние поцелуи никогда не возносили юных участников к единению в райских небесах? В какой-то мере мы здесь прояснили для себя причины относительных неуспехов современной науки в вопросах, относящихся к сфере живой Реальности и, в частности, умственной человеческой деятельности.

Психически здоровый человек обычно имеет труднообъяснимую эстетическую неприязнь к вроде бы естественным для своего существования туалетным запахам. Банально говорить о том, что для комфортного существования ему всегда недостаёт присутствие свежего воздуха. Иначе человеку душно и дискомфортно. Разве понятия «воздух» и «душно» в данном случае никак глубинно не связаны со словами «Дух» и «Душа»? Мне здесь почему-то вспоминаются очень трогательные строки М.Ю.Лермонтова из «Княжны Мэри»: «…Воздух был чист и свеж, как поцелуй ребёнка». Утверждают же, что Душа в своей изначальной девственной чистоте непостижимым образом интегрирована с единым Духом. А если это так, то становится понятным и ответ на вопрос, почему отклонения в сторону «левосторонней» умственной деятельности приводят к естественной «духоте» изначально целостной Души (её удушью). Похоже, что выраженные человеческие отклонения от контекста целостности медленно, но верно «опускает» потенциал его Ума до безжизненного рационального уровня мёртвой материальности, максимально «приземляя» его к «анальным» подтекстам. Как видите, наш мудрый язык по-своему транслирует нам это немаловажное послание. Действительно, разве имеет шансы человечество на выживание в долговременной перспективе, если будет, например, сделан односторонний «голубой» акцент только на одну мужскую половину?

На мой взгляд, неплохо также прояснить для себя «духовные» истоки слова «падать». Библейские тексты крайне подозрительно относятся к этому глаголу, о чём говорит, например, фактор «грехопадения», то есть выпадения человеческого измерения из изначально целостного Бытия. На мой взгляд, это слово буквально означает «дать па». Мы не знаем точно, какой смысл вложен в это «па», которое надо дать, зато мы точно знаем, что слово «благодать» однозначно означает «дать благо». По этой аналогии делаем предварительный вывод, что рассматриваемое здесь «па» имеет непосредственное отношение к векторной ориентации движения вниз. Любопытно, что в английском языке направленность вверх обычно представляется звукосочетанием «up» (например, «stand up», означающее «вставать»), которое произносится как «ап». Мы же с вами здесь обсуждаем ситуацию противоположной направленности вниз. Поэтому, если мы прочитаем это самое «ап» наоборот, то вполне логично придём в итоге к ориентированному вниз «па». Если же мы остановимся на английской версии ориентации вниз, то это приведет нас к английскому «down» (например, «sit down», означающее «садиться»), которое звучит как «даун». Последнее выражение у нас обычно ассоциируется с медицинским синдромом Дауна, получившим это название в честь английского врача Джона Дауна (John Down), впервые описавшего его в 1866 году. Иными словами, мы встречаемся здесь с гармоничным совпадением («совместным падением») в контексте ориентации вниз «Даун» = «АП» (наоборот) = «ПА».

