Доктрина перехода Homo Sapiens к новому виду. Часть I. Новое глобальное эволюционное открытие (Геннадий Кривецков, 2017)

Глава 1. Новая эволюционная цель

Об этом глобальном духовном открытии, которое открывает для нас новый эволюционный путь, как мы сказали ранее, пока молчит наука, ибо оно просто выходит за её рамки. Для духовных конфессий оно также очень невыгодно, ибо ставит их в незавидное положение: тогда им придётся делиться с нами своими духовными знаниями, которые перестанут более единовластно им принадлежать, чего они, как раз, очень сильно не хотят.

Они молчат ещё и потому, что внешне в нашем материальном мире, практически, ничего не изменилось. Божество уже здесь, но оно всё ещё действует скрыто и никак себя реально не проявляет. Тогда зачем так рано говорить об этом, если ещё можно некоторое время просуществовать, ничего не делая, на старой базе духовных знаний и догм? Зачем так рано отдавать ему власть, если можно ещё «порулить» ею самим?

На самом деле, это так и есть. Это и должно происходить. Материя всегда сопротивляется всему новому, ибо это её механический закон. Она обязательно будет сопротивляться и уже сопротивляется новому эволюционному открытию. Только она сопротивляется через нас, людей. Как долго она будет это делать? Нам остаётся об этом только гадать, хотя уже прошло более столетия.

Сопротивление Материи всё ещё обладает силой, но уже начался процесс его снижения и разворота к новым знаниям. Сегодня её сопротивление уже ослабевает. Этому стало свидетельствовать появление и расширение в людях новых духовных знаний, которое дали нам это открытие. К тому же, внутренняя суть современного мира, скрытая от нашего материального разума, и его эволюционная цель уже стали сильно обновлёнными и более глобальными. Но не только изменилась его внутренняя суть и эволюционная цель: под них в нашем мире уже имеется соответствующая им новая супраментальная Сила. Её ранее до двадцатого столетия в нём не было.

Супраментальная Сила сломит любое сопротивление Материи, потому что она значительно превышает её по своему Могуществу. Она пришла в наш мир, но пока по своей величине не превышает силу обычного ментального разума. Наш мир ещё не готов её принять. Одна её «капля» разнесёт в дребезги всю планету и даже вселенную, настолько она могущественная. Это – сознательная сила. Она действует в нашем мире очень осторожно, скрыта от нас в своём проявлении и нам пока не видна.

Только теперь её величина будет постоянно расти. Этот новый энергетически сильный процесс нам уже никак не остановить. Никак и ничем! Не мы его запускали и у нас нет инструментов остановить её приход. Единственное что мы можем сделать, это следовать за этой новой Силой или она нас раздавит, если мы будем ей сопротивляться. Она «сожжёт» и разрушит любое сопротивление в Материи.

Рост этой Силы со временем приведёт к равенству с ментальной силой разума и далее к его значительному превышению. Мы сами представляемся сегодня для этой Силы, как сила растений – для нас. Она ещё не такая большая по своей величине и ждёт нас в нашем совершенстве. В конечном итоге это приведёт наш мир к полному переходу от власти Разума к правлению на планете супраментальной Силы мира Сверхразума[3].

Ранее мы своей эволюционной целью считали, что ментальный человек должен развить свой разум и сделать его совершенным, приведя его в состоянии гармонии с миром Разума. Мир Разума должен был через нас пройти рекомбинацию и стать светлым и гармоничным материальным Раем на планете Земля. Вроде бы, на этом наша эволюционная цель заканчивается.

Но такая цель стояла перед нами ещё вчера, а сегодня она резко обновилась. Если ранее она вела нас к совершенному гармоничному ментальному человеку, живущему в материальном Раю мира Разума, то сегодня она уже повела нас значительно далее его: к супраментальному человеку мира Сверхразума. Он будет на две эволюционные ступени превышать уровень разума обычного человека.

Мы до сих пор с осторожностью смотрим на своё будущее, не зная, чем оно для нас закончится и не станем ли мы ещё одной исчезнувшей цивилизацией? К нашей радости, в 20-м веке нам удалось получить новую глобальную эволюционную цель своего перехода на новую ступень эволюции, о которой мы и говорим. Мы бы не смогли её получить, не выполнив предыдущей эволюционной задачи. Получается, что наша цивилизация свою прошлую задачу уже как-то и через кого-то выполнила, или её выполнение находится в стадии завершения. Она через некоторых членов нашей цивилизацией уже должна быть достигнута.

Всей цивилизации не обязательно достигать эволюционной цели, для этого достаточно даже одного человека, который выполнит эту задачу. Здесь достаточно достижения цели всего одним человеком или несколькими людьми. Такие люди на нашей планете уже есть. Мы, благодаря им, перешли границу возврата к началу эволюции и уже не станем исчезнувшей цивилизацией. Остальных членов цивилизации эволюция может даже не ждать и продолжиться без них.

В своё время только двое животных людей Адам и Ева осуществили такой же переход через высшее животное существо к разумному человеку. Их двоих оказалось достаточно для начала новой ступени эволюции. В наше время двое людей также осуществили такой переход от обычного человека через высшего одухотворённого человека к супраментальному существу мира Сверхразума. Шри Ауробиндо и его сподвижница Мирра оказались первыми из нас, кто это осуществил. Именно они открыли новый переход от обычного человека к супраментальному существу и позволили нашей цивилизации пройти далее предыдущих цивилизаций и уже не исчезнуть в Небытие. Открытие ими перехода к миру Сверхразума уже произошло. Они для нас уже соединили между собой мир Разума и мир Сверхразума, что реально теперь позволяет нам стать новым видом. Эта новая реальность нас очень сильно радует, но…

Только, что-то у нас материального Рая на планете Земля не видно. Он пока здесь очень сильно перемешан с Адом: и Рай, и Ад – одновременно. Это ещё одно доказательство того, что мы пока в своём большинстве не стали совершенным ментальным Человеком мира Разума, а уже пора бы нам это осуществить.

В противоположность открытию перехода, на современном этапе совершенства цивилизации уже, наоборот, виден некоторый откат в развитии обычного разума назад и даже его частичную деградацию. Получается, что это открытие даже отодвигает нас назад в нашем совершенстве.

Рекомбинация разума, которую мы называем совершенством, нашу цивилизацию к Раю ещё не продвинула и, кажется даже наоборот, приблизила нас к Аду. Она только-только достигла пика совершенства в конце 20-го века и вдруг стала откатываться назад. Сегодня большинство членов цивилизации всё ещё находятся где-то на пути к совершенству, но его ещё не достигли.

Здесь возникает новое откровение: если уже в ком-то произошло достижение пика совершенства в разуме, которое открыло переход к новому виду, то скоро должно будет начаться более усиленная и более быстрая рекомбинация в остальных членах цивилизации.

А теперь представьте себе, как Природа это осуществит? Чем это будет не апокалипсис?

Вот нам и намекнули в той инопланетной лаборатории на тех, кто готов, и остальных. Мы пока не можем говорить о переходе на новый уровень эволюции всей цивилизацией, а только говорим о тех, кто к этому пути будет более готов к этому: о совершенном ментальном человеке.

Откат назад в уровне разума произошёл от того, что открылся переход к Сверхразуму. Но почему это открытие отбрасывает нашу цивилизацию по уровню разума назад? Дело в том, что сегодня эволюционирует только вид человека. Если мы сегодня совершенствуем свой ментальный разум, то это говорит нам о том, что мы полностью должны были заполнить им свой «сосуд» разума, который есть наше тело. Далее «вливать» в него новый более «тяжёлый» и энергетически сильный супраментальный разум некуда: он просто «лопнет» от него. Чтобы этого не случилось, «сосуд» нужно освободить от той части разума, которая нам менее всего нужна. От этого действия по уменьшению уровня разума и возникает видимость деградации цивилизации.

Эта деградация разума может служить косвенным доказательством присутствия Сверхразума в нашем мире. Не мы, а он проведёт частичную замену элементов ментального и витального разумов на супраментал. А так, куда бы его в нас можно было бы вложить, если всё занято ментальным и витальным разумами, ведь сами себя они заменять не будут?

Сверхразум должен будет убрать часть элементов мира Разума, чтобы заменить их своими супраментальными элементами, что позволит ему закрепиться в нас. А далее этот процесс будет только нарастать, но уже только через укрепление стенок «сосуда», через изменение и упрочение структур тела. Поэтому нам кажется, что разум отступает и деградирует, что действительно так и есть, а на самом деле его место уже начинает внедряться супраментальный разум, который нами пока не ощущается.

Если сосуд с водой полный, то как можно в него ещё долить, например, другой более плотной жидкости? Здесь напрашивается два решения: или отлить воды и долить жидкость, или увеличить давление в сосуде, но он тогда может лопнуть. Так что на начальном моменте перехода нам более всего подходит первый вариант, но и от второго варианта мы отказываться не будем. Для его выполнения нам придётся постоянно укреплять стенки сосуда.

Когда новый разум закрепится в нашем разуме, тогда он сам начнёт работать с ним, постоянно укрепляя его «стенки» и «повышая давление». Он далее будет заполнить его сам, постепенно всё более увеличивая в нём своё присутствие. Чтобы разум человека смог выдержать его нарастающую Силу, его «стенки» постоянно должны будут укрепляться. Всё это будет отмерено с большой точностью. В этом и заключается прямая божественная работа с человеком.

