3. Наша Вселенная – это есть своего рода оазис жизни в естественной природе
Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, лишь часть ее. Гипотетически можно предположить, что это есть та часть природы, в которой Бог развил бурную творческую, созидательную деятельность.
Обратимся к великому Исааку Ньютону. Из школьного курса физики мы хорошо знаем три закона механики И. Ньютона.
Первый закон Ньютона. Всякое тело продолжает находиться в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока и поскольку приложенные к нему силы не вызовут изменения этого состояния.
По-видимому, гипотетически можно принять, что и природа находится в состоянии покоя, относительного покоя, пока Всевышний не приложил к определенной ее части силу, то есть совершил творческую, созидательную работу и вызволил к жизненному бытию эту часть, в которой мы живем и которую мы называем – наша Вселенная. Господь Бог вызволил нашу Вселенную из природного жизненного небытия, покоя, из вечного покоя. Так Бог сотворил Вселенную, по-видимому, из мира естественной природы, из праматерии, из относительного небытия. По религии, Бог сотворил Вселенную из хаоса и тьмы. Наша Вселенная – это тоже природа, вернее, часть мира природы, где ее Творец задался Божественной Идеей ее оживления, развития, то есть бытия. Теперь наша Вселенная – это точно оазис жизни в пустыне естественной природы.
Но что такое оазис в пустыне – мы все, земляне, хорошо это знаем: это жизнь, и довольно развитая, в пустыне из песка и лишь там, где есть источник воды. Нелегко приходится выживать представителям как растительного, так и животного мира на крохотном участке земли, когда кругом пески на сотни километров и днем жарко, а ночью холодно и крайне скудная жизнь в ней. К тому же пески постоянно наступают на жизнь в оазисе и стремятся понизить ее уровень до уровня жизни в пустыне.
Так и во Вселенной постоянно ведется борьба за ее жизнь, за ее бытие и развитие – ведь жизненное небытие естественной природы постоянно наступает на нашу Вселенную, на ее жизнь, вызывая понижение ее жизни.
Одно дело сотворить Вселенную и совершенно другое дело обеспечить ее существование, жизнь в ней, ее бытие, развитие и совершенствование. Так под контролем Всевышнего и сейчас находится вся Вселенная: все ее миры, пространства, объекты, начиная от самого маленького атома и кончая самой большой галактикой, а также все ее жизненные, духовные проявления.
Так, в Библии в Ветхом Завете говорится, что на сотворение Вселенной Богу потребовался день один, а для того, чтобы удержать, утвердить реальность ее бытия, Всевышнему потребовались еще дней пять творческой, созидательной работы. Да, видимо, и сейчас Он продолжает неустанную работу по росту и совершенствованию жизни во Вселенной.
Для лучшего понимания роли и значения Бога для Вселенной представим некоторую параллель между делами Господа по сотворению мира природы во Вселенной и делами садовника по посадке и выращиванию плодово-ягодных культурных растений в саду. Для посадки сада садовнику потребовалось какое-то время, скажем, один месяц, участок земли, саженцы и выполнение ряда определенных работ.
Но вот сад посажен. И что же теперь нет никаких дел и забот со стороны садовника? Сад сам начнет плодоносить свои дары: яблоки, груши, сливы, вишни и так далее? Ничего подобного этому не будет. Сад сможет плодоносить лишь первое время, да и плоды его будут далеко не первосортными – начнут мельчать, загнивать, вырождаться. Без кропотливого, ежедневного, заботливого ухода и труда из года в год со стороны садовника сад быстро зарастет сорняками, в нем заведутся различного рода вредители, то есть природа вовсе не работает на процветание сада, а работает, напротив, на его вырождение, на отмирание, на уничтожение.
Матушка естественная природа – это жизненное небытие и на понижение жизненного бытия Вселенной она и работает.
