Карма и свобода. Высшие силы о том, что управляет жизнью человека. Часть первая. Свобода (Л. Л. Стрельникова, 2018)

Программа и процент свободы человека

С давних времен человек боролся за свободу и независимость. Многими она ценилась на вес золота, а иногда была дороже жизни. Борцы за свободу были выделены обществом в особую категорию исторических лиц. Оно почитало их, ставило памятники, о них слагали песни и снимались фильмы.

Но как бы человек ни боролся за свободу, ее всегда не хватало. И какую бы новую власть ни устанавливали, свергая старую, полной свободы не получалось. Через какое-то время общество вновь чувствовало, что связано то одним, то другим, и обременительные цепи зависимости от других и множество нитей обязанностей вновь превращали человека в раба своего времени.

Человек никак не мог понять, почему, освобождаясь от одних обязанностей, он получал другие. Также, какой бы строй ни устанавливали, в любом гражданин был свободен в одном и не свободен в другом. При этом менялись только понятия, относительно которых формировалась свобода.

Но почему невозможно быть свободным относительно всего?

Главной причиной этого является то, чего человек никогда не принимал в расчет – свою зависимость от Высших, создавших его, гомо сапиенса, для своих определенных целей и управляющих им незаметно для него самого. (И пусть это не шокирует читателя, но истина должна однажды обнажить тайны его существования.)

Это Они, Высшие, посылают каждую душу в земной мир, наделяя ее программой* развития. А в ней Они отводят каждому индивиду свой процент свободы, одному дают ее больше, другому – меньше, загоняя в тиски обстоятельств и материальной зависимости.

Но максимальный процент свободы для современного индивида составляет тридцать процентов.

Именно программа формирует зависимости его от одного и свободу от другого. Процент свободы у любого человека индивидуален, что связано с его целями и Уровнем развития.

Индивид не может полностью оставаться свободен в своем мире от всего.

Суть свободы для личности связана с ее желанием – никому не подчиняться и делать только то, что угодно ее душе. Свобода ограничивает прежде всего желания индивида, то есть управляет им, позволяя одним желаниям реализоваться, а другим – нет.

Проявляется свобода только через выбор человека. Если он выбирает то, что ему хочется, и это получается, то, следовательно, в данной ситуации ему дан выбор, и он использует свой процент свободы.

Полной свободой индивид не может обладать по той причине, что вся его жизнь основана на отношениях с другими людьми: он постоянно связан то с одним членом общества, то с другим.

Связи образуют или комфортное состояние жизни, или дискомфортное. Посторонние просто не обращают на него никакого внимания, а те, с кем он соединен программой, порабощают его работой, обязанностями и тому подобным. Но все эти связи задает ему именно программа жизни. Однако без нее жизнь индивида тоже вряд ли удалась бы – в случае если бы он порвал все свои программные отношения.

Полную свободу от общества он получил бы, живя в лесу. Но в таком случае, став свободным от связей с людьми, он попал бы в полную зависимость от природы, а она превратила бы его вновь в раба, но уже своего. Человеку потребовалось бы самому полностью обеспечивать себя всем необходимым для жизни, не пользуясь достижениями цивилизации. Но это путь Робинзона Крузо.

Так что для человека на Земле полной свободы не существует. Поэтому он должен учиться правильно использовать ее себе во благо.

Свобода в общемировых масштабах

В старом понимании «свобода» для человека выражает неподчинение кому-то и чему-то, он жаждет никому не покоряться и жить так, как желает сам. То есть свобода для него сводится к невыполнению законов и норм поведения, установленных другими.

А к этим «другим» можно отнести общество, природу, Высших Личностей, Бога. Но можно ли быть свободным от всего того, в чем живешь? А человек соприкасается со всеми перечисленными, и по отношению к каждому из них у него свои права и обязанности. Это говорит о том, что и сама свобода от правил «каждого другого» должна нести свои правила, отличные от правил свободы по отношению к другому состоянию.

То есть свобода – многогранна. Она проявляется в самых разных сторонах жизни, поэтому следует определиться, на каком виде свободы мы желаем остановиться. Вспомним для этого, какие типы свобод существуют в человеческом обществе.

Жизнь человека – разнообразна. В ней имеет место бытовая сторона, производственная, социальная, культурная, творческая, техническая и т. д. И в каждой этой сфере степень свободы для человека будет разной. Но в какой бы области он ни развивался, всюду будет иметь права и ограничения. В любой области развития и существования он будет иметь две основные тенденции: осуществляющие его желания и ограничивающие.

Свобода всегда является спутником правил и законов, служащих продвижению человека вперед. А правила и законы, ограничивающие его движение, не позволяют индивиду отклоняться на путь, ведущий его в нежелательную для Высших сторону – и, можно сказать, ведущий в никуда.

Всему человечеству дана одна общая в пределах нашей вселенной цель, к которой оно должно прийти спустя определенный промежуток времени. А шатания вправо и влево от цели – это все равно что движение к городу по рытвинам и ухабам по синусоидальной кривой. Они тормозят и разрушают то, на чем человек едет.

Любое существование имеет направленное движение, а значит – направленное развитие, потому что каждая вселенная, мир, план бытия, само мироздание развиваются не сумбурно и как придется, а целенаправленно. Если что-то создано в этом или другом мире, то оно создано не для развлечения или ублажения кого-то, а для определенной цели.

Поэтому оно всегда будет направляться к этой первоначальной цели своего существования, и ни к какой другой цели ему не позволят идти в общемировых масштабах, потому что мироздание – это строжайшая конкретика и порядок. Все, что не соответствует нормам и правилам на заданном пути к данной цели, отбрасывается как мусор, как шлак и уничтожается.

Мироздание живет по законам. И все, существующие в нем, должны подчиняться им.

В факторе подчинения и неподчинения законам кроется разделительный момент душ: тот, кто сам добровольно выполняет законы, идет по положительному пути, а систематически нарушающий их отбрасывается на отрицательный путь.

Этот переход от одного оппозиционного пути к другому регулирует как раз свобода.

Изначально эволюция предоставляет человеку два направления развития, и он сам должен выбирать, какое из них ему предпочтительней. А знания помогают ему делать этот выбор осознанно и целенаправленно.

Все те, кто не желает подчиняться положительным законам на Земле, или сразу уничтожаются на самых начальных стадиях развития, или передаются в подчинение отрицательного Иерарха. Поэтому следует говорить еще и о наличии разницы свободы действий на этих двух разных путях развития и существования: на положительном пути и отрицательном.

Таким образом, можно сказать: кто не выполняет положительные законы, автоматически попадает под действие отрицательных законов. Таковы общие мировые тенденции, влияющие на свободу человека.

Но если человечество движется к конкретной цели развития, то какова может быть свобода у отдельного индивида?

В любом случае, она никогда не будет полной и всегда будет загнана в определенные рамки. Землю нельзя отделять от Высших миров. Она с ними имеет теснейшую связь: и техническую, и духовную, – а это говорит о том, что свобода контролируема Свыше.

С общекосмических позиций свобода – это человеческая иллюзия. Она всегда будет кажущейся или проверочной. Последнее означает, что с помощью свободы Высшие проверяют в человеке какие-либо качества, так ведется отсев душ, о чем будем говорить ниже.

С одной стороны, человеку разрешают делать все, что угодно, а с другой – его за то, что он натворил, в лучшем случае наказывают, в худшем – уничтожают полностью как личность.

Поэтому свободу можно назвать еще тестированием человека или лакмусовой бумажкой, помогающей проявлять в нем наличие качеств, нежелательных Высшим Положительным Системам космоса.

Но если теперь отдалиться от общекосмических масштабов и приблизиться конкретно к человечеству, то следует начинать рассмотрение понятия свободы с общей цели его развития на Земле. То есть если есть цель, то все существование человека будет ей подчинено, все процессы и действия в ситуациях будут работать на эту цель, оставаясь невидимыми и недопонимаемыми человеком. Свобода его будет ограничена этой высшей целью.

Почему в разных мирах и планах форма бытия у различных существ неодинакова? Не проще было бы всем живым существам сделать быт, среду и общественные отношения одинаковыми?

Конечно, было бы проще, если бы у них была одна цель развития. Это привело бы к стандартизации бытовых ситуаций и энергетических процессов. Но каждая группа существ и сообществ имеет свою индивидуальную цель существования. И именно она заставляет Высших создавать мир, существ в нем, формировать их образ жизни сообразно своим задачам.

Поэтому в параллельных мирах Земли находятся существа, отличные от человека и живущие в бытии, ориентируемом на цель их собственного существования. Например, у многих существ других миров отсутствуют здания, растительный и животный мир, моря и океаны. Одни живут в энергетических коконах, другие – в конструкциях, трудно воспринимаемых человеческим сознанием.

То, что человек живет именно так, а не иначе, задано той высшей целью, достижение которой ждет его далеко в будущем. Под эту цель строятся миры, создаются формы существования, рассчитанные на конкретные энергетические процессы, формируются ситуации быта.

И существо, как и человек, прежде всего ограничивается пространственно этим миром. Высшие, например, свободны в гораздо больших масштабах, чем человек. Они могут посещать разные миры, переходить в любые измерения, а человек пока на это не способен. Но даже и в пределах одного мира он ограничен в перемещениях разными условностями. Он, например, не может свободно попасть из своей страны в другую и т. д.

Но для чего вообще нужна свобода? Ведь человек мог бы со дня своего рождения не знать такого понятия изначально. Однако оно ему дано, точнее, открыто Свыше, и тоже для каких-то целей.

Начнем ответ с последнего вопроса. Представим, что Высшие запустили огромное производство, сложный органический процесс. Но как он движется: правильно или нет, – периодически требуется проверять, и это делается с помощью другого сложного механизма, который выражается одним понятием – «свобода».

Однако он содержит в себе сложнейшие рычаги-механизмы, регулирующие физические, органические и тонко-материальные процессы внутри человека через действия, осуществляемые во внешней среде. Так что свобода в общемировых масштабах – это главный механизм проверки душ на брак, или, проще говоря, процесс их отбраковки.

Типы свободы

Какие же свободы даются человеку? Если человек живет многогранно, а не как растение, и занимается самой разнообразной деятельностью, то и понятие свободы расширяет свои границы до всех форм его деятельности, превращаясь в многоструктурную систему.

Эта система ослабляет строгие нормы и ограничения, позволяет индивиду выйти за границы навязанных условностей и проявить свое личное отношение к миру, к окружающим, к самому себе.

Типов свобод столько же, сколько сторон деятельности открыто для человека. Наиболее хорошо известны – свобода поведения, труда, творчества, любви, брака, выбора специальности, свобода в армии и тюрьме, свобода в религии, питании, спорте и т. д.

Если же говорить больше, то надо упомянуть о свободе души после смерти и в развитии. Если расширить границы познания понятия свободы, то надо затронуть свободу, существующую в Высших мирах, свободу у Бога и Дьявола, свободу у инопланетян.

Но так как в тонких* мирах существуют Уровни развития, то, соответственно, каждому предназначены и свои Уровни свободы. А это означает, что свобода, понимаемая человеком, непригодна, например, для мира Небесных Учителей; а свобода, существующая в Их вышестоящем плане, непригодна для человека.

По мере развития самого человека даже на Земле его понимание свободы меняется. В детстве он чувствует себя свободным в одном и несвободным в другом.

Допустим, ребенок не имеет права выйти на улицу без разрешения отца или матери, но дома из своего конструктора он может строить все, что ему захочется. Когда он становится взрослым, он получает свободу перемещения, так как выходит из-под контроля родителей и может перемещаться вне своего дома куда угодно, и не только по улицам родного города, но и по всей стране. То есть свобода перемещения его расширяется до границ собственной страны.

Зато в том, что он желает построить или создать, он получает массу ограничений. Если он хочет создавать что-то на производстве, то здесь его свобода полностью перестает существовать, ибо он имеет право делать здесь только то, что необходимо данному предприятию. И вот в этом, полезном для предприятия, направлении он получает некоторые небольшие свободы на какой-то период времени. Ему разрешается развивать варианты данного направления. Он свободен изобретать.

А когда один из вариантов выбран начальством и утвержден, то свобода вновь исчезает полностью, и данный разработчик уже должен следовать точно этому варианту. То есть мы видим, что даже в течение одной жизни меняются типы свободы и их границы. Они могут сужаться или расширяться, а иногда и вообще исчезать. Так что понятие свободы – совсем непростое, и в нем следует долго разбираться.

С чем связана свобода

Любой человек свободу понимает по-своему. Для одного свобода – это бегать неограниченно по улицам, для другого ничего не делать, для третьего оставаться никем не контролируемым и т. д.

Каждый человек желает быть свободным, независимым, то есть он не терпит давления на себя или стремится к тому, чтобы оно было минимальным. Человеку нужно, чтобы его не ограничивали в перемещениях, в материальных благах, в питании.

Свобода для него означает – делать то, что он считает нужным: есть то, что хочется; говорить то, что думает, и так далее. Фактически свобода сводится к полному удовлетворению его желаний, к отсутствию всяких ограничений в жизни, в чувствах.

Таким образом, свобода всегда связана с какими-то желаниями личности, которая старается их удовлетворять без всяких ограничений. Но возможно ли такое на самом деле?

Ведь желания у части людей разные, а у части, наоборот, – одинаковые. Что произойдет, если полную свободу предоставить не одному, а всем? Начнется жестокая борьба друг с другом за выполнение желаемого, вместо созидания последуют сплошные разрушения, цивилизация будет уничтожена.

