ДОМАШНИЕ ДЕЛА
Перед тем как начинать строить дом, закапывают косточку от петуха, напоминающую рогатку, в том месте, где будет середина дома (примерно). Закопав, говорят трижды:
Как этот петух не запоет, так и враг в мой дом не войдет. Аминь.
Это очень важный момент. При закладке дома можно сделать наговор, чтобы в доме жилось мирно. А также, чтобы жилось богато и никто не навредил семье. Закапывают деньги в то место, где будет строиться дом, и читают:
Никогда не смог замок этот снять, меня притеснять, обвинять и мучать. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веке веков. Аминь.
Четыре угла у дома, четыре угла у иконы. Каждый угол будь так крепок, как крепка слава иконы. Икона всегда со мной, а в доме моем покой. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Конечно, нежелательно, но если нужда заставит, то куда деваться? Баню делают из осины, а в доме таком жить тяжело. Много может быть бед.
Первую золу из такого дома несут на базар и сыплют там, говоря:
Сколько тут людей, столько и ангелов. Ангелы-хранители, помолитесь за дом осиновый. Аминь.
Кроме того, необходимо прочитать молитву Иосифу Праведному, помогающую при входе в новый дом.
Если хозяйке дома или квартиры приходилось не раз убирать подклады от порога, выдергивать гвозди из косяков и дверей, находить дома подброшенные клочья шерсти и свечи, иглы и т. д., после чего нет в доме покоя и радости, можно пригласить из церкви батюшку, освятить и снять грязь с жилища. Но можно пригласить мастера или экстрасенса.
Берут свечу темного воска, возжигают ее с наговором, другую свечу дают хозяйке, а третья свеча должна быть у третьего лица. Всего должно быть (по Святой Троице) три человека. Первым идет мастер, затем хозяйка дома, и за ним – третий. Все должны быть в чистом белье и одежде. Так, проходя из комнаты в комнату, проносят горящие свечи, при этом мастер читает наговоры. Очередность наговоров та, которая указана здесь.
Первый наговор:
Иду я, раба Божья (имя), чистым полем, чистым долом, чистым путем и чистой дороженькой. Стоит изба, в ней чисто, да нечисто, в ней баба сама чиста, да погрязна. Иду я чистоту наводить, а грязь изводить. Смою святою водою, сожгу святою свечою, иди, дым, на дол. Во имя Отца и Сына и Святого Духа и Пречистой Девы Марии, да будет в этой избе чистота. Аминь.
Второй наговор:
Заговариваю я своим словом порог этого дома. Ой, вы, дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не насылайте вы сюда болезнь и тревогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против порога рабы (имя). С востока на запад – я, с запада на север – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь. Аминь. Аминь.
Третий наговор:
Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раба крещена (имя мастера), этот порог своей фатой укрываю и святой водой умываю. Пойду я по половице к реке-матушке, к ея водице, обращусь к ней: «Ой, ты, мать-река, широкие твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнышко купаются, от глаз людских отмываются. Отмой ты избу рабе (имя) от дел колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак, и от шерсти котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого шептания: от черных и белых, от седых и рыжих, от ведьм злых и соперниц бесстыжих, от их каблуков и от голых ног». Отговор мой крепче наговоров, и не отладить, и не переладить, что я тут сказала, что своим делом приказала, так тут и быть. Когда сера в ушах медом станет, тогда дела мои другой мастер разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Это читают один раз в год на крещенской неделе.
Шли святые за мной, несли чашу с водой. Если пожару быть, святые станут пожар тушить. Не гори раз, не гори два, не гори три. Ни сегодня, ни завтра, никогда не гори. Святые стоят, мой дом охраняют. Аминь.
Из письма: «…не могу продать дом, и цена невелика. Придут, посмотрят и уходят».
Читают перед приходом покупателей:
Окна мои светлые, пороги мои золоченые, столбы, матицы крученые. Полюбуйтесь да поторгуйтесь. Аминь.
Наговаривают на веник в три часа ночи, а утром при розовом зареве метут в доме. Так три дня подряд.
Как я сор мету-выметаю, так к себе покупателей прибиваю. Первый приедет, второй придет, третий купит, себе заберет. Аминь.
Таких писем и звонков много.
Конечно, у каждого свои обстоятельства, но я вам советую хорошо подумать, прежде чем продать кров, который вас так долго согревал. Где было все – и счастье, и горе. Но если все-таки обстоятельства сильнее, то я вам советую следующее.
Вымыть пол во всех комнатах и в коридоре, а грязную воду вылить на дорогу. Перед этим воду наговаривают, сидя на корточках перед ведром. Если вам кто-либо встретится при выносе воды, то сделанное будет пустым. А наговор такой:
Четыре угла, домина мой и домовой, отрекаюсь от вас, от дверей, замков, от четырех углов и домового. Кто мне деньги за вас принесет, тот вас себе заберет. Аминь. Аминь. Аминь.
Если к вам обратились за помощью, жалуясь, что человеку в его доме бывают явления, т. е. он видит чертей либо умерших родных и знакомых, нужно найти в полу дома того человека сучок. Сучок необязательно должен выступать, а достаточно того, чтобы он вырисовывался в половой доске. Безымянным пальцем правой руки обведите этот сучок треугольником, а затем наступите на него левой ногой и скажите:
Христос воскрес, а не ты, бес. Аминь.