Все члены этой тройки имеют завуалированное «духовное» родство в рамках рассмотренной логики. (Отметим, что несчастные обладатели упомянутого медицинского синдрома, несмотря на часто встречающееся отсутствие у них внешней привлекательности, нередко являются воплощениями невинного миролюбия и доброжелательности). Многие русские слова с не самым высоким эстетическим окрасом почему-то часто начинаются именно с буквосочетания «па», например, паника, падаль, параша, палач, патология, пакость, паутина, пасквиль, панихида, паралич, пачкать, паранойя, пагубный. Похоже, что даже отмеченное ранее слово «толпа» (на стадионах) по этой логике означает ни что иное, как падение (па) взрывоопасного вещества («тол»). При желании перечень подобного рода слов не очень сложно расширить. Конечно же, здесь многое будет зависеть от контекста, задаваемого последующими согласными. (Слова: «партия», «паспорт», «пар», «партитура», «партнер» – представляют собою уже вполне благопристойные примеры нейтрального характера.) Но, всё же особого внимания, на мой взгляд, здесь заслуживает слово «память», имеющее непосредственное отношение к аналитической деятельности Ума и буквально означающее «мять па», то есть шевелить мозгами в процессе концептуального копания в удобрениях «мёртвого» прошлого. Не случайно же именно памятники старины являются наиболее яркими выразителями человеческого прошлого, оторванного от творческой динамики свежего и спонтанного проявления Жизни во временном поле «здесь и сейчас» (опять же инициируют падение в отдалённое прошлое). Определенный интерес в этом плане для нас также могут представлять такие слова, как «папа» и «пара» (любовная). На последнем из них мы в своё время ещё остановимся. А как вы думаете, случайно ли мужское слово «папа» = (па)²; звучит именно так, как оно звучит. Разве это не является следствием того, что рациональная составляющая человеческой деятельности (с выраженным акцентом на левое полушарие) чаще всего является доминирующей именно у мужского пола. Можно даже заметить, что сама внешняя форма буквы «П» лучше других букв нашего алфавита вписывается в подобный контекст. В ней можно наблюдать резкий участок подъёма к некоторым предельным высотам, протяжённый участок зависания на этом уровне и затем уверенное падение вниз. Думаю, что не зря в нашем языке такие слова как «предел», «порог» и «планка» начинаются с этой самой буквы.

На мой взгляд, «анальный» символизм также колоритно проявляет себя и в воинском контексте. «Дьявольский» шельф этой даты заявляет о себе в ходе проведения жарких воинских баталий (без прямой сексуальной подоплёки). Здесь наблюдается своя чисто воинская специфика. Боевые мужские «извращения» обычно эволюционируют в варианте, когда воины противоборствующих сторон сближаются друг с другом «лицом к лицу», в чём-то напоминая этим встречу «разнополых» троек (двоек). Однако если в ситуации с противоположными полами в подобных случаях доминирует притягательный магнетизм симпатии и любви, получая в итоге восьмёрку (сердце), то в рассматриваемом варианте сторонам уже приходится преодолевать всё более возрастающий магнетизм взаимного отталкивания (вражды, ненависти). Система, очевидно, находится в очень напряжённом и крайне неустойчивом состоянии. Поэтому в какой-то критический момент одна из сторон оказывается уже не в состоянии более выдерживать противодействие сил магнетического отталкивания и поворачивается к противнику задом (спиной), решаясь на отступление. Тогда исходная ситуация («лицом к лицу») кардинально меняет свою ориентацию на вариант («лицом к спине») и потому силы отталкивания автоматически трансформируются в силы притяжения. Понятно, что если при встрече «лицом к лицу» одноименные полюса магнитов отталкивались, то в варианте «лицом к спине» они уже начинают приобретать притягательный статус. Сомневаетесь? Тогда попробуйте проверить это манипуляцией с парой обычных постоянных магнитов. В конечном итоге мы наблюдаем здесь разновидность нетрадиционной «близости» двух «однополых» троек в сугубо армейской редакции. Если традиционная встреча двух разнополых троек ранее приводила нас к совершенной восьмёрке, то в данном случае нетрадиционная «близость» однополых троек в формате «лицом к спине» влечет за собой пикантное их «совмещение», иначе – совпадение (буквально, совместное падение). Тройки в данном варианте продолжают оставаться тройками. Ни о какой «божественной» трансформации в подобной «близости» здесь речь не идёт. Это скорее трансформация «демонического» характера, когда вместо двух полноценных боевых «единиц» в итоге как бы остаётся только одна. Куда девалась вторая? Похоже, она опущена, унижена, низвергнута, убита. Ну, а первая (победившая) боевая «единица»? Она, очевидно, в итоге становится только «жирнее». Отметим, что обычные нетрадиционные («голубые») отношения имеют хотя бы мирный подтекст, в то время как в армейской трактовке мы, бесспорно, наблюдаем противоестественную встречу двух ожесточённых противников, то есть противных друг другу сторон, что более соответствует угнетающему зрелищу действия насильника-педофила.