Представим данную ситуацию в реальности. Все получают свободу, а это означает, что каждый волен делать то, что хочет. Полная свобода уничтожает любые ограничения. Один человек хочет получать много денег и другой – также. И все прочие граждане в этом же городе желают того же.

Но для функционирования любого города на его население государством выделяется определенная сумма. То есть получается, что каждый гражданин города при отсутствии всяких ограничений захочет получить всю эту сумму себе и ни с кем делиться. Он свободен, поэтому пойдет и первым возьмет всю сумму себе, а остальные останутся ни с чем.

Но так как это им не понравится, то они начнут вести ожесточенную борьбу с тем, кто завладел первым данной суммой. В итоге все могут поубивать друг друга. Останется один, полностью удовлетворивший свое желание – получить всю сумму.

Но что он будет делать один в пустом городе с кучей трупов? Это тот итог, к которому привела полная, неограниченная свобода. В результате владелец этой суммы тоже погибнет, так как не сможет обеспечивать себя один в мертвом городе, или он будет вынужден уехать в другой город.

Но если и там всем гражданам предоставлена полная свобода, то произойдет то же самое.

Если же свобода в новом городе ограничена в удовлетворении данного желания – получения всех имеющихся здесь денег, то на нее наложено множество правил и законов распределения денежных средств среди населения, и поэтому каждый гражданин будет получать столько денег, сколько заработает.

Ему достанется строго определенная сумма, которая пройдет через множество законодательных инстанций. Свобода в распределении общих денег попадает под строгий контроль, а к индивиду она доходит в виде единственного права – права получать только положенную зарплату.

Но когда зарплата оказывается в его кармане и переходит в личное распоряжение, индивид вновь получает полное право использовать деньги по своему усмотрению, то есть получает свободу на удовлетворение собственных желаний посредством траты денег.

Если этот человек одинок, он может распоряжаться данной суммой как хочет, без ограничений. Однако если он не желает быть изгнанным из общества и стать бомжом, все равно он вынужден свою свободу в трате денег ограничивать, так как должен платить за квартиру, свет, газ и прочие коммунальные услуги.

Когда человек живет в обществе, то вынужден считаться с распорядком его жизни и требованиями. Величина зарплаты является в данном случае ограничителем его желаний.

Он свободен между выбором: питаться в кафе, столовой, ресторане или дома. Он мог бы пойти и свободно есть в ресторане. Но его зарплаты хватит всего на три обеда. И на этом свобода закончится. Поэтому ему приходится благоразумно принимать решение – лучше питаться дома.

Он также свободен в выборе одежды: мог бы покупать на рынке, в магазине или шить на заказ. Но зарплата опять же ограничивает его выбор. И тогда он идет на рынок, где все намного дешевле, и здесь ему открывается большой выбор.

Он выбирает самые разные товары, но в пределах одной цены: зарплата не позволяет ему покупать брюки, например, дороже семисот рублей. Ему кажется, что сейчас он полностью свободен, и поэтому пересматривает десятки всяких брюк. Но подсознание будет контролировать свободу выбора его личным вкусом и той максимальной суммой, которую он может позволить отдать за них.

Таким образом, индивид – свободен, но в тех рамках, которые установило общество для того слоя, к которому он принадлежит. Это экономические ограничители свободы.

Полной свободы в низком обществе быть не может. Если дать максимальную свободу людям в чем-то, то они уничтожат друг друга.

Когда стае собак бросают кость, начинается ожесточенная драка. Все, что делает общество для своего существования, имеет количественные ограничения: определенное число одежды, количество пищи, зданий и т. д.

Поэтому в социуме неуместно понятие – «свободное распределение». Человек не знает меры, а это приводит к тому, что, максимально обеспечивая себя чем-то, он тем самым губит других, остающихся без необходимых продуктов питания, жилья, одежды.

Дай человеку полную свободу в потреблении продуктов питания, одежды, строительных материалов и прочего, и магазины опустеют за один день. Надо ему или не надо – человек будет брать, потому что ему это хочется, а такие качества, как самоконтроль, совесть, он еще не наработал.

К тому же желания имеют тенденцию расти: человеку хочется иметь все больше и больше, поэтому, получив однокомнатную квартиру, он затем желает приобрести трехкомнатную, затем отдельный коттедж, потом несколько и, наконец, покупает дворец в Париже или Лондоне. В этом прослеживается прямой рост его желаний. Они не остаются первоначальными, они растут и растут… если их искусственно не ограничивать.

Понятно, что не могут все иметь несколько квартир, острова, за́мки, предприятия и фабрики. На всех просто не хватит, потому что человек пока не способен производить на каждого члена общества сообразно полному удовлетворению его желаний. К тому же у некоторых желания становятся воистину безразмерными. Между воспроизводством и потреблением обязательно должна существовать определенная зависимость, чтобы на полках всегда что-то было.

Полной свободы потребления у существ, живущих сообществами, быть не может. Чтобы сообщество существовало длительное время, требуется распределение, а следовательно, должны присутствовать ограничения на свободу потребления.

И таким образом сама жизнь начинает диктовать свои условия, свои законы, ограничивающие полную свободу до каких-то нормативов, которые позволяют функционировать всему сообществу.

Свобода всегда идет на поводу желаний человека, поэтому у низких душ она превращается в мощное оружие разрушения. Если ее не ограничивать и не устанавливать на нее ограничители в виде законов, в низком обществе она разрушит и уничтожит все.

В результате – полная свобода приведет к уничтожению самого человека, то есть, удовлетворяя максимально свои желания с помощью свободы, человек убивает себя так же, как и обжора, поедая чрезмерное количество пищи. Если он будет есть не останавливаясь, то умрет от переедания или от заворота кишок. Казалось бы, он должен жить лучше и его организм должен становиться сильнее и здоровее, а получается наоборот. Не зря же говорят: «Обжора роет себе могилу зубами».

Причина этого в том, что любой организм в природе рассчитан на определенную мощность. Все органы способны работать только до определенной максимальной величины, поэтому, когда эта величина становится больше, система от перегрузок выходит из строя.

Все в этом мире рассчитано на определенные нагрузки и мощности, все находится во взаимосвязи, и когда что-то одно несоразмерно растет, то оно начинает разрушать рядом стоящее и в итоге уничтожает все вокруг и самого себя.

Таким образом, приобретая что-то по максимуму из-за отсутствия запретов на это, человек разрушает среду своего существования. В данном случае он оказывается неспособным предвидеть последствия свободы в удовлетворении своих желаний.

Его недостаточный уровень развития – а значит, нехватка определенных знаний – не позволяет ему понимать, к чему приведет его неограниченное потребление того или иного продукта или чего-то другого.

Например, он может предвидеть, что чрезмерные дозы наркотика могут привести его к смерти. На это у него хватит знаний из накопившегося в общества опыта. Он может определить, что если будет много курить, то заработает рак легких, а от выпитого излишне вина у него может возникнуть цирроз печени. Максимально удовлетворяя свои низкие желания, индивид погибает физически.

Но есть еще и духовная сторона, которая тоже связана с желаниями и свободой. Имеется множество знаний, не усвоенных индивидом, которые он не может осмыслить в силу низкого уровня развития. А это приводит к тому, что индивид оказывается неспособным видеть последствия своего пренебрежения к ограничителям свобод, то есть законам, и погони за удовлетворением своих желаний.

Кроме того, надо не забывать, что у человека есть душа, состоящая из матрицы с ячейками качеств и постоянными тонкими оболочками, или энерготелами*.

Желания должны служить теми путеводными импульсами, которые обязаны указывать человеку, чем обеспечить свое физическое тело, чтобы оно жило, и что следует делать, чтобы душа совершенствовалась.

Человек должен выбирать между положительными желаниями и отрицательными, между высокими и низкими. В выборе заключается совершенствование души, ее развитие, продвижение вперед в эволюции.

Свобода дается человеку для того, чтобы он был волен сам выбирать, учился думать и предвидеть, по какому пути развития ему лучше идти: отрицательному или положительному, стоит ли идти вверх или проще двигаться вниз.

И если человек вооружен достаточным объемом знаний, он способен маневрировать между своими желаниями и правильно использовать предоставляемую ему свободу. Ее можно использовать для прогресса, а можно – и для деградации, и последнее наблюдается чаще среди людей низкого уровня развития.

Таким образом, свобода для человека связана с желаниями. Она позволяет совершать выбор между положительными и отрицательными желаниями, и в результате человек выбирает свое направление развития.

Но разберем сначала то, что наиболее близко и понятно читателю, например свободу выбора своего партнера и свободу в браке.

Свобода выбора спутника жизни

Если заглянуть в историю, то можно убедиться, что в выборе своего спутника жизни у человека всегда существовали какие-то ограничения. Чаще всего человек руководствовался экономическими соображениями, выгодой, а не любовью.

А так как раньше среди детей было распространено послушание, то многие взрослые дети довольствовались теми партнерами, которых выбирали для них по своим соображениям родители.

И только в XX веке выбор партнера достиг своей максимальной свободы. Какое-то время на него не имело право влиять ни общество, ни родители, ни расчет: выгоден партнер или невыгоден.

Определяющими стали чувства. На пьедестал взошла любовь. Каждый человек получил право выбирать своего избранника, руководствуясь чувствами и любовью. Ему казалось, что в ходе исторической борьбы за свои права он сам добился свободы в выборе спутника жизни. На самом деле это не так.

Такая свобода, можно сказать полная, была предоставлена людям Высшими Учителями, но она давалась не потому, что человек вырос эволюционно, а потому, что проводился эксперимент: на что способен человек после нескольких прошлых жизней, в которых к этому вопросу подходили иначе. Каждое время накладывает на чувства людей свой оттенок. В одни периоды ему разрешается одно и запрещается другое, а затем эти требования могут измениться в обратном порядке. Человек же, проходя через годы жизни, усваивает что-то одно для себя, а другое отбрасывает.

Любой обыватель считает, что он выбирает себе будущего мужа или жену, чтобы счастливей жилось на этом свете. Все делается в поисках счастья.

Но партнеров, спутников жизни человеку посылают не для развлечений, а для определенной работы души. В результате этой работы душа должна прогрессировать, совершенствоваться, строить в матрице строго конкретные качества.

Но конечно, они будут чисто земными. На Земле можно строить только земные качества, и их число хотя и многочисленно, но конечно. А чтобы строить другие качества, допустим, космические, душе надо переселиться на другую физическую планету или в другие энергетические миры. Там душа будет строить свою матрицу из энергий* другого диапазона.

Надо заметить, что на многих планетах пребывают однополые существа, там никто не выбирает партнеров для создания семьи. У них другой уклад жизни, потому что они совершенствуются в других качествах по сравнению с человеком, подобные качества ими давно уже построены, и они работают над приобретением новых.

Так что на Земле душа работает над формированием строго определенных качеств, которые она строит из энергий обусловленного типа земного диапазона. С этой целью человеку дается партнер. Он должен научить его завязывать нужные связи и удерживать их максимально долго.

Человек вырабатывает в матрице силы единения.

А это не так-то просто, как мы видим, наблюдая за бытовой стороной жизни.

То есть процессы, формирующие матрицу, – это одно, не воспринимаемое человеком, потому что оно стоит выше его понятий; а течение бытовой стороны жизни – это другое. Но именно оно находится в поле зрения каждого простого индивида и постоянно рассматривается и пересматривается, обсуждается и перестраивается в жизни.

Так что за простым понятием – выбор пар для создания семьи – скрываются непростые космические процессы, разработанные Высшими Творцами в соответствии со своими целями и целями индивидуального совершенствования каждой души в отдельности.

Жесткое создание пар (вспомните крепостное право, рабовладельчество, религии со строгими нравственными принципами и пр.) без свободы выбора: когда девушке или юноше приводится будущий супруг и через обряд нарекается мужем или женой, без учета желаний самих партнеров, – было весьма распространено в старину и особенно, у некоторых народов. Нарушение подобных ритуалов строго каралось.

Подобное формирование пар делалось специально Свыше, так как пара строилась энергетически определенным образом с момента своего рождения для конкретных задач космоса (то есть задач Высших Учителей).

Такая семья производила генетически определенно построенные материальные формы – детей – и на тонком плане производила для Высших миров определенные типы физических и тонких энергий.

Каждый человек завязан в сложных физических и энергетических процессах Земли и Высших миров.

А если он связан с Высшими мирами, то должен давать то, что требуется Личностям, обитающим в этих мирах. То есть получается, что человек не принадлежит сам себе. Он работает на Землю и на Высших* Личностей, которых мы именуем Сутями*.

Мы раскрываем подобные вещи, чтобы человек прозрел и увидел, что он находится в тесной взаимосвязи с другими мирами и существами. Поэтому и в том, что ему дается партнер, надо усматривать цели Высших, а не удовлетворение собственной прихоти человека или его работу на такую единственную цель, как продолжение рода человечества во имя светлого будущего.

Каждое живое существо работает в космосе сразу на много целей, одни из которых – главные, вторые – второстепенные, третьи – частные.

Человек создан как материальная форма, чтобы производить энергию для Земли и Высших миров. Это – цель его появления на данной планете. Выполнение данной цели происходит с одновременным совершенствованием его собственной души.

Цель этого совершенствования – сделать душу вечной, чтобы включить ее в процессы мироздания как вечный двигатель, производящий определенные типы энергий для вышестоящих планов космоса.