Чтобы понять, как и чем можно открыть переход к новому виду, давайте вернёмся обратно в наше время и подведём некоторый итог достигнутого нами совершенства. Анализируя уровень разума цивилизации, можно с большой уверенностью сказать, что большинство членов цивилизации достигли пока только вершины животного разума, далее которой их что-то или кто-то не пускает. Мы упёрлись в высшую границу животного разума, далее которой пройти пока не можем. Частично от этого наступает деградация цивилизации. Получается, что мы пока даже к Человеку в своём большинстве пробиться в разуме не смогли.

Возникает интересный и нелицеприятный для нас вывод: мы ещё даже не приступали в своей эволюции к совершенству в ментальном Человеке и до их пор находимся на животной стадии эволюции, развивая в основной массе членов цивилизации высший животный разум третьего измерения. Для обычного человека три измерения – это плоскость пространства (а2) и материя (а1). Она добавляет ещё одно измерения к пространству (а2×а1=а3).

Возникает вопрос, а ведь духовные люди ещё нечто своё прибавляют к ним или нет? Для духовного человека, который покидает наш мир, эти три измерения будут другими: это будут плоскость времени (а2) и духовная энергия (а1), которая ко времени добавляет ещё одно измерение. Итого у них получается те же три измерения, относящиеся уже к духовной плоскости времени, (а2×а1=а3).

Пока наш разум может находится или только там, или только здесь. Объединить их между собой он не может. Поэтому в нашем мире разума материальность и духовность представляют собой две стороны «одной медали», которые пока стоят порознь друг от друга. Их объединение возможно только на уровне высшего ментального разума и то не им, а начальным уровнем супраментала. Только он будет способен их объединить и только тогда мы сможем получить четвёртое измерение.

Пока вся цивилизация застряла на границе высшего животного разума[4], который пересекается с низшей границей ментального разума, что их и объединяет, но перейти её пока не может. Вернее, если уже существует такой переход, то мы просто имеем в себе более сильный витальный разум, который закрываем собою наш ум.

Мы утверждаем, что ментальный разум должен иметь в себе четыре измерения. Пока же мы имеем два раздельных разума: материальный, связанный с нашим пространством и материей, и духовный, связанный с потусторонним временем и энергией. Если нам удастся их объединить, то тогда, например, к трём измерениям пространства с материей (а3) мы ещё должны будет добавить энергию времени, то есть духовную силу (а1). Только это позволит нам в полном объёме обрести ментальный разум с измерением а3×а1=а4. Точно так же и для духовного человека будет необходимо добавить к своим трём измерениям материальный элемент, тело – а1. В итоге мы получим: материальное тело (физический разум), сила жизни (витальный разум), ментальные мыслеформы (ментальный разум), духовная сила (верховный разум[5]).

Можно уже сделать серьёзный эволюционный вывод, что только получение и развитие духовности в обычном человеке, которая добавит к ментальному разуму новое измерение времени, позволит нам достичь полного совершенства в мире Разума и стать истинным Человеком. Тогда сбегать на Небеса нам уже не придётся.

Этот эволюционный путь к Человеку для нас уже давно открыт, но животный человек на нём застрял и далее животного пока не идёт. Здесь уже нужно прикладывать силу ума, чтобы достичь хоть какого-нибудь большего совершенства. Немногие из нас могут это осуществить и поэтому только они смогут пойти далее высшего животного существа. Они пока неосознанно, переходя к Человеку, могут использовать в своём уме четвёртое измерение.

Пока нами правит на планете высший витальный разум. Мы остановились на его верхней границе и уже называем себя ментальным человеком, только обязательно нужно добавить – витально-ментальным человеком (более животным, чем человеком). Витальный разум пока стоит у нас на первом месте. Сила ума ещё не превысила его силу и, естественно, наше физическое тело уму ещё не соответствует. Для него оно должно стать каким-то другим.

Но уже вполне может существовать в отдельных членах цивилизации более высокий по своему разуму ментально-витальный, ментальный или даже одухотворённый ментальный человек, в котором на первом месте уже будет стоять совершенство ментального разума. Такой человек уже получается совершившим переход от животного к Человеку. Его можно будет назвать уже стоящим на этапе совершенствования человека, но таких людей у нас не так много. Такие люди могут иметь уже не последовательное, а объёмное образное мышление и получать в своих видениях откровения истины (параллельное знание).

Сегодня тех, кто ещё не осуществил такой переход на уровень Человека, как бы, остановили и спрашивают, а готовы ли они идти далее в своём эволюционном совершенстве на завоевание новых эволюционных высот ума или нет? Если мы достигли совершенства в витальном разуме, то мы должны будем или идти далее него, или исчезнуть и тогда нас заменят на тех, кто будет готов. Человек не останется таким высшим животным видом, каким он есть сегодня.

Такая ситуация с переходом, которую мы имеем в настоящее время, могла происходить и ранее при совершенствовании животных в мире Животных[6]. Давайте обратимся в наше прошлое и попробуем через него понять процесс перехода от одного вида к другому. В нашем далёком прошлом он привёл мир Животных к появлению человека с его новым ментальным разумом, которого у них ранее не было. Обычные животные в то прошлое время не могли достичь даже высшего витального разума.

В сказке «Царевна-лягушка», в её символах, описан такой переход. Там описывается цивилизация земноводных людей-лягушек, которая, как раз, имела высший животный разум. Именно она готовилась стать истинным Человеком, но что-то пошло не так (Иван-Царевич сжёг шкурку лягушки ипрактически уничтожил эту цивилизацию) и она исчезла. Далее эту роль в сказке отвели животному человеку с более низким уровнем животного разума. Его разум символически соответствовал символу образа Кощея-бессмертного, а по своей структуре – его замку. Это создало большую трудность в эволюции и наш современный момент всё ещё остаётся таким же: нами до сих пор правит Кощей-бессмертный. Поэтому мы всё ещё высшее животное. Уж очень трудно было Ивану-Царевичу добраться в тридевятое царство (духовный разум) и разрушить замок Кощея (конструкции ментального разума). От этого разрушения мы и деградируем, и оно уже началось.

В конце концов, животному человеку удалось достичь уровня высшего животного разума, что позволило ему перейти к ментальному человеку. Это позволило миру Разума снизойти в мир Животных. Он, пришедший вместе с человеком, тогда вобрал в себя животный и растительный миры, не спрашивая их об этом, ибо обладал большей силой, чем они. Своей нарастающей ментальной силой он подавил остальные миры и их существ и подчинил их себе. Мир Разума сегодня проявляет себя на планете Земля через человека.

Совершенно неожиданно для себя мы открыли некоторую эволюционную закономерность: чтобы открыть и осуществить эволюционный переход к новому виду необходимо достичь высшего уровня того разума, который развивается на предыдущем этапе эволюции. На животном уровне человек уже достиг высшего витального разума и через него открыл себе дорогу на более высокую ступень эволюции к ментальному Человеку.

Сегодня, говоря о новом супраментальном виде, мы понимаем, что Шри Ауробиндо и Мирра должны были достичь высшего ментального уровня разума Человека и только благодаря этому осуществить свой переход к Сверхразуму, в противном случае этого бы не произошло. Только это могло позволить им перейти границу от высшего уровня мира Разума к низшему уровню мира Сверхразума и начать переход к супраментальному виду. Видимо, они сумели это осуществить, закрепить далее супраментальный разум в себе и на планете и дать нам знания об этом.

Не важно сколько человек это сумело осуществить, а важно то, что нам, благодаря им, через высший ментальный разум удалось соединиться с миром Сверхразума, с его низшим уровнем, который имеет с ним единение. Эта эволюционная закономерность ещё раз доказывает реальное наличие супраментала в нашем мире. Работы Шри Ауробиндо, по своей сложности, имеют отношение к высшему ментальному разуму (верховному разуму), что ещё более подтверждает наше мнение о достижении такого перехода.

Многие люди сегодня эволюционно отстали от новых темпов эволюции. Но даже они не смогут избежать совершенства через ментального Человека, перескочив через него. Им обязательно придётся его совершенствовать, иначе четвёртого измерения в разуме им не видать. Только когда обычный человек достигнет уровня высшего ментального разума, только тогда он сможет осуществить такой переход к новому виду.

Естественно, каждому из нас придётся это осуществлять самому и никакие деньги, и связи здесь не помогут. Только собственное совершенство разума может перевести человека на новый уровень эволюции. Но теперь представьте себе, сколько им для этого ещё нужно времени, а его, как мы понимаем, уже осталось не так много. Уже наступает время эволюции супраментального существа на нашей планете, а не то, что Человека.

Супраментальное существо будет иметь в своём разуме уже пять измерений и будет обладать огромным Всемогуществом и полной Истиной. Что будет пятым измерением, пока сказать трудно, но оно точно будет связано с супраментальной силой. Сверхразум вполне может проявить новый супраментальный мир на планете Земля. Мы уже отстаём от неё, ибо она уже эволюционно значительно опережает нас, а это очень опасно для цивилизации.

Шри Ауробиндо и Мирра запустили этот процесс чуть менее ста лет назад. Планета всё это время уже работает с супраменталом. Мы уже чувствуем на себе повышение её энергетики, которая и далее будет только расти. Её, как «тесто», всю «взбивают» через землетрясения, ураганы, извержения вулканов, природные и техногенные катастрофы, войны и т. п. Мы уже отстаём от неё на эти сто лет. Получиться ли нам её догнать или нет? Это уже вопрос серьёзный: а если нет, тогда что с нами произойдёт? Времени у нас для перехода осталось очень мало! Если планета это осуществит ранее, то сможем ли мы тогда выдержать его?