Если бы мы обратили своё внимание на сексуальные проявления в мире животных, то это наверняка произвело бы на нас странное впечатление, что там явно чего-то не хватает. Возможно, нас поразило бы частое отсутствие в подобной «близости» благодарного блеска глаз в ситуации «после того». В животном мире аура инстинктивного проявления животной любви как-то разительно не соответствует естественной грациозности, свойственной данному невинному измерению. Похоже, что в животном случае экстремальная близость осуществляется в основном на уровне инстинктов, когда встречаются только тела, но глубинно не затрагиваются сердца и души участников подобного таинства. Отметим, что здесь экстремально «близкие» отношения обычно проявляются в естественном для себя варианте – «лицом к спине». Похоже, что только людям на Земле дано право это делать с точностью наоборот, то есть «лицом к лицу» (открыто и искренне), возможно, чтобы убедиться в том, что человеческие глаза действительно являются зеркалом Души. Утверждается же, что на нашей планете, именно люди созданы по образу и подобию Божьему. Точнее, только у человеческого измерения имеется достаточный потенциал для постижения своей исконной божественной природы, что на данном эволюционном этапе оказывается недоступным для многих других видов чувствующих существ, например, животных.

Очевидно, что в рассмотренном ракурсе мужские воинские баталии неплохо соответствуют животной (звериной) природе, демонстрируя этим самым духовное «падение» в направлении к нашим «братьям меньшим» по разуму и по этой причине неплохо вписываются в «анальный» подтекст. Возможно даже, что рассмотренная ситуация отражает собой экстремальный уровень проявления (демонической) человеческой близости в контексте «анти – любовь», что вполне могло бы быть зафиксировано в той же самой книге рекордов Гиннеса.

Когда-то в отдаленные времена правления русского царя Петра Великого (Петра I) слово «победа» звучало из его уст, как «Виктория!». Старый вариант этого слова, в котором полностью отсутствовали мрачные пессимистические нотки, имеющие отношение к аспекту «беды», как-то незаметно ушёл из современного лексикона. Более того, в старой редакции при желании можно было уловить элементы вполне оптимистического содержания.

Поясню это на примере одной из своих шуток, имеющих отношение к имени «Виктор». Во время празднования юбилея одного из знакомых мне Викторов, я как-то произнёс следующий тост, имеющий косвенное отношение к присутствующей там женской половине:

«Девушки, если вы заинтересованы в своих будущих победах, то рекомендую вам обратить пристальное внимание на нашего скромного юбиляра. Как вы все знаете, имя Виктор означает – «победитель» из чего следует, что он просто обязан быть пропитанным величественным духом победы. А «виктория» – это что? Правильно, это победа. И что из этого следует? А из этого, дорогие мои, следует очень содержательная формула, которая не нуждается в комментариях:

ПОБЕДА = ВИКТОРИЯ = Виктор и Я.

Если мы углубимся в анализ этих слов, свойственных разнесённым во времени историческим эпохам, то наверняка обнаружим, что они являются не только естественными союзниками (синонимами), но во многом и духовными антиподами. Действительно, чувство победителя, как правило, вскармливает в человеческой натуре (через гордыню) иллюзорное двойственное «Я», в то время как чистые и невинные взаимоотношения любовной близости, напротив, имеют духовный потенциал растворения всех эгоцентрических тенденций, обнажая при этом свежесть незапятнанной ничем недвойственной человеческой природы. Согласитесь, что женское имя «Виктория» удивительным образом содержит в себе свойственную слабому полу скромность и уважительное отношение к «сильному» полу. Действительно, здесь собственное «Я» изначально поставлено на последнее место, а некий желанный Виктор (победитель) уверенно поставлен вперёд. Попробуйте поменять их местами, чтобы убедиться в том, что наш язык уже не приемлет такого обратного словосочетания. Такого слова в языке реально не существует. Мы здесь встречаемся отнюдь не с абстрактной математикой. В живом языке математическая коммутативность перестаёт работать. Он (язык) каким-то непостижимым образом оказывается связанным с изначальной Мудростью (санскрит – «джняна», тибет. – «йешей») и потому обладает повышенным духовным потенциалом доведения до нас сокровенных посланий живой Истины из самых глубин Бытия. Отметим, что в данном конкретном рассмотрении он, похоже, указывает на тенденцию определённого духовного падения.

