Дыхание истории. Глава 3.. Важнейшие психологические аспекты. исторического анализа (Н. И. Конюхов, 2015)

Исторические события являются результатом активности людей. То, как они действуют, какие решения принимают в той или иной обстановке, во многом определяется их психологическими особенностями. Наиболее глубоко поведенческие реакции человека изучила психология, которая к настоящему времени установила закономерности, опора на которые позволяет глубже понимать причины, ход и исход исторических событий. Психологическая наука позволяет относиться к истории как к раскрытой книге сущностных сил человека.

3.1. Психотипологическое изменение людей в процессе исторического развития. Резонаторы и пострезонаторы

Наше понимание особенностей и закономерностей исторического развития в основном базируется на эмпирических обобщениях. Однако, с позиций таких обобщений история пестрит странными эпизодами, а в итоге представляется порой цепью не всегда между собой логически связанных событий. Это означает, что в истории действуют факторы, которые нами ещё не осознаны.

За примерами ходить далеко не надо. Нам ещё не до конца понятны причины возникновения и неизбежной гибели этносов, цивилизаций, культур, государств. Рассыпаются даже могущественнейшие империи, вобравшие в себя всё самое передовое, призвавшие в свои ряды лучших философов, пророков и звездочётов, достигшие в свое время вершин экономического и культурного развития. Причём рассыпаются внезапно без видимых на то причин и практически никогда не воссоздаются. Вечная жизнь ни у кого не получается.

В таком анализе важно уметь отделять ту данность, которая исходит из реальности, от собственного произвола элиты, людей, причиной возникновения которого является наше непонимание.

Единственной никем не отрицаемой необходимостью человека является его жизнь. Нет жизни – нет человека. Но жизнь требует постоянного наличия в живом собственных накоплений энергии, которые возникают только при уравновешивании с внешним воздействием, которое периодически изменяет свою величину [16]. Когда эта «жизненная сила» исчезает, то жизнь прекращается, так как живому организму нечего противопоставить напору среды. В итоге он перестаёт сопротивляться, всякое движение в нём прекращается и среда его постепенно поглощает. Об этом говорит известный отечественный ученый Ю. Александровский: «Жизнь прекращается тогда, когда заканчивается «неравновесное» состояние и наступает полное равновесие с окружающей средой» [1, с.33].

Всё вышесказанное в полной мере относится к сообществам людей любого уровня сложности. Они тоже нуждаются в уравновешивании с периодически изменяющимися величинами воздействия среды. Любой вызов, о котором говорят историки, в своей сути является внешним воздействием, а преодоление вызовов позволяет получать энергию для своей жизни и развития. Нет вызовов – нет развития.

Такие периодические колебания окружают нас со всех сторон. Цикличность многих из них нам хорошо известна, в определённой степени изучено их влияние как на среду обитания. Сложности возникают с осознанием так называемых медленных циклов, длительность которых может составлять не один миллион лет, но которые могут оказаться самым действенным фактором, изменяющим условия нашего существования. Все эти факторы «космического» происхождения формируют условия, в которых существует как отдельный человек с его индивидуальным сознанием, так и сообщества людей с их коллективными сознаниями. Это наш «внешний контур», который позволяет создавать и копить «жизненную силу».

Но в нашем сознании есть и своего рода «внутренний контур» – колебательные процессы, возникающие при изменении бессознательного и отношений внутри сознания. Однако, эти, в своей сути тоже периодические, процессы не создают, а, напротив, потребляют энергию. Сознание уравновешивается не с некой большей величиной, а со своим бессознательным. Все процессы идут как бы наоборот, что приводит к появлению не избытка количества движения, а его недостатка. Поэтому, если непонимание стремиться упорно в себе сохранять, сделав своей необходимостью, то надо быть готовым к тому, что на его содержание придётся тратить свою «жизненную силу». Точно такие же процессы протекают и в любом коллективном сознании. Есть даже название этим процессам – аккомодация. То есть привыкание к внешней среде, понимание ее, обновление своей карты мира. Она требует огромной энергии. Понимание, сознание – высоко энергозатратный процесс. И это помимо энергии, которая нужна для поддержания биологической жизни человека. Идёт некое циклическое, развитие, но всегда в разных условиях, что в итоге никогда не даёт полного повторения прошлого. В лучшем случае можно рассчитывать на какое-то подобие.

Диалектический материализм называет такое изменение развитием по спирали.

«Развитие, как бы повторяющее пройдённые уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе («отрицание отрицания»), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой линии; – развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; – «перерывы постепенности»; превращение количества в качество; – внутренние импульсы к развитию, даваемые противоречием, столкновением различных сил и тенденций, действующих на данное тело или в пределах данного явления или внутри данного общества; – взаимозависимость и теснейшая, неразрывная связь всех сторон каждого явления (причём история открывает все новые и новые стороны), связь, дающая единый, закономерный мировой процесс движения» [13, с. 55].

В действии этого закона есть одно обстоятельство, которое позволяет понять почему в одинаковых условиях одни коллективы людей способны к длительному существованию, а другие, сформированные для решения аналогичной задачи и даже из людей такого же качества, быстро распадаются. Естественно, это касается любых сообществ людей и тех социально-экономических и общественно-политических образований, которые они создают, вплоть до империй.

Потенция к длительности существования, другими словами -«ожидаемое» время жизни, «закладывается» моментом формирования коллектива. Преимущество всегда будет иметь коллектив, созданный на минимуме величины внешнего воздействия, внешнего принуждения к созданию такого коллектива.

Данное положение принципиально. Более того оно обладает всеми свойствами, признакам, чтобы считаться законом. Он работает и на практике. Так, обычно в разведку подбирают добровольцев. Эффективность деятельности разведгруппы при этом обычно максимальная. Наиболее прочные и устойчивые коллективы формируются с учетом симпатий и антипатий, как бы спонтанно. Это как группы лиц, которые перебирались на кораблях через моря и обустраивали поселения на новых местах. Кто хочет – тот едет. Подобное тянется к подобному. И если во главе такого сообщества становилась сильная характерная личность резонатор – все становятся похожими на него. Если во главе сообщества становится общественник – развитие большинства идет в сторону приобретения подобных качеств личности.

Поэтому наличие резонаторов – мало для образования крепких коллективов, общностей, стран, империй. Надо, чтобы вокруг них образовались неформальные, а затем и официально организованные группы. Естественно это происходит только на краю пропасти, в стрессе. Поэтому отбор резонаторов различными способами без обеспечения их безусловного лидерства в микрогруппах, коллективах, социальных структурах, не приносит должного эффекта. Одной селекции нужных людей мало. Необходима организация их жизнедеятельности, сплочение людей вокруг них.

А это связано с управлением соотношения сознательного и бессознательного.

Движение в бессознательном уравновешивает непорядок в сознании, который проявляется в поведении человека, его специфических реакциях, соответствующих его психотипу. Поэтому если человек, например, является экстравертом, то глубоко в бессознательном у него присутствуют мотивы поведения и черты личности, которые характерны для интровертов. Первым на «несоответствие» между сознанием и бессознательным обратил внимание К. Юнг и сделал вывод, что такая зависимость характерна для всех психотипов. Если в сознании одно – в бессознательном копится противоположное.

Сам психотип человека формируется факторами «космического» происхождения, под воздействием которых в течение трёх лет структурируется головной мозг [16, с.299]. Именно в это время головной мозг приобретает свою конфигурацию, формируется основной психотип и характер личности. Воспитание, внешняя среда, влияние общества, необходимость решения задач, несвойственных врождённому психотипу, может потребовать от человека иных качеств, и он их проявит. Но речь уже будет идти скорее о подавлении того, что составляет его естество.