Вывод напрашивается простой: супраментал уже здесь и работает с планетой, а нам бы за ним и за ней как-то нужно успеть.

Современная наука и духовные знания утверждают, что в нашем далёком прошлом существовали цивилизации даже более сильные и более высокотехнологичные, чем наша. Они были более развитыми, но почему-то исчезли с планеты, практически, бесследно. Во всяком случае, мы на планете Земля их более не наблюдаем, а имеем только немые артефакты их прошлого присутствия и деятельности. Почему же они исчезли и не ждёт ли нас такая же участь?

Предположение по их исчезновению – простое: они чем-то не понравились Природе. Она была вынуждена исключить их из своего эволюционного процесса. Видимо ранние цивилизации не смогли развиться в ментальном разуме до такой степени, которая бы позволила им перейти на новый уровень эволюции.

Получилось возможно так, что их развитие полностью остановилось и даже, скорее, откатилось назад, как у нас сегодня. Возможно даже, что они сами себя уничтожили, а это говорит об их недостаточном совершенстве и, главное, отсутствии гармонии с миром Природы. Видимо они, действительно, при развитом ментальном разуме не обрели этой мировой гармонии. Если бы они были совершенны и гармоничны, то такого самоуничтожения тогда бы не могло произойти.

Вывод по исчезнувшим цивилизациям можно сделать простой: они не сумели обеспечить своё совершенство в гармонии с миром Природы и самих с собой. Они, скорее всего, противопоставили ей себя, как сегодня это делаем мы, совершая их же прошлые ошибки и идя в своём совершенстве их же путём. Природа вынуждена была их, пока они её не уничтожили, остановить и убрать с планеты.

Не произойдёт ли это сегодня с нами?

Если взять современную цивилизацию человека, то мы от прошлых цивилизаций ушли не так далеко. Сегодня и мы наблюдаем такую же картину полной дисгармонии с миром Природы. Она может привести нас к последней войне на самоуничтожение. Отсутствие гармонии с миром, говорит о том, что её нет между народами, нациями и странами. Если бы мир находился сегодня в полной Гармонии, то планета Земля стала бы единым социальным Государством равноправных и братских народов для всей цивилизации. Тогда никакая война на самоуничтожение была бы просто невозможна.

Вторая глобальная эволюционная цель, которую мы связываем с гармонизацией цивилизации с миром планеты, нами ещё не выполнена. Мы на планете пока толькогадим, гадим и всё ещё продолжаем гадить, а должны были бы сделать её Раем с человеческим лицом. Мы пока в своих цивилизованных эгоизме, тщеславии и гордыни превращаем планету и Природу в нечто прилагающееся к человеку, а не наоборот. Мы ставим себя выше их и пытаемся их себе подчинить, чтобы они работали на нас, а не мы на них. Не кончим ли мы тогда свою жизнь, точно так же, как те предыдущие цивилизации?

Мы сегодня наступаем на те же самые «грабли» ранних цивилизаций. Наша цивилизация, как ранее и они, уверенно двигается к своему «Концу Света». Оружия создано столько и такой мощности, что оно уже сегодня способно уничтожить планету несколько раз.

А зачем нам его столько? От кого мы так усердно защищаемся, от самих себя, ведь более на планете никого нет?

Одно неловкое движение хотя бы с одной ядерной кнопкой и планеты больше нет. Разве такое развитие будущих событий, через создание совершенного оружия эгоистическим и тщеславным витально-ментальным разумом, который ставит себя выше мира и даже планеты, нам нужно? А ещё мы хотим, с той же эгоистической животной целью, освоить Луну, Марс и т. п. Как вы думаете, дадут нам это осуществить в такой сильной гордыне животной цивилизации?

Мы сегодня ещё не пришли к главной цели нашей эволюции: совершенствоваться в разуме в гармонии с Природой. Эгоизм и тщеславие цивилизации поставили себя во главе планеты, а Природу они просто «пинают ногами». Агрессия людей уже начинает зашкаливать. Это явно может привести к последней войне в цивилизации, после которой её уже не будет.

И мы это хотим называть, находясь на животном уровне разума, ментальным совершенством и гармонией? Разве такое ментальное совершенство, которым своей силой правит обычное животное и после которого нас уже не будет, нам нужно? Может быть, нам уже пора остановиться и оглянуться на то, что мы творим с планетой и с собой? Не пора ли нам уже стать ментальным человеком и подчинить себе это животное?

Вот в таком цивилизованном агрессивном эгоизме и тщеславии мы и прошли мимо того глобального эволюционного открытия 20-го века: перехода Homo sapiens к новому виду. Шри Ауробиндо, в противовес действиям на планете нашей цивилизации, открыл для нас новый эволюционный путь к новому виду, который назвал «Светлым Путём». Благодаря ему, мы теперь можем со всей откровенностью утверждать, что наша цивилизация выживет и не будет полностью уничтожена, как все предыдущие цивилизации.

Сколько нас останется, это уже будет другой вопрос. Мы даже понимаем, что сегодня нас на планете слишком много. Открытие реальной возможности перехода к новому виду говорит нам о том, что мы перешли черту возврата через апокалипсис в исходное состояние начала эволюции. Если он и будет, то не для всех, а только для тех, кто не успеет подготовить себя к такому переходу в новый вид.

Сегодня для обычного человека через собственное совершенство разума открылась возможность перейти на новую ступень эволюции и стать новым видом. Нашей цивилизации дают шанс не только выжить, но и пойти в своём совершенстве далее Homo sapiens. Только тут же возникает вопрос: а зачем нам нужен этот новый вид?

Да, современный человек – самодостаточный и ему уже не нужно никакое новое совершенство, особенно, когда он достиг каких-то там элитных высот в своей жизни и полного материального благополучия. Зачем ему напрягаться, куда-то там идти далее, что-то в себе совершенствовать и, не дай бог, ещё духовно с «битьём челом поклонов об пол» перед каким-то там Богом?

Попробуйте его стронуть с места!

Такой человек – это уже ментализированная глыба, которая намного крепче железобетона. Он образовал вокруг себя круги жизни и вращается в них не переставая. Зачем ему нужен новый вид, если у него в жизни всё так удачно сложилось? И зачем ему нужен новый вид, если у него всё так неудачно сложилось, и он получает от жизни только одни страдания. Ему бы их пережить, а тут – новый вид, когда такая апатия и глубокая депрессия ко всему.

Получается, что новый вид особенно никому и не нужен. Есть, конечно, духовно ищущие люди, но даже они скорее пойдут традиционным религиозным путём, а не той тропинкой Шри Ауробиндо, которая еле видна. Но если наша цивилизация не вступит на эту тропинку и не пойдёт по ней, делая широкой дорогой, то нам при будущем переходе тогда не уцелеть.

Только дело в том, что нас Божества Сверхразума не спросят о том, нужен ли нам этот новый вид или не нужен? Мы для них – как обычный муравей для человека: можно и наступить. Супраментальные существа просто придут, как более совершенный и более сильный вид, и проявят себя на планете, даже всего через одного человека. Тем более, что двое из нас, о чём мы писали ранее, уже этот переход осуществили и за ними уже идут последователи, которых уже тысячи. Конечно, что такое тысяча человек для многомиллиардной цивилизации? Это «капля в море», только куда денутся остальные «капли», когда это «море закипит» под действием сил Сверхразума?

Разве животные смогли остановить приход человека? Точно так же и мы не сможем остановить приход нового вида и, естественно, его нового мира. Остановить материализацию на планете существ Всемогущего и Всесильного мира Сверхразума мы никак не сможем: это как из гусеницы (ментального человека) должна появиться бабочка (супраментальный человек). Разве может гусеница остановить рождение бабочки, если только сама не погибнет, как ранние цивилизации?

По сравнению уровней разума обычного человека с разумом супраментального человека, мы – для него, как растения – для современного человека. Разве может растение полностью описать способности человека или остановить его, когда, например, он захочет сорвать цветок или вырвать сорняк с корнем? Точно так же и мы, как те растения для супраментального человека, не можем отодвинуть приход мира Сверхразума в какое-то там далёкое будущее и ещё пожить для себя так, как мы привыкли. Его приход – это уже настоящая необратимая реальность, а не какая-то там мистическая фантастика.

Это новое эволюционное открытие, как раз, и позволяет нам выжить. Даже самоуничтожиться всей цивилизацией у нас уже никак не получится: нам этого просто не дадут сделать. Сверхразум нам не даст этого сделать, ибо он могущественней нашего обычного мира и уже подчиняет его себе.

А теперь, что же у нас за выбор такой получается: первый, мы не можем самоуничтожиться, если только те, кто не нужен эволюции; второй, мы не можем остаться такими же, какими есть сегодня, и можем исчезнуть, если останемся таковыми; третий, мы не можем остановить процесс перехода; четвёртый, нам остаётся только следовать за планетой к новому виду.

Что вы выбираете для себя?

Если первые три выбора нам ничего не дают и ведут нас к уничтожению, то только четвёртый – позволяет нам остаться живыми и даже даёт возможность стать супраментальным человеком, практически божеством и даже не мира Разума, а мира Сверхразума. Я даже не знаю насколько нужно быть умным, чтобы это понять, но даже при этом возникают сомнения, ведь сопротивление мира Разума всё ещё велико.

Нам всё же лучше остаться существовать на планете и вместе с ней попытаться побыстрее перестроить свой разум под требования Сверхразума. Это значительно ускорит наш собственный прогресс перехода к новому супраментальному виду.

