Божественное безумие переполняет мое сердце, когда я опьянен Богом.
Когда извергнут весь внутренний абсурд, любая попытка найти смысл в существовании кажется нелепой.
И тут кто-то обращается к тебе с «настоящей проблемой»! …
[Смех]
Страна под названием «Не знаю»
В процессе исследования нельзя вовлекаться в то, что возникает. Нужно просто наблюдать, слушать – ты это имеешь в виду? Но как тогда слушать существование? Может, нужна какая-то настройка…
Даже «слушать существование» – это уже слишком! Просто будь. Будь существованием. Ты уже оно.
Если ты думаешь: «Я должен слушать существование», то ты создаешь некий раскол, разделение, и тогда появляется задача воссоединения одного с другим. Так рождается двойственность. И вместе с ней создается некое «я», которое должно слушать истинное Я. Это очень тонкая ловушка, и большинство в это верит. Кто такой тот, кто будет слушать существование? Ты и есть существование. Все это зловредные мысли, распознай и отбрось их без промедления.
Просто я иногда путаюсь между необходимостью прислушиваться к возникающим эмоциям и мыслью о том, что все возникающее – это лишь родовые схватки существования. Потом я вспоминаю, что все это в любом случае из ума. А потом я…
Все эти концепции стали очень тяжелыми, тягостными. Оставь их! Если ты взвалишь их на себя, то они будут отягощать тебя и ставить перед тобой трудные и бесполезные задачи. Твоему уму не хватает силы и ясности, потому что твое внимание оторвалось от источника и колышется как на ветру. Не расходись по венам, оставайся в артерии. Что это значит? Это значит – оставайся только наблюдающим ядром. Не вовлекайся в то, что приходит и уходит. Нужно ли тебе что-нибудь для того, чтобы просто быть?
Нет, я не думаю, что мне для этого что-то нужно…
Но возможно, втайне ты мечтаешь о том, чтобы быть кем-то особенным. Может быть, ты хочешь левитировать на глазах у своих друзей или что-то в этом роде.
[Смех]
Или, возможно, ты хотел бы обладать силой исцеления или способностью предсказывать будущее. Если у тебя появятся подобные способности, они будут просто развлекать твое эго. Если ты ищешь подобного рода спецэффектов, то не познаешь истинной свободы. Где-то внутри ты задерживаешь обнаружение Истины, переносишь на потом. Откажись от всех стремлений и намерений, оставайся в тишине, и ты узнаешь, есть ли еще что-то, чего тебе не хватает, когда у тебя нет желаний и привязанностей. Просто покойся в тишине. Не прикасайся ни к чему.
Ты говоришь это все время.
Говорю, но слушаешь ли ты?
[Смех]
Следуешь ли ты моему совету? Может быть, именно поэтому я все время это повторяю!
[Смех]
Прости, Муджи, но мой ум подбрасывает мне все эти «а что, если» и «но». Как будто бы у меня есть привычка слушать свои мысли, и, как мне кажется, я не могу ее побороть. Как мне успокоить свои мысли? Что мне делать с этим суетливым умом, чтобы хоть на минуту ощутить мир?
Чрево ума ненасытно.
Позволь мне кое-что рассказать тебе.
Это история об одном богатом и расчетливом предпринимателе, решившем устроить себе отдых неподалеку от маленькой рыбацкой деревни. Однажды утром, когда солнце стояло высоко и кокосовые пальмы тихо покачивались на ветру, он решил погулять по почти безлюдному берегу. Там он нашел маленькую рыбацкую лодку. В ее тени сидел старый рыбак и покуривал свою сигарету.
– Доброе утро, друг! Почему ты не рыбачишь? Море спокойно и вроде бы обещает хороший улов, – сказал предприниматель.
– Ты моряк? – спросил рыбак.
– Нет, – ответил предприниматель. – Но я вижу, что все лодки в море, а твоя здесь.
– Других лодок здесь нет. Здесь я рыбачу один и по ночам. А сейчас я отдыхаю в тени и наслаждаюсь приятным ветерком, – объяснил старик.
– Но если бы ты отправился ловить рыбу сейчас, разве ты не поймал бы больше?
– Может быть. Но зачем она мне?
– Я думаю, что ты мог бы продать свою рыбу вот там, на пляже для туристов, – сказал предприниматель, указывая на близлежащую деревню.
