Злой дух России. Власть в тротиловом эквиваленте-2. Безволие русской нации. Истоки. Врачба (Михаил Полторанин, 2013)

© Полторанин М. Н., 2013

© ООО «Издательство Алгоритм», 2013

Безволие русской нации. Истоки. Врачба

Представляемая вам первая часть двухтомника – дополнение ко второму изданию книги «Власть в тротиловом эквиваленте»… В ней – дополнения автора как таковые – анализ сегодняшней обстановки в России и комментарии известных ученых-публицистов Александра Шевякина и Александра Островского (справка о них – позднее).

Мы пытаемся дать обстоятельные ответы на вопросы: что с нами произошло, происходит сейчас, и куда ведет Россию нынешняя политика?

Спрашивая себя об этом, всегда чувствуешь, что невозможно понять многое, не ответив еще на один вопрос – может быть, не менее, а более важный: почему нам все время так не везет? Почему, выкарабкиваясь из огня, мы непременно вползаем в полымя, почему не можем утвердить в стране на века простой, как лопата, принцип: «власть назначается или избирается народом, служит только народу и безоговорочно ответственна перед народом»?

И когда начинаешь задумываться над этим, то на свет выплывает последняя «материнская» загадка о сути национального менталитета.

Кто мы такие?

В нашем фольклоре постоянно упоминается «русский дух» («здесь русский дух, здесь Русью пахнет»). А какой дух источает сама матушка-Русь, наша среда обитания?

Когда Сталин в мае 1945 года произнес на кремлевском приеме тост «За русский народ!», часть общества восприняла слова вождя как циничную выходку. «У нашего правительства, – говорил Сталин, – было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения… Но русский… народ оказал безграничное доверие нашему правительству… Русский народ верил, терпел, выжидал и надеялся…».

Сталин утвердил репрессиями в стране атмосферу страха, считали критики генералиссимуса, перемолол в неподготовленной войне со своими маршалами и генералами жизни миллионов людей, а теперь благодарит запуганный русский народ за раболепие и долготерпение. Кстати, пропагандисты тогда разъясняли, что, говоря «русский народ», Сталин не вычленял отдельный этнос, а имел в виду всех, населяющих Россию, кроме депортированных народов.

Здесь не место спорить о степени ответственности Сталина. Не о нем веду речь. Хотя могу сказать, что без Сталина мы, возможно, потеряли бы в войне (против нас воевала вся Европа) гораздо больше людей. А победи во внутрипартийных разборках Лев Троцкий со своей интернациональной мафией – в ГУЛАГе сгнили бы десятки миллионов наших соотечественников.

Вообще двадцатый век обрушил на Россию тяжелейшие испытания. Они не способствовали улучшению качества генофонда нашей нации.

А разве предыдущие века были менее кровавыми? Какой только черт не ломился к нам пограбить и поубивать – шведы, тевтонцы, поляки, литовцы, прусаки и т. д. Все вели с нами войны на уничтожение. А любимый западниками «носитель высокой культуры» Наполеон Бонапарт, который якобы пришел в Россию отменить крепостное право, – был просто-напросто учителем Гитлера.

Об этом рассказывают архивы. А старорежимный академик Евгений Тарле приводит в своей книге «Нашествие Наполеона на Россию. 1812 год» массу документальных свидетельств: французская армия безжалостно сжигала все деревни и города, грабила и расстреливала русских крестьян, запирала их в церкви, сараи и поджигала, как это делали позднее гитлеровцы. Десятки тысяч русичей забрали с собой в рабство отступающие французы и почти всех их уморили голодом или расстреляли.

Никто никогда нам руку помощи не подавал. Прав был царь Александр III, который говорил: «Во всем свете у нас только два верных союзника – наша армия и флот». Даже всегда почитаемых у нас Маркса с Энгельсом крепко зацепила эпидемия русофобии. Крымскую войну (1854–1856 гг.), когда на нас напала целая свора государств во главе с Британией и Францией, они призвали превратить в священную войну против варварской России. («Цивилизованные» французы при отступлении из Москвы взорвали даже Кремль по приказу Бонапарта, а «варвары» русские при взятии Парижа в 1814 г. не повредили из мести ни одного здания.)

Фридрих Энгельс – тот вообще уходил все дальше в своем подстрекательстве. «Что же касается России, – науськивал он отъявленных наших врагов, – то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты». (Сравните с нынешней позицией западных «гуманистов» – Мадлен Олбрайт: «Это несправедливо, что Россия владеет такой огромной территорией»; Кондолиза Райс: «У России слишком много земли. Сибирь должна принадлежать Соединенным Штатам Америки». Это бывшие госсекретари США. Они приложили много усилий, чтобы поставки в Россию от всего количества героина, производимого на планете, выросли до 21 %. Ведь нашу территорию сначала надлежит обезлюдить и только потом забирать.)

Если суммировать наши потери в освободительных войнах за все времена, то едва ли ограничимся и сотней миллионов человеческих жизней. Людей, как правило, молодых, энергичных, способных передавать здоровые гены при воспроизводстве новых поколений.

До сих пор в ходу у нас теория безвозвратного вымывания генофонда в результате войн и глубоких политических кризисов. Но тогда не понятно, почему же после таких передряг мы все еще не деградировали до такой степени, чтобы быть похожими на обезьян.

На наше счастье, безвозвратного вымывания генофонда природа не знает. Он – генофонд – похож на озоновую дыру: вроде возникла перспектива беды, а потом дыра начинает затягиваться. Все встает на свои места.

Засыхают от неисчислимых человеческих потерь «стебли» генофонда, иногда даже гибнут «вершки» от алкоголизации нации, но корневая его система всегда остается нетронутой. Она не умирает и не меняется.

От нее тянутся новые «вершки» и «стебли» – как от клубня георгина растет только георгин, а, скажем, не лилия или крапива.

На это обращают внимание вдумчивые исследователи. В частности, петербургский доцент Юрий Бахарев сделал следующие выводы: «Даже длительные контакты Руси с монголоидными степняками и трехсотлетнее монгольское иго практически не оставили следа в генофонде русского народа».

Так что, отвечая на вопрос «Кто мы такие?», следует пристально рассматривать именно корневую систему нашего генофонда.

Как раз «материнскую породу», корни генофонда имели ввиду наши великие соотечественники, с горечью рассуждая о характере русских людей:

Осторожно – Федор Тютчев:

Более агрессивно в «Прологе» – Николай Чернышевский: «Жалкая нация, жалкая нация! Нация рабов – снизу доверху все сплошь рабы»;

Раздумчиво в «Судьбе России» – Николай Бердяев:

«Русский народ не хочет быть мужественным строителем, его природа определяется как женственная, пассивная и покорная в делах государственных, он всегда ждет жениха, мужа, властелина. Россия – земля покорная, женственная… Нет пределов смиренному терпению многострадального русского народа. Государственная власть всегда была внешним, а не внутренним принципом для безгосударственного русского народа; она не из него создавалась, а приходила как бы извне, как жених приходит к невесте. И потому так часто власть производила впечатление иноземной, какого-то немецкого владычества».

Много еще вскриков и шепота о загадках «русской души», много попыток понять с философских позиций «страну рабов, страну господ». Как признавался тот же Бердяев, никому еще это не удавалось, никто у нас и на Западе не мог понять, «почему самый безгосударственный народ создал такую огромную и могущественную государственность».

А не удавалось, мне кажется, потому, что к России нужен иной методологический подход.

Загадки русского характера пытаются открыть философскими ключами, а ключи нужны более осязаемые, более надежные – с использованием тайн физики и химии.

Один засекреченный человек еще в догорбачевскую пору привез меня в сверхзасекреченную лабораторию – в потайном местечке Рузских лесов.

В этой лаборатории прописались «частотники» – занимались изучением силы энергетических вибраций жителей разных стран.

Ничто в мироздании не находится в состоянии покоя – все движется, все вибрирует. Вибрирует и каждый человеческий организм, излучая энергию с характерной именно для него частотой. Сила этих частот (они измеряются в герцах и микрометрах) определяет ментальность людей – чопорность англичан, итальянскую импульсивность или, скажем, горскую агрессивность…

Первым еще в середине XIX века доказал наличие вокруг каждого человека бледносияющих лучей – биологического магнитного поля (в йоге это Прана) – «отец парафина» барон Карл фон Райхенбах. Он назвал эти поля одической силой, в честь бога Одина. И потом эксперименты по воздействию на одические силы велись повсеместно.

В лаборатории под Рузой исследовалась отдача работы в разных параметрах психогенератора – основной составляющей части «пучкового» оружия массового поражения. Такие генераторы предполагалось запускать на платформах в космос и оттуда невидимыми «пучками смерти» обрабатывать территорию противника.

«Пучки смерти» – это излучение генератора на так называемых реперных частотах населения, выбранного для атаки. Идентичность частот из космоса и в человеческих организмах вызывает резонанс, что в зависимости от поставленных задач приводит к гибели людей или расщеплению их личности. (Те, кого этот рассказ приводит в смятение, должны вспомнить, что не только «пучковое», оно же психотронное, а любое оружие массового поражения – ядерное или химическое – тоже не разбирает, где солдаты, а где мирные жители, в том числе дети).