Проявление врождённых качеств личности не требует от человека никаких усилий. При этом он всегда спокоен, так как любой «эмоциональный всплеск» немедленно уравновешивается «обратной эмоцией», сидящей в его бессознательном с рождения. Если работа требует именно этих качеств, то она всегда в радость, человек не устаёт, и, что самое главное, – он способен добиться наилучших результатов, наивысшей производительности, так как всё делает с полным проявлением своих способностей. Только в этом случае человек является тем, кто он есть. Именно такие люди и становятся движущей силой любого развития. Они способны чувствовать полевые структуры других людей и космические полевые структуры. Они обладают рядом психологических свойств, которые могут быть измерены тестами, диагностированы экспертами.

Мы их назвали резонаторами. Резонаторами в том смысле, что они постоянно соответствуют требованиям изменяющейся реальности и ничему более. Сознание таких людей формируется как необходимость равновесия тех величин, которые действуют объективно, а все движения реальности проходят в сознание, не встречая сопротивления. Сознание как бы резонирует с тем, что происходит вокруг на самом деле, а не с теми абстракциями, которые формируют непонимание.

Резонаторам удобнее быть людьми конкретного дела, так как они способны осознать те цели деятельности, которые всегда «присутствуют» в их бессознательном, и идти к ним, не встречая внутри себя сопротивления. Поэтому резонаторы в своей массе становятся предметниками. Именно предметники обеспечивают освоение новых пластов реальности, именно они своим интенсивным трудом обеспечивают эффективность экономики, именно такие люди способны к освоению новых видов деятельности и, как у нас пишут в характеристиках, -работать многопланово.

Усилиями резонаторов-предметников создаётся всё необходимое для жизнедеятельности как отдельного человека, так и сообществ людей любого уровня сложности. Вплоть до империй. Но история свидетельствует, что такие лица находятся «у руля», как правило, только в условиях преодоления какого-то вызова. В условиях, когда надо принимать единственно верные решения, так как в противном случае всё рушится под натиском внешнего воздействия. В таких условиях в коллективном бессознательном возникает мощное движение, которое способно увлечь за собой большие народные массы. Надо только показать его направление и оно сразу будет осознано, так как само по себе имеет большую величину. Но показать может только резонатор, поэтому только его и будут слушаться. Все иные психотипы естественным образом и необходимо отодвигаются на второй план.

Под руководством резонаторов всем хорошо и, казалось бы, все заинтересованы в постоянном сохранении их у власти, а также доминировании в обществе психотипа предметника. Но жизнь диктует иные правила. Самым большим, самым могучим быть вечно крайне сложно и даже невозможно. Все, кто вокруг тебя, постоянно подпитываются твоей силой, а у тебя такой возможности нет. Если говорить об империи, то на пике могущества у неё нет достойных внешних врагов, так как любого супостата она способна подавить без особого напряжения. Соответственно, нет достаточно мощных внешних вызовов, противодействуя которым ей можно развиваться.

Всё тип-топ, но это означает, что в коллективном бессознательном отсутствует движение, заставляющее изменяться, развиваться. У всех «всё» есть, ничто извне не угрожает. Резонаторам вообще нечего «ловить» в коллективном бессознательном, так как общество не связано необходимостью бороться за своё существование, и у людей появляется свободное время. Но резонаторы – деятельный психотип и сидеть «сложа руки» они не способны, а потому порой массово уходят в науку, литературу, искусство, монументальное творчество, в бизнес. Дают выход своей энергии не в сфере управления государством, а направляют её на другие виды деятельности, где наиболее полно раскрываются их способности. Тем более, что на пике могущества у империи всегда имеются серьёзные материальные возможности для воплощения их замыслов.

Пик могущества империи всегда сопровождается расцветом культуры и строительства зданий, которые в каком-то смысле для обычной жизни не требуются. Но зато всё делается красиво, в гармонии со средой, с ландшафтом, с учётом национальных особенностей, а литературные произведения отражают реалии, складывающиеся внутри общества. Резонаторы не могут иначе, не получается, пишут только правду. И что они начинают осознавать? – Империя катится в пропасть.

В чём дело? А дело в том, что на олимпе власти резонаторам как бы нечего делать, и они естественным образом переместились в другие для себя более интересные сферы, туда, где можно в полной мере реализовать свои способности, то есть быть самими собой. Но свято место пусто не бывает и на вершинах власти начал доминировать другой психотип. Правящая элита «перерождается», в своей массе становится «коллективом» общественников. Это – совсем другие люди.

Предметник «ищет себя» в окружающей человека реальности и в своих действиях руководствуется тем, что в ней происходит, то есть его драйвером являются внешние факторы. Извне угроз нет, и предметник ищет вызовы для своего сознания, продвигаясь вглубь реальности. Психотип не изменился, но изменилась предметная область. Раньше основным источником вызовов был внешний контур государства и его внутреннее обустройство, а, возможно, и какие-то серьёзные природные катаклизмы. Всё это требовало понятных и конкретных действий, на которые «указывало» индивидуальное бессознательное предметника. Теперь таких вызовов просто нет. Враги внешние разбиты и подчинены, страна обустроена, врагам внутренним не из чего вырастать. Вершины власти предметника «по жизни» уже не интересует.

В условиях такого всеобщего благоденствия доминировать начинает внутренний фактор. Это – неравновесие между различными сообществами людей, существующими внутри государства. Каждое сообщество начинает формировать своё коллективное сознание, со своими целями и видением путей их достижения. Цели – разные, и нет одной объединяющей всё общество цели, под необходимость достижения которой все раньше подстраивались. Поэтому внутри общества неизбежно возникают конфликты интересов, отношения внутри общества перестают быть гармоничными. Оно уже не единый монолит, спаянный одной целью и способный противостоять любому вызову, оно представляет собой сложную мозаику групп людей, преследующих свои узкогрупповые интересы и «тянущие на себя одеяло» материальных возможностей империи.

Внутри империи возникают центробежные силы и на первые роли совершенно объективно выдвигаются люди, способные и склонные работать в сфере межличностных отношений и отношений между различными группами людей, то есть в сфере отношений. Таких людей мы называем общественниками.

По сути, начинается распад бессознательного компонента сознания элиты, народа. В этом субъективном мире доминируют не люди с их необходимостью жизни, а групповые, клановые и другие подобные интересы. Человек в этом мире уходит на второй план и становится производной какого-то интереса, инструментом его достижения, в каком-то смысле рабом. Командуют в этом мире не предметники – производители реальных благ, а общественники, которые занимаются распределением этих благ между людьми, группами, классами, слоями людей.

Человек как таковой и интересы его жизни отходят на второй план. Естественно падает престиж и интенсивность предметного труда, так как из реального сектора идёт отток самых умных и способных. Они стремятся перейти из сферы создания полезного для жизни в сферу распределения, постепенно изменяя свой психотип – многие становятся общественниками.

На что надо обратить внимание. Когда люди не объединены необходимостью движения к одной цели, а преследуют свои, например, групповые интересы, то никакие призывы идти в другом направлении не действуют. Поэтому у общественников неизбежным элементом управления становится насилие и обман, пусть даже тщательно замаскированные. Без них тому эфемерному миру, в лучах славы которого они купаются, уже никак не обойтись. Но коли так, то начинают развиваться и соответствующие технологии, которые доводятся до совершенства, так как в этой сфере работают самые умные и способные.

В итоге формируется прослойка кукловодов, которые способны оболванить народ в любом для себя выгодном направлении, оставаясь в глазах этого народа белым и пушистым радетелем за его интересы. Это сейчас. А раньше всех несогласных общественники изводили, порой вырезали. Но результат и тогда, и сейчас один: человеку можно дрожать и бояться, можно благодарить, можно стоять раскрыв рот от восхищения в позе «чего изволите» перед новоявленной элитой. Всё остальное чревато.

Но это ещё не развал империи. Несмотря на то, что результаты труда предметников беззастенчиво присваиваются общественниками, серьёзных подвижек в массовом осознании этого бесчинства не происходит. Нет единого бессознательного, хотя внутри общества уже зреют представления об иной справедливости, которые находят своё отражение в появляющихся философских обобщениях, произведениях литературы и изобразительного искусства.