Так что даже низкая душонка с этих позиций приобретает большую ценность. Низкая душа – это значит – молодая, еще не построившая себя, а значит, не превратившаяся в вечный двигатель и поэтому вынужденная обитать в материальном мире.

Человек строит свою душу каждым своим действием, чувством, мыслью и словом, поэтому Высшим не безразлично, что он выбирает и что делает. Отсюда и выбор партнера для создания семьи имеет особое значение и в смысле воспитания души, и в смысле дальнейшей работы этой пары на космос. В настоящее время человек выбирает вторую половину из того ограниченного числа душ, которые ему предоставляют Свыше. Однако так было не всегда.

Так как молодая душа, имеющая мало опыта, еще не понимает, что ей требуется, то первоначально Высшие включали жесткий подбор пар для семьи по программе, и это позволяло пустой матрице нарабатывать какие-то качества, понятия о морали, опять же насаждаемой сначала жестко. Вспомним, что за ослушание сурово наказывали (обычно избиениями, сажали в подвалы, не кормили и т. д., – у каждого времени была своя система наказаний), а за измену у некоторых народов забрасывали камнями до смерти.

Женщина, нагулявшая ребенка вне брака, чаще всего погибала или проходила через такое порицание общества, что душа ее получала уроки жизни о необходимости блюсти мораль через колоссальные страдания. Так с помощью очень суровых мер наказания молодые души учили первоначальной человеческой нравственности, прививали начальные элементы морали.

Человек нормы нравственности всегда усваивал очень плохо, всегда считал их необязательными, поэтому обучение морали осуществлялось Высшими при проведении молодых душ через муки и страдания. Иначе человек отказывался следовать ей, идя на поводу своих инстинктов и желаний.

Поэтому человека, можно сказать, заставляли признавать правила высокой нравственности, проводя его через сложные жизненные ситуации, которые показывали, к чему приводит нарушение норм поведения, и принуждали его думать о последствиях своих поступков.

Высшие спускали людям нравственность в новых законах, правилах поведения, которые служили искусственными ограничителями желаний и необузданных страстей человека.

Через нравственность Они регулировали поведение индивидов, указывали направление развития и пресекали нежелательные тенденции. Поэтому нравственность то усиливалась, то ослабевала, но она существовала всегда.

В течение тысячелетий молодые души развивались в ее строгих законах, набирая определенные энергии в матрицу души и строя из них конкретные качества. Но через определенные промежутки времени, то есть стадии развития, эти качества необходимо было проверить на устойчивость, на правильность построения и силу их противостояния соблазнам.

Это напоминало экзамены, с помощью которых нужно было узнать: что усвоила душа за выделенный ей для развития промежуток времени; что она может себе позволить в жизни при удалении всяких ограничений и суровых наказаний из социальной жизни общества?

А это можно было выявить только при введении в социум полной свободы и наличия разных соблазнов. Поэтому в период проверок в обществе вводится свобода.

Вторая часть эксперимента с полной свободой заключалась в том, что некоторые души, готовые к переходу на более высокий Уровень развития, должны были добрать недостающие им энергии, качества и приобрести новый опыт.

Это был опыт свободного выбора, индивид должен был сам учиться выбирать себе подходящего супруга, который бы способствовал прогрессу его души, а не тормозил бы его, как это случалось при неправильном выборе.

Поэтому человеку необходимо было приобрести знания в данной области, стать своего рода психологом, чтобы научиться анализировать, сопоставлять людей и их характеры, видеть дурные и хорошие качества в человеке и т. д.

Свобода многому учит, если ее правильно использовать.

Хочешь быть счастливым в семейной жизни – ищи достойного партнера. На это у тебя есть полная свобода выбора. Думай, сопоставляй: кто тебе подходит и по каким параметрам, а кто – нет, почему один тебе нравится больше, другой – меньше, а на третьего ты и вообще не смотришь? Обо всем этом можно поразмыслить, пофилософствовать.

Однако анализ свободного выбора в браке за последующие сто лет (после Октябрьской революции, открывшей народам эту свободу) показал, что люди счастливей не стали: каждая третья пара разводится, появилось много одиночек, разрушенных семей, брошенных детей; пошли вторые, третьи браки.

Но если анализировать по конкретным периодам развития, например при социалистическом строе, то в данное время людей сдерживала социалистическая мораль, присущая этому строю. Они старались держаться в каких-то рамках, во всяком случае, держалось большинство из них. Хотя единицы, конечно, продолжали нарушать нормы морали и могли одновременно кружить голову сразу нескольким партнерам, часто менять их. Единицы-нарушители существовали при любом строе. Но мы говорим не о них – их роль другая, а о большинстве.

В период социалистической свободы душам в нашей стране сделали еще большее послабление: они могли не только свободно выбирать, но и свободно расходиться, что означало продолжение выбора следующего спутника жизни.

А в перестроечный период, начавшийся с начала 90-х годов XX века, узаконивание брачных союзов стало необязательным, и число партнеров тоже перестало ограничиваться. Их можно было иметь столько, сколько хотелось, сколько позволяла совесть. А ее-то у многих не оказалось вообще. Моральные нормы понизили до минимума. Хочешь – соблюдай их, не хочешь – живи по своим правилам.

В обществе начали проявляться антиморальные тенденции. Средства массовой информации стали проводниками идей Отрицательной Системы* космоса, разлагающей массы. По радио, телевидению, в газетах и журналах в открытую стали говорить о сексе и об удовольствиях, связанных с ним. Раскрепощенность в разврате и низкие манеры поведения выдаются за норму поведения, юмор опошлился и опустился «ниже пояса».

Любовницы и проститутки стали главными героинями многих произведений разных авторов, имеющих низкий духовный уровень. Общество заговорило о свободной любви, безнравственность стала модной, а нравственность оказалась в загоне.

Распутство и животные инстинкты на экранах телевизоров стали главными показателями отношений мужчины и женщины. Легкодоступность в интимных отношениях превратилась в норму поведения женщин, а психология мужчин сосредоточилась только на развлечениях и низменных удовольствиях.

Никто ни за какие отношения не отвечал. Сам выбирай кого угодно и строй свои отношения как умеешь, а не получается с одним партнером – можешь выбирать следующего. Позади остаются боль и страдания, разочарования и слезы брошенного человека, а впереди маячит радость новых встреч с другим партнером. Такова была тенденция новой морали перестроечного периода.

К концу XX века свобода выбора вообще дошла до максимальных пределов, некоторые завели целые «гаремы», поддерживая отношения со многими понравившимися женщинами.

То есть люди пошли на поводу своих желаний, а это – путь деградации.

Свобода позволила многим вздохнуть полной грудью, радуясь, что оковы пали и теперь можно бороться за свое счастье и искать того единственного (или единственную), который осчастливит и озолотит.

Один партнер стал сменять другого, и понеслось, и поехало… А в итоге, обычно к старости, опустошенные, с грязными душами, они нарабатывали такую карму, что их души передавались или Дьяволу, или раскодировались.

Не всякую карму можно отработать. А у Дьявола она отсутствует. Дьявол берет душу грешника себе и прощает все грехи, заставляя ее работать на себя. Такие души, возвращаясь в жизнь, могут выступать в роли соблазнителей, совратителей положительных индивидов и растлителей молодых душ.

Однако полная свобода проявила не только слабые и порочные стороны у людей, но и выявила множество душ чистых, искренних, ответственных за свои чувства и любовь. «Свобода – не свобода, осудят – не осудят», – они руководствовались не этими мыслями, а своими внутренними качествами. Судьей их поступков всегда оставалась совесть и высокие моральные качества.

Такие души ведут себя одинаково при наличии полной свободы в отношениях между мужчиной и женщиной и ее полном отсутствии. Это люди с устойчивыми качествами матрицы души, а значит, наличием высокой морали.

Не общественное мнение диктует им линию их поведения, а собственные личные качества, доведенные до совершенства. Поэтому они четко знают, какой партнер им нужен, и всех прочих, не соответствующих этим внутренним меркам их души, не принимают и все притязания на себя других отвергают.

Такой человек выбирает одного-единственного партнера и остается с ним до конца своих дней. Если на его пути появляются другие женщины-соблазнительницы (или мужчины), то он остается к ним равнодушен и держится с ними в рамках только производственных и социальных отношений. Других отношений у него быть не может, потому что это претит его высоким качествам души.

Дело в том, что, если у человека какое-то качество достигло совершенства, оно обретает законодательную основу и начинает диктовать ему ту линию поведения, которую он наработал в себе многими жизнями. Иначе этот человек повести себя просто не может. Он не способен заигрывать с другими партнерами, если уже имеет одного, не может завязывать с ними какие-то неофициальные отношения, изменять.

Именно высокие качества, уже наработанные душой человека, имеют в виду, когда говорят: «Никогда не переступай через себя», – потому что требуется приложить огромные силы, чтобы пойти против закона внутри себя, построенного многими прошлыми жизнями.

Перешагивание через закон внутри себя означает шаг назад в сторону деградации, что на тонком плане сопровождается разрушением части уже построенного качества.

«Перешагивание через себя», через свои высокие принципы – это разрушение и деградация, это – шаг назад.

После этого потребуется еще одна или даже несколько жизней, чтобы вновь довести разрушенное внутри себя качество до своей завершающей стадии. Все, что человек ломает в себе, он будет вынужден вновь восстанавливать, и для этого потребуются новые жизни и сложные ситуации в них. То есть происходит усложнение ситуаций в далеком будущем.

Мы хорошо знаем, что один человек остается верен своей второй половине всю жизнь, а другой будет выбирать годы, перебирать, но и после того, как сделает предложение и доведет своего партнера до венца, тайно продолжит ему изменять. Какова причина такого разного поведения?

Обратимся к эзотерическим причинам взаимоотношений людей, которые влияют на свободу выбора спутников их жизни. Как мы сказали выше, имеются люди с незаконченным энергетическим построением ячеек матрицы и законченными совершенными качествами, перешедшими в устойчивую форму.

Последние всегда имеют одного партнера, и прочие для них просто не существуют. Им в программе жизни дают одного партнера, поэтому они, в силу своей программы, ни на кого не реагируют. У них просто нет соблазнителей по программе жизни. А нет потому, что они уже приобрели в своей душе устойчивое качество верности и постоянства.

На космическом языке это означает способность создавать прочные связи в каких-то процессах мира, функции единения в мироздании. Участие в вечных процессах требует умения держать процессы нерушимыми бесконечное время.

Но на земном плане все начинается с умения удерживать постоянно связь хотя бы с одним партнером. То есть данное качество единения у человека только начинает развиваться. И в этом ему помогает семья.

Почему же верным душам не дают соблазнительниц для проверки? Безусловно, их уже неоднократно в прошлых воплощениях* проверяли на фактор измены, и человек при этом всегда делал правильный выбор, поэтому считается, что он приобрел достаточно устойчивые качества привязанности и верности одному человеку, поэтому излишние проверки ему не нужны.

Но если какие-то недоработки, слабинки в данных качествах у человека замечены, то Высшие Учителя включают в его программу жизни ситуации с наличием партнера-соблазнителя или даже нескольких, расставленных по времени по разным годам жизни этого человека.

При этом Небесные Учителя всегда видят, на какого человека как реагирует данный индивид. Если все соблазнители остаются без его реакции, то качество верности и привязанности считается устойчивым.

Но в следующей жизни ему обязательно устроят еще одну проверку. И если она будет пройдена так же чисто, как в предыдущей, то больше никаких провокаций данной душе устраивать не будут. Поэтому такому человеку не дают свободы при выборе партнера, а назначают по программе только одного, и в жестком варианте.

Также могут не давать выбора тем положительным душам, на которых возложена какая-то значительная миссия перед человечеством. Им дается жестко один партнер, с которым они вместе выполняют важную для общества задачу.

Но в обществе всегда существует множество индивидов с неустойчивыми качествами, то есть недоработанными. Их можно разделить на две группы: молодые и средние.

Молодая душа при выборе партнера чаще всего ориентируется на тенденции, существующие в обществе в данный период. Она еще не понимает, что хорошо, а что плохо, поэтому подражает тому, что является для нее авторитетом.

А средняя душа, многое понимая, продолжает идти на поводу своих желаний, ища оправдания для проявления личных слабостей. Например, она бросает своего партнера, потому что он скучный, сидит дома, не ходит в кино, а встретившийся новый человек весел и беззаботен, любит посещать театры, увеселительные заведения. С ним интересней.

И в погоне за мнимым счастьем такая душа бросает одного партнера ради другого, продолжая развиваться в изменах и непостоянстве. Идя в таком направлении, человек продвигается в отрицательных качествах, ибо измена и непостоянство – это качества, угодные отрицательному Иерарху, так как он ловит на их основе души для себя.

Зная слабинки своего ученика, а точнее, порочность, Высшие Учителя неоднократно составляют ему программу жизни, в которой дают множество ситуаций, предлагающих ему самых разных партнеров.

Такой человек будет знакомиться то с одной женщиной, то с другой (аналогично будет поступать и такая же по характеру женщина). Короткие отношения их будут нести им обоим развлечения и – никаких обязательств друг перед другом.

Они быстро надоедают друг другу, не переносят каких-то ограничений и лишения себя свободы общения с другими индивидами. И как только встретят в очередной раз кого-то более интересного, тут же переключаются на новую симпатию. Общественное порицание отсутствует, а свобода продолжает их разлагать.

Но встает вопрос: почему Высшие позволяют постоянно изменять и чем Они могут остановить такого человека? Ведь мы хорошо знаем, что все ситуации даются для воспитания человека, а что можно извлечь из постоянной смены партнеров?