Одическая сила человека зависит не от его принадлежности к той или иной расе, а от среды обитания. Каждая местность своеобразна, неповторима по своему геологическому и магнитному строению. В каждой среде обитания свой набор генотипов, что влияет на силу частот ее обитателей, в том числе реперных частот. И потому реперная (резонансная) частота вибрации мозга тоже зависит от регионов.

Первыми «пучковое» оружие стали разрабатывать американцы (насколько я знаю, им не удалась эта затея). Они долго не ведали, что и мы потянулись за ними, и не беспокоились. Но в горбачевские годы наши секреты потекли на Запад ручьями, и янки увидели, что мы почти получили это оружие. Заголосили: «пучковые» генераторы даже пострашнее БЖРК – боевых железнодорожных ракетных комплексов с сатанистскими «Скальпелями». И стали выкручивать Горбачеву руки. Лабораторию под Рузой не просто закрыли, а сровняли с землей. Ученых вытолкали на улицу заниматься челночным бизнесом. По слухам, некоторые из них подались в Северную Корею – может быть, готовят подарки для США.

Зато остались кое-какие результаты исследований о степени зависимости генофонда той или иной нации от ее среды обитания.

Нас, конечно, интересует Россия. И то, какой дух источает ее территория и как он влияет на одическую силу русской нации.

Вы задавали себе вопрос, читатель, почему в России не приживается «гражданское общество»? Почему борцов за справедливость и разоблачителей преступлений Паханат давит поодиночке, гнобит за решеткой, а народ смотрит на все с ледяным равнодушием?

Несколько десятилетий пытаемся мы слепить хотя бы подобие гражданского общества – сбиваемся в кучки, организуем движения, и все кончается пшиком. Как говорится, Ивану не по душе Митрофан, а Митрофану – Степан: грызутся по пустякам между собой или прячутся друг от друга по своим норам-квартирам.

А дело в том, что побуждение и позывы у человека к единству вызывают лишь так называемые светлые вибрации частотой от 144 герц и выше. Если организмы окружающих вибрируют в таких же диапазонах, то и устанавливается в стране обитания этого человека атмосфера солидарности.

Что называется, и гипс на блюдце и гранит поданы, господа, – ваяйте или вытесывайте из них гражданское общество! (Единение членов кремлевско-правительственной мафии, как и членов всех преступных группировок, вызывает темная вибрация ужаса перед неизбежной расплатой – частотой всего 0,2 герца).

Частота излучения инфракрасной энергии человека, необходимая для стимулирования позывов к солидарности и глубоким чувствам сострадания, должна подняться по длине волн до 9 с лишним мкм (миллионных долей метра). Разные виды энергии у нас измеряются, как я уже говорил, разными величинами – герцами и микрометрами. Но все они составляют одну – одическую силу.

За готовность человека постоять за свой народ и свое отечество, пожертвовать личным благополучием ради торжества справедливости его сердце генерирует частоту от 150 герц и выше, а также пиковые показатели в микрометрах.

Все это доказано экспериментами. Как и то, что чем выше частота вибрации человека, тем выше его сознание и жизненная активность.

Так вот, не дано основной массе российского населения покорять такие высоты вибрации. Одическая сила у большинства нашего народа не дотягивает и до половины обозначенных мной показателей. (Не буду называть точной цифры реперных частот, чтобы не обогащать данными неприятельских разработчиков психотропного оружия.)

Нация с вибрацией устойчиво низкого порядка – это вялая нация. Она аполитична. Она податлива в лапах политических авантюристов, как мягкая глина в руках ваятелей.

Устойчиво низкие частоты вибрации организма человека – это его безволие. А там, где безволие, там униженность, холопство, подобострастие. Там, наконец, безразличное отношение к своей судьбе, к политике и уклонение от участия в общественно-политической жизни.

Закон мироздания таков: слабый склоняется перед сильным. Люди с вибрацией устойчиво низкого порядка «подкладываются» под тех, в ком видят превосходство. Хотя превосходство это зачастую не интеллектуальное, не энергетическое, а внешнее и временное – обладание властью.

На том стоит раболепие русского народа.

Нации со слабой одической силой похожи на недомогающего человека, которому страшны любые инфекции. Поэтому русский люд массово, как гриппом, заражается низкой вибрацией – страхом и жадностью (всего-то вибрация около 2 герц), а также завистью. Различные невидимые лучи из космоса легко вызывают у нас то эпидемию злобы, а то эпидемии необъяснимого пофигизма. Отсюда – и загадочность русской души.

Даже первый канцлер Германии Бисмарк это заметил: «Никогда не воюйте с русскими. На каждую вашу военную хитрость они ответят непредсказуемой глупостью».

Одним словом, большинство нашего населения уступает в одической силе многим нациям на планете.

И дело – только в среде обитания, в том духе, который источает земля России. По всем признакам – это Злой дух.

В общем-то, вся поверхность Земли покрыта сетками электромагнитных излучений неясного происхождения. Места пересечения сетей образуют неблагоприятные геопатогенные зоны. Над Россией таких пересечений больше всего, поскольку рядом Северный полюс. Весь Полярный круг сеет на нас негативную энергию.

Дальше – больше. Последователи разных научных и околонаучных течений, в том числе Агни Йоги, обоснованно говорят о вредном воздействии на генофонд обильных снегов и особенно – вечной мерзлоты.

И сама вечная мерзлота – источник негативных частот, да еще через свою ледяную массу, толщиной от 300 метров до 1,3 километра, – мешает вибрирующей губительной энергии из Космоса уходить в глубины Земли, как бы отрикошетивая ее часть по поверхности в направлении густонаселенных районов России.

Если в Северной Америке вечная мерзлота и пластами потоньше, и пространства отхватила поменьше – 7,5 миллиона квадратных километра, то у нас она занимает 11,2 миллиона квадратных километра.

Это почти 65 процентов всей площади России.

А какой Злой дух сочится из российской земли в тех местах, где в недрах расположены пустоты с природным газом – его запасы у нас, как известно, немалые. Этот дух тоже угнетает волю у людей, заражая их энергетику низкими частотами.

Интенсивная перекачка природного газа на Запад удесятерила силу вредоносных излучений. Магистральные трубопроводы высокого давления, особенно в районах их пересечений, жалят россиян из-под земли вирулентными токами, поражая их волю окончательным пофигизмом.

Неблагоприятные геопатогенные зоны создают вокруг себя залежи фосфоритов (например, крупнейшее в мире Хибинское месторождение апатитов), серы, урана, цинка, марганца, железа… Скажем, на просторах Курской магнитной аномалии – а это 160 тысяч квадратных километров – геомагнитное поле в четыре раза вреднее, чем в соседней Украине.

И нефть разрушающе воздействует на энергетику человека – создает она потоки низких вибраций в пластах под землей, особенно в трубопроводах. Словом, тоже вносит определенную лепту в низведение полноценных личностей до уровня трусливых мразей.

Бог дал нам неимоверное богатство (доля России – 35 процентов мировых запасов полезных ископаемых), и мы должны платить за него. Здоровьем. Искривлением генофонда. Другой вопрос – как мы распоряжаемся этим богатством. Безвольно отдаем его наглым мошенникам.

Впору хоть молитву читай: «Да будешь ты заклят… дух, погубляющий страны». Только ведь если нет «духа», значит мертвая, неприспособленная к жизни земля.

Вот вода – это же наше все?! Но над подземными водными потоками болеют и чахнут даже березы. Воздействуют они угнетающе и на одическую силу людей. А между тем и по «опасной» воде Россия на первых позициях.

Мне как-то попались на глаза исследования Сургутского госуниверситета о речной сети Ханты-Мансийского автономного округа. Эта сеть включает в себя 30 тысяч больших и малых рек, общей протяженностью 172 тысячи километров. Их можно увидеть своими глазами. А те, что спрятались под землей и источают Злой дух, тоже тысячи километров.

Когда-то в качестве корреспондента газеты я присутствовал в Казахстане на «открытии» геологами подземного Иртыша. В Синьцзянских горах Аэртай шань (Китай) огромные потоки воды с тающих ледников уходят в расщелины и теряются.

Бурением их нашли на глубинах в несколько сотен метров – так и «открыли» подземную реку. Она течет, иногда отклоняясь, под Иртышом наземным по Казахстану, по Омской области и упирается в Ханты-Мансийском округе в вечную мерзлоту. Просачиваясь наверх, насыщает обычные реки и образует болота. Помимо воды подпитывает еще цинком, марганцем и железом (содержание железа во многих реках превышает норму в 30 раз), поскольку пробивается на север через разные месторождения и вымывает из них минералы.

Во многих регионах России такая же картина с подземными реками. Наверняка они текут под Камой, Волгой, Окой, а тем более – под Енисеем и Обью.