Реальные подвижки происходят, когда всё это могущественное безобразие, держащееся на насилии и обмане своего народа, источенное язвами внутренних противоречий, все соки из которого высасываются общественниками, накрывается мощным внешним воздействием (пик солнечной активности, например). Этот эфемерный мир начинает рушиться под гнётом резко возросшего неравновесия абстракций, из которых он соткан. Всё происходит внезапно. «… человек смертен, но это было бы ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!» Эти слова булгаковского Воланда можно в полное мере отнести к любому неуравновешенному с реальностью сообществу людей.

Без видимых на то причин и для подавляющего большинства неожиданно находящаяся в расцвете сил империя начинает быстро рассыпаться. Срабатывает «мягкая сила», микрофакторы сложились и проявили своё кумулятивное действие. В этот момент порабощённым народам самое время обрести свою независимость, а осмелевшим соседям – урвать кусок территории империи.

Да и внутренней оппозиции нельзя дремать, так как актуализируется лозунг «Весь мир насилья мы разрушим.» и народу можно предложить своё видение справедливого устройства мира: демократия, гласность, национализм, расизм, шовинизм, патриотизм, «всё отнять и разделить», «… кто был ничем, тот станет всем» и пр. Но какими бы ни были лозунги и призывы, на практике речь идёт о формирование ещё одного субъективного мира, но в уже в пользу его отцов-основателей. Какой слоган ляжет на объективно существующие в основной массе стремления, чаяния, представления о справедливости, либо совпадёт с сильным национальным бессознательным, а может быть с бессознательным исторической памяти, за тем массы и пойдут, сметая всё остальное движением непреодолимой силы.

Традиционный исторический анализ позволяет надёжно лишь зафиксировать сам факт гибели империи. Рассуждения о том, что она пала, например, под ударами варваров, не то чтобы вызывают сомнения, но всё-таки это в большей степени должно быть следствием тех процессов, которые уже сделали империю неспособной ответить на этот вызов. Без учёта кумулятивно-факторных причин, а они, напомним, составляют 2/3 от всего внешнего воздействия, в причинах многих исторических событий нам не разобраться.

Человеку ощутить действие микрофакторов невозможно. Но он может «заглянуть» в своё бессознательное и почувствовать то движение, которое возникает в результате реакции на все внешние воздействия, включая и все микрофакторы. Пытаться выделить каждый, ранжировать их по степени влияния смысла не имеет. Важен общий «ответ» бессознательного на их совокупное воздействие. Однако, почувствовать вектор этого движения могут далеко не все. Это – удел резонаторов, полностью усмиривших страсти, несвойственные их естественному психотипу. Только так можно перестать витать в облаках абстракций и начать понимать реальность. Воистину «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» [9].

На что ещё не обращает внимание классический исторический анализ. На циклическую смену психотипов, доминирующих в обществе, в экономически активном населении и элите. Определяющим является психотип элиты, который всегда изменяется по закону трёх поколений. Сначала правят резонаторы, которые обеспечивают создание и развитие. В своём большинстве это предметники. Затем резонаторы уходят в другие предметные области, от них потихоньку избавляются «за ненадобность» либо они становятся общественниками. Но в любом случае во власти, у руля количество резонаторов уменьшается. Так было всегда, в истории нет исключений.

Их место во власти занимают лица, склонные действовать в сфере межличностных отношений, общественники. Погружённые в эфемерный мир несуществующих в природе отношений и увлечённые возможностями, которые им открываются, они перестают в должной мере реагировать на движение в бессознательном, то есть не резонируют с реальностью. Биологическое, животное, материальное начинает засасывать и доминировать в сознании. Появляется элита пострезонаторов, для которой реальность находится на втором плане, что никогда не проходит бесследно для общества и государства, которыми они взялись управлять.

Но и они не вечны . Им на смену приходят постпострезонаторы-общественники. Эти лица полностью погружаются в эфемерный мир межличностных отношений и становятся в каком-то смысле рабами собственных иллюзий и несуществующих в реальности абстракций. Реальность почти не находит места в их сознаниях. Более того, паразитируя на неравновесных отношениях, они «кровно» заинтересованы в их сохранении, а если получается, то и в увеличении неравновесия. Им это выгодно. Поэтому управление обществом и государством осуществляется на основе иррациональных решений. Чем хуже (для общества в целом) -тем лучше (для элиты постпострезонаторов-общественников). Такие действия и ведут к окончательному развалу того, что было когда-то создано резонаторами-предметниками.

Поэтому происходящее и с отдельными коллективами, и с империями, попавшими под удар серьёзного воздействия «мягких сил», определяющим образом зависит от того, какой психотип доминирует в руководстве коллектива или правящей элите государства. Сама же смена психотипа, доминирующего в обществе и его элите, происходит в соответствии циклами солнечной активности [11].

Так действует закон трёх поколений, согласно которому под воздействием «мягких сил» постепенно меняются черты личности, ценности и психотипы людей: от черт элиты первого поколения к чертам элиты третьего поколения.

Психология обратила внимание, что смена психотипов происходит и по внутренним причинам. У наиболее успешных руководителей высокого уровня присутствуют паранойяльно акцентуированные черты личности, которые, как правило, подкреплены динамичностью, истероидностью, тонкостью восприятия, феминизированностью, умением «подать себя» в кратковременных контактах и маниакальностью. Но рядом два параноика никогда не уживутся. Начнутся конфликты, будут постоянно возникать стрессовые ситуации, возрастёт взаимное непонимание, в результате упадёт эффективность совместной деятельности. Паранойяльно акцентуированные личности конфликтуют между собой, что является установленной закономерностью.

Поэтому рядом с лидером-параноиком «выживают» люди с менее выраженными паранойяльными чертами личности: заместители крупного руководителя, дети успешного предпринимателя или даже императора, в годы правления которого империя достигла большого могущества. Это означает, что наследуют высшие достижения империи чаще всего лица, менее склонные к перенапряжению и настойчивости при следовании к поставленной цели. Что в конечном итоге негативно сказывается на развитии коллектива, компании или империи. Дела паранойяльной личности практически всегда наследует личность с меньшей выраженностью этой черты, важной для любого руководителя. Если, конечно, руководитель не приходит со стороны или во власть не пробивается лидер, выросший, например, где-то на периферии. Это психологически закономерно [10] и объясняет многие неудачи, которые начинают преследовать империи сразу после смерти великого императора.

Человек, коллективы, элита, общество развиваются проходя один и тот же цикл алгоритмов поведения, динамических стереотипов, условных рефлексов, личностных черт. При этом психологические особенности каждого поколения как бы являются логическим продолжением психологических и социально-психологических особенностей поколения предшествующего. Этнос, народы империй повторяют эти тенденции, но на большем временном лаге.

Не остаются в стороне и изменения между биологическими и социальными детерминантами, приводящие к появлению у постпострезонаторов, например, таких черт как высокая внушаемость и некритическое восприятие существующих социальных конструктов, убеждений.

«Мозгу человека легче и удобнее пользоваться своим и чужим убеждением, религиозным законом или правилом, чем растрачивать драгоценную энергию на рассудочный анализ любого события и поступка. Эта позиция энергетически выгодна и почти безопасна, так как окружающие обычно поступают аналогичным образом. Массовая праздность мозга расцветает пышным цветом, а самокритичность и рассудочное мышление становится неприятной случайностью даже у интеллигентных извращенцев. Детерминированное всей эволюционной историей человечества хроническое скупердяйство на мысли усиливается биологической сущностью ленивого мозга.