Мы, конечно, можем этого перехода к новому виду и не делать, ведь нам и так хорошо! Но тогда мы, возможно, будем обречены! Когда мир Сверхразума заменит собой наш мир Разума, вобрав его в себя, тогда обычный человек уже может оказаться, по его критериям, животным видом. Мы не знаем, будет ли нужен «мусорный» вид обычного человека миру Сверхразума и в каком виде? Нам остаётся только гадать, останется ли обычный животный человек существовать в мире Сверхразума или нет?

В нашей истории после прихода на планету человека не осталось ни одного вида человекоподобных существ, кроме обезьян, из которого он мог бы возникнуть. Обезьяны остались лишь только потому, что человек от них не происходил, а то бы их, в противном случае, не стало. Скорее всего, обычный человек новому миру Сверхразума будет просто не нужен или нужен как вид, обслуживающий его, как сегодня животные и растения обслуживают нас.

Шри Ауробиндо по этому поводу написано множество трудов. В своих трудах он не только описал приход на планету мира Сверхразума, но и сам пытался осуществить такой переход к новому супраментальному виду. Он оставил тело в 1950 году. Его дело продолжила его сподвижница Мирра Альфасса, которую в Индии называли Божественной Матерью. Она оставила после себя «Агенду Матери» в 13 томах, которую написал французский журналист Сатпрем. Этот труд подробно описывает весь процесс перехода к новому виду. Но и она оставила тело в 1973 году.

Что у них получилось, мы не узнаем пока на планету не придёт мир Сверхразума. Можно в это верить или не верить, но не лучше ли всё же подготовить себя к новому виду, чем исчезнуть совсем без возврата и новой инкарнации?

Новый духовный Светлый Путь для нас уже открыт. Он реально существует и по нему реально можно идти, только на духовно-материальной основе.

Глава 2. «Дорожная карта» перехода

Итак, новый духовный путь для нас уже открыт и в нашем мире реально существует, только мы пока о нём ни чего толком не знаем и куда идти не ведаем. Ещё его не начав, у нас уже тут же возникают трудности в его восприятии: мы ни только не знаем где он начинается, но и то, как по нему идти, куда и к какой цели?

Новый путь – это для нас серьёзная загадка и даже тайна «за семью печатями». Он в обычной жизни от нас скрыт и каждому из нас придётся его для себя отыскивать самому, ибо он будет индивидуальным и у каждого – свой. Но всё же, что собою представляет новый духовный путь и как нам его «пощупать»?

Чтобы нам это узнать, давайте попытаемся символически отождествить его с обычным дорожным путём, которым мы обычно ходим, например, дорогой к дому. Не будет ли он тогда символически подобен ему? Не попытаться ли нам составить для нового духовного пути свою «дорожную карту»?

Путь из одного города в другой нам обязательно нужно знать, а то можно в другой город не попасть и, заблудившись, даже совсем его не найти. Точно так же и здесь, духовный путь – это такая же реальная «дорога», только уже к духовной цели в потустороннем мире Времени[7]. По этому духовному пути пойдёт уже не материальный человек, а духовный человек, которого мы в себе должны будем открыть и взрастить.

Тут же возникает вопрос о духовном человеке. Мы понимаем, что свой разум можем направить к духовности, но при этом мы остаёмся обычным ментальным человеком. В этом случае мы обращаемся к духовным знаниям и практикам, чтобы стать внешне духовным человеком. Но есть ещё внутренний духовный человек, которого мы должны взрастить внутри себя. Что он собой представляет?

Дело в том, что мы знаем внутреннее строение обычного человека только с материальной точки зрения. Он имеет физическое тело, витальный разум и ум, который мы можем использовать как материально в обычной жизни, так и духовно, сбегая от неё. Ещё можно сказать, что всё это объединяется ложной душой желаний[8]. Она является центральным существом человека, объединяющая все его части в единое существо обычного человека.

Наша наука только-только начинаем изучать внутреннего человека, который аналогичен внешнему и скрыт от него. Он является эталоном для Природы. Она нас совершенствует именно к этому истинному внутреннему человеку. Такой внутренний человек – это существо Времени и энергии, а не Пространства и материи, как мы. Он имеет в себе энергетическое тело времени, истинный витальный разум, истинный ментальный разум и истинную Душу, по подобию которой Природой была создана ложная душа желаний обычного человека.

Получается, что мы имеем себя как обычного несовершенного человека мира Пространства, которого мы хорошо знаем, так и духовного совершенного истинного человека мира Времени, которого нам нужно к нему добавить. Только он позволит перейти нам на новую ступень эволюции. Он внутри у нас уже существует и всегда существовал. Его существование было скрыто от нас Природой, которой было необходимо сделать нас индивидуальным материальным существом. Она это осуществила при помощи эгоистической ложной души желаний: «Я – человек!» Пока внешний и внутренний человек внутри нас разъединены и между ними даже может не быть никакого контакта.

Внутренний человек обладает всей Истиной и имеет полный контакт с Божеством. Только он ещё эволюционно не раскрылся в нас и находится в свёрнутом состоянии, как семя растения. Раз мы о нём ничего не знаем, то мы его не развивали и не совершенствовали в себе. Духовные искатели знают о нём и в конечном итоге своих поисков духовности, переходят на него. Так как контакта в нашем материальном мире между ними нет, то они вынуждены бежать за ним на Небеса мира Времени. При этом наш мир Пространства духовно никак не изменяется.

Если обычный человек ничего не знает о своём внутренне существе и не развивает его, то духовный искатель знает о нём и, развивая его, вынужден оставлять материальный мир, никак на него не влияя. Нам же нужны и внешний обычный и внутренний духовный человек. Для этого мы должны найти контакт с внутренним существом, раскрыть его в себе и далее совершенствовать, но при этом не оставляя материального мира и тела. Нам предстоит в себе соединить два мира: мир Пространства и мир Времени.

Это очень непростая задача: если их соединить никак нельзя – или там, или здесь, – то как их развивать, не потеряв одного из них? От закона двойственности мира Разума нам здесь никак не уйти. Нам придётся, как бы, «болтаться» между двумя этими мирами, развивая каждый из них без единения. Развили материальный разум, зафиксировали его, далее переключились на духовный разум, развили и зафиксировали его и снова вернулись к материальному разуму и т. д. Мы их должны довести до полного совершенства, не потеряв ни одного из них. Только после этого мы можем перейти к их единению.

Ранее, до прихода Сверхразума эта задача была невыполнима. Мир Разума по своей двойственности просто не имеет в себе «механизмов», чтобы их соединить между собой. Такой «механизм» есть только в мире Сверхразума. Его супраментальная сила – это сила единения всего в единое целое. Поэтому сегодня уже можно говорить о таком единении миров, внешнего и внутреннего существ человека. Это позволяет нам, не покидая мира Пространства, соединиться с миром Времени и обрести его духовную силу. Для совершенствования такого внутреннего духовного существа внутри обычного человека (как бабочка в гусенице) и предназначен новый эволюционный духовный путь.

Внутреннее существо можно символически сравнить с русской матрёшкой: когда мы открываем одну из них, то видим новую матрёшку, которая была внутри неё; открываем её, а за ней – ещё одна. Точно так же и внутри этого существа располагаются всё новые нераскрытые его части, как следующие уровни эволюции. Сначала оно раскрыло растение, затем через него – животное, затем через него – ментального человека, затем – одухотворённого человека и сегодня оно раскрывает в себе супраментальное существо.

Обычный материальный человек уже заканчивает свой эволюционный материальный путь, если в нём уже раскрывается это новое духовное существо. Если его внутри него не было бы, то тогда говорить о новом одухотворённом человеке, как следующей ступени эволюции, было бы уже нельзя. Он бы так и оставался свёрнутым, как семя. Матрёшка была бы не открыта и следующую – увидеть было бы невозможно.

Духовный путь, как оказывается, пролегает не снаружи нас, как обычный путь в мире Пространства, а внутри нашего разума и поэтому он нам материально не виден. Именно это составляет для нас большую трудность и сложность. Дело в том, что если внешние органы чувств позволяют нам видеть и ощущать мир Пространства и все пути в нём, то для видения мира Времени у нас пока нет нужных органов чувств, которые называются внутренними, тонкими и т. п. Они, как и духовное существо внутри нас, пока полностью свёрнуты и раскрываться будут только вместе с ним. «Духовный ребёнок» внутри нас ещё не родился или только-только рождается.

Обычный материальный путь для человека является дорогой к какой-то цели, например, к дому. Он нам виден, и мы по нему ступаем своими ногами. Этот путь для нас материален и находится в нашем пространстве. По нему идёт обычный человек, которого мы хорошо знаем. Он для нас даже, более чем, реальный и мы его ощущаем своими органами чувств и своими ногами. Это настолько для нас привычный и естественный путь, что у нас к нему не возникает никаких вопросов. Это наша обычная жизнь, к которой мы привыкли.

Но как какой-то путь может оказаться внутри нашего разума?

Под словами «внутри нашего разума» мы, как материальные существа, подразумеваем нечто, что находится где-то внутри нашего физического тела, но ведь внутри нас – только его внутренности. Мы себе это так и представляем, а что может быть у нас внутри кроме них? Какой ещё там может быть мир Времени, который даже больше мира Пространства, и откуда он там возьмётся в таком небольшом теле?

На самом деле, мы опять же смотрим на свой внутренний мир с материальной позиции, где, действительно, внутренности физического тела принадлежат материальному миру. Наши внешние органы чувств могут лицезреть только материальный физический мир в Пространстве и никакой другой. Поэтому мы и видим внутри себя только материальные органы, ткани и т. п., и ничего кроме них.