В отдельности угнетающая сила каждого вида «низкосортных» вибраций – из вечной мерзлоты, из перенасыщенных газом, нефтью, минералами подземных участков или из магнитных бурь Северного полюса – разумеется, не способна радикально влиять на характер нашей нации. Но в совокупности, дополняя друг друга, сливаясь в потоки Злого духа, они сформировали корневую систему генофонда и оберегают его от наскоков разных мичуриных, желающих привить к дичке что-то культурное.

Эта корневая система и определила главные черты характера среднестатистического русского человека, о которых с горечью и удивлением писали наши великие предшественники, – униженность и долготерпение.

Здесь, как в медицине, не может быть средней температуры по больнице: в каких-то регионах «русскость» характера проявляется рельефнее, а в каких-то приглушеннее. (По примеру Сталина, я привязываю к русской нации всех коренных жителей России, исключая представителей депортированных народов.)

Скажем, «дети вечной мерзлоты» – нанайцы, ненцы, ханты, манси, якуты и чукчи… – отличаются наивностью, простодушием и сверхдоверчивостью, а жители Кубани – пронырливостью и изворотливостью, за что их прозвали «кубаноидами».

Хотя и в тех и в других неистребимо сидит раболепие и пресмыкательство перед властью.

Сапионное (сапиенс – разум) высокочастотное излучение из Космоса (от Бога) дает каждой нашей душе энергетику, жизнь и управляет ею, используя лишь общие стандарты для развитых существ. А оттенками – позитивными или негативными – душу расцвечивает среда обитания.

Вот Фридрих Ницше как бы рассматривает в лупу сущность германца и заключает в работе «По ту сторону добра и зла»: «В немецкой душе есть ходы и переходы, в ней есть пещеры, тайники и подземелья…»

Если разглядеть пристальнее наше существо, то и о нем придется сказать почти то же, добавляя, однако, что подземелья в русской душе очень темные и очень глубокие.

Стоит в них рухнуть – долго не выберешься.

Ведь не нащупаешь дна в тех ямах среднестатистической русской души, в которых должна память храниться. Ямы темны и пусты, опутаны паутиной.

Это китайцы не устают повторять: пьешь воду – не забывай о вырывших колодец. Мы всегда забываем. Превознося проходимцев, забываем всех, кто нам добро делал. Русская душа не любит прошлого – это видно по запущенным кладбищам на российских просторах, по той унизительно-оскорбительной «заботе» о стариках в нашей стране.

Не лукавьте, будто это не мы, граждане, а правители в том виноваты. Были бы наши души зрячие, с памятью, было бы в нас меньше трусости – гнали бы мы таких правителей поганой метлой.

Но русская душа не хочет и будущего – это бросается в глаза по варварскому отношению к нашим же детям. Разломали или продали под пивнушки тысячи детсадов, и теперь родители мыкаются со своим потомством по длинным очередям. Снесли в городах, особенно в ресинско-лужковской Москве, детские площадки и скверы, освобождая места под офисы спекулянтов. И, наконец, довели детские пособия до ничтожных размеров, чтобы семьи побаивались заводить малышей.

Опять не надо лукавить, будто мы, граждане, ни при чем, будто это Путины да Лужковы, Медведевы да Матвиенки обобрали до нитки города и Россию, оставив детей ни с чем. Были бы наши души зрячие, не дрожали бы они по-заячьи от страха перед наглостью власти – не засиживались бы пустозвоны в руководящих креслах.

Обычай жить одним днем не раз очень дорого обходился нашей нации. Заражаясь в низкочастотном безответственном состоянии полным равнодушием к судьбе страны (частота вибрации всего-то около трех герц), народ через какое-то время проходит испытания эпидемией злобы. Да, русский бунт, как подметил еще Александр Сергеевич Пушкин, бессмысленный и беспощадный.

Очередная эпидемия злобы уже преодолела наши пограничные зоны и вот-вот начнет гулять по просторам России.

Кто позовет за собой обычно русский народ, за тем он идет. Личностей с сильной волей наша земля тоже рожает. Правда, зовут народ часто в одну сторону, а ведут в другую.

На честных же политиков, без популистской гнили, к тому же хорошо знающих дело, – дефицит.

Сегодня Бердяеву не пришла бы в голову идея спросить: «Почему самый безгосударственный народ создал такую огромную и могущественную государственность». Нация слила в унитаз равнодушия свое государство. От той «огромной» и «могущественной» осталась жалкая тень.

Потому что управляют Россией люди с невероятно низкими частотами энергетических вибраций организмов. На «площади» этих частот способны разместиться только два узеньких чувства – алчность и страх потерять прикарманенное. (Широким чувствам – состраданию и любви к людям – нужны широкие «площади» на высоких частотах – от 150 герц и выше.)

Такие управители заражают своей низкой вибрацией, как СПИДом, восприимчивых к инфекциям управляемых.

Но государственность наша была когда-то могущественной – факт неоспоримый. Величию страны содействовала высокая энергетика целой плеяды российских государей с соратниками – мы знаем их имена. И волевая мощь Сталина.

Прежде всего ему Россия обязана статусом великой державы.

Сталин сам обладал большой одической силой – горийские виноградники, видимо, хорошо влияют на генофонд. И, что называется, нутром чувствовал людей с высокочастотной вибрацией, вытягивая их на ключевые посты.

Усилием своей воли он помогал и другим доводить свои вибрации до более высоких уровней – на это способны сверхнеординарные личности. (Его поразительную энергетику отмечали все. В частности, даже большой недруг русских и СССР Уинстон Черчилль говорил, выступая в палате лордов: «Сталин производил на нас неизгладимое впечатление. Его влияние на людей было неотразимо. Когда он входил в зал на Ялтинской конференции, все мы, словно по команде, вставали и, странное дело, почему-то держали руки по швам»).

Сталин оставил стране после себя целую армию крепких организаторов. Время неумолимо – они вымерли, как динозавры и мамонты. Мы очутились в бесконечном пространстве острого дефицита руководящих кадров с большой одической силой.

Причем дефицит поразил всю властную вертикаль – от Кремля до самых до окраин. Продолжать наше существование в отравленной атмосфере этого дефицита – значит позволить Паханату не только добить окончательно экономику и рассовать по карманам остатки недоворованного, но и расчленить Россию для установления на ее обломках безоговорочной власти криминальных кланов, смертельно ненавидящих русских людей.

Но путиноиды собираются и дальше травить атмосферу, внедряя различные фильтры, чтобы во власть могла просачиваться только нравственная мелюзга, зараженная алчностью и чванливостью. Стало быть, наш путь – выдавливать путиноидов отовсюду, обновляя кадровый состав людьми с высокими частотами вибрации. Повторюсь, высокая частота вибрации – признак добродетельного человека, преданного народу.

В массе среднестатистических представителей нации, как в золотоносном песке, всегда «живут» самородки – наши сограждане с большой одической силой. Нужно их находить, поддерживать, защищать от произвола Паханата и, преодолевая все административные препоны, продвигать таких людей во власть – от Кремля до муниципального уровня.

Это для умирающей страны сегодня – задача задач.

Как выразился в суде паханской инквизиции уничтожаемый самобытный политик: «Ни один из нас не имеет права на нейтралитет».

Не в заевшейся супердержаве по имени США, где мерилом любого таланта считаются деньги, а в более-менее демократических странах помогают народу продвигать во власть достойных людей и отсекать негодяев влиятельные общественные организации и Церковь.

Мы и дальше станем подражать Америке («Подражая гусям, ворона отморозила себе лапы») или свернем наконец с болотистых кочек на безопасную утоптанную дорогу? И если свернем, то способны ли будут РПЦ и наши общественные организации выдержать такие нагрузки?

О потенциале РПЦ высказывают разные мнения. На мой взгляд, у нее достаточно интеллектуальной мощи и недостаточно мощи организационной, чтобы помогать пастве достойно выходить из трудных положений. И чтобы смягчать или даже в чем-то нейтрализовывать печальное влияние среды обитания на характер нации. Как?

Служители нашей Церкви знают, как их братья по другим верам закладывают проповедями в своих прихожан – еще с детства – чувство собственного достоинства и мужество.

К примеру, в исламском учении и чувство справедливости, и готовность защищать свой народ – неоценимые добродетели. Мусульмане в мечетях прославляют людей, посвятивших себя защите интересов простых сограждан.

Ислам видит разницу между самоубийством как слабостью и самоубийством как актом самопожертвования с целью защиты. Защиты Родины. Защиты своего народа. Защиты чести. Защиты семьи.

Шахиды в почете. Им уготовано место в раю.

В почете чувство достоинства человека, его готовность отстоять свою честь и свободу родины почти у всех религий.

Даже для мудрого и компромиссного буддизма нет ничего важнее, чем сильная воля человека. В буддизме махаянистского направления смерть за страну, за честь нации считается высшей целью.

О камикадзе в храмах молились как о святых, их самих почитали за героев, а родным отдавали почести.

Надо ли говорить, что героев-великомучеников молодежь чтит и им подражает.

В России тысячи приходов и много опытных священнослужителей, обладающих большой одической силой. Я познакомился с некоторыми из них в 92-м году, когда работал вице-премьером правительства и курировал вопросы отношений государства с РПЦ и другими конфессиями.