… стремление мозга к праздности быстро находит способ избавиться от обременения рассудочной деятельностью. Происходит индивидуальная замена выработанных на личном опыте способов анализа внешнего мира на их социальные аналоги: непоколебимую убеждённость в первой .мысли, странные законы, социальные правила, веру в абстрактные идеалы, религиозные и духовные ценности. Вместо огромных затрат драгоценной энергии на кормление прожорливых кортикальных нейронов мозга используется внешний, а значит, очень дешёвый алгоритм поведения. Вполне понятно, что чем проще, шире и неконкретнее базовые правила, тем легче они адаптируются каждым человеком к самому себе. Иначе говоря, когнитивный контекст понятий, запретов и правил становится индивидуальным, но базируется на общих простых принципах. Такие замены в поведении становятся первым уверенным шагом на пути к стабилизации невысокой скорости кровотока мозга и началу склеротических изменений сосудов. Следующая за развитием склероза гибель нейронов обычно усиливает убеждённость в правоте личного выбора комплекса социальных инстинктов.

Сочетание биологических принципов экономии энергии с возрастными изменениями кровообращения мозга создаёт надёжную основу для стабилизации поведения. В такой ситуации незаметно происходит перемешивание инстинктивных форм поведения и их социальных аналогов. По сути дела, эволюционный процесс получения преимуществ при снижении энергетических расходов организма стал причиной торможения рассудочной деятельности и элементарного здравомыслия.

Следы здравомыслия в этом случае заменены социальными инстинктами, аналогичными понятию «веры», или убеждённостью в праве зарабатывать на жизнь любым способом. Следовательно, в нашем мире процветает всё та же подмена рассудочной научной деятельности на комплект общепринятых инстинктивных форм поведения. Такой поведенческий выбор конкретного учёного предполагает гарантированное пищевое (финансовое) процветание, общественную любовь, огромную экономию на праздном мозге и высокую степень социализации в научном

Таким образом, научный, политический и эстетический прогресс всегда замедляется при увеличении числа представителей этих занятий, их активном взаимодействии между собой и интеграции в профессиональные сообщества или государственные структуры. В этом случае они начинают действовать против остального сообщества в качестве конкурентной группы гоминид. Внутри такого специализированного образования вырабатываются собственные правила или социальные инстинкты как на профессиональном, так и на административном уровне. Решение биологических групповых проблем быстро и полностью вытесняет чудесные научные, художественные или политические цели. Появление чего-либо нового, разумного или рационального в такой среде крайне маловероятно и обычно является парадоксальным исключением. Намного чаще сохранение социально-биологических преимуществ объединённых артельщиков становится первичным, а политические, эстетические и научные искания – вторичными. Поиск новых знаний, политических решений и эстетических впечатлений подменяется излюбленной мозгом праздностью и несложным следованиям профессиональным новодельным инстинктам» [19, с.74-78].

В этих мыслях, достаточно гротескных, тем не менее отражены многие закономерности, которые выявлены психологами, историками и социологами. Речь идёт о том, что при движении психотипа от резонатора к постпострезонатору социальные и психологические изменении людей закрепляются даже на биологическом уровне. В результате вместо активной деятельности люди начинают обмениваться банальностями и ничего не значащим «пухлыми» словами.

Однако, закрепление черт личности на биологическом уровне означает, что сам по себе психотип постпострезонатора изменить невозможно. Любые попытки вроде принятия соответствующих законов, воспитания, погружения в реальную ситуацию и пр. будут разбиваться об «окаменевшую» нервную систему. Требуется смена поколений, которая сама по себе тоже не происходит. Необходим вызов, с которым субъективный мир неуравновешенных отношений не может справиться.

Поэтому замена постпострезонаторов на резонаторов происходит через революции и иные мощные народные возмущения, в условиях когда обществу необходимо консолидироваться для того, чтобы противодействовать нападению внешнего врага, экономическому кризису, серьёзному природному катаклизму и т.п. В таких условиях происходит консолидация коллективного сознания, а в его бессознательном возникает понимание того, что необходимо делать, чтобы выжить. Возникает одна общая для всех доминанта, которая начинает «выстраивает» под себя все общественные отношения.

И резонаторы поднимают голову, а их голос начинают слышать. Реальность, то есть внешние для общества и государства факторы, выходит на первый план, а вместе с ней и человек со своими проблемами. Ценности эфемерного мира теряют свою актуальность, он рушится, погребая под своими обломками и постпострезонаторов. Их таланты никому не интересны. Остаётся только уйти, так как они уже не могут «хозяйничать и управлять как прежде». Если к тому же и низы «не хотят жить как прежде», то возникает революционная ситуация [14].

Есть одно «наблюдение», касающееся резонаторов. Эти люди имеют достаточно редкую способность ощущать то движение, которое постоянно существует в бессознательном. Когда следуешь этому движению, то образуется понимание. Резонатор «следует» за наибольшей величиной этого движения. Вопрос в том, что именно создаёт эту наибольшую величину и формирует вектор движения к равновесию. Это может быть как внешний вызов коллективу, обществу, государству, так и серьёзное внутреннее неравновесие. Когда этот вектор формируется воздействием внешних причин, то государству, обществу и пр. уравновешиваться надо с самой реальностью. Его и улавливают резонаторы.

Но в субъективном мире, который представляет собой совокупность разобщённых коллективных сознаний, преследующих свой интерес, возникает неравновесие. Активность постпострезонаторов ведёт к его усилению, что смещает вектор движения в бессознательном в сторону необходимости уравновешивания самого общества. Внешние факторы уходят на второй план и резонаторы начинают ориентироваться на проблемы внутри общества. Появляются толковые предложения, направленные на гармонизацию отношений и поиску компромиссов, но как противоречащие интересам элиты постпострезонаторов, они отметаются.

Но здесь речь не об этом. В разобщённом, фрагментированном обществе этот вектор «пересиливает» все остальные устремления. Другими словами, для того, чтобы сохраниться, главное внимание надо уделять внутренним проблемам, а не внешним. Основное неравновесие создаётся внутри самого общества и вызывает основную величину движения к равновесию. Его и улавливают резонаторы.

Они разворачиваются вглубь объективной реальности. И они начинают познавать объективную реальность: становятся учёными, изобретателями, создателями новых технологий и организаторами новых производств. Только они способны понять что-то новое, то есть перевести реально существующее, но пока никому не доступное понимание, в плоскость осознания его другими людьми.

Какой следует вывод. Резонаторы всегда устремляются туда, куда влечёт «голос Разума». Они всегда появляются там, где возникают реальные проблемы. Если таких проблем нет -познают мир. Можно сказать, что они сами «определяют» где им необходимо быть: вознестись к вершинам пирамиды власти или погрузиться в глубины объективной реальности. Но их положению в обществе способствуют и общественники. Если все хорошо и отлаженным государственным механизмом можно порулить, то резонаторов, предметников вытесняют из систем государственного управления. Ибо здесь психологическая несовместимость.

Резонаторы, предметники – очень деятельный психотип. Другие психотипы могут лишь им подражать и пожинать плоды их деятельности. Хорошо бы ещё не путались под ногами и не ставили палки в колёса, но на это им, как правило, не хватает разумности. Можно даже высказать одну «крамольную» мысль: только резонаторы «разумны» по своей природе. Обуздав своё биологическое, животное, они получают возможность бесстрастно формировать в своём сознании картину мира, адекватную реальности. Все движения реальности они, конечно, не ощущают, но с меньшим искажением воспринимают направление происходящих в ней изменений. В результате формируется понимание необходимости конкретных действий для того, чтобы остаться в равновесии с реальностью. Это и есть рациональный путь развития.

Поэтому в своих решениях человек связан по рукам и ногам необходимостью следовать изменениям реальности с тем, чтобы постоянно находится с ней в равновесии. В этом и заключается основная «разумность». Изменяться, развиваться можно как угодно, но только не теряя равновесия с изменяющейся средой. В противном случае образуется неравновесие, которое своим движением разрушает любые построения, и они в итоге «рассыпаются» на какие-то уравновешенные со средой части.

Следовательно, любое изменение государства, общества, коллектива должно быть только в сторону уравновешивания с изменившейся реальностью. Вектор этого необходимого движения и способны «уловить» резонаторы. Они являются «рабами» этой необходимости, и все их решения вынужденные, а потому рациональные, оптимальные -назвать верное решение можно по-разному. «Свобода есть осознанная необходимость», о чём нам давно известно, но в своей массе мы склонны пропускать мимо ушей это принципиальное положение, определяющее единственную возможность нашего собственного самосохранения.