А можем ли мы увидеть свой материальный обычный разум, которым мы так уверенно пользуемся? В материальном мире его нет и видеть мы его не можем. Наш разум – это понятие нематериальное и, естественно, как всё нематериальное и потустороннее, он находится во времени. Отрицать наличие этого потустороннего мира мы никак не можем, это всё равно, что отрицать свой разум.

А какой он из себя, мир обычного материального Разума? Как он выглядит? Сегодня мир Разума поделён надвое: обычный материальный мир (прошлое), который мы видим вокруг себя и его потусторонний мир (будущее), который ещё не проявлен на планете. Момент его проявления мы называем настоящим.

Чтобы нам увидеть потусторонний мир Разума будущего, нам нужны будут уже другие органы чувств, которые внутри нас заложены, но они не развиты и нами не развиваются. Всё, что мы видим перед собой в мире Пространства – это уже материализация мира Разума из времени, это то, что нами уже разумно отработано. Его мы называем прошлым. Наш мир Пространства – полностью тождественен проявленному миру Разума.

Мы потусторонний мир Разума можем представить для себя как будущее. Все наши мысли рождаются здесь и пока они не материализовались, они и есть наше будущее. Наше прошлое – это материальный мир Пространства, это то, что уже материализовалось. У нас остаётся ещё настоящее, которое соединяет между собой будущее и прошлое. Оно из будущего формирует прошлое. Поэтому всё то, что мы имеем перед собой, мы создали своим собственным разумом, материализовав свои мысли, желания, чувства и т. п. Отсюда возникает важный вывод: каждый человек создаёт свою жизнь только сам для себя. Если она им создана плохо, то винить тут особенно некого, ибо он, вроде бы как, сам творец своей жизни.

Из всего этого напрашивается новый вывод: если человек может через свой разум «творить» свою жизнь, то он, точно так же через него, сможет осуществить переход к новому виду. Если он все свои мысли направит в этом направлении, то тогда они, материализуясь, произведут необходимые изменения в жизни и позволят нам осуществить переход. На это мы можем рассчитывать вполне реально и это будет даже будущей эволюционной необходимостью человека.

Итак, потусторонний мир Разума мы можем видеть только тонкими органы чувств, которые называем внутренними. Только они, воочию, могут видеть все внутренние миры Времени, в том числе и мир Разума, входящий в него. Они частично развиты у экстрасенсов, медиумов, колдунов и т. п. У обычного человека они полностью атрофированы и не развиты, поэтому он и не знает ничего о существовании внутреннего потустороннего мира Времени со всеми его мирами и даже представить себе его не может. Нечем – представлять!

Отсюда возникает наша первейшая задача в развитии тонких органов чувств и соединения их с внешними органами чувств. Эта задача непростая и она требует переключения на процесс духовности, на внутреннее существо человека. Это значит, что без перехода к духовности мы не сможем осуществить переход к новому виду.

Ранее, точно так же, переход осуществлялся в мире Животных, который переходил к миру Разума. Этот переход осуществлялся через Разумный Путь. Давайте попробуем себе его представить, ибо мы уже имеем некоторые знания о нашем прошлом, и через него попытаемся понять свой процесс перехода к новому виду.

Итак, в самом начале появления человека в животном мире возник мир Разума. Без его прихода человек так бы и остался животным человеком. Только с приходом мира Разума животное стало обретать ум, становясь на путь совершенства к ментальному человеку. Ум раскрыл во внешнем существе животного ментального человека. До этого момента внутри животного должен был скрыто находиться внутренний Человек, который и стал далее материализоваться совместно с миром Разума. Он, точно так же как сегодня внутри нас, вырос внутри животного. Если бы его внутри него не было, то кто бы тогда материализовался через животного? Этот внутренний Человек до сих пор материализуется через нас и уже достигает своей полной материализации.

Это начавшиеся эволюционное раскрытие внутреннего Человека позволило животному человеку обрести ум. Далее внешнее существо животного должно было совершенствоваться, чтобы полностью его материализовать. Это могло привести к резкому изменению внешнего вида животного человека, так как ум обязательно должен иметь свою собственную материальную форму, отличную от животного. Её мы имеем сегодня, которая в своих тонких формах становится всё более совершенной, ведь и наш разум совершенствуется.

Но давайте более подробно разберёмся в том, что такое обретение ума? В животном, ранее, ум имел своё место во внутреннем существе, только в нём он находился в свёрнутом состоянии, как семя. С обретением животным ума, это «семя» получает «толчок» к раскрытию. Оно раскрывается и начинает «прорастать» внутри животного человека, постепенно делая его уже ментальным человеком. Когда «семя» разумного существа внутри животного человека «прорастает», то вместе с ним внутри нас всё более разворачивается мир Разума во Времени, в котором он существует. Всем этим занимается ложная душа желаний. Именно она и есть то «семя».

Этот процесс обретения ума мы описали для внешнего животного, которое переходит к человеку. Но внутри животного существует его внутреннее существо, его истинное животное. Оно ранее было создано и раскрыто истинным Духом этого вида животного. С приходом на планету мира Разума уже не Дух, а индивидуальная Душа, точно так же, развёртывает в себе истинного ментального Человека, раскрывая его внутри животного как его новое внутреннее существо. Все эти эволюционные движения Души, как раз, и копируется внешней Природой через ложную душу желаний, далее материализуя Человека в животном.

У нас возник вопрос по приходу мира Разума: кто его привёл в животный мир? Параллельно с ним, тут же, раскрывается новое существо Души: внутренний ментальный Человек. Что послужило этому раскрытию?

Перед приходом мира Разума, по Библии, Адам и Ева съели плод с «Дерева познания добра и зла», который им запретил есть Бог. Этот плод позволил им осуществить переход от животного к человеку. Давайте разберёмся в этих символах более подробно.

Итак, существует мир Разума, который в Раю символически представлен «Деревом познания добра и зла». Это название передаёт нам двойственный закон существования мира Разума, почему мы и утверждаем, что это «Дерево» имеет отношение к этому миру. Если они съедают «плод» с этого дерева, то это говорит нам о том, что они осуществили с ним единение. «Плод» – это то, что далее через его «семена» должно стать новым «Деревом» и, скорее всего, он должен быть зрелым. Это показывает нам, что Адам и Ева были готовы к такому переходу, ибо «плод» созрел только для них. Они в своём животном разуме должны были достичь необходимого уровня развития и получили от Змея, как награду за это, «плод» с этого «Дерева». Первой это осуществила Ева, которой об этом поведал Змей, искушая её съесть «плод». Сам Змей оказывается символом эволюции. Ева оказалась более готовой к такому переходу от животного к человеку. А уже после неё это осуществил и Адам. Они оказались первыми высшими животными, которым удалось перейти на более высокий уровень эволюции к ментальному человеку.

Практически, Библия подтверждает нам верность наших выводов: мир Разума мог появиться только тогда, когда хотя бы одно существо смогло достичь высшего уровня животного разума, а через него соединиться с миром Разума, где они пересекаются друг с другом. Только это может позволить следующему высшему миру спуститься на планету Земля и поглотить собой низшие миры.

Если мы пошли в своём исследовании на расшифровку библейских символов, то давайте их переложим в таком же символическом ракурсе на наш современный мир. Итак, мы утверждаем, что Шри Ауробиндо и Мирра уже осуществили, как Адам и Ева в прошлом, новый эволюционный переход. В библейском Раю у нас ещё оставалось одно дерево, которое называется «Деревом Жизни». Его «плоды» дают нам бессмертную жизнь, которая указывает нам на новый вид бессмертного одухотворённого человека.

А теперь зададим вопрос: сумели ли Шри Ауробиндо и Мирра «съесть плод» с этого «Дерева»?

Чтобы съесть этот «плод», необходимо достичь такого уровня ментального разума, который бы по своей силе позволил победить того Херувима, которого Бог поставил в Раю охранять от нас это «Дерево Жизни». Судя по тому, что они сумели соединить мир Разума с миром Сверхразума, это, как раз, и есть тот показатель достижения высшего ментального уровня разума, который говорит нам о том, что они сумели это осуществить.

Теперь это «Дерево Жизни» стало доступно каждому из нас, только после того, как мы достигнем высшего уровня духовного разума. Только он даст нам силу для победы над Херувимом и позволит получить бессмертную жизнь в новом одухотворённом физическом теле. А то мы, в противном случае, о нём ничего бы не знали. Так что нашей цивилизации уже удалось добраться до «Дерева Жизни», чего не смогли сделать предыдущие цивилизации.

Материальная наука во всём видит только материальный путь. Даже вся эволюционная теория построена на совершенствовании материальных форм и, уже потом, их разума. Но кроме обычного материального пути у нас уже появляется и, точно так же тождественно ему, разворачивается новый разумный путь, который мы никак отрицать уже не сможем. Этот разумный путь возник с приходом человека ума на планету. Он подразумевает движение к какой-то разумной цели, например, создание какой-либо научной теории, получение какого-любо уровня образования, написание книги, стихов, картин, музыкального или художественного произведения и т. п.

Но имеем ли мы глобальную цель разумного пути? Какая его цель для нас будет конечной и существует ли она?

Если хорошо подумать, то эта цель подразумевает под собой…, а к чему мы сегодня стремимся в своём разуме? К знанию? Действительно, конечной целью эволюции разума можно считать обладание полным знанием или Истиной. Но Истина – бесконечна и получается, что мы можем идти к ней бесконечно долго.