Любопытно, что духовное Знание (различающая мудрость), приводящее духовных практиков к постижению в феноменах относительной реальности присутствие непостижимого Абсолюта, имеет в упомянутых языках аналогичные совпадающие корни (санскрит – «праджня», тибет. – «шейраб»).

А как вы думаете, способен ли наш язык высказать своё собственное авторитетное мнение по поводу мужской праздничной даты? А если это так, то насколько тогда это мнение будет совпадать с нашими предыдущими выводами об оптимальности этих дат. Тем более, что речь здесь идет действительно о «великом, могучем, правдивом и свободном…» (языке), по крайней мере, в интерпретации И.С.Тургенева.

Согласитесь, что одним из ключевых русских терминов, имеющих непосредственное отношение к военной тематике, является слово «ряд». Упорядоченный строй солдат, выстроенных на плацу, по своей сути представляет собой этот самый ряд. По этой самой причине солдаты, за редким исключением, имеют статус (звания) «рядовых». Поэтому слова отряд, снаряд, заряд, наряд, урядник, порядок (то есть аспект воинской дисциплины) оказываются глубинно обусловленными рядовым солдатским сословием. Вот она, зацепка, позволяющая увязать наш родной язык с математикой, в которой, как известно, существует классический раздел под названием «Теория рядов». Календарные дни по своей сути представляют собой простейшую упорядоченную последовательность (ряд) натуральных чисел. Поэтому было бы логично, если бы «имя» мужской праздничной даты по возможности подчеркивало этот воинский контекст. Но «имена» любых календарных дат, как известно, состоят из однозначных и двухзначных десятичных чисел. Понятно, что даты с однозначными «именами» в принципе не в состоянии выразить идею «ряда». Несложно догадаться, что нашему решению потенциально удовлетворяют только следующие двузначные варианты «имени»: «12»; «23»; «34»; «45»… Поскольку календарные дни принципиально ограниченны числовой величиной «31», то в итоге у нас остаются всего два подходящих кандидата с именами: «12» и «23». В результате мы в очередной раз констатируем попадание даты «23 февраля» в разряд оптимальных решений при единственной в данном случае альтернативе – «12 января». Обратим внимание на то, что двузначность мужской праздничной даты (в отличие от однозначности женской даты) имеет здесь свою собственную логику, дополнительно подчёркивая более выраженный аспект двойственности (оторванности от своих единых духовных корней) в мужской ментальности.

Продолжим обоснование оптимальности праздничных дней в рамках новых критериев. Мы уже отмечали ранее наличие асимметрии у мужского и женского начал в детородном процессе, где главным действующим лицом безальтернативно являлась женская половина. В этой связи было бы логично, если бы имена праздничных дат также отражали данное обстоятельство, вытекающее из романтической близости сторон. С точки зрения числовой аналогии воспроизводства себе подобных, данному пожеланию максимально соответствует требование математической делимости «женской» праздничной даты и напротив, однозначной неделимости – «мужской». Иными словами, женская дата в идеале должна представлять собою составное (делимое) число, а мужская дата, напротив, быть простым числом (делящимся без остатка только на самого себя и единицу). Легко убедиться в том, что женская «восьмёрка» великолепно отвечает данному требованию, также как и мужская дата «23». Несложно заметить, что максимальной близости мужского февраля к женскому «марту» лучше всего соответствовало бы простое (мужское) число с именем «29», то есть дата «29 февраля». Но это, увы, относится к относительно редкому случаю не очень почитаемого в массовом сознании високосного года и по этим соображениям вряд ли может соответствовать праздничному событию. Следующей по удаленности от марта датой является «28 февраля», которую следует сразу же исключить из рассмотрения, поскольку она является чётным, то есть делимым (женским) числом. Последующее число «27» также делится на «3» и «9». Предлагаю вам в рамках этой логики самостоятельно удостовериться в единственности и оптимальности именно варианта с именем «23». Эта мужская дата не только относится к категории простых (неделимых) чисел, но и оказывается наименее удаленной от «женского» месяца марта по сравнению с остальными конкурентами (простыми числами), представляющими в нашем рассмотрении «сильный» пол.