Все они понимают, что воля нашего народа сильно угнетена средой обитания и что униженность людей, потеря ими нравственных ориентиров ведут к повсеместному братанию с зеленым змием.

Вот эти архиереи, священники, дьяконы, монахи – весь актив РПЦ – могли бы участвовать в упорядочивании и укреплении душ русского народа, прогоняя из них проповедями раболепие и лакейство. С амвонов церквей и храмов, в православных гимназиях, в общеобразовательных школах, в газетах и по телевидению мог бы беспрерывно идти процесс героизации образа Гражданина – активного борца с потрошителями Отечества, отважного и благородного защитника обездоленных.

Богу – богово, а кесарю – кесарево. Народным героям – почести, прославления, а тем, кто устраивает геноцид русской нации, – Паханату с подпевалами – анафема. Призывы РПЦ к пастве отказаться от услуг и окружить презрением ростовщиков с олигархами, нажившими свои состояния на людской крови, возымели бы действие.

Многие священники на местах и рады бы поработать в таком ключе, да несвободны в своих действиях. Жесткая подчиненность приходов Москве, которая любой шаг вправо или влево воспринимает как побег от догматов, заставляет всех церковников дудеть в одну дуду.

А дуда эта – идеологические установки высших чиновников патриархии. ВИП-священнослужители по примеру незабвенного обер-прокурора Победоносцева стараются превратить и уже превращают православие в охранительную идеологию.

Поэтому из объемного багажа православных установлений и постулатов отбирают для повседневного пользования в современных условиях самые махровые, давно отринутые другими религиями. (Об этом чуть позже. – Авт.)

Есть в установках ВИП-священнослужителей посылы к любви, но четче всего проглядывает задача славить власть. Кто богат – тот и свят, а власть с олигархами богаты – значит здравия им и долгие лета жизни. (Из растиражированной Церковью телеграммы патриарха Кирилла Анатолию Чубайсу: «Всемилостивый Господь да подаст Вам и Вашим близким здравие, душевный мир и благоденствие».)

Кремлевскую власть служителям Церкви надлежит оберегать от критики и нападок. (Патриарх Кирилл: «Православные не ходят на демонстрации, они молятся в тиши монастырей и в своих домах».)

Многих святых отцов удручают церковный абсолютизм и диктатура ВИП-попов. И само патриаршество они считают пережитком византийской копии папизма. В Средние века это объединяло. Теперь, «выдавливая пузом другие конфессии и демократию», вносит в общество напряженность.

И небрежное отношение верхушки патриархии к авторитету РПЦ тоже смущает церковные низы. Особенно холуйские поклоны в сторону прихватизаторов российского добра и шапколомание перед ними – всего-то за то, что те отщипывают иногда от украденных миллиардов копейки на умоление своих грехов.

Патриарх Кирилл награждает и самих олигархов, и их жен: супруге Романа Абрамовича Ирине взял да и вручил по трезвости орден Княгини Ольги 2-й степени. А когда святейший наградил орденом Даниила Московского рекордсмена по вредительству Анатолия Сердюкова, сразу подумалось, что гундяевская награда ждет и «залежную» подружку Сердюкова – Евгению Васильеву. Или не ждет? Еще не вечер – время покажет.

Чудны дела Твои, Господи, в Московской патриархии!

Не дурью маялись в местных епархиях, а опирались, видимо, на причины серьезные, когда они сначала в Суздале Владимирской области, а потом в Сибири, в Брянске, Волгограде, Белгороде, в Ставропольском и Приморском краях вышли из-под юрисдикции РПЦ и объединились в Русскую Православную Автономную Церковь (РПАЦ).

Так называемый «Суздальский раскол» начался в 90-м году и был вызван противоположным с верхушкой РПЦ пониманием места Церкви в обществе, ее отношения к Человеку и Власти. («Не ходить перед ней на полусогнутых».) Девиз каждого священнослужителя РПАЦ: «Я не только член Церкви, но и гражданин своей страны».

Обозначила РПАЦ и свое место в России. Православная церковь – не департамент Кремля, оторванный от народа и предназначенный вместе с телекомпаниями для нейтрализации недовольства этого народа. Она – неотъемлемая часть многострадального общества и видит свою цель в его просвещении.

Начальство РПЦ весьма сожалело, что в прошлом остались приемы «святой инквизиции», – гореть бы «раскольникам» на жарких кострах. Но и в «демократической» России умеют давать свободолюбию по мозгам. Мракобесие с помощью РПЦ возвратилось в страну.

Больше двадцати лет Московская патриархия с использованием силовых средств Кремля пытается загнать автономные религиозные общины в стойло РПЦ. У них отняли храмы и вышвыривали всех оттуда ОМОНом – верующие пошли со своими пастырями молиться в дома и квартиры. Им сулили блага («Хотите быть богатыми, как мы? Богатство у власти») – они отказывались.

Тогда в ход были пущены известные широко негодяйские «подкидыши». «Нам подбрасывали револьверы, патроны, – говорит член Архиерейского Синода РПАЦ архиепископ Феодор. – Покушения были, нападения».

Разгром продолжается: летом 2013 года в Нижегородской области «за хранение более двух граммов героина» посажен в тюрьму авторитетный священник РПАЦ Сергей Сибирин. Идет охота и за другими несогласными.

Гремучая смесь из корыстного союза Паханата с верхушкой РПЦ – мощное оружие в руках Сатаны.

Раньше у меня не было повода поделиться с вами наблюдением, связанным с патриархами. Здесь будет уместно вспомнить некоторые детали.

В 89-м и 90-м годах я был народным депутатом СССР и еще до утверждения министром имел возможность свободно вращаться в Кремле и ЦК КПСС. Помню, как помощники Александра Николаевича Яковлева обсуждали «карьерные планы Алексея Михайловича Ридигера» – будущего Патриарха Всея Руси.

Мотор перестройки Яковлев был членом Политбюро ЦК КПСС и правой рукой Горбачева. У него находились все идеологические рычаги СССР, в том числе Московская патриархия. Не где-нибудь, а в аппарате Яковлева решали, кого из священнослужителей и куда расставлять по церковным полочкам.

Яковлевские помощники ворчали, что у Ридигера мутноватая биография. По ней могут возникнуть вопросы у других членов Политбюро. Подростком и юношей в 1941–1945 годах был алтарником в храме у сотрудничавшего с эстонскими фашистами отца, вместе ездили с какими-то заданиями по лагерям для перемещенных лиц.

Я тогда не мог сообразить, почему Яковлев тянет вверх этого человека, если за его спиной что-то не так. Их пути пересеклись еще в 1961 году – Александр Николаевич работал в отделе пропаганды ЦК КПСС, который влиял на назначения церковных чиновников.

В том году и стал Ридигер зампредом отдела внешних церковных сношений Московской патриархии. Чиновникам Отдела помимо всего прочего надлежало убеждать зарубежных коллег в преимуществах социализма над капитализмом. Что они и делали не без удовольствия. Чем, впрочем, истине не противоречили.

Вскоре не без содействия ЦК Ридигер вырос до управляющего делами Московской патриархии. (Опыт здешней работы пригодился ему при разгульном Ельцине набивать добром закрома Церкви.)

Перед Агитпропом Алексей Михайлович в долгу не оставался никогда. При случае всегда подпевал режиму. Так, в 1974 году, уже митрополитствуя в Таллине, он 17 февраля безоговорочно поддержал гонения брежневской власти на Александра Солженицына одобрительными словами: «Мера, примененная к А. Солженицыну Президиумом Верховного Совета СССР о лишении его гражданства СССР, является вполне правильной и даже гуманной и отвечает воле всего народа…»

По команде яковлевско-горбачевского Политбюро Ридигер был включен в списки «Фонда здоровья и милосердия» и по его квоте в марте 89-го года прошел в народные депутаты СССР. Будущий патриарх свел близко Александра Николаевича с прибалтийским сепаратистом, лидером Народного фронта Эстонии Эдгаром Сависааром, и все вместе они начали рыть архивы, чтобы найти секретные протоколы к пакту Молотова – Риббентропа.

Незадолго до начала Второй мировой войны СССР предлагал Великобритании с Францией создать общий блок, чтобы не дать фашистской Германии сожрать Европу. Те отказались высокомерно, рассчитывая натравить немцев против Советского Союза. Тогда, чтобы предотвратить или оттянуть агрессию против нашей страны, мы и подписали с Германией мирный договор, прозванный пактом Молотова – Риббентропа.

Теперь кураторы из «Комитета 300» приказали Горбачеву с командой переиначить историю, чтобы впредь Запад всегда выглядел благопристойно.

Ридигер, может быть, и не знал всей глубины яковлевского замысла: слепив из найденных документов тайный сговор Сталина с Гитлером против Европы, ударить по престижу СССР.

Не нашли они оригиналов. Но все же мотор перестройки выступил на съезде нардепов с докладом о хищнической оккупации Отцом народов прибалтийских республик. Ридигер его благословил.

Уже ясно было, что после кончины патриарха Пимена в 90-м яковлевская команда «порекомендует» ВИП-попам избрать на его место Алексея Михайловича.