Мы получаем некоторую двойственность: с одной стороны, стоит Истина, а с другой стороны, – Разум. Они взаимозависимы друг от друга, но формула из взаимодействия довольно сложная. Мы не будем здесь в этом разбираться, а только определимся, что сегодня при полностью закрытой Истине мы должна будем обладать ментальным разумом, который своей силой сам добывает знания, но только до определённого уровня. Этот уровень определяется количеством измерений и силой разума. Ментальный уровень должен иметь в себе четыре измерения. Это и будет являться конечной целью мира Разума. Как только мы его достигнем, то начнётся новый виток эволюции, который поведёт нас к пятому измерению.

Разумный путь в мире Разума просто обязан существовать. В своём строении, как мы утверждали ранее, мир Разума полностью тождественен нашему обычному миру. В нём есть всё то, что мы видим перед собой в физическом мире: там есть города, дороги, библиотеки и т. п. Мы живём, что-то делает, работаем, движемся к какой-то цели и т. п. Процесс движения в мире Разума можно назвать нашим жизненным путём. Этот путь нами же и «проложен», как нам кажется, в нашей голове, которая через мысли, желания, чувства заставляет нас по нему двигаться.

На самом деле он, действительно, реально проложен в потустороннем мире Разума, как самый настоящий путь. Он ведёт нас к новой теории, книге или поднимает на нужный уровень образования в какой-нибудь его школе. Мы на своём разумном пути последовательно идём от одной разумной цели к другой, которую намечаем для себя заранее. Другое дело, получится ли это? Разумный путь нам не виден, но мы его всё же как-то ощущаем, ведь мы сами ставим для себя эти последовательные разумные цели, как вехи на пути к какой-то главной жизненной цели.

Но только немногие из нас так действуют, ставя себе какие-то разумные цели. Большинство из нас просто двигаются по кругу и из него не выходят, если только жизнь не заставит их сделать это сама. Вот мы так и крутимся в этих кругах жизни, как цирковые лошади по арене цирка. Но разве мы для этого пришли на эту планету?

Да, лучше нам было бы увидеть свой мир Разума и ужаснуться, что он так сильно нами запущен. Если мы от внешних органов зрения перейдём к внутренним органам зрения, к так называемому «третьему глазу», то мы это явно увидим и даже сможем идти по разумному пути, видя его своим внутренним зрением. Он тогда символически получится у нас подобным обычной «дорожной карте». Только она уже будет лежать не на реальной местности, а где-то внутри нашего разума на его, такой же реальной, «разумной местности».

Сразу же хочется спросить, а где эта разумная местность находится, ведь свой разум мы не видим и её видеть также не можем? Разумный путь, где-то там, «лежит» у нас в голове и направляет наш разум к цели, но где? Мы уже ранее сказали, что этот путь пролегает в мире Времени и по нему идёт не материальный, а разумный человек, который есть внутри нас (одна из матрёшек).

Мы много знаем о своём обычном разуме, но мало что знаем о внутреннем разуме. Обычный разум имеет отношение к обычному человеку, которым мы являемся сегодня, а внутренний разум имеет отношение к…

Человек довольно сложное существо, состоящий из множества разных структур (матрёшек), которые могут быть как материальными, разумными, так и другими, например, духовными. Обычный человек имеет в себе как внешний обычный материальный путь, по которому идёт внешний материальный человек, так и внутренний разумный путь, по которому идёт внутренний разумный человек, но это ещё не духовный путь.

Как мы видим, у нас уже получается три разных пути: материальный, разумный и духовный. Первый из них имеет отношение к пространству, второй – ко времени, а третий – к…? Причём, последний из них является самым сильным, а более ранние пути будут подчинёнными ему.

Материальный путь объяснений не требует. Он полностью имеет отношение к физической материи. Разумный путь уже относится к разумной материи, и он действительно пролегает во времени, только это внутреннее время мира Пространства. Оба эти пути имеют отношения к нашему внешнему обычному Пространству и Материи. Поэтому мы свой обычный разум называем материальным, который имеет только внешние органы чувств.

Наш ментальный разум получается двойным: обычный материальный разум, который мы уже развили в себе как внешний обычный разум, и духовный разум, который ещё свёрнут внутри нас. Оба они принадлежат миру Разума и Времени. Если первый использует внешние органы чувств, которые он развил в себе, то второй – внутренние органы чувств, которые пока у нас не развиты.

Духовный разум уже «выходит» из подчинения Материи и пролегает во Времени, но уже в Энергии[9]. Мы его не можем видеть потому, что он находится во Времени и мы в нашем обычном мире видим его только как проекцию на Пространство, которая очень мала. По духовному пути может идти только духовный человек, который имеет тонкое тело и духовный разум из Энергии и который, предположительно, живёт на некой планете Времени, тождественной нашей материальной планете Земля мира Пространства [3, 4]. Это мы опишем немного позднее.

Духовный мир реально принадлежит миру Разума, как его вторая часть. Здесь нужно оговориться: планета Земля все прошлые миры объединяет друг с другом, например, мир Растений, мир Животных и материальный мир Разума существуют друг в друге объединёнными. Теперь мы хотим к ним добавить духовный мир, который должен будет вобрать в себе все эти ранние миры.

Мы в духовном мире уже реально можем существовать как духовный человек. Для этого нам необходимо развить и взрастить в себе своё духовное существо с его внутренними для нас органами чувств. Они могут оказаться в будущем совместимыми с внешними органами чувств человека, о которых мы говорили ранее.

Духовный путь также является «дорогой» к какой-то цели, в данном случае духовного характера и духовного мира. Она, естественно, будет уже нематериальной, хотя это, точно так же, будет «дорога к дому», только «дом» этот будет для нашего материального обычного разума потусторонним, мистическим и нереальным, но реальным и настоящим для внутренних органов чувств духовного внутреннего существа человека.

Прежде чем описать духовный мир и пути в нём, давайте снова обратимся к нашему обычному пути и опять зададимся вопросом, а где он пролегает? Обычный материальный путь пролегает на поверхности планеты Земля в её материальном Пространстве. Это нам хорошо известно и сомнению не подлежит. А теперь давайте отождествим этот вопрос с духовным путём: где пролегает духовный путь?

Его мы явно на материальной планете Земля наблюдать не можем и не наблюдаем. В противном случае, он бы был нам виден или нами хотя бы ощущался, например, как ощущается через наши органы чувств обычный земной путь. Если далее ответить на этот вопрос аналогично ответу о материальном земном пути, то мы получим, что духовный путь должен пролегать где-то на поверхности планеты, только какой планеты? Получается, что этот мистический духовный путь должен пролегать где-то на какой-то другой планете или всё же на Земле?

Если об обычной дороге мы утверждаем, что она пространственная и материальная и по ней можно идти обычными ногами, то необычная «мистическая дорога» духовного пути будет для нас находиться где-то… и по ней можно будет идти только какими-то «необычными» ногами.

Для обычного земного человека трудно себе представить нечто духовное, духовный мир, который где-то должен располагаться и из чего-то быть сотворённым. А где может располагаться духовный мир, если в нашем пространстве мы его не наблюдаем?

Чтобы исследовать духовный мир, давайте возвратимся к потустороннему миру Разума, чем-то аналогичному духовному миру. Мы исследуем его в этом плане расположения в мирах. Он нам также частично не виден и явно принадлежит не миру Пространству, а миру Времени, как мы утверждали ранее. О чём это нам говорит?

Духовный мир явно не принадлежит нашему Пространству и находится во Времени: если – не здесь, то обязательно – там и другого не дано. Двойственность мира Разума позволяет нам точно определить плоскость его расположения – это мир Времени. Ведь духовный мир – это всё же прерогатива мира Разума, хотя и высшая.

Мы здесь немного не правы: Мир Разума уже давно материализуется в нашем Пространстве и уже нельзя сказать, что это полностью потусторонний мир, так как часть его уже материализована на планете Земля. Человек создан как инструмент по материализации на планете мира Разума и, естественно, он имеет прямую связь с этим миром. Через нас он и материализуется. Мы сегодня присваиваем его планете Земля, но своим зрением его на ней если и наблюдаем, то видим это уже в готовых материальных формах, которые мы создаём сами: дома, дороги, автомобили, самолёты и другие наши техногенные достижения. Именно они и являются материализацией мыслеформ мира Разума через человека.

Получается очень интересная картина с миром Разума: мы его через себя материализуем на планете Земля и её мир становится всё более насыщенным материальными формами этого мира. Он ранее, действительно, полностью принадлежал миру Времени, но когда появился человек, то через его настоящее он стал материализовываться на планете. Поэтому мы можем говорить, что скоро весь мир ментального Разума уже будет здесь. Но что будет завершением материализации мира Разума?

Духовные источники сначала говорят об апокалипсисе, а затем о Рае для избранных. Сказки не говорят нам об армагеддоне, но в них есть момент предшествующей борьбы с тёмными силами. Они через эту борьбу переходят сразу же к «белокаменным палатам» (тот же Рай) куда отправляется сказочный герой вместе со своей невестой[10] (одухотворённый человек). Итоговая цель материализации мира Разума – это будет его материальный ментальный Рай. Только из-за его двойственности даже на самом высоком разумном уровне, он всё равно подразумевает в себе и материальный ментальный Ад. Их совместное существование в мире Разума на планете Земля будет обязательным, ибо сам этот мир без этой двойственности исчезнет. Далее этого мы пока не пойдём.

Теперь мы убедились, что материализация мира ментального Разума может происходить с какой-то другой планеты, если на своей мы его не видим, с которой он переходит к нам. Но что мы имеем в виду, говоря о другой планете? Она обязательно где-то должна существовать только в мире Времени. Напомним, что мир Времени – это наше будущее, а мир Пространства – прошлое. Это скрытое будущее и делает другую планету для нас потусторонней и мистической.