Спиноза: «Свободной называется такая вещь, которая существует по одной только необходимости своей собственной природы и определяется к действию только само собой. Необходимой же или, лучше сказать, принуждённой называется такая, чем-либо иным определяется к существованию и действию по известному и определённому образу» [20, с.7].

Гегель: «…свобода имеет своей предпосылкой необходимость и содержит её в себе как снятую» [4, с.337].

Маркс: «.истинное царство свободы … может расцвесть лишь на … царстве необходимости, как на своём базисе» [15, с.833].

Пост– и постпострезонаторы по своей природе являются личностями с не до конца уравновешенной психикой. Можно сказать, что это люди, которые не нашли себя и вынужденно, в силу воспитания, обучения, обязательств, традиций, да мало ли чего ещё, развили в себе нечто чуждое их природному психотипу. Новые качества личности требуются им для той жизни, в которую они себя погрузили, без проявления этих качеств они из неё будут выпадать.

Суть в том, что та жизнь, которую они выбрали, диктует свои правила. Это означает, что человек вынужден постоянно таскать с собой какое-то неравновесие и тратить свою «жизненную силу» на ее сохранение. Уже ущерб.

Возникает парадоксальная ситуация: чем более выражено это приобретённое качество личности, тем хуже человек соображает, но тем более он ценен для этого вида деятельности, тем больше у него шансов подняться в иерархии этих ценностей и, достигнув уровня своей некомпетентности, занять, наконец, подобающее место в обществе. Срабатывает принцип Питера: «В иерархической системе каждый индивидуум имеет тенденцию подняться до уровня своей некомпетентности» [17]. В общем, происходит то, от чего остерегает нас одна из заповедей Моисея: «Не сотвори кумира». Добавим: ибо он сделает твою жизнь бессмысленной. Эту истину можно распространить и на деятельность любого сообщества людей, в том числе и элиту пост– и постпострезонаторов.

Любой элите, будь она управленческая, финансовая, экономическая, научная и пр., в которой доминирует психотип пост– и постпострезонатора, бесполезно давать высокие зарплаты, средства и власть на борьбу с «негативными процессами». Деньги элита профукает, а власть применит для подавления своих конкурентов, так как никогда не уразумеет, что негативные процессы создаёт она сама, столкнувшись с новой реальностью. Несмотря на цикличность всех происходящих процессов, реальность для нас всегда новая, неизвестная, и прежде чем что-то делать, необходимо её понять. Но понять эти деятели неспособны.

Эти люди мыслят отжившими шаблонами, давно не соответствующими реалиям. Сами шаблоны у них зафиксировались на уровне склеротических изменений, на уровне динамических стереотипов и метапрограмм. И всё потому, что они живут в непонятном для них мире. Сам мир есть, и он постоянно изменяется, но как – они не знают, а потому боятся сами принимать решения, им нужна ссылка на авторитет, экспертное заключение, решение комиссии, – в общем коллективная безответственность, в которой никогда нет виноватых.

Можно ли сделать таких людей «разумными»? Конечно можно, но для этого им надо найти тот вид деятельности, который соответствует их природному психотипу. Вопрос только кто будет искать, как будет искать, и позволят ли искать. С представителями элиты пост– и постпострезонаторов такие резкие повороты судьбы не случаются. Они уверены, что всё делают правильно, так как решения принимают, посоветовавшись с кем-то свыше, либо большинством голосов. Подвинуть с места их можно только силой, да и то только когда факторы «космической» природы сложатся необходимым образом.

Резонаторы поступают совсем по-другому. Буквально один пример. В 305 году римский император Диоклетиан, называвшийся современниками величайшим отцом всех народов, отрёкся от власти. Время его правления называли «золотым веком»: при нём прекратились войны, бунты, восстания, а власть императора достигла абсолютизма. Чувствуется «рука» резонатора.

Но почему правитель, создававший в течение двадцати лет божественный культ государственника, принял такое решение, осталось тайной. Небольшой свет проливает фраза, которую он произнёс, когда спустя несколько лет ему опять предложили стать императором с неограниченной властью: «…Мне больше радости доставляет ухаживать за садом, чем управлять всем миром». Видимо, во власти ему стало просто неинтересно, в том смысле, что понимать стало нечего, и он ушёл туда, куда «позвало» его бессознательное. Это – к характеристике этого удивительного психотипа.

Закон трёх поколений гласит, что во власти постпострезонаторы появляются необходимо. Появляются когда то, что создано усилиями резонаторов, достигает апофеоза и останавливается в своём развитии. Внешних вызовов нет, так как все побаиваются, природа тиха, а в рамках парадигмы, заложенной резонаторами, идти больше некуда. Спасти ситуацию может только серьёзный внутренний вызов. Его и создают постпострезонаторы своими действиями. Они доводят внутренние неравновесия до такой степени, что те начинают доминировать в том движении, которое существует в бессознательном. Резонаторам ничего не остаётся делать, как последовать этому движению и повернуться лицом к появившимся проблемам. Резонаторы всё поймут и всё сделают как надо, то есть приведут в соответствие с реальностью и создадут новую парадигму развития. Если не будет новых вызовов, то они снова уйдут или их «уведут» в другие сферы деятельности, оттеснят от власти. Всё будет развиваться по их «заветам» до тех пор, пока изменения реальности опять не дадут о себе знать, о чём резонаторам «просигнализируют» постпострезонаторы.

Так и работает закон трёх поколений. Но определяющим во всей этой «свалке» качеств личности, соотношения биологического и социального, доминант поведения, ценностей и потребностей, духовного и материального, IQ и EQ, предметников и общественников выступают циклические изменения притяжения Земли, солнечной активности и состояния магнитосферы нашей планеты. А еще точнее -эфирных потоков. Именно эти изменения в конечном итоге «регулируют» неуравновешенную психическую активность людей, не нашедших своего места под Солнцем.

Такие люди, не отыскавшие предметную деятельность, соответствующую их природным личным качествам, составляют подавляющее большинство. Резонаторов вообще мало. Существующие оценки позволяют говорить, что их лишь 7-8% от всего населения Земли. Такое положение является следствием ориентации людей на ценности того субъективного, эфемерного и крайне неуравновешенного мира, существующего лишь в наших сознаниях, но в который мы погружаемся с самого рождения.

Чтобы в нём выжить, мы вынуждены принимать его правила, его мораль, что в итоге изменяет ценностные ориентиры человека. Причём изменяет их до такой степени, что человек вынужден жертвовать собой даже для того, чтобы обеспечить сносное биологическое существование. Если поведет, то и «отгрызть» себе место повыше в той иерархии ценностей, которые в этом мире доминируют. Для этого большинство вынуждено проявлять качества, не свойственные их структуре личности. Культивировать в себе те, которые позволяют существовать в рамках этого мира. Однако, мало кто задумывается, что несоответствие между «могу и хочу», создаваемое внутри отдельных людей, переносится на всё коллективное сознание, в результате чего и формируется тот внутренне неуравновешенный мир, которому мы затем подчиняемся.

Человеку, вынужденному в первую очередь заботиться о хлебе насущном, сложно заниматься длительными поисками самого себя. В этом вопросе ему мало кто помогает. Чаще всего такие поиски становятся его собственной заботой, а человек слаб и постоянно поддаётся соблазнам.

Так и гибнут зачатки резонатора, а качество людей падает. Поэтому, как и в годы первых пятилеток по-прежнему актуален лозунг: «кадры решают всё». Но если в те годы поиск резонаторов, пригодных для определённой деятельности, осуществляли методом «назначенцев», на эффективность работы которых смотрели со стороны, а потом оставляли либо отстраняли – устраняли, то сейчас есть и иные пути решения кадровых проблем.