Индивид накапливает опыт постижения характера другого человека. Он постоянно сравнивает одного партнера с другим, что-то анализирует, выделяет, что в одном лучше другого, почему один интересней, а другой скучен, и так далее. Он учится находить стиль поведения то с одним, то с другим партнером – в этом плюс.

Но при этом человек развивается в отрицательном направлении, потому что Бог ценит верность и постоянство, а индивид наращивает в себе противоположные качества. Все ситуации в программе обязательно даются ему с возможностью выбора развития и в положительном направлении, и в отрицательном.

Но когда человек упорно делает выбор в сторону отрицательных качеств, Бог передает его Дьяволу.

Однако измена не нужна и ему (Дьяволу). Каждый руководитель желает иметь преданных подчиненных. А так как Дьяволу души достаются с изъяном, то ему приходится качества постоянства и верности себе вырабатывать принудительно по жесткой программе* своими методами.

Но все положительные Учителя обычно продолжают какое-то время бороться за своего ученика, стараясь привить ему нужные для их Положительной Системы качества, поэтому ситуации, дающие выбор нескольких партнеров, обязательно включают осложнения в отношениях.

Обычно всегда новые отношения хорошо и легко начинаются, но тяжело заканчиваются: ревность, ссоры, скандалы, попытки убийств и самоубийств; часто сложные вещественные, материальные отношения кончаются судом и тюрьмой.

Все это – способы, с помощью которых Высшие пытаются остановить человека, заставить его задуматься о своих донжуанских похождениях и сделать соответствующие выводы – что хорошо, а что плохо в таких отношениях и почему.

Человек страдает в браке, чтобы что-то понять. Без этих сложностей, без осознания через личное страдание своих взаимоотношений с партнером он не желает сворачивать с отрицательного пути на положительный. Поэтому в программах людей их так много. Человеку дают не только множество партнеров, но и столько же страданий, проблем и горя.

Если же человек и после тех трагедий, в которые он вовлекает своих партнеров, продолжает эгоистично думать только о собственных интересах и удовольствиях, то его передают в Отрицательную Систему.

Здесь он продолжает развитие в качествах, угодных отрицательному Иерарху, который, в отличие от Бога, не считается с желаниями человека и никому не предоставляет свободы выбора. Надо напомнить, что свобода выбора в мирах Дьявола, то есть в отрицательных мирах, отсутствует (см. нашу книгу «Тайны Высших миров»).

Так что незатейливое понятие «свобода выбора» может привести человека однажды к плачевным результатам – полной потере всех свобод, так как в отрицательных мирах низких и средних Уровней господствует роботизация.

По каким параметрам подбирается партнер Высшими

Любому юному созданию кажется, что он может влюбиться в каждого третьего или пятого человека противоположного пола и с любым способен создать семью. Мальчишкам нравится одна девочка, другая… пятая… десятая.

Неопытное сознание не замечает особых ограничений, на основе которых к одной девочке он может только подойти, с другой может только встречаться взглядом, а с третьей будет видеться только в спортивном клубе.

Ему только кажется, что с каждой из них он может завязать отношения и каждая может при желании стать его подругой, однако этого не случается.

Проходит время – и все они исчезают из его жизни навсегда. Но почему? Потому что в программе его жизни были установлены ограничения, которые не позволили ни одной из этих девушек стать спутницей его жизни. Их пути, как говорится, разошлись, как в море корабли. И для этого в каждом случае найдутся свои вполне понятные объяснения: одна пошла в институт, который ему не нужен, другая неожиданно выбрала торговлю, что унизило ее в его глазах, а третья неожиданно выскочила замуж за своего соседа.

Разные интересы – это и есть те невидимые ограничители, которые разводят людей, точно так же как одинаковые сводят вместе.

Однако таких ограничителей – множество. Бывает, разные типы характера мешают людям не только стать парой, но и близко подойти друг к другу. Если, например, тихий человек не терпит активных, подвижных людей, то никакая активная красавица (или красавец) не сможет пригласить его даже на свидание. Большинство уже достаточно зрелых душ знают, что тот либо иной тип характера их отталкивает и неприемлем для близкого контакта.

А бывает достаточно какой-то одной черты в другом, чтобы человек его не принял в круг своего общения. И эта черта является тоже тем ограничителем, который будет держать людей на расстоянии.

Однако обратимся к тому факту, что у некоторых людей по жизни встречается только один партнер, с которым они могут входить в любовные и интимные связи, а у других – достаточно много.

Например, один человек хвалился, что у него было до женитьбы 200 любовниц, имена которых он старательно записывал в блокнот. Ему самому было интересно, сколько женщин он может влюбить в себя, не будучи ни красавцем, ни умным, ни талантливым. Этому способствовала единственная черта, необходимая для завязывания такого количества связей, – распутство. Но он считал себя неотразимым и был весьма горд своим успехом.

По данному поводу мы говорим так: «Чтобы иметь много поклонниц, не надо быть красивым, а надо быть распутным».

А другой человек, более порядочный и совестливый, не насчитает в арсенале своих любовных побед и трех. Дело в том, что количество лиц, с которыми человек может контактировать в течение жизни, определяется изначально в соответствии с сюжетом его программы, а сюжет зависит от тех целей, которые данный персонаж должен достичь.

Но мы не будем говорить об общем числе персонажей его жизни, а остановимся только на линии любовных отношений. А так как эта линия тоже имеет строго конкретную цель, к которой Высшие пытаются привести своего ученика, то все сцены встреч с противоположным полом Небесными Учителями продуманы и расписаны.

По этим сценам включают для контакта с ним то число женщин (или мужчин), которые получают право вступать с главным героем в любовные интриги… но право выбора остается у каждого.

Так что каждая программа определяет заранее точное количество любовных партнеров, с которыми главный герой может завязывать отношения, но от него самого уже зависит, как он будет использовать этих партнеров – ограничиваться легким флиртом или использовать их для серьезных отношений и потом бросать, переключаясь на нового партнера.

Чем развязнее вел себя индивид в прошлой жизни, тем больше у него будет партнеров в новой. Но это говорит не о наличии у него каких-то особых способностей, его неотразимости, а только о большом недостатке, изъяне души, который Высшие пытаются переработать.

У душ, которые развиваются правильно, в положительном направлении, число подобных партнеров уменьшается до минимума. Вплоть до того, что человеку не дают никакого выбора, как мы говорили выше, а предоставляют всего одного партнера, с которым он остается до конца жизни.

Но это делает только честь такой душе, так как свидетельствует о наличии в ней многих высоких качеств, уже наработанных в прошлых воплощениях.

Таким образом, чем менее развит духовно человек, тем обычно больше у него партнеров по любви, и наоборот. А количество их с точностью до единицы задается разработчиками сюжетной линии программы жизни человека Свыше в зависимости от ставящихся целей.

Но что чувствует сам герой какой-либо сюжетной линии, внедряя ее в реальность?

Некоторые умные люди понимают, что найти своего истинного партнера, когда есть выбор, весьма сложно, и этому мешают тысячи причин. В другой личности человека могут не удовлетворять какие-либо черты характера, пристрастия или какие-либо внешние показатели (длинный нос, чрезмерная худоба или полнота, короткие ноги или тупое выражение лица).

Герой может и «прозевать» своего истинного партнера, будучи нерасторопным или тугодумом. Но бывает достаточно одного взгляда, чтобы человек понял, что он нашел ту единственную (или единственного), с которой готов идти до конца жизни. Как же это происходит и почему существует такая разница в выборе партнеров?

Одну причину мы уже указали – наличие в матрице недоработанных, а точнее, недостроенных качеств. Поэтому тому человеку, у которого недоработаны качества верности и постоянства, дается несколько проверочных партнеров.

Подбор их происходит Высшими на тонком плане еще до воплощения души на Земле. Программа ее жизни составляется многопланово, имея сюжетно-бытовую часть, энергетическую и техническую.

Сначала формируется энергетическая часть программы жизни будущего человека, а это означает, что разбирается: какие качества у данной души недоработаны и каких типов энергий не хватает в ячейках ее матрицы. Например, остаются недостроенными ячейки с качествами любви, доброты, нежности, если такое качество душа начала строить. Недоработанными могут быть качества сознательности, долга, ответственности и др. То есть на взаимоотношениях между парами строятся не только качества постоянства, любви и верности, но и очень много других.

Каждое качество формируется из однородной энергии. Ячейка может быть заполнена чуть-чуть, наполовину или близка уже к наполнению. У каждой души это все – индивидуально. К душам с незаполненными ячейками приближают аналогичные души с недостроенными подобными качествами.

То есть, строя отношения друг с другом, они должны взаимно заполнять аналогичные ячейки своих матриц однородными энергиями. Но в одинаковых ситуациях у них могут вырабатываться разные качества: один будет продолжать строить качество любви, а другой – качество ненависти, отклонившись в отрицательную сторону.

Если же человека, который должен строить качество постоянства и верности, воссоединить через ситуации с человеком, у которого они уже построены, то в этом случае получится, что первый начнет изменять своему партнеру, а второй останется ему верен, и по этой причине начнет страдать, и будет нарабатывать через страдания другие качества.

Такой вариант возможен только в случаях проверки второго индивида на устойчивость его качеств. Ведь в отместку за измены он может сам начать изменять ему или вступит на путь мести: подсыплет ему яда или наймет киллера.

Реакция может быть самой разной, но в любом случае проявится наиболее слабое место в его построении. То есть в данном случае программой подбирают разноуровневых партнеров с целью проверки качеств обоих, но у одного будут проверяться одни качества, а у другого – иные. (Первый продолжает развиваться в недоработанных качествах любви, а второй – в других.)

При формировании пар партнеров Свыше учитывают общий Уровень развития человека.

Если он низкого Уровня, то есть это – молодая душа, только что пришедшая из животного или другого мира, у нее мало знаний, опыта, то ей должны даваться и партнеры соответствующего низкого Уровня. А поэтому по простому сюжету программы встречаются два низких индивида, нравятся друг другу (для чего в программе дается особый импульс) и через несколько ситуаций образуют семью.

Если же низкому индивиду подвести очень высокого по развитию партнера, то они будут просто несовместимы. Интересен ли будет, например, женщине-директору простой рабочий? Ей с ним не о чем разговаривать. Он никогда не сможет понять ее проблем и разделить с ней то богатство чувств, которые она уже наработала в своей душе. Да и его примитивная речь быстро опротивеет ей убогостью своей мысли и примитивностью самовыражения.

Также и высокодуховный мужчина не сможет выбрать очень низкую по Уровню развития избранницу. Так, доярка не сможет по грубости своей души понравиться высокодуховному президенту.

И если в сказках принц женится на Золушке, то здесь низкий материальный уровень жизни Золушки пытаются выдать за низкий уровень развития человека, хотя это не так. В этих тонкостях следует разбираться, то есть бедность не всегда является показателем низкого Уровня развития личности.

Можно быть очень бедным и очень высокоразвитым, как, например, Диоген, живший в бочке во времена Александра Македонского, или же Карл Маркс в более близкие нам времена. Это – интеллектуал, которого материально содержал капиталист Энгельс.

Поэтому когда принцу подводят бедную партнершу, то заботятся, чтобы она по Уровню развития обязательно соответствовала ему. В истории есть такие женщины, которые, попадая из народа в жены к монархам, затем начинали править страной вместо них. Именно их уровень развития позволил им быстро освоить все новые понятия в изменившемся окружении, вспомнить прошлые знания души и применить их в условиях нового времени.

А если бы монарх взял себе в жены кухарку истинно низкого Уровня, ей бы образ жизни окружающего социального слоя был бы просто непонятен, она бы не понимала ничего в его делах и тем более была бы не способна принимать правильных решений для своего народа и выпутываться из дворцовых интриг. Для этого требуется иметь капитал знаний за плечами, накопленный в подобных ситуациях в других жизнях.

Также и первоклассник не способен понять, что рассказывает учитель старшеклассникам, потому что его Уровень развития еще не поднялся через последовательное постижение знаний до Уровня этих старшеклассников. Зато он нормально понимает учителя в своем классе, так как данные знания соответствуют его степени развития на данный момент времени.

Аналогично и партнеры по браку, чтобы понимать друг друга и развиваться нормально, должны соответствовать друг другу по Уровню и тем ситуациям, в которые попадают согласно составленной программе жизни. Именно этот одинаковый Уровень развития помогает им понимать друг друга без слов по одному взгляду.

Уровень развития душ является одним из главных показателей при подборе пар.

По этой причине будущим президентам подбирают соответствующих им по уровню жен, которые не только понимают их работу, но способны дать совет и правильную подсказку. Такие жены обладают богатым жизненным опытом, и их души таят огромный запас знаний, общественных и прочих.

Однако случается, что высокоразвитой жене (или мужу) программой навязывают низкоуровневого партнера. Такой вариант возможен, когда требуется подтянуть в развитии какую-либо молодую душу или необходимо проверить какие-то качества более высокого партнера, например терпение, степень прощения, умение влиять на низкий интеллект и бороться за его праведность.

Возможен этот вариант и в качестве испытания, данного Свыше высокой душе, которая должна нести свой крест в виде низкого партнера. Это всегда сопровождается различными осложнениями в жизни, так как никогда не знаешь, что взбредет в голову выкинуть в следующий момент низкому индивиду, в какие крайности он ударится завтра или послезавтра.