Итак, изначально весь мир Разума находился где-то на другой планете Времени. После начала этапа его эволюции на планете Земля, он стал на ней материализоваться. Получается, что он с планеты Времени постепенно весь должен будет перейти на планету Земля Пространства, что мы и наблюдаем в настоящее время. Но что происходит в той планетой Времени, с которой утекает мир Разума, а ведь он её действительно покидает?

На другой планете, а мы это может твёрдо сказать, идёт процесс инволюции. Она инволюционирует, а мы эволюционируем. Получается, что та планета Времени постепенно «схлопывается», отдавая нам свои миры, а планета Земля «расширяется», обретая всё большее количество миров. Мы уже даже не считаем ментальный разум мистикой, а вот духовный разум пока для нас мистика.

В отличие от ментального разума, духовный разум ещё даже не начинал своего проявления в материи нашей планеты, что и говорит о его современной потусторонности и нахождения на другой планете Времени. Мир духовного разума библейские источники называют Небесами или срединным миром. Шри Ауробиндо назвал этот мир Верховным разумом. Мы его название оставим таковым. Получается, что благодаря нашим усилиям в плане совершенства ментального разума обычного человека, мы уже сумели достичь уровня Верховного разума (высшего ментального разума). Если сказать другими словами, то мы нашли путь к его миру на другой планете.

Зададимся новым вопросом, а что будет глобальной целью совершенства духовного разума? И здесь мы получаем довольно странный ответ: всё тот же самый Рай, только духовный и нематериальный. Естественно, двойственный разум сразу же намекает нам на точно такой же духовный Ад. Если посчитать все ментальные Раи и Ады мира Разума, то мы их тогда получаем следующими:

• материальный Рай мира Пространства;

• материальный Ад мира Пространства;

• духовный Рай мира Времени;

• духовный Ад мира Времени.

И всё это в будущем будет существовать на нашей планете и внутри нас. Этой конечной цели мы должны будем достичь. Если материальную часть цели мы уже достигаем, то к духовной – ещё не приступали.

У нас пока остаётся не пройденным только духовный путь. Только он позволит нам достичь другой планеты и отыскать на ней этот путь. Но сначала мы его должны будем найти в своём разуме, ибо только через него мы попадём на другую планету. И сразу же возникает вопрос, а чем и как по нему, нематериальному пути, нам можно будет пойти? Какими «необычными» ногами этот процесс движения там можно организовать?

Мы уже ранее намекнули, что обычный человек состоит из множества внутренних структур. Они, как обычная русская матрёшка, вложены друг в друга, что и составляет обычного «многослойного» человека. Сегодня обычный человек воспринимает собой только одну из «семи матрёшек», которая соответствует его материальному телу, а пользуется ещё двумя, которые уже не видит и которые соответствуют витальному и ментальному разумам. Следующую «матрёшку» он уже «видит», но она пока ещё не раскрыта в нём. Она соответствует духовному разуму. За ней обязательно последует следующая «матрёшка» супраментального разума и так далее.

Семь «матрёшек», вложенных друг в друга, – это очень символично, ведь в человеке пока существует именно семь раздельных существ из разных последовательных миров. Только в человеке они все соединяются в единое целое. Мы пока знаем только три из них: материальный (физическое тело, растение), витальный (жизненная сила, животное) и разумный (ментальный человек). Остальные «матрёшки» для обычного человека пока вообще недоступны, кроме духовной, к которой он сегодня должен перейти.

Мы, забегая немного вперёд, скажем, что эта другая планета, где проложен духовный путь, действительно существует и находится в мире Времени, а не в мире Пространства, в котором мы живём. Она является нашим будущем, о чём мы говорили ранее. Именно из будущего приходят все миры для своей материализации на планете Земля. Но существует ли реально такая мистическая планета нашего будущего, где должны были бы все наши миры быть сосредоточены как прошлые, так и будущие?

Мы подходим к очень интересному открытию: для нашей цивилизации такой другой планетой мира Времени, которая нам передаёт миры для материализации, является планета «Солнце». Почему мы взяли именно её? Дело в том, что Солнце и Земля – это единая планетарная система, где каждая из них является центром своей собственной планетарной системы. Если планета Земля является пространственным центром геоцентрической системы Времени Птолемея, то планета Солнце является центром Времени пространственной гелиоцентрической системы Коперника. Отсюда мы и делаем вывод: раз планета Солнце является планетой Времени, тем более, что между ней и Землёю существует энергетическая связь, что ещё более подтверждает нашу правоту, то она и вполне может быть той другой планетой.

Планета «Солнце»[11] имеет в себе те же самые «матрёшки», только она их сворачивает, передавая нам. Первые три из них уже материализовались на планете Земля, перейдя от «Солнца» (из будущего) к нам (через настоящее) в прошлое. Теперь нам предстоит материализовать следующую духовную «матрёшку», которая должен перейти на планету Земля. Три оставшиеся из семи «матрёшек» мы будет материализовывать далее, но давайте пока не будем забегать так сильно в будущее. Хотя, доказательства реальности следующих переходов уже существуют.

Сама планета Времени «Солнце», естественно, нам не видна. Мы видим только термоядерный огненный слой, который мы называем Солнцем. Он закрывает от нас саму видимость этой планеты Времени, которая, возможно, находится за термоядерным слоем где-то внутри его. Она, как бы, оказывается вывернутой «наизнанку» и является не выпуклой планетой с небесами снаружи, как планета Земля, а вогнутой планетой с небесами внутри неё.

Это всё сказано относительно нашего пространственного и материального видения. На самом деле, она – точно такая же, как планета Земля, только в отличие от неё находится в мире Времени и сделана из Энергии. Более никакой разницы между ними нет. Они по структуре своей поверхности (внешней Земли и внутренней Солнца) полностью тождественные планеты.

Можно предположить, что «Солнце» – это истинная Душа, на которой все эти миры уже существуют и развёрнуты. Их состав структуры мы можем предположить только энергетический в плоскости Времени. Планета Земля – это ложная душа желаний, которая старается отразить в себе истинную Душу. Они работают в паре. Только на «Солнце» эти миры – все статичные и не имеют между собой единения. На планете Земля они становятся динамическими, ибо ей приходится искать их истинность и создавать множество вариантов исполнения, если не все какие только возможны. Между мирами здесь существует полное единение.

«Чем дальше в лес…»

Мы не будет далее вникать в это. Нам уже и так понятно, что «Солнце» сегодня для нас и есть тот потусторонний мир Верховного разума, в который мы должны прийти, чтобы стянуть его Небеса на Землю, материализовав их на ней.

Мы, имея только материальный и пространственный разум, трудно соглашаемся с тем, что может существовать другой зеркальный мир, который располагается во Времени, а не в Пространстве, и состоит из Энергий, а не из Материй. Он для нас невидим, но он нам частично доступен через мистику, оккультизм, духовность. Если бы его не было, то тогда никаких бы медиумов, мистиков, оккультистов, Святых, Богов, Небес, Нирваны и т. п. не было бы. Откуда бы они тогда взялись? Они где-то должны существовать и откуда-то черпать свои потусторонние силы и знания?

Если мы подразумеваем реальность мира Времени и его планеты «Солнце», то почему на ней не может быть тех же самых дорог, путей, широких проспектов, городов, сёл, деревень и даже живых существ, например, человека? Ведь, к тому же, где-то ещё должны жить люди ушедшие в другой мир, проще сказать, умершие люди?

Сложность нашего мышления продолжает возрастать. Мы уже «нащупали» некоторые новые знания о планете Земля и Солнце. Они уже для нас оказались серьёзными и требующими своего осмысления. Но это ещё не всё и нам далее предстоит новое удивление.

Итак, ранее мы получили четыре конечных состояния мира Разума: два Рая и два Ада. И тут же возникает вопрос, а где они будут находиться? Если с материальными Раем и Адом мы ещё как-то определяемся, то с духовными Раем и Адом картина для нас остаётся непонятной. Где они будут существовать?

Действительно, на планете Земля мира Пространства мы можем иметь только материальные Рай и Ад. С этим мы ещё можем согласиться. Но где будут находиться Рай и Ад духовные, на какой такой планете «Земля» мира Времени мы должны их будем иметь? Этот вопрос пока нам совсем неясен.

Ранее мы утверждали, что планета «Солнце» передаёт нам свои миры для материализации как в Пространство, так и во Время. Значит она не может быть тем местом, где появятся конечные духовные Рай и Ад. Если мы процесс материализации явно видим в своём Пространстве, то процесс одухотворения в мире Времени нам явно пока не будет виден.

Процесс одухотворения начнётся после окончания процесса материализации ментального разума. Мы приходим к тому, что он уже будет связан только со Временем, а не с нашим Пространством. Давайте зададим вопрос, а весь ли ментальный разум будет материализован? Если весь то, тогда все мысли наполнятся материей, проявятся в нашем материальном мире и более не должны будут существовать. Но это явно не так, ибо как человек мыслил так он и будет далее мыслить. Он же не перестанет это делать даже в своём новом Раю?

Это говорит нам о том, что часть ментального разума всё же останется существовать во Времени и из него будет работать с Пространством, как и работала. Даже в конце совершенства мира Разума часть его останется существовать во Времени. Значит мы вполне можем говорить о совместном существовании в мире Разума Пространства и Времени и их взаимодействии между собой. Но где всё это происходит, на какой или каких планетах?