Специфика профессиональной деятельности изменяет личность человека, так как требует проявления конкретных её качеств. Подобная смена черт личности, акцентуаций, черт характера наблюдается при решении одним и тем же человеком различных задач, что фиксируется с помощью электроэнцефалограмм. Накопленный опыт подобных исследований позволяет надёжно связывать психофизиологические реакции с частотой и амплитудой сигналов ЭЭГ в соответствующих точках съёма. Эти реакции поддаются классификации, они разные у разных психотипов. Эти методы доказали свою валидность и, в принципе, вопрос только в том, насколько высоко они смогут пробраться по властной иерархии. По сути общественники должны изживать эти психотипы и эти методы диагностики на корню. Это как Кощей Бессмертный искал для уничтожения свою погибель -иголку в яйце. Нынешние кощеи попроворнее своего сказочного предшественника.

Исторический анализ с опорой на данные других наук приобретает новые черты объективности , а его выводы становятся более понятными. Но и сама «психология» не висит в воздухе. Закон трёх поколений чётко коррелирует с циклами солнечной активности, что рельефно прослеживается в истории практически всех империй. В них основные события после минимума Маундера проходили с периодичностью в 72-144 года [12], что совпадает с циклом совокупного гравитационного воздействия Юпитера и Сатурна на Солнце и приводит к изменению солнечной активности [7], [8]. Но это и время, за которое происходит циклическая смена доминирующих психотипов. Кроме этого, установлен и более длительный цикл солнечной активности – порядка 210 лет, в которой укладывается три 72-летних цикла [2].

Есть, конечно, и исключения, что связано как с внутренними причинами, так и с действиями достаточно мощных и воинственных соседей, да и циклы солнечной активности имеют временной разброс, который иногда достигает порядка двадцати лет. Плюс накладывается совокупное гравитационное воздействие планет-гигантов. Кроме того, не все космические циклы нам известны. Здесь важно другое: закон трёх поколений, выявленный методами традиционного исторического анализа, имеет биологическое, психологическое обоснование и «наблюдаем» на Небе.

Для того, чтобы образовалась новая система динамических стереотипов и условных рефлексов, необходимо неоднократное повторение, цикл таких повторений, иначе они не закрепляются. Прослеживается, например, следующая зависимость: шесть-семь поколений резонаторов, шесть-семь поколений пострезонаторов и происходят существенные изменения в культуре: материальное начинает преобладать над духовным, а дальше – только падение. Такую временную динамику задаёт 210-летний цикл солнечной активности. Цикл продолжительностью 72 года задаёт динамику на три поколения и смена психотипов завершается в этот промежуток времени. Известен цикл и на девять поколений. В унисон с каким циклом будут колебаться психотипы, зависит от момента образования того или иного сообщества людей. Изменяться всё будет в унисон тому циклу, который это сообщество «оседлает» во время своего формирования.

Но как же тогда быть с древними цивилизациями-империями, которые умудрились прожить не одну тысячу лет? В древнем Египте, например, за три тысячи лет его существования благополучно сменилось тридцать династий фараонов, а страна как была Египтом, так им и оставалась. И воевала успешно, и земледелием занималась, а после себя оставила не только выдающиеся по своему размаху памятники культуры, но также космогонию, в парадигме которой мы до сих пор не способны до конца разобраться. То же самое справедливо и для шумерской цивилизации. Чем ближе к современности, тем в среднем короче время жизни империи.

Конечно, тогда и людей было мало, и свободных земель много, и производительность труда была низкой. Но войны были, борьба за власть была, а некоторые династии были созданы пришельцами с окраин. В общем – ничего особо примечательного, всё как везде. За одним исключением. Рабовладельческий строй и невысокая степень разделения труда не располагают к активному развитию обмена, а потому в те времена отсутствовали социально-экономические основания для появления общественников в массовом масштабе.

Но всё равно, если умудрились так долго прожить, значит так долго смогли находить в себе силы отвечать на вызовы судьбы. Не поддавались, то есть изменялись в строгом соответствии с требованиями реальности. На уровне тогдашнего развития орудий труда только тысячелетия стабильного существования могли позволить появиться на свет тем грандиозным сооружениям, создать которые нам и сейчас кажется не по силам. Это означает, что у элиты с мозгами было всё в порядке, она ставила перед собой далёкие цели и в постпострезонаторов не перерождалась.

Вряд ли это было государство поголовных резонаторов. Но то, что это было государство предметников с элитой резонаторов, которая постоянно воспроизводилась и опиралась в своих решениях на понимание реальности, вряд ли можно сомневаться. Реальность – это не только среда, с изменением которой необходимо постоянно уравновешиваться своим изменением. Реальность – это ещё и то, что создаёт эту среду. Видимо, древние руководители лучше нас понимали законы, по которым она существует, с ними и соизмеряли свою активность, а не выдумывали свои. Не было в их коллективном сознании того эфемерного мира, сосущего из человека его жизненную силу и создающего неравновесия, которые ведут к гибели любые сообщества людей. Хороший пример для подражания.

Позже ситуация стала меняться. Людей становилось больше, приличных земель стало не хватать, углублялось разделение труда, росло значение обмена, развивалась торговля и появился целый класс лиц с психологией торгаша. Этот класс резко богател, туда потянулись самые умные и способные, которые потом потихоньку начали брать управление государствами на себя и выстраивать общественные отношения под свои надобности. Обман, свойственный любому обмену, начал внедряться в коллективное сознание как некий необходимый элемент, и неравновесие начало поднимать голову.

Необходимость соблюдения законов Мироздания уходила на второй план, а их понимание стало уделом редких философов и постепенно перешло в монотеистические религии. Активно формировался субъективный мир, который своими отношениями всё дальше уходил от реальности. Вечно эти беззакония реальность терпеть, конечно, не может, и в определённые моменты настаёт ссудный день – необходимость равновесия предъявляет свои права. Кто не спрятался – она не виновата: чем больше внутреннее неравновесие – тем меньше время жизни. Про сейчас вообще говорить тоскливо: мало что выдерживает даже самый короткий солнечный цикл. Ничего хитрого и никакой мистики.

От Веры Матушкиной

«Перо упало на пушинку и придавило её. В мире относительных величин происходит и такое, хотя вы говорите «лёгкий, как пёрышко» и «лёгкий, как пух», имея в виду одно и то же.

Смысл притчи в том, что нет надобности в точной системе мер, когда речь идёт о колоссальных размерах чего-то. Но она необходима, когда вы говорите о мельчайших вещах. Помните о мериле, когда рассуждаете о столь тончайшей материи, как душа человеческая. Не применяйте приблизительного аршина к исследованию её индивидуальных свойств. Ваша ошибка может оказаться роковою».

3.2. Сильные и слабые личности в историческом процессе

Характер отношений между основным населением и элитой зависят от того этапа, на котором находится развитие империи, этноса. Определяющим в этих отношениях является положение сильных личностей в структуре общества.

Сильная личность – это, в первую очередь, личность уравновешенная, энергетически способная сделать больше других, достичь большего. Быть сильным, не обладая развитой способностью черпать энергию и информацию из Космоса, из окружающих полевых структур, просто нельзя. Доказательству этого тезиса посвящена 7 глава. Человек с сильной личностью понимает глубже других, не тратит свою жизненную силу на борьбу с неравновесием своих эмоций, а направляет её на достижение значимой для него цели.

На этапе вызревания предпосылок для возникновения империи или нового этноса бурно развивается культура. Культура решает две формально противоположные задачи: благодаря сохранению и воспроизведению традиции она препятствует развалу общества, а за счёт художественного осмысления реальности показывает новое направления его развития. Всплеск в развитии культуры позволяет объединить людей вокруг понятных им ценностей, а также показать пути их обретения.

Через культуру происходит разворот коллективного сознания от материальных, биологических, животных предпочтений к смысловым, духовным, социальным. Такой разворот готовится многолетними усилиями резонаторов-интровертов, психический склад которых характеризуется замкнутостью, созерцательностью и сосредоточенностью на своём внутреннем мире. Они "проникают" в бессознательное, распознают в нём растущее движение к равновесию, а понимание направления этого движения доводят до народа через своё творчество.