Но встает вопрос: как тогда высокая душа может выбрать несоответствующего себе избранника? Оказывается, чтобы навязать такого партнера высокой душе, у Высших существует множество способов, о которых надо писать отдельно, ибо они не поместятся в данную книгу, так их много. Здесь же мы скажем лишь об одном.

У всякой программы жизни имеется своя техническая сторона, связанная с построением голографических ситуаций бытия конкретного человека или группы и включением этих событий по времени. Кроме того, на каждое событие подаются еще требуемые для данных действий определенные типы энергий.

Так что обычные бытовые сцены формируются на самом деле очень сложно Высшими Разработчиками, и пока не хватает человеческого интеллекта, чтобы охватить данную технологию происходящего во всей ее совокупности.

А в глазах человека сама реальная сцена в земных условиях будет выглядеть до наивности примитивной и сам сценарий может показаться очень простым: кто-то встретился с кем-то, понравились друг другу, слегка поухаживали один за другим, затем – свадьба, и далее – скучные будни простой работящей семьи. Но это все бытовая сторона жизни.

Техническая же осуществляется Высшими Личностями в тонком мире, то есть вне поля зрения человека, но она ведется постоянно, ежедневно. Чтобы нужный партнер понравился требуемой душе, часто требуется использование технической стороны программы.

Почему, например, из тысячи окружающих людей человек выбирает одного и проходит равнодушно мимо остальных? Многие люди замечают, что при встрече со своей второй половиной они чувствуют, как между ними проскальзывают какие-то токи.

Люди рассказывают: «Я взглянул на нее – и сразу понял, что это она – моя единственная и неповторимая», или говорят: «Наши глаза встретились – и мы поняли, что искали друг друга всю жизнь». Это как раз происходит узнавание партнера, намеченного человеку по жизни Свыше.

А чтобы он не прошел мимо такого партнера, в программу включают энергетический импульс. И в этом проявляется техническая сторона работы программы жизни.

Импульс – энергия тонкого плана, для человека она невидима, но он способен ее уловить, ощутить, как нервный разряд, как промелькнувшую искру.

Это и есть их ощущение энергоимпульса, связывающего программы двух людей, до этого никогда не видевших друг друга, общими ситуациями.

Энергоимпульс всегда останавливается на соблазнителе или будущем спутнике жизни, благодаря чему один человек из тысячной толпы выделяет одного… положенного ему по программе. Энергоимпульс появляется при стыковке программ по времени и голографическим построениям тонкого плана.

Любовь с первого взгляда, как мы говорили в предыдущих книгах, есть не что иное, как действие подобного энергоимпульса, связывающего прежде всего программы двух людей.

Если до этого будущие партнеры были незнакомы и не связаны жизненными ситуациями, то для того, чтобы их программы стали работать совместно, требуется достаточно мощный энергетический импульс. Он должен включить в обеих программах ситуации, работающие параллельно друг другу и позволяющие объединять их для совместных встреч.

Этот импульс можно сравнить с включением телевизора: щелчок выключателя – и ток поступает в телевизор, тот начинает показывать картинки.

Точно так же и энергоимпульс включает общую программу, в которой две разные индивидуальные программы объединяются в единых событиях, позволяющих людям встречаться. Отсюда начинаются свидания и совместная жизнь.

Но конечно, подобный импульс чувствуют не все. Он может быть разной мощности*, и чувствительность к нему у людей тоже может быть неодинаковой.

Однако если человек проанализирует свои встречи с противоположным полом, то может обнаружить некоторые другие ощущения, сопровождающие его встречу с тем (или с той), кто должен стать спутником его жизни или сыграть в ней какую-то особую роль.

При подборе пар Высшие учитывают и задачи, цели развития общества.

Если партнер будет занимать в обществе высокое положение или значительную должность, то ему подбирают второго партнера-помощника.

Такое же может быть в парах у творческих людей – один развивает свой талант, доводя его до совершенства и одновременно увлекая за собой других членов общества, а второй партнер обязан посвятить ему свою жизнь, создавая все условия для развития его таланта.

Но хотя второй партнер остается в тени, он при этом развивает в себе такие прекрасные и высокие качества, как самопожертвование, терпение, уважение к другому. Так что развитие все равно происходит взаимно, но в разных качествах.

Важным показателем при подборе пар Высшими является энергопотенциал* души – это показатель ее мощи и Уровня развития.

Он образуется из суммарных потенциалов* энергетических накоплений качеств души (матрицы и ее оболочек) и относится к техническим характеристикам души. Сила воли во многом зависит от этого показателя.

На Земле пребывают мощные души, средние, слабые. Последние имеют и слабую психику, поэтому не переносят всяких потрясений, легко внушаемы, поддаются соблазнам и порокам, это – слабовольные люди, то есть молодые души, не накопившие большой объем энергий в матрице. Потенциал их души мал.

И соответственно, люди с мощным энергопотенциалом трудно или почти не поддаются чужому влиянию, они не поддаются гипнозу, держат по жизни только свою линию и способны подчинять собственной воле людей со слабым энергопотенциалом. Так что данный показатель награждает личность очень яркими качествами.

При подборе партнеров Высшие стараются в зависимости от ставящихся целей использовать равные энергопотенциалы душ, или разница между их величинами не должна превышать определенной величины. Если не учитывать данный показатель, то более мощный потенциал будет всегда подавлять слабый, и у последнего никакого развития не получится.

Обобщая вышесказанное, выделим основные показатели, по которым Высшие Учителя подбирают пары для супружеской жизни. Это:

1) недоработанные качества в ячейках матрицы душ;

2) Уровни развития их на Земле;

3) ставящиеся перед обществом цели;

4) энергопотенциал душ.

Таким образом, человек поиск спутника жизни понимает со своих позиций, а Высшие закладывают в него (поиск) свой глубокий смысл – каждый партнер должен служить совершенствованию развития собственной души и души партнера.

Но так как индивид в браке ищет другие цели, то совершает много ошибок, поэтому брак некоторым способствует не прогрессу, а деградации.

Эзотерические стихи Ларисы Картавцевой

Свобода

Знать дорогу к целям высшим

Есть высшие

Возможность прозреть

Роль свободы в порождении зла

Свобода, предоставляемая обществу, открывает возможность проявлять себя с положительной стороны или отрицательной. Свобода действий позволяет человеку обнажить свою внутреннюю суть, которую он обычно скрывает при ее отсутствии.

В обществе часто периоды деспотизма сменяются относительным послаблением. Это дает человеку возможность прочувствовать разницу между жестким режимом существования и демократическим.

Человек не терпит, когда кто-то довлеет над ним, он постоянно стремится быть свободным и независимым, объясняя это устремление желанием не создавать что-то по чужому указанию.

Чужая воля парализует раскрытие его собственных способностей, а человеку надо быть самому себе хозяином и делать то, что хочется ему самому. Каждый мечтает о свободе, не понимая, что она может стать для него злом, способствующим его деградации.

В жизни низкого общества свобода является мощным фактором разрушения и общества, и многих личностей, его составляющих. А разрушение – это зло.

Свобода в руках отдельных индивидов превращается в оружие разрушения.

Например, когда низкому человеку предоставляют свободу, чаще всего он использует ее для разрушения либо себя (становится бомжом, свободным от всех связей с обществом), либо окружающей среды (разрушает детские площадки, уничтожает памятники, оскверняет могилы, загрязняет природу). Он пускается во всевозможные низкие развлечения, недоступные для него ранее, активно начинает гоняться за благами жизни. То есть полученную свободу индивид использует для совершения зла и грехопадения, и она проявляет в нем темные стороны его души.

Свобода, о которой мечтают низкие индивиды, чаще всего становится главной причиной торможения их развития, что приводит к духовной деградации.

Если свободу предоставляют народу, в стране начинается анархия, хаос, неразбериха, все былые связи и производства рушатся, а народ начинает терпеть лишения, беззаконие, становится бесправным и незащищенным. Свобода народа оборачивается в мощную разрушительную силу, уничтожающую его надежду на счастливую жизнь. Но это касается только низких Уровней развития.

Высокие* личности направляют свободу на процветание страны, а ее граждан – на созидание и единение. Они постигают новые знания, нарабатывают новые творческие качества.

Например, многие современные артисты, до этого снимавшиеся только в кинофильмах, вдруг стали активно участвовать в других видах артистической деятельности: цирковых номерах – часто с риском для жизни; освоили катание на коньках, танцы на льду, номера с дельфинами и прочее, что проявляет их только с положительной стороны.

То есть свободу выбора они стали применять для расширения граней своих творческих возможностей. Хотя были и такие артисты, которые свободное время проводили в разгульном образе жизни и в результате деградировали и были потеряны для общества. Они использовали свободу в сторону регресса своей души.

Свобода является механизмом тестирования душ и их разделения на тех, кто выбирает положительный путь развития – путь Добра, и отрицательный – путь Зла.

Низкие индивиды в основном стремятся применять свободу для безделья или ублажения себя материальными благами, а высокие души начинают использовать ее для раскрытия своих талантов, для познания нового.

Они продолжают соблюдать законы и нормы поведения, а все это способствует укреплению их позитивных наработок души. Их не соблазнить свободой отношений между мужчиной и женщиной, они продолжают оставаться порядочными и не участвуют в сомнительных мероприятиях.

Все это говорит о том, что их души наработали высокие, устойчивые качества, не подверженные деградации. Высшие оценивают такие души как прошедшие испытания «свободой», так как они всегда шли по пути добра и порядочности, и в условиях послабления продолжили идти этим же путем дальше.

Для положительных высоких душ свобода – это состояние*, характеризующееся самыми лучшими устремлениями, высоконравственными поступками и наработками позитивных качеств.

Свобода – одна, но люди используют ее по-разному: некоторые начинают деградировать или вступают на путь зла, а другие продолжают идти путем прогресса души и духовного возвышения.

Однако низкие индивиды и высокие правы в одном: они связывают свободу с проявлением самых интересных и притягательных сторон собственного развития. Именно это и приводит их к проявлению главных устремлений душ, что позволяет разделить человечество на два потока. По одному из них люди движутся к носителю Зла – Дьяволу, а по-другому – к носителю Добра, то есть к Богу.

Если проанализировать влияние свободы на человечество, то можно увидеть, что она, давая возможность проявлять ему свое недовольство по отношению к чему-то, пробуждает Зло, которое начинает свободно разгуливать по городам и улицам. Поэтому положительному индивиду становится уже страшно выходить вечерами за пределы своего дома, так как он попадает в категорию незащищенных граждан.

Но если общество высокодуховно, то свобода мобилизует его совершенствование и ускоряет достижение целей развития, то есть оно продолжает идти путем Добра. Поэтому к свободе нельзя относиться однозначно, а надо понимать, что свобода на низких Уровнях развития человечества действует разрушающе, а на высоких способствует процветанию и прогрессу.

Свобода и узы брака

Разберем теперь вопрос, в чем заключается свобода брака, что она дает людям и Космосу?

Начиная с Октябрьской революции и создания социалистического государства в нашей стране была введена свобода в выборе пар для создания семейных отношений.

Новая власть ценила семью как ячейку общества, но попыталась ввести новшества в отношения людей. Поэтому она убрала преграды между различными слоями населения, когда богатые должны были жениться на богатых, бедные на бедных, крестьяне – на крестьянках, рабочие – на соответствующих партнершах.

До этого если кто-то из высшего круга – князь или граф – брал бедную девушку в жены, это считалось дурным тоном и вызывало нарекания общества. Князь не мог предпочесть девушку даже из купеческой среды, так как этот общественный слой считался ниже дворянства.

В дореволюционной России общество делилось на всякого рода сословия, что в некоторой степени соответствовало уровням развития душ людей. Это было запланировано Свыше, а люди только придерживались установленных положений.

Поэтому, когда революция убрала всякие сословия и ввела свободу браков, для большинства это было прогрессом в построении новых отношений между мужчиной и женщиной.

Свобода брака позволяла выбирать кого угодно. Теперь человек должен был полагаться на свой вкус. Однако эта свобода продолжала быть ограниченной рядом законов советской власти и моралью, установленной в новом социуме.

Новое государство создало свои новые законы, формирующие семьи, появились и свои обряды, сопровождающие воссоединение двух молодых людей.

Новая мораль ввела множество условностей и неписаных законов, которые воспитывали молодых и одновременно ограничивали их в распутстве.

Рождение ребенка вне брака осуждалось и порицалось обществом. Разводы тоже считались делом постыдным. Социалистическое общество стало учить молодых людей строить между собой до брака красивые отношения, ухаживать: дарить цветы, небольшие подарки, вместе посещать театры и кинотеатры, обсуждать просмотренное, танцевать на танцплощадках и т. д. Общество старалось прививать молодым поколениям культуру взаимоотношений.

С 90-х годов XX века свобода в отношениях молодых любящих пар пошла еще дальше и достигла максимализма. До этого каждый человек мог свободно выбирать свою вторую половинку, руководствуясь чувствами или личными соображениями, но при этом всегда имелась цель – вступление в законный брак для создания нормальных семейных отношений.

С указанного времени свобода выбора осталась, а цель таких отношений резко изменилась. Молодые люди не желали вступать в законный брак, распространилась мода на гражданские браки.

Люди стали сходиться и расходиться, избегая общепринятых ритуалов (свадеб, обрядов) и игнорируя государственные органы, регистрирующие союз двоих, узаконивающих свои отношения.

«Зачем нам свадьба? – говорили они. – Мы, может, через полгода разбежимся, потому что не сошлись характерами или по другим причинам. Потом опять волокита – разводись, бегай по бюрократическим инстанциям». И это – вся философия осмысления их отношений.