Избрали. А для чего? Тогда я уже начал понимать, с какой целью ведет Яковлев и контролирует Ридигера. В нем увидели конформиста. А конформист принципами не торгует – у него их нет. (Истинное же лицо Александра Николаевича показал в этой книге на документальной основе А. В. Островский в очерке «У истоков перестройки…». – Авт.)

Через какое-то время высветилась, наконец, главная роль Ридигера, предназначенная ему партийной верхушкой, для современной истории.

Вскоре после августовского путча 91-го года Кремль созвал народных депутатов СССР на внеочередной съезд. Депутатов надлежало утрясти, уговорить, убаюкать, чтобы они согласились на самороспуск съезда как высшего органа государственной власти и тем самым закрыли юридически проект под названием «Советский Союз». Таким образом, вся вожделенная власть из Москвы, из Кремля стекала в республики, где к тронам рвались местные сепаратисты из гэбистскопартийных кланов.

Организаторы съезда полагались на высокий авторитет православной Церкви – не ее чиновников, а именно Церкви – и поручили выступить Патриарху Алексию Второму. Слово Главного пастыря должно убедить сомневающихся в необходимости умертвить СССР.

И 2 сентября Ридигер выступил в Кремлевском дворце съездов. Я слушал его вместе со всеми коллегами.

Православные депутаты, воспринимавшие свою Церковь как объединяющую силу (ее стараниями из раздробленных княжеств сплотилась Россия), ждали, что Патриарх обернется в сторону президиума и процедит с презрением что-то, похожее на лермонтовское:

Но Алексий Второй, чуть-чуть гундося, как бы пропел текст, возможно, набросанный ненавистной рукой русофоба. Прикрытая общими словами, в зал лилась ошарашивающая многих своей необъективностью убийственная оценка страны, вскормившей Ридигера и вознесшей его на недосягаемые высоты.

«Дом, – сказал он о Советском Союзе, – строился на зыбком песке богоборчества, на отвержении абсолютной нравственности, на практическом отрицании смысла, достоинства и ценности человеческой жизни. На наших глазах происходит крушение системы, оставляющей после себя тяжелое наследство духовной опустошенности, экономического краха и экологического бедствия».

Многие депутаты назвали эти слова окрошкой из антисоветских агиток. И сегодня, спустя больше двадцати лет, результаты «экономического краха» СССР дают о себе знать: бывшие союзные республики до сих пор паразитируют на наследстве Советской власти. А уж о «духовной опустошенности» народа, что покатилась волной по стране во время правления Ридигера и его наследников, пусть что-нибудь скажет нынешний патриарх Кирилл.

И дальше Алексий Второй ненароком проговорился:

«Главы и представители многих Церквей и религиозных объединений нашей страны в марте сего года заявили: единство, которое лишь внешне административно скрепляло страну, уравнивая населяющие ее народы лишь в их бесправии, уступает место единству суверенных республик».

Выходит, еще задолго до августовского путча – в марте – сепаратистская группировка Кремля собирала церковных чинуш СССР и уговорила их отречься от своей страны. Тем самым втянула религиозные конфессии в государственный переворот.

Ежи Лец как-то заметил, что, пока нет ветра, и флюгер имеет собственное мнение. Живут среди нас «не сильные духом, а великие брюхом» некоторые руководящие деятели разных конфессий, суют тебе руку для целования, учат добродетели, постоянству. И сами кажутся постоянными. Но подул политический ветер, и эти люди начинают метаться из стороны в сторону, не ориентируясь в событиях, пока их не притянет к себе какая-нибудь наглая криминальная рука. А ведь люди эти ведут за собой миллионы верующих.

И в истории православной Церкви было немало случаев, когда ее компрометировали высшие духовные лица. Этому способствовал тот самый «папизм» – оторванность верхушки Церкви от приходов, ее самостийность и бесконтрольность.

Припомню только два исторических эпизода. Первый – о патриархе Игнатии и Гришке Отрепьеве из Смутного времени. А второй – о предательстве так называемым церковным истеблишментом в 1917 году своего Государя.

Со школьных лет нам известно, как польский воевода Мнишек подобрал для своего короля Сигизмунда беглого монаха из Чудова монастыря Гришку Отрепьева. В нем якобы опознали сына Ивана Грозного Дмитрия. Он считался убитым в Угличе, но, по легенде поляков, бояре его сберегли.

Сигизмунд собрал под начало Лжедмитрия большое войско и в 1604 году отправил в поход на Москву забрать русский трон. После воцарения на престоле Гришка обязался отдать полякам Смоленск и Чернигово-Северскую землю, а семье Мнишека – подарить Новгород и Псков.

Народ ждал, что скажет православная Церковь о притязаниях самозванца на царство. Престарелый патриарх Иов выразил свое «нет» оккупантам. Но иерархами Церкви был тут же смещен со своего поста. Ими же с соблюдением всех формальностей патриархом был избран архиепископ Рязанский и Муромский – хитрован и космополит – Игнатий.

Православная Церковь провозгласила царем Лжедмитрия. Короновал его Игнатий. Он же разослал окружную грамоту, в которой всем церквям предписывалось петь торжественные молебны о здравии «Дмитрия Иоанновича».

После этих «божественных» процедур любой, кто пытался выступить против Лжедмитрия и его престола, считался врагом Отечества.

Изменниками верхушка Церкви обозвала и Кузьму Минина с князем Дмитрием Пожарским – национальных героев России. За то, что собрали ополчение против поляков, разбили их, освободили от оккупантов страну.

Видимо, тогда в народе пошла гулять поговорка: «Попы и черти одной шерсти».

Кстати, Минин с Пожарским до сих пор не канонизированы православной Церковью. Хотя Синодальная комиссия по канонизации буквально штампует «святых». Только за период с 1989 по 2011 годыкомиссия под председательством Ювеналия причислила к лику святых РПЦ 1866 «подвижников благочестия».

Полюбопытствуйтесь, читатель, списками тех, кому мы должны подражать в своей жизни. Богатый материал для раздумий.

Ну а второй обещанный эпизод – по времени ближе к нам. Изложу его предельно кратко.

Веками призывала Церковь своих прихожан молиться за здравие царских семей. И Николай Второй, божий помазанник, почитался как стержень, который скрепляет Россию.

А правовые акты страны рассматривали царя в качестве главы Церкви – она была подчинена государству – «имеющего верховное право защищать и хранить догматы «господствующей веры…»

И вот произошла туманная история – император якобы отрекся от престола. И передал власть Временному правительству. Почему в Пскове? Почему под «конвоем»? Даже сегодня напечатанный на машинке текст «отречения» на листке походной бумаги, где внизу подпись карандашом «Николай», обведенная кем-то ручкой, больше похож не на документ – на фальсификацию.

А тогда сразу распространился слух о заговоре против Николая, устроенном Англией и высшими русскими генералами, недовольными прогерманской политикой царицы с окружением.

Положение требовало от Церкви не спешить, тщательно «принюхаться» к ситуации. Но тот самый церковный истеблишмент, расталкивая друг дружку локтями, побежал с поклонами к захватившим командный пункт России. Этот истеблишмент просто-напросто слил императора в унитаз, признав легитимной власть переворотчиков. И уже 4 марта Синод на своем заседании выразил благодарность Временному правительству и приветствовал новую эпоху в истории Церкви.

Свергнутый царь уже не мог бороться за свое возвращение на престол – это бы воспринималось как антигосударственная деятельность против законной власти.

Я не раз слышал от членов Синода, что РПЦ политикой не занимается. Да, это так. Все это действительно не политика. Это политиканство.

Хочу оговориться, читатель, что вспоминаю о неудачах РПЦ и, скажем так, нелучших поступках ее иерархов без малейшей тени злорадства. Просто в любом разговоре о них, как и в разговоре о начальствующих особах светской власти, не обойти закона бытия: как живут, так и слывут.

Я православный и поеживаюсь, когда моя Церковь подвергается критике с позиций чисто обывательских: у кого-то из священнослужителей на руке дорогие часы, у кого-то вызывающие по дороговизне машины. За этим, мне кажется, иногда присутствует чье-то желание ущипнуть Православие.

Висюльки появляются и исчезают вместе с теми, кто приходит и уходит. Бездонные поповские карманы – тоже, надеюсь, явление временное, вызванное общей эпидемией стяжательства. А Церковь как общественный институт была, есть и будет.

И от ее внутренней энергии зависит психологическая настроенность части нашего общества. Поэтому говорить о Церкви надо бы по существу: о соответствии ее действий замыслам Бога, сотворившего человека, или о коэффициенте пользы или коэффициенте вреда, которые заложены в ее догматах, идеалах и установлениях.

Я уже говорил, что у РПЦ достаточно интеллектуальной мощи и недостаточно мощи организационной для ослабления сил «злого духа» российской среды обитания. И для свободы в принятии независимых, нетрафаретных решений.

Организационной немощью РПЦ как раз и называют сверхцентрализацию и бюрократизацию ее управления. О чем я уже упомянул.