На этапе «взрыва», возникновения нового этноса, новой империи в элиту одним махом вливается большое количество сильных личностей, что изменяет её качественно. По сути, возникает новая элита, костяк которой составляют резонаторы. На этом этапе элита формируется из людей, имеющих успехи в конкретных делах, особенно если они связаны с риском для жизни. На такой риск чаще идут резонаторы. А потому степень выраженности черт резонаторов в элите максимальная.

Критерии оценки успешности человека в этот период достаточно своеобразны и связаны в большей степени с достижением каких-то социально значимых целей. Слава и признание народа ценятся больше, чем наличие дворцов, прислуги или рабов, тем более что богатства в этот период легко меняют своих хозяев. Часто ими становятся наиболее выдающиеся представители новой элиты. Но что характерно: богатство воспринимается скорее как знак благодарности, элемент славы и общественного признания, чем материальная ценность. В этот период доминируют духовные ценности, что является следствием размышлений, культурных, поэтических и этических исканий тех резонаторов, которые стояли у истоков возникновения новой элиты.

На этапе успешного развития элита имеет возможность быстро обновляться. Каждому, кто обладает соответствующими способностями, находится место в строю тех, кто борется за будущее империи, кто вносит свой вклад в этот процесс. Вознаграждение за труд наиболее справедливое: чем больше сделал – тем больше получил. Это могут быть новые земли на захваченных территориях, прибыль от производства нового продукта, доход, образующийся в силу реализации конкурентных преимуществ сильной страны, через углубление общественного разделения труда, от выполнения необходимых для этого управленческих функций и т.д.

На этом этапе путь в элиту в меньшей степени сопряжён с риском для жизни и материальными потерями. Большую роль начинают играть личные связи, ходатайства, то есть система межличностных отношений, вследствие чего качество элиты начинает снижаться. Продвигаться вверх можно не только за счёт личного вклада в общее дело и своего личного труда, но и за счёт умения быть эффективным в системе межличностных отношений. Начинает формироваться элита пострезонаторов, а с ней и системные ошибки, которые ведут к росту внутреннего неравновесия. Однако, на фоне общего развития эти ошибки не осознаются ни элитой, ни народом.

На этапе расцвета империи пострезонаторы захватывают власть окончательно. Начинаются стройки с высоким имперским размахом и восхваление первых лиц. Основным критерием успешности становится материальное благополучие и реальная власть. Внутри империи наступает как бы равновесие резонаторов и пострезонаторов, интровертов и экстравертов. Появляются две партии. Одна настаивает на решениях, которые надо исполнять трудом каждого, требует продвижения в элиту наиболее способных и добившихся реальных результатов. Другая отстаивает своё монопольное право распоряжаться всем по своему усмотрению, настаивает на принятии решений в соответствии с положением в обществе и прежними заслугами. Именно эта партия, прикрываясь демократическими лозунгами, стремится к организации разного рода обсуждений и добивается принятия коллективных решений, что отражает неспособность пострезонаторов понимать реалии.

Попеременно верх берёт то одна, то другая партия, а так как многое зависит от личности императора, то этап расцвета империи это ещё и предтеча дворцовых переворотов. Они достигнут пика на этапе распада империи.

На этапе падения могущества империи богатство становится чаще единственным критерием успешности, а элита в основном формируется через родственные связи и систему межличностных отношений. Возрастают противоречия внутри элиты, которые иногда провоцируют гражданские войны. Поэтому много сил и ресурсов тратится на поддержание внутреннего порядка. Империя начинает объективно слабеть, «хлеба и зрелищ» начинает не хватать. В результате растёт число недовольных и начинает формироваться контрэлита В её ряды вливаются умные, способные и сильные личности, которые не видят путей самореализации в рамках существующей политической системы. Перекупить этих людей правящая элита не может – стране постоянно не хватает денег, а все статусные роли распределены между своими. Чужих в свои ряды элита постпострезонаторов не допускает, так как это равносильно самоубийству, а среди своих можно и трепыхаться, есть шанс некоторое время протянуть.

На этапе потери могущества империи происходит своего рода «распад» коллективного бессознательного. Нечем «цементировать» центробежные силы, распирающие общество, и оно фрагментируется по национальным, религиозным, классовым, идеологическим, клановым и иным принципам. Такое государство достаточно немного подтолкнуть и оно развалится «физически», для чего бывает достаточно даже приличной солнечной вспышки.

В зависимости от этапа развития империи изменяется положение сильных личностей внутри общества, а также соотношение лиц с теми или иными акцентуациями.

На этапе вызревания предпосылок для возникновения империи сильные личности как бы «распылены» по всему обществу и проявляют себя в различных видах предметной деятельности. Они становятся лидерами в профессиях, создают новые орудия труда и технологии, обретают прочное материальное положение. Такие лица пользуются уважением окружающих и становятся объектом подражания. И они -повсюду. В результате внутри общества формируется социально-психологический механизм подражания тем, кто достигает успеха и благополучия через свой напряжённый труд, приносящий пользу всему обществу. Складываются представления о справедливости, основанные на принципе распределении материальных благ, почёта и уважения по личным способностям, которые наиболее выражены у резонаторов, и готовности к интенсивному труду, что характерно для сильных личностей.

Формируется соответствующая этому принципу мораль. Успешными считаются люди с выраженной метапрограммой «будущее», а это чаще лица с чертами паранойяльности и психастении, с соответствующими генетическими, биологическими предпосылками. Паранойяльность обеспечивает целеустремлённость, а качества психастеника не позволяют, образно говоря, совершать дурные поступки. Для психастеника вопросы нравственности стоят на первом месте, являются насущными, повседневными вопросами их жизни.

Таким людям начинают подражать, то есть воспитывать в себе эти отсутствующие качества личности и проявлять их в своей деятельности. Массовый характер таких психических изменений ведёт к формированию неравновесия в коллективном сознании и образованию в бессознательном движения к равновесию.

Аналогичное действие оказывают и другие «мягкие силы». Это, например, народный эпос, воспевающий былое могущество народа, успешную деятельность его вождей и ратные подвиги героев. Описания отношений между людьми, основанных на иных представлениях о справедливости и т.п.

Здесь также включается механизм подражания и многие стремятся выработать в себе соответствующие качества личности. Этот процесс приводит к появлению в последующих поколениях людей, для которых состояние «богатыря» является желанным, естественным.

В обоих случаях бессознательное «успокаивается» и возникает монолитное общество, костяком которого становятся целеустремлённые, высоконравственные, сильные личности, что является своего рода материальной предпосылкой последующего взрыва этноса и экспансии империи. Такому этносу, обществу или государству нет необходимости тратить свою энергию на внутренние «разборки». Внутренние силы идут на развитие, в коллективном сознании создаются огромные «запасы» энергии, от величины которых общество начинает «распирать».

Всё готово для «взрыва». Не хватает только вождя или героя, способного увлечь за собой огромные массы людей. Поэтому на этапе «взрыва» на первый план выходят акцентуированные личности, нередко с чертами психопатии. Своим пресекающим всякие антимонии напором они дают мощный толчок всему обществу, указывая куда следует истратить переливающую через край внутреннюю энергию. Этнос начинает осваивать новые земли, а империи идут войной на соседние народы. Понимание реальности позволяет таким людям принимать безошибочные решения и их «преследует» удача. Череда успехов, следующих один за другим, способствует мощной и быстрой экспансии, что формирует безоглядную веру в своего лидера и обеспечивает беспрекословное подчинение всем его решениям.

Так народный вождь превращается в абсолютного монарха. Характерно, что на этапе взрыва народом или государством руководит человек, добившийся своего положения исключительно в силу своих способностей и личных качеств. Никакие иные лица пробраться во власть в таких условиях не способны. Все стоящие на пути самого сильного и способного будут беспощадно уничтожены. Императором становится «самый-самый», и во время «взрыва» формальное лидерство совпадает с неформальным. Совокупность этих причин создаёт условия для формирования абсолютизма.