Наша Вселенная, мир ее – это тоже природа, вернее, часть ее, и сотворена она Богом, по-видимому, тоже из естественной природы (из природной природы, так сказать). Природа нашей Вселенной в начальный период своего бытия после сотворения еще очень мало чем отличалась от естественной Природы. Жизнь в ней только начала зарождаться и от божественного мира она была еще очень и очень неизмеримо далека. Но шли годы (вернее, миллиарды лет), и под неустанным, постоянным, творческим, созидательным воздействием Господа Бога и божественного мира мир природы нашей Вселенной начал постоянно развиваться: материальный мир Вселенной стал оживать и превращаться в новый мир – духовный. Духовный мир – это оживший материальный мир. Жизнь во Вселенной стала развиваться лишь в духовной форме. Иной формы жизни в ней, по-видимому, нет. Духи, в отличие от объектов, тел, процессов материального мира, стали активно бороться за жизнь, за бытие, за бессмертие, как в форме живых пространств, так и в форме живых биологических организмов. За любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) мир природы Вселенной становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к божественному миру и потому еще более бессмертным.
Развитие духовного мира, усиление жизненного процесса стало способствовать еще большему удалению мира Вселенной от естественной Природы и все большему приближению его к божественному миру, к Богу. Таким образом, природа Вселенной если в начальный период своего бытия еще мало чем отличалась от естественной Природы, то теперь (по истечении 13,8 миллиарда лет) значительно отошла от нее и стала разительно от нее отличаться. Однако зависимость природы нашей Вселенной от естественной природы еще велика.
Господь Бог не только сотворил Вселенную, но и вложил в ее бытие, в ее жизнь, в ее развитие огромную работу. И продолжает, несомненно, это делать и до сих пор.
БОГ СОТВОРЯЕТ, СОЗИДАЕТ ЖИЗНЬ ВО ВСЕЛЕННОЙ – ЖИЗНЕННОЕ НЕБЫТИЕ ЕСТЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ ПОНИЖАЕТ, РАЗРУШАЕТ ЕЕ. Наша Вселенная – это оазис жизни в естественной Природе и потому, по-видимому, подвержена двум противоположно направленным процессам, началам: сотворению, развитию, совершенствованию со стороны Бога (теперь уже, вероятно, и со стороны разумных цивилизаций) и разрушению, возврату в жизненное небытие уже сотворенного со стороны природной природы (то есть естественной природы).
Мир, который мы видим сейчас вокруг себя, это суммарный мир, так сказать, это то, что уже сотворил Всевышний за 13,8 миллиарда лет за минусом того, что уже разрушила, уничтожила природа. Это, так сказать, надводная часть айсберга. Видимо, поэтому мир Вселенной вынужден развиваться с ускорением. Так, Вселенная постоянно расширяется (как определили ученые) с ускорением. Во внутреннем мире Вселенной появились разумные цивилизации, по-видимому, чтобы еще ускорить развитие жизненного мира, еще более его укрепить. Надо развивать жизненный мир Вселенной такими темпами, чтобы естественная Природа не успевала разрушать уже созданное. Процесс созидания жизни должен значительно опережать процесс разрушения ее в природе Вселенной. Вот таково неустойчивое состояние жизненного мира, бытия нашей Вселенной. Если наша земная цивилизация все-таки станет разумной, то она непременно встанет на дальнейшее развитие жизни во Вселенной, на ее защиту.
К сожалению, человечество сейчас еще не имеет мировоззренческой концепции, максимально приближенной к реальному миру мироздания, как на философском, так и на научном уровне. Реальный мир Природы мы еще знаем явно недостаточно, и вместо защиты жизни на Земле, да и в мире Вселенной мы зачастую разрушаем ее, да настолько основательно, что это грозит нам полным самоуничтожением. Все свои отношения с реальным миром Природы мы в основном строим на прагматическом уровне. Каждый из нас строит мир своего окружения в полном согласии со своим мировоззренческим сознанием, со своим миром чувств.
Срок службы современных жилых зданий весьма различен. Можно принять долговечность жилых домов в среднем 100 лет. Через 100 лет этих жилых домов уже не будет – матушка природа разрушит их. То есть через сто лет жилой фонд всего человечества будет разрушен. Вот вам и темп разрушения жилых зданий природой – 100 лет. И человечеству, чтобы не остаться без жилья, нужно построить за сто лет столько же новых домов, а с учетом роста численности населения, то и даже значительно больше.
Разрушаются с течением времени не только жилые здания, но и все другие рукотворные сооружения различного рода: дороги, мосты, дамбы, инженерные коммуникационные сети и так далее. Как показано в одном телевизионном фильме, если вдруг исчезнет полностью человечество на планете по имени Земля, то все, что было создано, сотворено им через труд за всю историю своего бытия на Земле, матушка естественная природа сотрет все с лика Земли за каких-нибудь несколько тысяч лет.
