Анализ учения Новгородско-московских еретиков
Что же представляло собой движение субботников с точки зрения христианского богословия? Мы говорили, что в те времена их называли просто еретиками. А как нам, людям, живущим в XXI веке оценивать это явление в русском православии? Историки, богословы и религиоведы, изучавшие движение Новгородско-московских еретиков, часто называют их идейными предшественниками западноевропейских реформаторов. Как ни странно, те самые идеи, которые долгие годы будоражили умы русского духовенства в XV в., спустя почти 100 лет совершили настоящий переворот в религиозном мире Западной Европы. Можно сказать, что именно они легли в основу учения, которое сегодня проповедуют протестанты как у себя на родине, так и на канонической территории РПЦ.
Поэтому, было бы неверным считать протестантское богословие «чужой» религией, религией чисто западной культуры. Хотя для общества, прожившего долгие годы в атеистической изоляции, любое богословие является новым. Слишком далеко мы ушли от Бога и от веры «однажды переданной святым» (Иуд. 3). Поэтому, думаю, было бы полезно ещё раз заглянуть на страницы истории русского христианства, и вспомнить о тех ценностях, которыми жили и которые отстаивали наши предки.
Действительно, русская реформация во многом напоминала западноевропейскую. Как и протестанты в Западной Европе, она также столкнулись с ожесточённым сопротивлением со стороны ортодоксальной церкви. Но, к сожалению, в отличие от последней, не смогла устоять, и была вынуждена уйти в подполье.
История борьбы РПЦ с еретиками носит поистине детективный характер и даёт нам возможность лишний раз убедиться, что в этом греховном мире подчас побеждает не тот, кто прав, а тот, кто хитрей.