Но начинает действовать закон трёх поколений, массово появляются общественники – аудиалисты с чертами истероидности и высоким EQ. Культура общества деформируется, формируется и внедряется иерархия ценностей, которая по своей сути не соответствует объективной реальности. Навязываемые общественниками отношения, новые критерии успешности, требуют от людей проявления иных качеств, по сути, постоянного приспособления под волю и иррациональные потребности элиты пострезонаторов.

В народе изменяются доминанты. Люди вынуждены искать своё место не в реальном мире, с изменениями которого необходимо уравновешивать своё сознание, а в мире межличностных отношений. Этот во многом эфемерный мир они в своей массе не понимают и не воспринимают. Для психики нормального человека это не проходит бесследно и растёт количество лиц с акцентуациями и психическими отклонениями. В условиях постоянно растущего внутреннего неравновесия, коллективное бессознательное, по сути, стремится «развалить» этот эфемерный мир, что и происходит на этапе «падения».

Искажаются представления о сильной личности, реально сильные личности «вымываются» из властной элиты и оседают в других областях человеческой деятельности. Постепенно формируются мощные пласты творческой интеллигенции, а затем и контрэлита сильных личностей, несогласных с доминированием общественников. И опять на арену выходят акцентуированные личности с чертами психопатии, фанатики, движимые духовными интересами.

Они становятся бунтарями и революционерами. Если в коллективном бессознательном отсутствует движение, которым можно увлечь массы и подвинуть их на свержение существующей власти, то судьба их, как правило, незавидная. С ними жестоко расправляются. Их единственный шанс -момент «падения», когда власть уже не справляется с ситуацией, а народные массы власть уже не слушают. Такие личности опять становятся во главе и в итоге могут получить всё: славу и первенство, власть и несметные богатства, которые начинают распределять по своему усмотрению.

Потом история повторяется. Резонаторов начинают теснить пост– и постпострезонаторы. Каждый раз всё это выглядит немного по разному. Но не изменяет сути происходящих событий, так как ничто не способно отменить их причин. Реальность через изменение вектора движения в коллективном бессознательном заставляет людей постоянно следовать её изменениям. Всё, что не подчиняется – гибнет.

Цикличность проявляется во всём, в том числе и во всплесках познавательной активности людей, на что обратил внимание В. Вернадский: «…через столетия повторяются периоды, когда скопляются в одном или немногих поколениях, в одной или многих странах богатоодарённые личности, те, умы которых создают силу, меняющую биосферу» [ с.216].

От Веры Матушкиной

«Кто слаб – обречён. Никто не может спасти нас, кроме нас самих. Таков закон Мироздания: нужны собственные усилия, чтобы твоё существование изменилось в лучшую сторону.

Душевный порыв людей, стремящихся искоренить пьянство, по-человечески понятен, но, не зная основ Мироздания, они всё ставят с ног на голову. Если мы хотим оздоровить общество, начинать следует с основ, с корней, а не с горьких плодов. Бессмысленно принимать какие-то государственные программы, имеющие целью уничтожение пьянства: они не сработают, пока людям не будет обеспечен труд, одухотворённый светлой целью, и отдых, восстанавливающий силы духа, а не тела. Без этого борьба с пьянством обречена на провал. Люди, живущие в постоянном энергетическом поле зла, не выдерживают внутреннего противостояния, ведь на это нужны огромные душевные усилия. Погружаясь при помощи алкоголя в низкие частоты, они на время лишаются боли. Но отрезвление сознания для них ещё более болезненным становится. Как выйти из этого круга, люди не знают. Им не хватает самим сил на эту ужасную борьбу. Но для того, чтобы её выиграть, необходимо быть наполненными высокими частотами Света. Где их обрести – вот вопрос, ибо не каждый их находит в мире. Но Господь готов каждому прийти на помощь. Придите к Нему – и спасётесь. Не в церкви, так в мире природы, или в высоком искусстве, или в любви возвышенной, или в нежности к ребёнку своему – но найдите Господа в своей жизни. Ответьте Ему любовью на любовь. Он во всём, что возвышает дух человеческий. С этой высоты уже никогда не рухнуть в пропасти зла».

Выводы по главе

Логика развития этносов и народов, простых государств и империй, социально-экономических формаций и общественно-политических объединений, любых сообществ, коллективов и отдельных людей заключается в следовании за изменением реальности. Отступление от этого «правила» ведёт к гибели.

Литература

1. Александровский Ю.А. Состояние психической дезадаптации и невротические расстройства. – М.: Государственный научный центр социальной и судебной психологии им. В.П. Сербского, 2012.

2. Васильев С.С., Дергачев В. А., Распопов О. М. Проявление долговременных изменений солнечной активности и их связь с ~210 – летним циклом солнечной активности// Геомагнетизм и аэрономия. 2002. Т. 42, No 3.

3. Вернадский В.И. Мысли о современном значении истории знаний / Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. -М.: Наука, 1988 – с. 213-222.

4. Гегель. Энциклопедия философских наук. Часть первая: Наука логики. – М.: Мысль, 1977.

5. Гермес Трисмегист. Изумрудная скрижаль (Tabula Smaragdina Hermetis).

6. Гумилев Л.Н. Сочинения. – М.: Харвест; Астрель, 2012. -1519 с.

7. Дергачев В. А., Распопов О.М. Долговременные процессы на Солнце, определяющие тенденцию изменения солнечного излучения и поверхностной земной температуры // Геомагнетизм и аэрономия. 2000. Т. 40.

8. Дергачев В.А. Распопов О.М. Долговременная солнечная активность – контролирующий фактор глобального потепления 20 века. Солнечно-земная физика. Вып. 12. Т. 2 (2008).

9. Евангелие по Матфею, 5:3-11.

10. Епифанцев С.Н. Психологические особенности руководителей с паранойяльно акцентуированными чертами личности. Автореф. дис. канд. психол. наук, 1996.

11. Конюхов Н.И. Экономический кризис: Космос и люди. – М.: Изд. Перо, 2014. – 229с.

12. Конюхов Н.И. Экономический кризис: кто виноват и что делать. – М.: Изд. «Перо», 2013. – 400 с.

13. Ленин В.И. Карл Маркс (краткий биографический очерк с изложением марксизма). ПСС, издание пятое, т.26. – М.: Изд. политической литературы, – 1969.

14. Ленин В.И. «Маёвка революционного пролетариата». ПСС, издание пятое, т.23. – М.: Изд. политической литературы, -1969.

15. Маркс К. Капитал, т.3.

16. Остапов В.В. Прогулка по жирам. Промысел Бога и козни дьявола. – М.: Изд. «Перо», 2014. – 621 с. http://pero-print.ru/node/319.

17. Питер Л. Дж. Принцип Питера, или Почему дела всегда идут вкривь и вкось. – М.: Попурри, 2003. – 256с.

18. Послание Апостола Павла к ефесянам, 2:3.

19. Савельев С.В. Нищета мозга. – М.: Веди, 2014. – 192с.

20. Спиноза. Этика. – СПб: Аста-пресс, 1993.

21. Таранов П.С. Секреты поведения людей. – Симферополь: Таврия, 1995. – 544с.

22. Тоффлер Э. Шок будущего, 1970. – М.: АСТ, 2008. – 560с.

23. Тоффлер Э. Третья волна, 1980. – М.: АСТ, 2010. – 784с.

24. Тоффлер Э. Метаморфозы власти, 1990. – М.: АСТ, 2004. – 672с.

25. Тоффлер Э., Тоффлер Х. Война и антивойна, 1995. – М.: АСТ, 2005. – 416с.

26. Тоффлер Э., Тоффлер Х. Революционное богатство, 2006. – М.: АСТ, 2007. – 576с.

27. Maslow A.H. Motivation and Personality. – N.Y.: Harpaer & Row, 1954.