Расширение Вселенной с ускорением как внешний фактор ее развития неизбежно вызывает и развитие ее внутреннего мира тоже с ускорением. Так, в естествознании ученые обратили внимание на быстрый рост центральной нервной системы (мозга) живых существ на земле. Обратимся к трудам В. И. Вернадского. Так, в книге «Научная мысль как планетное явление» (С. 238—240) он указывает, что Д. Д. Дана еще до 1859 г. «выявил эмпирическое обобщение, которое показывает, что эволюция живого вещества идет в определенном направлении».
Дана указал, что «усовершенствование – рост центральной нервной системы (мозга), начиная от ракообразных, на которых эмпирически и установил свой принцип Дана, и от моллюсков (головоногих) и кончая человеком. Это явление и названо им цефализацией. Раз достигнутый уровень мозга (центральной нервной системы) в достигнутой эволюции не идет уже вспять, только вперед». И еще «Исходя из геологической роли человека, А. П. Павлов… говорил об антропогенной эре, нами теперь переживаемой, Он… правильно подчеркнул, что человек на наших глазах становится могучей геологической силой, все растущей».
То, что наша земная цивилизация развивается с ускорением, для всех уже теперь совершенно очевидно. Но цивилизация человечества – это всего лишь частное проявление величайшего вселенского процесса развития, начавшегося сразу же после рождения Вселенной и продолжающегося и доныне. Мир Вселенной в результате этого процесса развития через любую единицу времени (секунда, год, миллион лет и так далее) становится еще более живым, еще более духовным, еще более приближенным к божественному миру и потому еще более бессмертным. И этот процесс внутреннего развития идет тоже с ускорением, как и процесс расширения Вселенной.
Однако природа вовсе не враждебна к нам, к миру нашей Вселенной. Просто такова суть, свойство природы – делать все себе подобным. И если она работает на понижение жизненного уровня всего живого во Вселенной, то это говорит о том, что жизненный уровень ее самой (природной природы, так сказать), по-видимому, чрезвычайно низок (относительно жизненного уровня мира природы нашей Вселенной, который постоянно растет). Так и пустыня не враждебна оазису, а делает его таким же, какой она является и сама. Разве мы можем обижаться, например, на воду, когда в ней в слишком большом объеме может утонуть человек. Но с этим нужно считаться.
По-видимому, матушка естественная природа просто сурова и требовательна к нам, людям, ко всему живому в мире Вселенной и не позволяет нам расслабляться, лениться. Единственно, то, что мы можем противопоставить жизненно разрушающему свойству естественной природы, это труд, это работа, причем исключительно созидательная, творческая работа. И любую нужную нам работу нужно делать хорошо, с высоким качеством, ведь только такая работа будет полезна не только нам, но и окружающим нас людям.
Как сказал древнегреческий мудрец Пиггак, самое главное в жизни – это хорошо делать ту работу, которую делаешь.
Человеческий организм состоит из множества органов и систем и все они работают, а потому и живет человек. Но стоит заболеть хотя бы только одному органу или системе (то есть плохо работать), то от этого начинает страдать весь организм. И в случае летального исхода жизнь покидает не только заболевший орган, но и весь организм.
Жизнь – это пятое измерение Вселенной. Именно благодаря этому пятому измерению, то есть жизни, наша Вселенная и смогла выделиться из естественной природы, разумеется, благодаря Всевышнему. Наша Вселенная – это своего рода оазис жизни в природной природе. Жизнь – это основа бытия не только всего мира Вселенной, но и любого живого существа, любой живой сущности в ней. В то же время жизнь – это и основной процесс развития мира природы Вселенной. В сущности, что такое диалектика природы? Применительно к нашей Вселенной суть диалектики природы заключается в следующем. Материальный мир Вселенной оживает и превращается в новый мир – духовный. Духовный мир (это и есть оживший материальный мир) входит в целую полосу непрерывного развития, то есть роста, совершенствования, приближения к божественному миру.
Чем выше, совершеннее жизнь какого-либо живого существа, мира, тем больше разрушающее воздействие на него жизненного небытия естественной природы. Все это наводит на мысль, что за жизнь нужно бороться. А как?
Конец ознакомительного фрагмента.