При сосредоточении власти в одних руках, казалось бы, легче установить в российских церквях порядок. Но церкви не железнодорожные службы, где надо действовать по единому трафарету. Так что вопрос в том – какой порядок?

Бесконтрольное самодержавие Патриарха развращает его самого – о чем я тоже упомянул – и его московские службы. Вдобавок они не знают жизни в стране, людских настроений. И диктуют глубинке идеологию, которую не принимает народ.

Речь не о персоналиях. Речь о несоответствии архаичного церковного обустройства современному состоянию государства и нации.

Едешь по России – и всюду храмы, церкви, лавры, благочиния, приходы, монастыри, подворья, братства, сестричества… Там тысячи благочестивых священнослужителей и масса прихожан, коих по-разному нужно духовно врачевать и чью волю укреплять, вливая в нее одическую силу.

И среда обитания по всему пространству России неодинаковая, отсюда и моральное состояние жителей разное, значит, не может быть единого шаблона.

А Синод во главе с Патриархом диктуют как раз его, потому что на этом шаблоне создавалась идеология РПЦ. Она не менялась веками.

Князья заманивали Православие в Русь не для облегчения жизни черни. Они хотели с его помощью слепить централизованное государство и укреплять свою власть.

Потому и Церковь строилась на принципах жесткой централизации – и у нее не было важнее занятия, чем сдувать пылинки с главноначальствующих.

Даже со сменой многих поколений, когда окрепла империя, в нашу Церковь не проникли демократические течения – наоборот, она все сильнее уходила в тоталитарный загул. Не мудрено: по законам, перечеркнутым революционерами 17-го года, ее главой были сменяющие друг друга цари. Они имели «верховное право» утверждать для заглатывания народом угодные власти догматы Православия и диктовать принципы Устава Церкви.

Что и делали наши помазанники с большим удовольствием, превращая Церковь в бессовестного охранника Кремля со всеми его богатствами, а ее организационное устройство – в подобие царского самодержавия.

Жесткий централизм, никакого вольномыслия, строгие наказания за малейшие отклонения от бетонных догматов, утвержденных царями, – такую тоталитарную единицу подсунула шутница-история современной России. Надо подчеркнуть – России новой, с ее федеративной структурой, с ее ориентацией на общечеловеческие ценности.

Рудимент из Средневековья, доведенный царским самовластием до неприличия, лоб в лоб столкнулся с русской психологией XXI века.

Эта организация церковных порядков – бальзам на душу Паханата. Потому-то Кремль так щедро отдает патриархии отобранное у народа. Через Синод, через митрополитов, присматривающих за епархиями, атаманы Паханата хотят разливать по стране страх перед властью.

Но эта организация церковных порядков противоречит коренным интересам русской нации. Она не убавляет наших проблем со средой обитания, не уменьшает силу Злого духа, а увеличивает их, принуждая всех клириков воспевать раболепие перед Олигархатом и прикрывать якобы зонтиком Бога бесправие.

Клирики сами понимают, что так продолжаться долго не может и что РПЦ надо основательно реформировать. Причем реформировать не по-ельцински и не по-путински, а в интересах народа – то есть все ее тоталитарное существо.

Вопрос здесь потянется за вопросом: место ли в XXI веке «папизму» в многонациональной России, нужна ли надзирающе-цензурирующая чиновничья прослойка из митрополитов и как по-современному строить отношения РПЦ с властью?

Может быть, наша Церковь устала от многовековой погони за внешним роскошеством и хочет вернуться к своему первоначальному смыслу? Ведь ее название «церковь» взято из перевода с греческого – «община», «собрание».

На корабле РПЦ все чаще вспыхивают бунты. Самый массовый – упомянутый мной выход из-под юрисдикции Московской патриархии целой группы епархий, объединившихся в РПАЦ (Русскую Православную Автономную Церковь).

Но немало случаев неповиновения не столь широких масштабов. Так, очень авторитетный у населения правящий архиерей Анадырско-Чукотской епархии Диомид публично выступил против руководства РПЦ за его «раболепие перед антинародной властью». Был осужден церковным судом. И лишен Синодом священного сана. После чего порвал отношения с РПЦ, назвав ее «служанкой Антихриста».

А недавно три молодых священника Ижевской и Удмуртской епархии, Александр Малых с Сергеем Кондаковым и Михаилом Карнеевым, направили видеообращение патриарху Кириллу. В нем выразили недовольство склонностью Патриарха к роскоши, заигрыванием верховного духовенства с толстосумами и слепым соглашательством РПЦ с властью.

«России грозит гибель, – сказали, в частности, неравнодушные клирики. – Главная причина ее – духовно-нравственная катастрофа». Пригрозили-то духовные лица Кириллу всего-навсего временным прекращением его традиционного поминовения во время богослужений, а шум поднялся, будто наша планета с орбиты сошла.

По установленному начальством РПЦ порядку во всех церквях и храмах полагается превозносить имя Патриарха, прося для него у Бога долгих лет жизни и всего остального. Хотя могли бы особо не беспокоить Небо, потому что о Кирилле за его верную службу Кремлю хорошо беспокоятся на земле: президент Путин даже выделил ему охрану из ФСО.

Кара клирикам тоже последовала немедленно. По команде Синода митрополит Ижевский и Удмуртский Николай снял молодую троицу с работы и в дальнейшем запретил быть священнослужителями.

Владыко Николай, почти всю жизнь проживший в Израиле, Сирии и Канаде и привезенный сюда бороться с «ересью», не сам же выдумал запрет на профессию. Эту суровую меру наказания используют повсеместно, очищая ряды служителей божиих от верующих в Бога и совесть.

Так, расправляясь с духовными пастырями, близкими к людям и начинающими говорить тревожным голосом угнетенных русских людей, РПЦ все больше отдаляется от народа и сближается с его поработителями. Она становится их пятой колонной – так ее воспринимают патриоты.

Но это все о форме поведения нашей Церкви. А что у нее, так сказать, в голове? Какие ценные идеи несет она в нацию, какими постулатами набивает сознание своих прихожан?

Не буду говорить о проповедовании Священного Писания и отдельно о заповедях – они общие для всех христиан. Но вместе с ними в ходу сейчас как бы фирменные установки руководства РПЦ.

Для воспитания послушания в подданных наши цари-самодержцы подбирали из богословского наследия разных времен наиболее дремучие идеи, побуждающие человека «видеть себя ниже всей твари». И, обладая полным правом командовать Церковью, тащили их в нее для пропаганды с амвонов.

На фундаменте этой дремучести и скособочился домик нынешней идеологии РПЦ: принижать русское «быдло», подавлять в нем волю и личность.

Формы разные. Чаще всего берутся наставления канонизированных богословов и с упоминанием их имен или без упоминания в виде проповедей или молитв ввинчиваются в сознание прихожан. Причем ввинчиваются якобы по воле Бога.

Писания, скажем, одного из великих учителей нашей Церкви преподобного Ефрема Сирина (жил в 306–373 гг.) читают в некоторых богоугодных местах вслед за Священным Писанием. Спрятавшись от мира в пещере, Сирин звал всех «непрестанно проливать слезы покаяния» и «выставлять на вид свое собственное недостоинство».

По свидетельству современника Сирина богослова святителя Григория Нисского, «непрестанно плакать для Ефрема было то же, что для других дышать воздухом».

В этом состоянии он и послал нам через века свои наставления: «Возлюби смирение…». Или: «Блаженны добровольно унижающие себя…» Эти призывы вошли в золотой фонд РПЦ и, как любые приказы, не обсуждаются.

Изречения преподобного Силуана Афонского (жил в 1866–1938 гг.), типа «Любит Господь смиренную душу» – тоже в золотом фонде. А преподобный Симеон Новый Богослов (жил в 949—1022 гг.) в своих заветах ссылался на мнение Бога.

И вещал будто бы после общения с Ним: «Бог ничего так не любит и так не желает видеть в нас, как искреннее сознание своей ничтожности…»

Проповедники дальних времен выдвигали много идей и возвышающих личность. Но чинуши нашей Церкви – и при царизме, и при Паханате – запускают с амвонов в угоду властьпредержащим всю ту же дремучесть, чтобы она, как дорожным катком, раздавливала достоинство человека.

При этом на первый план для образца подражания выдвигают тех преподобных, которые выдают свои идеи униженности как бы за волю Бога.

В прежние-препрежние времена, наверное, с рук это сходило – при отсутствии элементарных знаний и при темном народе. Но люд за советское время, так ненавидимое попами, грамоте обучился. И готов сам преподавать церковным сановникам, застрявшим в Средневековье, Священное Писание.

А там черным по белому: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными (и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». (Ветхий Завет: Бытие, 1:26).

Не для того Творец создавал человека, чтобы он сидел и плакал в тараканьих пещерах. Бог сотворял нас по своему образу и подобию – созидать материальные и духовные ценности, жить с высоко поднятой головой, бороться с притеснителями народа и расхитителями, отстаивать свою честь, а также честь семьи и Отечества.

Если когда-то перед сказавшим: «Я слышал голос Творца» люди готовы были опускаться в почтении на колени – теперь же, читатель, по завершении эпохи приватизации ВИП-попами воли Создателя, мало кто не знает, что этот голос доступен каждому.