Если колдун задумает вред всему дому, он заходит в строящийся дом, в котором еще никто не жил, а, значит, домовик не был для оберега в него приглашен, красной ниткой перевязывает пучок сухой травы и перьев птиц, бросает в дом со словами:
Кто будет жить, тот будет маяться. Кто будет жить, тот будет тужить. Кто будет тут жить, тот об этом закается. Слово, дело, красная нить, как я заказала, так тому и быть.
Если люди вселились в порченый дом и все у них пошло не впрок, нужно принести святой воды, взятой в среду у церкви, и обрызгать углы дома и окна со словами:
Господь всех прощает и всем помогает. Помоги, Господи, нашему дому и всякому живущему в этом доме. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Многие в своих письмах спрашивают, как все же правильно въехать в новый дом. Кроме того, что надо пустить впереди себя кота в дом, больше ничего не знают. Спрашивают, есть ли специальная молитва на добро в новом доме. Постараюсь подробнее рассказать, как действительно нужно поступить, что делать и что говорить при новоселье.
Накануне переезда замесите тесто на старой квартире из четырех стаканов пшеничной муки, двух яичек, с двумя ложками сахара, положите масла и соли. Это тесто унесите на новую квартиру. Возьмите с собой икону, соль, ржаной хлеб и кошку. Испеките из теста в пустом доме хлеб и примечайте – треснет хлеб или будет гладкий? Если хлеб треснет, отведите худую жизнь огнем из трех свечей. Как три свечи зажжете, скажите:
Во имя Отца – все будет хорошо. Во имя Сына – все будет хорошо. Во имя Духа – все будет хорошо.
Оставьте хлеб ржаной и свой печеный белый в пустом доме и налейте рюмку вина. Уходя скажите:
Угощайся, дух дома, а мы завтра придем.
Как будете выезжать, позовите домового из старого дома, говоря:
Батюшка, хозяин мой, добрый мой домовой. Дам я тебе хоромы новые, палаты светлые. Идем со мной, без тебя нам счастья не будет.
Или же
Хозяин-батюшка, сударь домовой, в дом войди, мое добро береги, мою скотину береги, мое угощение прими. Отпей в моем доме вина из полной чаши.
Если есть в новом доме печь, следует поклониться ей девять раз с трех сторон. К печке поднести кошку и сказать:
Дарю тебе, домовой-батюшка, мохнатого зверя на богатый двор.
Вообще же домового нужно угощать каждое первое число для счастья в доме. Делается это просто. В уголок кладите печеньице, конфетку или кусочек хлеба до следующего первого числа, а потом это убирается, отдается скоту или выбрасывается. Главное, показать домовому ваше почтение к нему.
Старые знающие люди могут рассказать, но только не всякий желает об этом говорить, боясь навести на себя беду, о том, как в тяжелом горе обращались к домовому – и беда откатывалась.
Делают это так. Берут крашенку, т. е. яичко, оставленное от пасхи на такой вот случай. В другой руке держат зажженную церковную свечу, с которой ранее кто-либо стоял на заутрени. Время действия раннее, так чтоб ни один петух не пропел. Примерно в полчетвертого утра, перекрестясь сперва свечой, затем яйцом, меняя руки, сказать:
Дядя домовой, дядя дворовой, приходи ко мне на свет от свечи. От яйца, что святили куличи, на зелень, как дубравный лист, на синь, как речной вал. Приходи таков, каков я есть сам, я тебе Христово яичко дам. Пособи мне, помоги мне, отведи мое горе (такое-то) от моего дома, от моего двора, от моей семьи, от меня. Хозяюшко Господин, пособи моей беде. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Свечу и яйцо оставляют в том месте, где читается наговор. И уходите спать. Домовой знает сам, что делать.
Обводя вокруг себя то животное, которое куплено, но держа узду или веревку не голыми руками, а в рукавицах, нужно сказать:
Вот тебе, хозяюшко, мохнатый зверь на богатый двор. Пой, корми и рукавичкой гладь.
Кормилец-батюшка, как я люблю этих коровушек, (либо овец и т. д.), так и ты их люби и холи.
Читать, когда у вас неприятности.
Ангел-попечитель, Ангел-сохранитель. Ангел, заступись, перед Господом помолись О моей душе, о моем злосчастье. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Стоит шесток, от корня кусток, на конце шеста терем. У терема семь окон и семь дверей. Возьму я, раба (имя), семь ключей. Шесть дверей запираю, а седьмую для себя оставляю. От куста – на шесток, с шеста – в теремок, все ключи у меня. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Пустит одинокая баба квартирантов – не от хорошей жизни, чтоб лишняя копейка была для детей, – а те ей на голову сядут. Что хотят, то и делают. И не съезжают с квартиры. Возьмите воды и горячих угольев, полейте воду на уголья перед дверью квартирантов и скажите:
Как огонь я загасила, как была в этом моя сила, так и с вами совладаю. Пошли вон из моей избы, пусть вас трясет и кидает, пока ваш след от моей избы не истает. Аминь.