Обратите внимание, что принадлежность мужской даты к простым числам и относительная простота реальных мужчин по сравнению с более сложной (составной) женской организацией в аспекте живо-творческой деятельности естественным образом совпадают. Мы здесь наблюдаем очередную гармоничную случайность, проявляемую даже в мелочах. Впрочем, подозреваю, что в столь жизненно значимых вопросах, касающихся непостижимой для нашего ума деятельности, мелочи вполне могут быть и недопустимы, а случайность исключена. Понятно, что составные математические числа (с выраженной делимостью) органично соответствуют «составной» женской организации в период беременности.

Общеизвестно, что одна женщина во время родов чаще всего производит на свет ребёнка в единственном экземпляре (другие варианты представляют собой иногда приятное, но всё же исключение). Из этого факта следует несложный вывод о приоритете в конкуренции за право обладания женской праздничной датой не просто составных (делимых) чисел, а чисел чётных (то есть делимых на два). Деление женской восьмёрки на два, очевидно, порождает женскую четвёрку (дочь), которая в свою очередь обладает потенциалом рождения из своего чрева уже «сына» – мужскую двойку. (Двойка, как известно, является простым числом, поскольку делится только на себя и единицу.) Таким образом, мартовская «восьмёрка» несёт в своём чреве потенциал поэтапного рождения двух отличающихся между собой по половому признаку ключевых противоположностей, то есть охватывает своим содержанием весь основной «спектр» человеческого измерения.

Слово «мама» в нашем языке, как известно, состоит из двух идентичных «ма». Последнее звукосочетание, как правило, означает творческую способность порождения чего-либо. Например, «магия» означает по своей сути власть («гия») над порождением «ма». (Аналогичным образом менее известное у нас слово «калагия» означает уже власть над временем (санскрит – «кала»).) В русском варианте в слове «мама», на мой взгляд, делается непревзойдённый акцент на женское качество животворчества, поскольку в нём первое «ма» порождает не нечто искусственное и неопределенное, а фантастический продукт аналогичного запредельного потенциала (о чём символизирует второе «ма»), способный к самостоятельному полноценному продолжению животворческой активности. Таким образом, дважды делимая женская «восьмёрка» оказывается органично согласованной со словом «мама». Всё это является дополнительным аргументом в «копилку» обоснования корректности женской праздничной даты 8 марта.

В нашей стране издавна сформировалось предубеждение о том, что, несмотря на известные преимущества английского языка в приложениях, связанных с рациональной научно-технической деятельностью (из-за повышенного уровня его однозначности), русский язык, как правило, оказывается более эффективным в гуманитарной (например, литературной) сфере, особенно при описаниях аспектов Живой Реальности. Не вдаваясь в полемику о правомерности подобной точки зрения, имеющей собственную логику, отметим, что слово «мама» является, возможно, наиболее убедительным аргументом, подтверждающим данный тезис. Правомерность этого следует из признания того факта, что ментальный образ матери в сознании основной массы психически здоровых людей на нашей планете имеет высочайший (жизненный) потенциал. Ну, а как, например, материнский аспект представлен в английском варианте? А здесь это слово звучит уже, как «ма-зэ» («mother»), что означает порождение чего-то неопределенно конкретного. Вместо второго (русского) «ма», имеющего отношение к творческому началу, здесь уже присутствует неопределенное «ther». Тем, кто хотя бы немного знаком с азами английского языка наверняка известен конкретизирующий аспект данного сочетания, который особенно выпукло проявляет себя в распространённых оборотах английской речи типа: «Therе is (are)…». Во всяком случае, так это видится мне. В любом случае остаётся справедливым вывод о том, что в английской версии рассматриваемого слова в гораздо меньшей степени проявлен запредельный потенциал «слабого» пола.