«Во мне что-то екнуло» – известное выражение. Все мы знакомы с командами, советами или запретами нашего внутреннего голоса.

А внутренний голос психически здорового человека – это и есть сапионный (сапиенс – разум) высокочастотный сигнал от Бога из Космоса, принятый чипом, как бы встроенным в нашу душу.

(Помечу на полях. Эти чипы имеют более распространенное название – Совесть. Она принимает из Космоса сапионное высокочастотное излучение и зажигает свет в душе – так Бог воздействует на наши поступки.

Но Совесть имеют не все. Многие по неизвестным пока причинам лишились ее еще в раннем детстве. Зародыши Совести были убиты в их душах антисапионным низкочастотным излучением тоже из Космоса – от Антихриста.

Они живут с пустой душой, без света в ней, без Совести и, не ведомые Богом, поступают, как, например, волки, шакалы, слизни или акулы.

Такие человекоподобные очень любят деньги и власть, готовы любого за них загрызть и всегда сбиваются в мафиозные стаи, по примеру пираний.

В православных храмах, непременно под телекамеры, они крестятся с показушным старанием – якобы и в них есть что-то Божественное. Но Создатель предостерегает доверчивых: «Показная набожность – улика вора».)

Это так, к слову. Не думаю, что кому-то из вас, читатель, шли или идут Оттуда команды лакействовать перед начальством, рабски прислуживать негодяйству и стать ничтожеством. Да и другие советы по унижению человеческого достоинства идут, уверен, не с Неба, а с Земли.

Так что при всем интеллектуальном могуществе нижних звеньев РПЦ ее нынешняя идеологическая наполненность да и неприятие ВИП-попами здравого смысла не позволяют надеяться на серьезное участие Церкви в преодолении нацией пагубного влияния российской среды обитания. Это надо четко отметить.

Отметить нужно и большой вклад РПЦ в процессы дегероизации общества. Это достигается многими факторами, но особенно – принципами канонизации, выдуманными большим церковным начальством.

Почему не канонизированы ни Александр Матросов, закрывший своим телом амбразуру вражеского дзота, ни один из четырехсот его последователей? Почему не канонизированы летчики-герои Николай Гастелло и Виктор Талалихин? Почему мы не видим среди ликов святых портретов других мужественных людей, пошедших на самопожертвование ради Отечества?

Да потому что для талмудистов и догматиков Церкви все они – самоубийцы. Грешники. Не важен высокий мотив самоубийства – главное соблюсти формальность.

Прижмешь богословов такими вопросами – согласятся, чтоб к ним больше не приставали: да, солдат идет в безысходной ситуации на гибель и не должен бы считаться самоубийцей. И разговор окончен.

Камикадзе у буддистов – герои. Шахиды у мусульман – герои. И на земле им почет, и на небе – рай.

А у РПЦ идущие на самопожертвование – грешники, их и отпевать не полагается. Значит, пример брать с них тоже нельзя.

Вот уже 400 лет, если следовать правилам РПЦ, не полагается брать пример с тех же Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина. Почти все российские князья канонизированы – около 50, даже те, что вместе с татаро-монголами ходили убивать русских братьев в другие вотчины. А князь Пожарский?

Он с Мининым не уважил отцов Церкви, которые отдали Россию полякам, – попер оккупантов с Русской земли. Член комиссии по канонизации РПЦ профессор Петербургской духовной академии Митрофанов по этому поводу говорит откровенно: «Для канонизации необходимы вполне определенные основания – наличие чудотворений и церковное почитание. Ничего этого нет по отношению к Минину и Пожарскому».

Чудотворение – вот оно: освобождение Родины от захватчиков. Или РПЦ такие подвиги не почитает? А что же она относит к геройству и с кого делать жизнь предлагает молодым поколениям?

Их много, чьи жизни Церковь в канон возвела – то есть дала образец для подражания. Есть в списках несколько исторических личностей, принесших славу России. Но основная масса «образцов» – тихие, безвредные для властей обыватели, убегающие от мирских проблем в пещерные щели.

Вокруг них, ссылаясь на народную молву, пропагандисты РПЦ наплели паутину мифов – исцелили кого-то травой, а кого-то словом, выбрали место для будущего монастыря. Но, стерев с сути пыль этих мифов, обнаруживаешь серенькие личности с той самой жизненной позицией: «видеть себя ниже всей твари».

Вот преподобный Никандр с Псковской земли удалился от людей в глухой лес и там непрестанно молился. Питался только травой «ужицей» – от общества ничего не требовал, никому не мешал. (От питания одной «ужицей» плоть человека как бы иссыхала еще при жизни и после смерти долго не поддавалась тлену. Отсюда «нетленные мощи».)

Или вот преподобный Макарий Желтоводский, монах, – тяготился в монастыре общением товарищей и тоже ушел в глухой лес. Странствовал, все время молился, пищу принимал, чтобы только не помереть с голоду.

А вот и более известная личность, поднятая мифами на небывалую высоту, – Серафим Саровский. Наверное, был действительно неординарным, если и через долгие годы после смерти люди поминали его добрым словом. Причислен к лику святых в 1903 году по инициативе Николая Второго. Говорят, ежедневно подолгу молился. Но не этим покорили императора рассказы о нем.

Вот когда царь узнал, что Прохор Мошнин (Серафим Саровский) принял на себя иноческий подвиг молчания, то сразу дал команду канонизировать его (а канонизировать Николая скомандовал Ельцин).

Люди с «зашитыми» ртами, уползающие от борьбы в пещеры, очень уютны для самодержцев. Они всегда будут святыми для власти. А значит и для РПЦ.

Нынешняя Церковь, с ее прикормленным руководством, не даст нации других образцов – рыцарей борьбы с узурпаторами, людей жертвенных, людей, отстаивающих социальную справедливость.

Если сложить воедино все токи, исторгаемые идеологией РПЦ, станет заметной густая масса энергии, подавляющая волю людей.

Она накладывается на угнетающую силу нашей среды обитания, Злого духа России, и, убивая в человеке божественное, заполняет образуемые в душе пустоты чудовищным безразличием ко всему, раболепием, нервной издерганностью и озверением в деле стяжательства.

Присмотритесь к тому, что сейчас творится вокруг, – и вы со мной согласитесь.

Выскажу неожиданную и для кого-то, может быть, спорную мысль, читатель: ХХ век спас русскую нацию от полной деградации.

При вседозволенности светских властей экспансия мезозойских методов работы нашей Церкви с народом, вытравляющих, подобно сорняку, высокое в человеке, – не знает границ. Судить об этом можно даже по теперешней размашистости РПЦ, использующей под шумок моральное ничтожество Кремля и крадущейся на многих направлениях к перехвату светской власти. (Те, кому по душе этот напор, пусть спросят себя, а потребовала ли Церковь хоть раз от Кремля, чтобы остановить, к примеру, тотальное наступление мусульманских преступных групп на жизненные позиции православных.)

Похожую на нынешнюю светскую власть в начале ХХ века постиг жесточайший кризис – на ее обломках клирики готовы были построить церковный фундаментализм, со всеми инквизиторскими последствиями.

Приход коммунистов помешал планам церковных бояр. Новая власть сначала позволила народу погонять дрынами по дворам людей в рясах, заподозренных в сотрудничестве с царской охранкой.

Потом на какое-то время установила в стране режим жесткого атеизма. И затем, ослабив вожжи после войны, сделала государственной политикой что-то вроде деизма (исключая короткий период нападок на Церковь взбалмошного Хрущева).

При деизме властью как бы признается существование Бога, но отрицается религиозный догматизм. Кто хочет, тот ходит в церковь, поддерживает ее финансами. Только для членов КПСС туда дорога была закрыта. Хочешь посещать церковь – выйди из партии и молись, хоть как Ефрем Сирин.

Из Священного Писания были взяты отвечающие духу времени идеи и оформлены в виде моральных кодексов строителей нового общества. Их воспитательная роль неоценима.

Для учения Церкви человек – тварь дрожащая. А идеология новой власти определила его как меру всех вещей и высшей ценностью на Земле, что для попов – богохульство.

Но им втолковали: надо лучше понимать замыслы Творца – каждый человек есть образ Божий. И дан Всевышним Земле (и, может быть, для эксперимента дан другим планетам) не для того, чтобы плакать в пещерах или разбивать лбы в беспрестанных молитвах, а чтобы обустраивать свое Небесное Тело, на которое Творец их поселил.

«Мы рождены, чтоб сказку сделать былью», «От каждого из нас зависит судьба народа» – на этих и многих других подобных девизах, на фильмах о погибающих ради товарищей вырастали целые поколения исключительно энергичных, гордых и целеустремленных людей.

Не один я считаю, что уже к середине прошлого века русский этнос стал достигать своей высшей формы пассионарности.

Политикой равенства и справедливости власть насыщала свой народ мощными потоками одической силы, и в нем появилась даже готовность нести жертвы ради идеалов солидарности и иного добра.