Они хотят жить легко, счастливо, без проблем, а в итоге превращаются в несчастных и одиноких, никому не нужных и обездоленных, со сломанными судьбами и множеством уже неразрешимых проблем.

Зато общество стало смотреть на гражданские браки спокойно и даже поощрять их с экранов телевизоров, со страниц прессы.

Какая демократия! Все дозволено. Зачем усложнять жизнь? Лучше идти простым путем – когда понравилась девушка, сошелся; когда разонравилась или нашел более красивую, разошелся. И делить ничего не надо, никакого имущества.

Что может быть проще? Не надо тратиться на свадьбу, не надо проходить испытательные сроки, какие устанавливает обычно ЗАГС, хотя их целью являлось предупреждение в будущем страданий, разводов и чьих-то слез.

В результате таких свободных браков один партнер сменяет как минимум до десятка, а то и двух партнерш за свою жизнь. Чувства его мельчают, уважения к противоположному полу становится все меньше и меньше, а презрения – все больше и больше, накапливаются разочарования, обиды.

Человек всю жизнь гонится за лучшей спутницей, а в итоге будет довольствоваться той, которая согласится разделить с ним старость; он упорно ищет счастья, но оказывается, что с каждой новой партнершей его у него становится все меньше и меньше.

Что же получается на самом деле на бытовом плане в свободных браках?

Гражданские браки – это чисто животный подход к формированию отношений с противоположным полом.

Животные поступают аналогично, они не утруждают себя проблемами по поддержанию связей длительное время. Но если быть точными, то и некоторые животные находятся во взаимосвязи со своим партнером всю жизнь.

В свободных браках люди объединяются не для создания семьи и детей, а для удовлетворения своих низменных инстинктов, для получения сиюминутных удовольствий, и ни о чем другом они не думают. То есть они идут на поводу собственных низменных желаний.

Человек, вступающий в неузаконенные отношения, должен помнить, что такая семья быстро создается и быстро распадается, и последствия всегда бывают трагическими.

Люди перестают чувствовать ответственность за тех, с кем их связала судьба. Поэтому, когда они решают жить гражданским браком, это означает, что они предполагают, что семья будет недолговечной, и заранее проецируют в будущем разрыв и уход одного из них. И примерно 70 % таких браков распадается.

Подобный брак особенно потворствует слабостям мужчин: чуть что не по ним, трудно ли распрощаться со своей партнершей? Взял чемодан – и прощай, любовь.

К тому же психология человека, пребывающего в законных отношениях в браке и в свободных, – разная. При гражданском браке человек не желает себя контролировать, отчитываться перед своим партнером о задержках после работы или отлучках куда-то во время дня. «Не приставай с расспросами, я не обязан тебе отчитываться. Я свободен», – говорит он.

В неузаконенном браке партнер продолжает считать себя свободным и никому ничем не обязанным, так как отсутствуют свидетельство о браке и штамп в паспорте.

И это понижает его уровень сознания. Он как бы заранее выбирает низкий путь развития, чтобы не утруждать себя заботой о других и ответственностью за кого-то.

С точки зрения эволюции это равносильно тому, как если бы старшеклассник каждый новый год приходил заниматься в первый класс, чтобы не загружать мозг усложненной программой. Легче, когда идешь по упрощенной. А о том, что это ничего не прибавляется в багаже знаний, он не думает.

Надо сказать, что такие «свободные мужья» часто и зарплату не отдают полностью своей гражданской жене, как это положено в законных семьях. Обычно деньги тратятся только на питание.

Многие мужчины вообще паразитируют на женщинах: питаются за их счет и считают это нормальным. «Если хочешь, чтобы я был с тобой, – корми. А с меня достаточно и того, что я нахожусь рядом». Такова их линия поведения, то есть фактически они превращаются в паразитов, нахлебников.

Но многие женщины идут на это ради того, чтобы любимый был рядом. Они кормят их, обстирывают, ублажают, пока однажды он не скажет им: «Я ухожу к другой. Ты опустилась, стала мне неинтересна».

Само сознание человека в таких гражданских браках работает уже совершенно по-другому, и человек нарабатывает не те качества, что нужны Богу, а это – ответственность, любовь, забота о членах своей семьи, учет интересов партнера, единство, налаживание связей.

Зато человек приобретает качества, угодные Дьяволу: легкомыслие, безответственность, паразитизм, потворство своим низким желаниям, жестокость (когда один бросает другого, он поступает жестоко, причиняя ему боль и страдания).

Хорошо сходиться, но тяжело разводиться. Это верно и при законном браке, и при гражданском. Отсутствие документов не уменьшает трагичность и боль расставаний.

Но сначала все бывает хорошо. Пара живет какое-то время нормально. Женщина начинает верить в то, что для своего партнера – она единственная, часто дело доходит до рождения ребенка.

Но проходит несколько лет, мужчина встречает какую-либо соблазнительницу и бросает свою первую партнершу. Начинаются проблемы, трагедии, завязывание кармы, дело доходит часто до суда. Но что же происходит при этом?

На Земле в обществе законы изменились, люди решили дать себе послабление, отменив наказания за ряд проступков, но в Высших мирах законы не меняются, и требования Высших к людям остаются прежними – им нужны высокоморальные, высоко-духовные люди, ответственные за свои и чужие поступки.

Поэтому, когда мужчина (или женщина) бросает своего партнера, это уже нарушение закона, установленного Богом (в Библии говорится: «Да прилепится жена к мужу»), и завязывание кармического узла.

Пока есть разнополые люди, должен существовать узаконенный брак.

Он на Земле исчезнет только тогда, когда человек превратится в андрогина, то есть однополое высокодуховное существо, и исчезнет потребность в размножении. А последнее случится только тогда, когда человек поднимется на вышестоящий Уровень в развитии. Это произойдет только через несколько тысячелетий.

Отягощение кармы происходит, если мужчина бросает женщину с ребенком, естественно, оставляя ее без алиментов, без средств существования, так как гражданский брак не подразумевает заботу о брошенных. Таким образом, индивид завязывает двойную карму: отказ от ребенка и отказ от партнера.

При возникновении критической ситуации в отношениях сознательность его катастрофически падает до нуля. То есть такой отец не думает, что ребенка надо кормить, одевать, поэтому добровольно платить алименты ни за что не станет.

Деньги, положенные в его зарплате на содержание ребенка, он использует на свои удовольствия. Кроме того, когда гражданская жена начинает требовать некоторую сумму на их общего ребенка, мужчина ожесточается, любовь перерастает в ненависть.

Наступает пора сложных отношений. Бывшая пара уже готова убить, уничтожить друг друга (то есть они начинают развиваться в своих отрицательных качествах). Гражданская жена пробует мстить мужу, муж – жене, дело доходит до судебного разбирательства.

И все их действия продолжают строить карму. То, что муж бросил жену (или наоборот), перенесется ему на следующую жизнь, где кто-нибудь также бросит его. А если он при этом оставил еще и ребенка без средств к существованию, то с момента рождения в новой жизни его также кто-то может бросить, и таким образом с детства он начнет отрабатывать свою карму, построенную в предшествующей жизни.

Когда человек ведет себя неправильно, то есть нарушает законы, он грешит. А это означает, что он производит своими неправильными действиями не те энергии, которые способствуют прогрессированию его в положительном направлении. Он набирает низкие, грязные* энергии, которые после смерти будут счищаться, а матрица его остается недостроенной.

Поэтому в следующей жизни его заставят проходить те же ситуации, чтобы он наработал нужные Высшим качества. Если же кто-то упорно повторяет свои грехи от воплощения к воплощению, он начинает нарабатывать отрицательные энергии. Такой человек передается отрицательному Иерарху и начинает развиваться по отрицательному пути.

Но как моральные нормы регулируют набор человеком в матрицу и тонкие оболочки положительных или отрицательных энергий?

Если индивид выполняет действие в соответствии с установленной в обществе высокой нравственностью, он набирает положительную энергию; если же он идет против законов морали и нравственности, то его тонкие механизмы производят отрицательную энергию, и он развивается в отрицательном направлении. Гражданские браки, в частности, во многом этому способствуют.

Почему сейчас (в начале XXI века) так много детей без родителей, детей-бомжей? Детские дома переполнены. Это – души, расплачивающиеся за не столь отдаленное свое прошлое, в котором они тоже аналогично бросали таких же детей. Сейчас души перевоплощаются довольно быстро, поэтому, сотворив себе карму в этом веке, пары будут отрабатывать ее в этом же веке.

Сам факт – избегание законодательных отношений, то есть обход законов скользким путем, – это уже грех. Объединение пары для осуществления секса – тоже грех, так как секс Высшие никогда не ставили для ублажения человека, он должен был служить только детовоспроизводству.

Поэтому использование его только с целью получения радостей жизни – это увлечение низкими инстинктами, уход в животный мир, наполнение астральной оболочки грязными энергиями.

Ничто так не порицаемо Высшими, как сексуальные отношения, поставленные на усладу человека. Вспомните, как покарали они Содом и Гоморру, как смыли 230 тысяч в Юго-Восточной Азии уже в наши времена. Это был район, в котором процветали разврат и проституция. Огромной волной смыли с лица Земли несущих грязные энергии Космосу.

Подобными катастрофами Высшие напоминают всему человечеству о существующих наказаниях Свыше и о том, что Они наблюдают сверху за всеми и в данном случае недовольны ими. Но человек в силу своей слепоты, непросвещенности и жажды удовольствий не желает замечать этих знаков, считая, что это всего лишь катастрофические случайности.

Данные примеры мы приводим для того, чтобы напомнить человеку – разврат каждого не останется безнаказанным. А гражданские браки как раз способствуют развращенности людей.

Возмездие однажды настигнет человека, от него ему некуда спрятаться, потому что все записывается на его личной «пленке жизни». Поэтому завязывание гражданских браков только с целью сексуальных отношений также греховно и будет наказуемо Высшими в свое время.

Только страх заставляет человека вести себя так, как требуют законы и Высшие Учителя. Однако, потворствуя своим желаниям, он часто хитрит, греша скрытно, в уверенности, что его действия остаются никем не замеченными. Но нет ничего, даже мыслей, которые можно было бы скрыть от Высших.

Свобода – это своего рода лакмусовая бумажка, проявляющая все слабые стороны человека, обнажающая его червоточину.

Она же определяет и степень порочности людей: у кого она менее выражена, у кого более. Высшим требуется проявлять пороки и изъяны души, чтобы затем исправлять их от воплощения к воплощению, оттачивая душу бывшего грешника до полного совершенства.

Но при этом он проходит через трудности жизни и страдания, и именно они учат его обуздывать свои низменные страсти, понимать их последствия и пробуждают сочувствие к другим.

Легко бросать кого-то, но тяжело оказаться самому в аналогичном положении. Уходящий идет с гордо поднятой головой, так как впереди его ждут новая избранница, новая любовь и множество приятных и радостных дней. Он не задумывается о чувствах оставленного им.

Но в следующей жизни Высшие создают ему такие ситуации, в которых он оказывается брошенным, и его душе в полной мере приходится осознать, что чувствует брошенный человек.

Он сам испытывает уже не гордость и свое превосходство по отношению к брошенному, а постигает отчаяние покинутого, испытывает смертельную боль никому не нужной души-одиночки, которой, возможно, не на что жить.

Мы говорим об этом, потому что это все порождают гражданские браки, свобода низменных отношений и безответственность.

Поместив душу грешника по закону кармы в такую же ситуацию, Высшие заставляют ее прожить жизнь бывшей своей жертвы. И так будет повторяться от жизни к жизни, пока индивид не научится уважать чувства и душу другого человека или пока окончательно не попадет в Отрицательную Систему, если продолжит выбирать в ситуациях противоположное направление развития – зло.

Человек почему-то забыл, что причинение вреда, страданий другому человеку – зло, за которое Высшие или наказывают по кармическому закону, или передают его душу в иерархию* Дьявола.

Таким образом, меняя в свободных браках партнеров, индивид наносит вред прежде всего себе, попадая в кармические зависимости; а радость и счастье от встреч с новыми партнерами оборачивается для него сплошными потрясениями в следующей жизни.

Иногда наказание начинается в этой же жизни. Высшие, предвидя, что индивид предпочтет путь греховности, после двух-трех проверочных ситуаций строят события в программе его жизни таким образом, что он оказывается в таком положении (получение болезни, попадание в аварию с тяжелыми последствиями, тюрьму и т. д.), в котором ему приходится уже думать не о своих удовольствиях, а о возможности выжить.

Начинается борьба за собственное существование, и уж тут через собственные страдания приходится учиться правильно расценивать доброе и плохое отношение к себе окружающих, учиться ценить верность и ненавидеть предательство.

В результате длительной цепи перевоплощений с подобными ситуациями человек из грешника превращается в святого. Но это очень суровый и долгий путь развития, путь боли и мучений.

Так что свобода выбора партнеров и свобода отношений в итоге оборачивается тысячелетиями мучений и страданий.

Кто не желает учиться на чужих ошибках, тех учат на его собственных несчастьях.

Таким образом, гражданские браки сеют тяжелую карму, обрекая человека на страдания в настоящем и последующих воплощениях, способствуют развитию ряда личностей в отрицательном направлении, так как способствуют развитию таких качеств, как безответственность, эгоизм, мстительность, ненависть и т. д.

Исключение составляют те гражданские союзы, в которых пара живет по любви до конца своих дней. Неправильным у них оказывается только то, что они воссоединились без законодательной основы.