– А что потом? – спросил рыбак.
– Ну затем ты бы купил мотор для своей лодки и уходил дальше в открытое море, чтобы ловить рыбу покрупнее.
– И что потом? – вновь спросил бедный рыбак.
– Ну, а потом ты бы купил еще одну лодку, нанял слоняющихся без дела молодых людей, чтобы они ловили рыбу за тебя. Так ты заработаешь еще больше денег!
– А потом что? – спросил старик.
– Имея такие деньги, ты бы мог построить свой собственный дом. Ты бы мог ничего не делать, расслабляться, наслаждаться жизнью в покое.
– Спасибо за совет, – улыбнулся рыбак, – но именно это я сейчас и делаю.
Предприниматель смиренно сложил ладони вместе и поклонился старику в знак согласия.
Ты уже являешься тем покоем, которого ты ищешь. Пребывай в тишине и знай это.
Но как же быть, когда необходимо что-то делать, Муджи? Например, что-то обдумать, предпринять какие-то действия?
Пусть действия происходят без отождествления. В этом случае действия будут чистыми в своем выражении. Неужели это так сложно? Мысли и действия не противоречат Истине и сами по себе не навязывают отождествления. Я часто говорю это, потому что некоторые боятся, что они превратятся в духовные овощи, что их ожидает застой, что они проведут всю оставшуюся жизнь, погрузившись в медитацию. Они считают добродетелью личностные действия и стремления, а наставления и советы подобного рода представляются им неестественными, поощряющими лень и несущими в себе ограничения.
Но если следовать твоим указаниям и просто наблюдать за миром, который предстает перед нашими глазами, то как вообще будут совершаться действия?
Послушай, что я скажу: умственная, физическая и эмоциональная деятельность находится в постоянной игре, и жизненная сила управляет ими и является их источником. Ты, наблюдающий за их игрой, остаешься вне досягаемости этой игры. Подумай об этом, проверь это и убедись в этом сам. Безличностное восприятие космической деятельности, восприятие без личной заинтересованности и суждения – вот признаки освобожденного ума. В свете этого осознания проявляется безмерная свобода и ясность. Проблема никогда не заключалась в количестве действий, и даже не в том, какие именно действия осуществляет тело. Очевидная ошибка состоит в отождествлении естества, истинного Я, с личностным «я», то есть с нашим представлением о самих себе. Именно здесь закрадывается ощущение обособленности. А вместе с обособленностью и раздутым ощущением автономности появляется страх, желание, беспокойство и высокомерие. Поэтому я говорю: оставайся безличным наблюдателем, чистой осознанностью.
Мне кажется, что я понимаю, о чем ты говоришь, Муджи. Я практикую медитацию випассана, и я знаю, что ум перестает беспокоиться, когда я в медитации. А еще я знаю несколько дыхательных упражнений пранаяма, которые…
Ты думаешь, что знаешь так много, но что ты знаешь на самом деле? Тебе казалось, что ты должен приобретать навыки для того, чтобы управлять своей жизнью, контролировать ее или, по крайней мере, безопасно проплыть по ней. Но ты все еще не осознаешь свое истинное Я. Оно пока не открылось тебе.
Неужели ты не можешь позволить себе быть в пространстве «я не знаю»? Пребывать в пространстве «Я есть», не поддаваясь соблазну определять, чем является это «Я есть». Можешь ли ты сейчас удерживать внимание только на ощущении «Я», не связывая его ни с какими другими концепциями и ощущениями?
Можешь ли ты просто покоиться в этом естественном ощущении бытия, выходящем за пределы обособленности? Не ищи никакого особого переживания или пользы. Не ожидай и не предвкушай ничего. Осознай это неповторимое ощущение естественного бытия. Никакие другие практики не понадобятся, если ты продолжишь свое исследование с целеустремленностью, доверием и преданностью.
[Тишина]
Послушав твои слова, я чувствую себя немного ошеломленным… Меня как будто бы накрыло…
[Смех]
По крайней мере я понял одно – на самом деле я совсем ничего не знаю.
[Смех]
В стране под названием «я знаю» всегда есть соперничество, зависть, притворство, гордость и высокомерие. Это агрессивная среда, среда эго. Послушай меня, откажись от гражданства в этой стране! Жители страны под названием «Не знаю» живут без конфликта и пребывают в естественной тишине, счастье и мире.
Мудрые остаются здесь.