Шли из Советского Союза в Испанию отряды добровольцев-альтруистов? А в Китай, где была гражданская война, или Южную Америку? Шли, помогали и погибали.

И соседей по СССР русский народ вытягивал из нищеты и сифилиса. Это сегодня те же прибалты обзывают нас оккупантами и грозят России миллиардными исками якобы за ущерб. Какой ущерб?!

В каком состоянии мы взяли их на прокорм в 1939 году и в каком отпустили с миром в 91-м?

К примеру, Литва покинула нас самой цветущей из прибалтийских республик – за годы Советской власти там построены русскими около 200 крупных предприятий, атомная электростанция, 24 тысячи километров дорог с твердым покрытием, театры и целые города.

А перед вступлением в СССР их бывший президент доктор Гриниус объявил результаты обследования крестьянских хозяйств (рабочих из-за отсутствия промышленности там не было): 76 процентов жителей носили деревянные башмаки, 19 процентов женщин не употребляли мыла, и только один их процент имел ночные рубашки, вши были в 73 процентах семей, а 19 процентов детей умирали в возрасте до одного года. Почти все освещали дома лучинами.

А на Северном Кавказе и в республиках Средней Азии людей косил бытовой сифилис. И туда русская нация за счет Костромы и Владимира, не додавая Рязани и Курску, отправляла лучших врачей, оборудование и деньги на строительство больниц. Оттуда тоже льются потоки черной неблагодарности.

Воистину: не делай добра – не получишь зла. США, например, так всегда поступают.

Снимая с себя последнее, недоедая ради братьев по разуму, русская нация к концу ХХ века надорвала в альтруизме волю и сострадательность.

У нее не было паузы для исцеления – так называемая элита, которой нация доверила свое будущее, предала ее и за деньги Антихриста ввергла в страшные испытания. Из этих испытаний мы не выкарабкались до сих пор. Они только усиливаются.

Усиливаются повсеместно также апатия и взаимоозлобленность.

Почему я так подробно говорил об РПЦ? Чтобы не было ни у кого иллюзий, будто верхушка ее встрепенется и примется за переустройство с позиций интересов нации. Не встрепенется.

Церковной олигархии очень комфортно жить сегодняшней жизнью. Бога бы им побояться! Но, по-моему, не верят они в Создателя. Если на местах будут расти протестные настроения, церковная олигархия вышвырнет из епархий всех принципиальных клириков и через свои духовные академии и духовные семинарии (сейчас у РПЦ 5 духовных академий, 26 духовных семинарий, 29 духовных училищ, 2 православных университета и Богословский институт) настрогает удобную для себя замену уволенным – чутких флюгеров.

Надо бы помочь духовным наставникам – защитникам нации – «день простоять и ночь продержаться», поднимая общественную волну по поводу каждой инквизиторской выходки патриарха Кирилла и его окружения.

У всех олигархов психология одинакова – и наших церковных и светских. Все они желают богатеть на угнетении соотечественников – значит им всегда будет нужен в России народ не требовательный, а униженный и сверхтерпеливый.

На Злой дух среды обитания – как уже говорилось, но это нужно повторять и повторять – все сильнее накладывается убивающий волю дух самоуничижения. Даже, как показывают данные некоторых экспертов, через гул церковных колоколов, отлитых по спецзаказам богатыми спонсорами, олигархи пытаются заполнять окрестности вокруг храмов низкочастотной вибрацией – это делает из людей трусоватые существа, усиливает в них чувства страха и безразличия, разжигает жадность и зависть.

Мир нас уже сегодня стал принимать за слабаков. Русский на планете – это мальчик для битья.

Уж на что гостеприимный и добрый народ казахи – всегда мы жили с ними душа в душу – но и среди них стала распространяться антирусская зараза. Националисты пошли во власть и начали приводить в действие болезненные и губительные рычаги – выдавливают ими из бывшей союзной республики русские семьи, некогда попавшие в Казахстан для помощи в развитии экономики.

Мои многочисленные друзья-степняки, прилетая в Москву, говорят, что простой народ Казахстана поражен ледяным равнодушием высших чинуш России к судьбе представителей своей нации. А безнаказанность подхлестывает вздрыги национализма.

Но еще больше удивляет казахов поведение самих русских, живущих в республике (их 3,7 миллиона человек), – в основном это безропотные человекоединицы, не имеющие понятия о солидарности и не способные бороться за свои права.

В Казахстане как бы оживились родоплеменные отношения. Местный народ разделен на три жуза: Старший, Средний и Младший. Представители Младшего жуза за годы самостоятельности Казахстана были оттеснены от ключевых руководящих постов. И он занимает нижний этаж социально-политической организации общества.

Русское население, брошенное меркантильным Кремлем, позволило опустить себя в подвал этой организации. И теперь русских с иронией называют Четвертым жузом.

Кремль «кидает» наших соплеменников не только за рубежом. На растерзание ворью у нас отданы целые регионы.

Как и Церковь, Кремль живет вне интересов нации. И вне интересов России.

У него не только иное, чем у вменяемого европейского сообщества, представление о том, что хорошо, а что скверно. У него другой отсчет времени.

Если в мире за эталон секунды принята частота излучения атома цезия, то в путинской России, видимо, – шлепки-щелчки падающих золотых дензнаков в сундуки руководителей государства.

А что дальше-то, господа хорошие?!

Нас ведут к тому, чтобы нация окончательно перестала быть самодостаточной. Тогда она не сможет себя защитить и найти свое место на Земле в новых условиях. Дальше – полная деградация и уход с исторической сцены.

Разве группе космополитов, в числе которых десятки митрополитов, определять политику Церкви, ее идеологическое и психологическое воздействие на людей? Нет, конечно.

Больше прав называться хозяевами Русской земли у 20 тысяч архиереев, священников, диаконов и еще у тысяч и тысяч клириков, постоянно общающихся с паствой, а также у миллионов – оцерковленных или неоцерковленных – верующих граждан России. То есть у нас с вами, читатель.

И нам – лучше даже с привлечением того «дежурного» узкого круга законодателей клерикальной моды – определять взаимополезную дистанцию между властью и Церковью в общественной жизни России. И, конечно, – взвешивать моральную ценность «земных эталонов», отобранных цензорами – священнослужителями – для проповедей и канонизации. Дают ли они духовную силу нации или ослабляют ее.

Всем нам и надлежит заботиться об улучшении генофонда нации, используя все общественные структуры для нейтрализации воздействия Злого духа.

Предстоит-таки вылечить душу православной Церкви – и тогда Церковь сможет лечить души людей.

Предугадываю «детский» вопрос, неминуемый в подобных ситуациях: а кто возьмет на себя организацию этого нужного дела?

Власть Кремля с олигархами будет против. Ее цель – невыносимым треском пропаханатского телевидения обрабатывать россиян до дебильного состояния и добивать их волю и разум с помощью союзнической РПЦ. Безропотные недоумки всегда готовы довольствоваться нищим пайком.

Авторитетных и сильных общественных организаций, способных поднять такой груз, у нас, кажется, не существует. Все тянут телегу в разные стороны.

Но самоорганизоваться нам все-таки придется. Возможности для этого разные.

В предлагаемой вам книге, читатель, говорится об одном из вариантов такой самоорганизации – Конгрессе Общественных Сил России (КОСРе) («Клоны Пятой колонны»). Порядок его формирования – за партиями и общественными объединениями.

На мой взгляд, точно проанализировали в книге заявленные в начале повествования А. Шевякин и А. Островский происхождение мутных источников. Эти источники постоянно выталкивают на поверхность политической жизни кадровый мусор из глубин человеческой непорядочности и алчности.

Один из таких источников – силовики. О них в очерке Александра Шевякина («По пути «Большой загогулины»).

Александр Петрович Шевякин – сибиряк, публицист. Автор многих книг, в том числе «КГБ против СССР», «Как убили СССР», «Три шага в пропасть», «Заказное убийство СССР» и «Разгром советской державы».

Второй источник вскрыл Александр Островский («У истоков перестройки…»). Это – руководители государства, другие чиновники высшего уровня, предающие страну и народ.

Александр Владимирович Островский – доктор исторических наук, экс-главный редактор альманаха «Из глубины времен», автор многих книг, в том числе «Кто стоял за спиной Сталина?», «1993: расстрел «Белого дома», «Кто поставил Горбачева», «Солженицын и прощание с мифом».

Публикуемые работы Александра Шевякина и Александра Островского готовились по заказу издательства «Алгоритм» для этой книги в качестве научного дополнения к первому изданию книги «Власть в тротиловом эквиваленте»… Но в результате некоторой нестыковки попали в сборник «Коктейль Полторанина», изданный малым тиражом. Теперь с любезного согласия издательства «Алгоритм» они возвращены на предназначенное им место. Авторам наши извинения за некоторую неопределенность.

И наконец, последняя часть этой книги – Приложения. Это комментарии из Сети и отклики на «Власть в тротиловом эквиваленте…» Разные мнения разных людей, которые отражают настроения в обществе.

В конце опять хочу спросить: а что дальше-то, господа хорошие? И за всех нас вместе ответить: спасать нацию.