Но причиной этому может быть обычная бедность или нежелание родных. Тогда подобный брак может рассматриваться по-другому – как сила истинных чувств, способных преодолевать препятствия во имя единения. Цели, с которыми люди вступают в брак, делают одних грешниками, а других – героями.

А теперь обратимся к космической стороне создания браков. Что хотели от брака получить Высшие?

Программируя человеческие ситуации на создание супружеских союзов, Высшие вкладывали в брак людей особый смысл. Он был придуман не для того, чтобы люди с его помощью смогли избежать одиночества и чтобы они развлекали друг друга как могли. Небесные Учителя вложили в него иной смысл.

Брак должен был служить целям воспитания партнерами друг друга, а значит, целям совершенствования душ, совместного рождения и воспитания детей, единения двух людей общими целями.

Правильный брак вырабатывает в душах качество единства, сплоченности, защиты и опеки друг друга. Семья обязана до конца заботиться о больных, слабых и престарелых своих членах.

Она должна учить человека считаться с интересами других членов семьи, с их материальными и другими запросами и т. д. Все это воспитывает душу в качествах, требуемых Богу.

Но как свободные, гражданские браки оказывают влияние на тонкое строение человека и влияют на связи с Высшим миром?

Если говорить о технической стороне, то семья формировалась Высшими энергетически на тонком плане так, что физическая оболочка и временные энерготела человека несли в себе особые механизмы, способствующие развитию способностей души или отработке кармических долгов.

Поэтому появлялись, например, семьи, в которых от поколения к поколению передавались таланты (семьи поэтов, художников, писателей) или энергетические способности (это семьи колдунов, ведьм, экстрасенсов).

Также обособленно формировались семьи, передающие отрицательные наклонности (семьи воров, пьяниц, убийц и т. д.). Все они имели особое физическое строение, которое не до конца познал современный человек.

Материальные оболочки строились специально через соединение пар, и такой генный код Высшие старались сохранять. Поэтому Они к созданию семьи всегда относились строго и долгое время партнеров подводили друг к другу программой по одновариантному пути (без права выбора), и люди обязаны были сохранять брачные узы до конца своей жизни.

Свободные браки портят генный код и саму наследственность. Блуждание от одной партнерши к другой, многочисленные связи – все это разрушает лучшие качества человека и ведет к насаждению низких и грязных энергий в тонких оболочках.

Но свобода успешно выявляет и очень высокие качества человека. Если такому человеку, например, все вокруг будут говорить, что воровать – хорошо, он будет знать, что это плохо, потому что прислушивается к внутреннему голосу своей души. А она, наработав в прошлом устойчивое качество, говорит ему «нельзя». То есть его не способно совратить даже общество, которое разрешает грешить.

Но что происходит с положительным человеком при наличии свободы и распространении моды на гражданский брак?

Во-первых, высокодуховный человек никогда на такой свободный брак не решится, потому что в нем развито качество ответственности, и он не способен обходить законы. Поэтому если он предлагает своей избраннице руку и сердце, то навсегда. И он изначально уже знает, что как бы ни сложилась их жизнь, он ее не бросит никогда. (А она его бросить может.)

Поэтому высокодуховная личность, руководствуясь своими убеждениями, никогда не будет бояться узаконивания брака. Более того, такой человек представить себе не может, что можно создавать семью вне брака, на незаконном основании. У него это просто не укладывается в голове. Такой человек идет только через закон. Он не боится трудностей и готов взять на себя ответственность.

И дети от него будут сохранять генный код биологической материи, созданный Высшими для пятой расы* (потому что у такого человека все будет идти по программе правильно, то есть он будет совершать правильный выбор в ситуациях программы).

Гражданский брак – это временное соединение пары. Люди, вступающие в него, думают только о сиюминутном. Подход к браку у них – легкомысленный, безответственный, разрушающий психологию человека. Он способствует вырождению человечества, так как, идя по легкому пути, бросая партнера при первых же сложностях или увлечениях, переходя от одного к другому, человек разрушает себя и наследственный код.

Случайные связи приводят к вырождению генного кода, ослабляя и разрушая его, так как энергетика одного человека смешивается с энергетикой другого человека не по тем законам тонкого строения, которые предписаны Свыше. Биологически не всякий человек может подходить другому.

Например, чтобы узбеки или японцы внешне походили на себя, сохраняя индивидуальную внешнюю форму нации, они должны все время соединяться биологически только с партнерами своей нации.

Если же греки смешаются биологически с китайцами, то не будет ни тех, ни других, а появится новая по внешним признакам нация. То же самое происходит и в одной нации с нарушением особенностей ее тонкого строения в генном коде при беспорядочных связях партнеров.

Поэтому если какой-либо индивид будет часто менять партнерш и оставлять у них своих детей, то произойдет непроизвольное смешение энергий и наследственных признаков. От таких детей талантов ждать не приходится, потому что происходит соединение не тех генов, которые требуются.

Чтобы, например, получился художник, если у отца имеется такой талант, то надо, чтобы и у матери в роду были художники хотя бы в пятом поколении, то есть она тоже должна являться носителем такого же гена.

Высшие сводят программой людей с учетом их прошлого физического строения тел. Поэтому линия рода в этом смысле приобретала тоже большую значимость. Род человека нес не только кармические функции, но и поддерживал всегда особое биологическое построение материальной формы человека.

А в результате свободного выбора художник соединяется с той, которая несет ген физика или ген деспота, или ген поэта. Ген художника не усиливается, а ослабевает. И так от поколения к поколению он будет ослабевать, пока не произойдет полное вырождение данного гена.

Таким образом теряются лучшие наследственные признаки, а среди людей плодятся бездарности. Но в этом еще большую роль играет тонкое строение человека и самого генного кода, чего человек пока не знает. А генный код имеет тоже особое тонкое строение, как, допустим, материальное его тело имеет оболочки.

Но читатель скажет: «А как же ваша информация о том, что все способности находятся в матрице? При чем тут материальное тело и его код»?

Но для того чтобы качество таланта, построенного в ячейке матрицы души, проявилось с должным самовыражением и соответствовало мастерству личности на данном этапе развития, требуется, чтобы физическая оболочка тоже соответствовала своим определенным построением данному качеству.

Тела людей только на наш непросвещенный взгляд кажутся одинаковыми по биологии, химии. Но на самом деле строение и качество материи, например, убийцы соответствует качествам его души, а качество биологической материи художника должно соответствовать по уровню построения качеству его души.

Материя художника должна обладать очень тонкой чувствительностью, особым восприятием окружающего, ибо у него – другая реакция на мир, чем у того же убийцы или физика. Нервная система, кровеносная, лимфатическая должны строиться по-другому, то есть быть по Уровню построения выше, чем у простого плотника.

Биохимические реакции, физические процессы у них идут отлично друг от друга; химические вещества, микроэлементы задействуются разные. Существует множество отличий, связанных именно с работой тела и влиянием его на проявление качеств души.

Иногда, например, для того, чтобы качество не проявлялось, достаточно, чтобы физическое тело не соответствовало ему по построению и функциям. Так, если тело не будет поставлять художнику определенных впечатлений и чувствования мира из-за отсутствия нужных процессов и реакций в нем, то он не будет писать картины.

А простое бытовое поведение человека с гражданским браком в итоге влияет на биофизику его тела, нарушает процессы связи с душой и реакции самовыражения личности.

Но возникает вопрос: почему Высшие допускают потерю свойств физической оболочкой человека, разрешая свободные браки?

Вырождение генного кода биологической материи допускается в связи с тем, что у пятой расы физическое тело исчерпало свои возможности. Оно было рассчитано на душу с определенным энергопотенциалом, которого она должна была достичь к концу 2000 года.

На смену идет шестая раса, и для нового человека Свыше разработана другая физическая оболочка, рассчитанная на развитие душ до более мощного потенциала, который они должны приобрести к концу следующего этапа развития человечества. То есть такие эксперименты с потерей качеств генов возможны только на той материи, которая уже отработала свое время.

Обратимся к тонким энергиям, участвующим в процессах семейных взаимоотношений и остающихся вне поля зрения человека.

Вспомним, что каждая семья строится энергетически так, чтобы давать Иерархическим Системам* определенные типы энергий. Мужчине всегда предназначается одна избранница (по божественным законам), и такая семья производит Высшим Системам нужное количество энергии. Когда семья полноценна и в ней есть отец и мать, внутри семьи энергетические потоки работают правильно, и тонкие оболочки ребенка строятся полноценно.

В гражданских браках только первый партнер (иногда второй) – это тот, который подходит данному неофициальному супругу по энергетике, а когда он перескакивает от одного партнера к другому, нарушается нормальный энергообмен между людьми и Иерархическими Системами.

А если при этом у партнерш остаются дети, то они недополучают энергию второго родителя, и их тонкие построения идут неправильно. На тонком плане получаются дефектные дети, что влечет за собой последующие энергетические нарушения.

Это все показывает, что гражданские браки наносят огромный вред человечеству, ведут к его деградации, нарушению энергетических потоков между Землей и Космосом, точнее, Иерархическими Системами, которые занимаются регулированием этих энергопотоков между физическим и тонким планами.

Но остановимся еще раз на вопросе: почему все-таки допускаются свободные, то есть гражданские, браки?

Они выявляют степень зрелости душ, их моральную устойчивость и проявляют в человеке ту порочность, которую сам он обычно в других условиях скрывает (при отсутствии в обществе свобод). Высокая душа будет вести себя противоположно низкой.

Низкий будет обходить законы, высокий – идти им навстречу; низкий будет бросать и жен и детей, а высокий не сможет этого сделать, даже если кто-то из них станет инвалидом. Наоборот, это усилит его внимание к ним.

Такой человек будет бороться за каждого своего ребенка до конца, он скорее сам останется нищим, отдав все ему, чем оставит его без средств к существованию.

Он всегда деньги до копейки отдает жене и не мыслит себе жизнь с какой-либо другой женщиной, будь она во много раз моложе его супруги и красивее. Он не способен предавать и причинять боль другим.

То есть этот человек живет строго по тем своим внутренним законам, которые наработала его душа в прошлых жизнях, потому что он довел все свои качества морали до совершенства.

Это и есть те качества, которые в процессе развития должен построить в себе каждый положительный индивид, стремящийся попасть в иерархию Бога.

Все, кто пошли против законов морали, стали нарабатывать в себе отрицательные качества, и свобода предоставила им для этого широкие возможности.

Свобода в равной мере предоставляет право каждому развиваться в положительном или отрицательном направлении по своему выбору.

Поэтому склонные к порокам и изъянам люди при отсутствии всяких ограничений и порицания общества максимально обнажают свою порочность и продолжают ее наращивать.

При наличии свободы они становятся естественны в проявлениях своей низкой души, в них обнажаются такие червоточины, которые порой трудно выявить при других условиях жизни, то есть многое в человеке невозможно выявить без включения механизма свободы в действие.

И второе, что позволяют Высшие некоторым душам в период свобод, – это добор в матрицу недостающих энергий. Такие индивиды тоже меняют партнеров, но эта смена бывает вынужденной. Это обычно – брошенные души. Не они бросают других, а их бросают. И после какого-то периода страданий и осмысления случившегося они вновь находят в себе силы продолжать нормально жизнь, не поддаваясь своему горю.

Через какое-то время им подводят второго партнера, и образуется вновь семья на законном основании. Человек сравнивает второго партнера с первым, анализирует разность в поведении, способность ликвидировать конфликты внутри семьи, другое отношение к себе, детям.

Между партнерами строятся другие отношения (если сравнивать с первым партнером), идет доработка качеств, а матрицы набирают недостающие им энергии.

Такие души (брошенные или потерявшие супругов после аварий, их смерти) добирают энергии до формирования определенного личного энергопотенциала, позволяющего им переходить на вышестоящий Уровень.

Конечно, неопытный взгляд не отличит развратника, меняющего жен, от хорошего человека, дорабатывающего энергии. Он будет говорить: «Почему ему можно иметь вторую жену, а мне нельзя?» Но существует различие: один сам бросает, другой оказывается брошенным (мы разбираем этот вариант). И они по-разному будут относиться к повторному браку.

Один вступает в него из соблазна, в погоне за удовлетворением своих желаний, а второй – это жертва, и следующий брак его – это вынужденная мера создать нормальную семью.

Первый уходит от партнера сам, второй оказывается жертвой – и в этом скрывается огромная разница, и их души, казалось бы, в одинаковых ситуациях повторного брака будут работать по-разному.

Они будут набирать разные качества в матрицу, и через несколько воплощений могут оказаться идущими противоположными путями. Бросающий пойдет к Дьяволу, а брошенный – к Богу.

Так что свободные браки, такие простые на первый взгляд, оказываются очень сложными в своих кармических последствиях.

Но свобода в отношениях людей длится не вечно. Она дается Высшими только на определенное время, и после выполнения своих задач на тестирование душ устраняется из жизни общества. На смену ей приходят новые законы и правила, скрепляющие души людей и накладывающие на них новые ограничения.

Безусловно, свобода нужна, но она не должна разлагать общество и каждого его члена.

Низким душам свобода нужна, чтобы нарушать законы в угоду удовлетворения своих низменных потребностей. Высоким душам свобода необходима для творчества, для максимального раскрытия своих талантов. Высокая душа при свободе сама для себя ставит запреты и ограничения, она знает, что низко и высоко, что можно и чего нельзя. Она сама себе – судья и учитель. И никогда свободу высокая душа не будет использовать так, как ее используют низкие души, то есть в низменных и эгоистичных целях.

Поэтому свобода проявляет в высоких душах не столько низкие качества, сколько недоработанные высокие, а также показывают прочность и силу лучших качеств.

Низкая душа использует свободу для своей деградации, а высокая – для своего прогресса.

Если же говорить о браках в шестой расе, то они сохранят свободу выбора спутника жизни, но начнут развиваться в строгих законах. Это будет напоминать браки при социализме, но на более высоком уровне.

Мораль, присущая душам представителей шестой расы, начнет препятствовать разрушению семей. Люди станут сами контролировать себя. Но раз высокие души думают и поступают не так, как низкие, то понятно, что представители шестой расы отнесутся к браку совершенно по-другому, чем мы сейчас, потому что их познакомят с высшими космическими целями.

Шестая раса по нравственности будет стоять выше настоящей пятой расы, так как из нее уберут все низкие души: часть их раскодируют за неправильность развития, часть передадут для воспитания в низкие миры, а в шестую расу пошлют лучшие души, достигшие высоких моральных и прочих качеств. Такие личности смогут сами себя контролировать.

Пары начнут формироваться по Уровням, поэтому индивиды будут лучше понимать друг друга и, осознавая общую цель совершенствования, совместно станут прилагать максимум усилий, чтобы каждому члену семьи за одно воплощение суметь как можно выше подняться в развитии.

Они сами станут заинтересованы в выполнении законов, так как по качеству сознания это будут другие люди по сравнению с настоящим человеком, ставящим целями своей жизни не развитие и новые знания, а погоню за исполнением личных желаний.

Самоконтроль, высокая сознательность, ответственность, самокритичность и другие высшие качества не позволят им гоняться за удовлетворением низких желаний, все их помыслы будут направлены на достижение Высших целей.

Сам характер их мыслей будет другой, чем у человека XX–XXI веков. Это будут люди с совершенно другим сознанием, поэтому и семьи станут прочными, а люди по-настоящему любящими и верными друг другу до конца своей жизни.

Свобода людей разных уровней развития

Свобода для любого человека – это отсутствие чьего-то давления, контроля, а значит, свобода действий и поступков. Свободу большинство людей может понимать одинаково, как принято ее трактовать в данный момент времени в обществе.

Но при этом каждый человек будет поступать в ней по-своему, сообразно собственному Уровню развития, то есть той эволюционной ступени, которой он достиг к данному моменту.

На Земле находится много разных Уровней развития человека, но мы не будем говорить о каждом из них, а разделим их на три основные группы и будем рассматривать человека низкого Уровня, среднего и высокого.

Это грубое разделение, поэтому следует помнить, что разница между ними – не в одну ступень и не в одну жизнь, а каждая усредненная величина содержит в себе несколько Уровней совершенствования.

А это означает, что человек среднего Уровня будет отличаться от человека низкого Уровня множеством воплощений, обогащающих его знаниями, способностями, повышающими интеллект и понимание окружающего мира. Аналогично и высокий Уровень будет также намного отличаться от среднего Уровня.

Все различия человека находятся внутри его, в его матрице и тонких оболочках. Но внутреннее содержание влияет на различие в поведении, мыслях и способностях человека, то есть воздействует на индивидуальность проявления себя во внешней среде, что уже становится заметно взгляду простого наблюдателя.

Все различия внешнего поведения человека объясняются одним – неодинаковостью его внутреннего содержания матрицы.

Понятно, что если у кого-то в ней меньше накоплено за прошлые жизни, у того окажется слабый интеллект, будут отсутствовать способности, таланты; поведение чаще всего станет непредсказуемым, склонным к совершению низких действий, хулиганству, безобразий.

Их притягивают низкие энергии злодеяний, потому что внутри матрицы пока накоплены аналогичные энергии. И потребуется большая работа души, чтобы подняться в область средних энергий и действий, а затем – высоких.

У высоких душ внутреннее содержание – богатое, поэтому развито прежде всего понимание происходящего и людей, поведение – спокойно, уравновешенно, таланты могут проявляться многообразно, но могут быть закрыты Высшими Учителями специально с целью совершенствования других качеств, недостающих для их Уровня.

Но хотя совершенные качества могут быть закрыты, наличие бывших талантов теперь у них может проявляться в высоком вкусе. Они прекрасно и тонко разбираются в музыке, предпочитая ее высшие жанры и новые; в картинах художников, в кинокартинах и прочих жанрах искусства, способны быть не только их ценителями, но и судьями.

Они никогда не кричат, не ругаются и не сквернословят, так как их высокий интеллект позволяет им находить такие слова убеждения и такие доводы, которые могут обратить врага в бегство и без скандала. То есть низкие индивиды правду доказывают кулаками, а высокие – интеллектом. У средних перемешаны низкие и высокие качества, и периодически может проявляться то низкое, то высокое.

Мы говорим об этом, чтобы человек понимал ту огромную разницу в развитии, которая существует между людьми, хотя внешне все они одинаковы; а также знал, что эта разница идет от того прошлого опыта, что человек накопил в предшествующих воплощениях. Если одна душа прожила пять жизней, а другая сто двадцать, то понятно, что в интеллекте и в поступках их будут разительные отличия.

Внутреннее содержание матриц и тонких оболочек человека по-разному влияет на восприятие мира, жизненных ситуаций. Каждый человек любое бытовое событие будет расценивать со своих позиций, то есть начнет исходить от своего внутреннего опыта.

Нельзя ожидать, что одну ситуацию люди разных Уровней развития будут понимать одинаково. И в этом ошибаются многие земные учителя, режиссеры, писатели, требуя от человека того уровня понимания созданного ими произведения, которого достигли сами. Каждый Уровень будет видеть в одном произведении свое, то, что ему близко.

Рассмотрим в качестве примера то, как понимают картину художника эти три Уровня. Возьмем «Последний день Помпеи» художника К. Брюллова. Низкий индивид будет обращать в этой картине внимание только на обнаженные тела, рассматривая их детали и пробуждая в себе низменные инстинкты.

Все прочее останется им не воспринято. Он даже не поймет, насколько это страшно: попасть в зону извержения вулкана. У него такого прошлого опыта не было, а слабый интеллект не способен еще понять то, что предоставляет ему для осмысления более высокий интеллект художника. Поэтому в данной картине он выбирает то, что пробуждает его сексуальные желания. Он делает в познании свой выбор – выбирает низкое.

Индивид среднего Уровня, безусловно, эту сторону не обойдет тоже, но он начнет осмысливать уже происходящую трагедию данной группы людей. Ему станет жалко упавших и беспомощных, он задумается, как сам бы повел себя в такой ситуации, в деталях представит, как рушатся под камнепадом и лавой здания, как ужасна вся эта неразбериха, и поразмыслит даже над тем, каким же образом можно спастись в такой страшной ситуации. Он станет осознавать уже трагедию целого общества и его переживания.

А высокий Уровень развития будет способен осознать трагедию каждого человека, запечатленного художником, в отдельности, сможет увидеть и трагедию катастрофических разрушений города, как и в какой последовательности она происходила, что явилось первыми предшественниками надвигающейся беды и каковы оказались ее последствия.

Высокий интеллект представит всю драму происшедшего в полной мере, от начала до конца, когда лава покрыла весь город. Его мысль пройдет через годы до того времени, когда стали вестись раскопки этих развалин.

Он не останется равнодушным и к технике написания картины художником, и к тому, какие краски он выбрал и в какой манере написал. Это будет всеобъемлющий охват произведения. Конечно, низкий Уровень развития на это не способен.

Но главное здесь – увидеть то, что каждый человек оценил картину в соответствии с Уровнем своего развития.

Приведем теперь простейший пример, как по-разному используют свое свободное время люди разных Уровней развития. Предположим, что человек работает на производстве. После рабочего дня он свободен. Если его освобождают еще и от семейных обязанностей, то он полностью может распоряжаться свободным временем по своему усмотрению.

И здесь перед человеком встает свободный выбор. Низкий индивид решает свободные часы просидеть за компьютерной игрой, сходить к другу попить пива или на дискотеку. То есть проводит время в свое удовольствие, эгоистично.

Средний человек, обладающей уже чувством ответственности, решит сделать что-то полезное для семьи: отремонтировать двери, помочь решить задачу сыну или продолжит свое самообразование: почитает газету, какую-нибудь серьезную книгу или порисует.

Высокая личность свободного времени почти не имеет, так как полностью посвящает себя общественной деятельности, работе на производстве. Но она все-таки вынуждена выкраивать свободные минуты для себя в целях использования их на восстановление своего здоровья или поддержания его в форме, так как большая работа требует и большого здоровья.

Поэтому они ходят в спортивные заведения, занимаются борьбой или лыжными прогулками. Но это вынужденные занятия, которые требует физическая оболочка. Если бы она выдерживала работу в 24 часа, они исключили бы спорт и отдых из своей жизни.

Обратимся к другому примеру. Цель его – увидеть, как изменяется выбор человека в зависимости от своего Уровня совершенствования.

Самый простой пример – это выбор своего пути развития. Низкий учится в школе, понимает, как это трудно, поэтому решает закончить только восемь классов и далее учиться не хочет. Он может сразу устроиться куда-нибудь работать или попытается приобрести профессию, поступив в училище или к кому-нибудь учеником. То есть он выбирает путь простого рабочего, у которого работает не голова, а руки.

Средний человек может также поступить сначала в техникум, поработать какое-то время по приобретенной профессии. Но это его удовлетворять не будет, он начнет заниматься или повышением своей квалификации, или поступит в институт на заочный или вечерний факультет и станет развиваться дальше.

Средний человек постарается обязательно включать в работу свой интеллект и развивать личные таланты. Ему интересно будет учиться творчески: на гитаре, пианино, попробовать рисовать самому картины, что-то мастерить, изобретать. Он постоянно будет что-то выдумывать и претворять в жизнь, вплоть до изменений интерьера в своей квартире.

То есть у среднего человека постоянно будут задействованы и руки, и голова. Он будет продолжать развиваться и умственно, и творчески. Такой человек будет постоянно делать выбор в осваиваемых жанрах. Предоставленную ему свободу он станет использовать, чтобы научиться еще чему-нибудь полезному.

Что касается высокой личности, она обязательно будет стремиться закончить институт, а иногда и второй и третий. Высоким душам нравится учиться, их интеллект постоянно в поиске.

Они с интересом осваивают новые и новые знания, получают руководящие посты, они способны понять экономические и технические проблемы и нужды производства, потребности человека и т. д. Они учатся до конца своих дней. Их выбор – постоянное развитие, преодоление трудностей.

Выбор пути рабочего на заводе, техникума или института – это своего рода выбор низкого пути развития, среднего и высокого. Завод и учебные заведения рассчитаны по уровню знаний на деление людей на эти три группы, три Уровня развития.

Но когда человек выбирает, где ему учиться, это он выбирает свой Уровень. Также это – свободный выбор своей будущей судьбы, поэтому человек должен относиться к нему максимально ответственно.

Хочешь подняться выше – приложи усилия, поработай над собой – и ты улучшишь свою долю через собственный труд, а на тонком плане поднимешься на Уровень выше в развитии.

Но только человек среднего Уровня способен поступить в институт, а человек низкого уровня этого сделать не сможет, ибо он должен перескочить в этом случае через Уровень. Но внутренний запас знаний не позволит ему этого сделать. Существует последовательность в развитии, и никаких скачков быть не может.

То есть свобода выбора низким человеком места работы или учебного заведения ограничивается именно Уровнем его развития. Он хочет учиться в институте, но не может, потому что все, что там будет говориться преподавателями, им будет восприниматься как речь иностранцев, так как в его матрице отсутствуют соответствующие понятия.

Но средний человек волен продолжить идти по среднему пути или подняться выше. Если он выбрал путь рабочего, соответственно, ему и жена достанется низкого уровня, и дети не вундеркинды.

Если же он поступит в институт, там может выбрать уже девушку более высокого Уровня, более интересную, и дети могут быть уже не ограниченные, а стремящиеся к чему-то в жизни. Так что стремление к учебе может коренным образом изменить судьбу человека.

Но такой законный выбор дается в молодые годы. Если же человек далее по жизни желает сменить супруга, то это будет уже другой выбор – выбор, который проверяет в человеке качества, о которых мы говорили выше.

Или взять свободу выбора, которую человек может производить в ситуации. Допустим, прохожий видит, как хулиганы напали на пожилого человека, требуют денег и избивают его.

Низкий убежит, сделав вид, что не заметил, и об этом никому не скажет. У него сильно развито чувство страха, инстинкт самосохранения и отсутствует еще чувство сострадания. Поэтому ничего другого от него ждать не приходится. Уровень его развития и качества определяют настоящую линию его поведения.

Средний человек вступится сам или позовет на помощь. Он не может остаться равнодушным, потому что его прошлый опыт будет ему уже подсказывать, что быть битому плохо, опасно для жизни и чревато тяжелыми последствиями для семьи данного человека.

Он способен сострадать и видеть последствия таких трагических ситуаций, поэтому будет стараться устранять их всеми возможными для него способами. Он понимает, что неостановленное зло – это новые жертвы, поэтому будет заинтересован в поимке хулиганов.

И надо сказать, что высокий человек в такую ситуацию уже не попадет. Высшие Учителя считают, что их подопечный, который дошел до высокого Уровня, уже получил достаточно опыта по решению подобных и прочих проблемных ситуаций, поэтому Они в программе его жизни не впишут ему аналогичных низких событий.

Конец ознакомительного фрагмента.