Отвечая на этот вопрос, мы уже точно можем сказать, что наша планета Земля должна быть двойной пространственно-временной. Такие знания у нас уже существуют, и они это доказывают. Если пространственная планета Земля, которую мы так хорошо знаем является для нас выпуклой с небесами наружу, то планета Земля Времени является уже вогнутой с небесами внутри неё. Они оказываются встроенными одна в другую и сильно взаимосвязанными. Между двумя этими планетами существует «разрядный» промежуток, который осуществляет между ними энергетический обмен. Это и есть та пропасть между мирами, о которой мы говорили ранее. На вогнутой стороне «пропасти» мы и живём, получая энергию для жизни. У Птолемея планета Земля Времени с небесами внутри имеет «кристаллический лёд» вокруг себя. Только планету Времени мы видеть своим пространственным зрением не можем, но тем не менее она существует.

Человек – двойное пространственно-временное существо и разделён между этими планетами. Его материальное тело принадлежит материальной пространственной планете Земля, а тело разума находится на энергетической планете Времени. Вот на этой планете мы и должны будет развивать свой духовный разум, который будет материализоваться и одухотворять собой материальную планету Земля и всех её существ. Мы имеем влияние как на ту планету, так и на эту, ибо мы ощущаем себя уже как единое неразделённое существо разумный человек.

Мы пришли к пониманию того, где в конечном итоге появятся духовный Рай и Ад. Это будет планета Земля Времени. Они будут взаимодействовать и влиять на материальные Рай и Ад, которые будут находится на планете Земля Пространства. Все эти четыре конечных составляющих мира Разума будет энергетически связанными между собой, но разъединёнными без возможности объединения, хотя здесь могут быть дополнения.

Аналогичная ситуация будет происходить с человеком. Его ложная душа, как раз, является такой же двойной планетой Пространства и Времени. Он внутри себя получит точно такие же четыре составляющих его внутреннего мира Разума. Но если Рай будет находится где-то на её поверхности, то Ад – где-то глубоко, в какой-нибудь глубокой расщелине.

Можно ещё остановиться на планете Солнце, не той, которая нам отдаёт свои миры, а той, которая расширяется вместе с нами. Она также должна быть двойной. Более сказать о них мы уже ничего не можем, ибо нашего разума даже для следующих предположений уже не хватает. Эти знания нужно получать уже не третьим, а четвёртым измерением разума, а у нас оно только-только развивается. Мы остановимся пока только на двойной планете Земля, на которой мы существуем сами. Давайте попробуем привести хоть какие доказательства реальности мира Времени: не наша ли это выдумка?

Если мир Времени, всё же, реально существует и отрицать его бессмысленно то, не попытаться ли нам найти его «следы» в нашей повседневной жизни. Доказывать материальным разумом то, что мы не видим и даже не можем видеть обычным зрением, довольно сложно, но, тем не менее, нам это придётся сделать.

Прежде всего, мы этот мир Времени можем видеть в своих снах, которые есть наша человеческая реальность. Мы же не можем её отрицать. Если мы видим сон о чём-либо, то мы видим его только в мире Времени. В снах мы можем идти, плыть, ехать на автомобиле, поезде и даже лететь на самолёте, видеть города, леса, реки, моря и т. п. Реальность мира Времени здесь явно существует, но она – другая, нежели наша, хотя она мало чем отличается от нашей и даже в чём-то тождественна ей. Мир снов имеет ту же структуру мира, что и наша физическая реальность.

Мы никак не можем отрицать свои сны, хотя можем называть их мистическими и нереальными. Но они явно существуют где-то и в чём-то: не «пустое» же кино нам крутят по ночам. На самом деле, откуда бы могли взяться сны, если бы для них не было их мистической реальности и их потустороннего мира? Но как мы попадаем в свои сны, в тот скрытый от нас потусторонний мир?

Этот потусторонний мир снов от нас никуда и не девается. Он сосуществует с нами постоянно. Это мы сами во время бодрствования закрываемся от этого мира Времени своим материальным разумом. Это он создаёт иллюзию отсутствия этого мира, а на самом деле мы всегда связаны с ним, и он всегда – с нами. Если его с нами не будет, то у нас не будет будущего, а без него – настоящего. Это уже будет назваться смертью в мире Пространства.

Мы можем попасть в мир снов, в их мир Времени, только тогда, когда наш обычный разум спит, то есть когда он отключён. Если мы, засыпая, отключаемся своим ментальным разумом от своего обычного мира Пространства, то мы тут же попадаем в потусторонний мир Времени. Бодрствующий обычный разум закрывает собой, своей ментальной «скорлупой», проход в потусторонний мир. Как только он ослабляет свою хватку, то мы тут же оказываемся в мире Времени.

Иногда мы не видим снов, но это не говорит нам о том, что мы их на самом деле не видим. Мы их обязательно видим, но только, проснувшись, вспомнить уже не можем. Как только наш разум засыпает, то мы тут же оказываемся в мире Времени и «живём» там «во сне». Как только мы просыпаемся, то тут же возвращаемся в наш обычный мир Пространства. Тоже самое происходит в медитации, в трансе и даже после нашей смерти.

Наш ментальный разум двойственный по своей природе: с одной стороны, это обычный внешний разум Пространства, с другой – это потусторонний внутренний разум Времени. К сожалению, наше сознание может находиться или только здесь, или только там. Он не может одновременно находиться в Пространстве и во Времени и не может быть вне их, охватывая их одновременно. Такова природа нашего разума. Пока сила внешнего разума больше, чем внутреннего, мы будем такими, какими есть сегодня: обычным внешним человеком. Поэтому мы и живём своим обычным внешним разумом, как бы только, в нашем обычном мире.

Чем мы определяем реальность обычного мира? Только своими органами чувств и более ничем. Они у нас являются материальными и работают только в мире Пространства. Поэтому мы никак ими не можем наблюдать за миром Времени и ощущать его реальность. Хотя мы существуем в обоих мирах одновременно, но обычный разум и материальное тело со своими внешними «щупальцами» показывают нам только одну внешнюю материальную реальность, а другую – скрывают от нас.

Чтобы ощутить мир Времени, даже мистически, для этого нужны будут какие-то другие, отличные от обычных, более тонкие органы чувств: другое зрение, слух, обоняние, осязание, вкус и даже другой разум, чтобы всё это понять. А то как бы мы в своих снах смогли бы всё это увидеть, услышать и т. п.? Ведь чем-то мы там видим и даже можем разговаривать с кем-то и слышать кого-то?

Некоторые люди, которых мы называем медиумами, экстрасенсами, Святыми и т. п. даже в обычном мире способны переключаться на мир Времени, покидая обычное сознание не во сне. Им приходится переключаться на тот мир, отключаясь от внешнего мира, но оставаясь его осознавать. Они обладают ясновидением, яснослушанием и даже могут читать мысли обычных людей, не говоря о левитации, о гипнозе и т. п. Это реальность нашего мира, которую доказывать нам нет необходимости. Они ещё больше подтверждают нам реальность мира Времени.

Ещё одно косвенное доказательство его присутствия в нашей жизни – это существование человеческой Души. Она не видна нам в обычном мире, но мы не можем отрицать её реальности. К тому же, наш обычный разум нам также не виден, в отличие от материального тела. А где он находится, ведь и он реально существует в нашем жизни? Мы же не можем его отрицать или, всё же, обычный разум наша научная выдумка? Вряд ли!

Кстати, в обычных народных сказках мир Времени имеет своё описание как тридевятое или как тридесятое царство-государство. В них он описывается таким же реальным миром как наш, только в него обязательно нужно было как-то переходить. Обычно такой переход осуществляется посредством сказочной Бабы-Яги и её избушки на «курьих ножках». Именно она переводит в сказках доброго молодца в этот потусторонний мир тридевятого царства.

Оказывается, ещё древние сказочные Праотцы уже знали о мире Времени и даже «ходили» в него, чтобы что-то изменить в нашем обычном мире. Добрые молодцы двигались по потусторонним дорогам при помощи «клубка ниток», который им указывал, как современные дорожные навигаторы и карты, путь к цели. То, что описано в сказках, является древними духовными знаниями, а не вымыслом сказочников. Они нам ещё более подтверждают наличие потустороннего мира Времени.

Итак, мы уже не можем полностью отрицать существование мира Времени, а тем более – нашу планета Земля Времени, как его реальное местонахождение. А если этот мир, всё же, существует, то мы его будем рассматривать как реальный, но потусторонний и невидимый мир.

Мир Времени располагается относительно нашего мира Пространства перпендикулярно и зеркально ему, поэтому нам не виден. Оба мира сильно взаимозависимы и не могут существовать друг без друга. Они составляют некий единый мир Разума, который пока является для нашего обычного разума двойственным и разъединённым на миры Пространства и Времени. На самом деле такого разделения не существует: оно существует только в нашем двойственном разуме.

Если мы сможем влиять своим разумом на мир Времени, то мы сможем изменять своё будущее как нам это будет необходимо. Сила ментального разума пока небольшая, но даже она позволяет нам влиять на своё будущее. Чтобы полностью руководить будущем, нам будет необходима уже духовная сила, которая по своему могуществу на порядок превосходит разумную силу. Она, как раз, действует в мире Времени, а через него – в мире Пространства. Чем она более в нас будет развита и сознательна, тем большее влияние мы сможем оказать на своё будущее.

Итак, мир Времени тождественен и зеркален нашему обычному миру Пространства. Это означает, что в нём есть всё то, что мы видим у себя в обычном мире: один к одному, только даже немного более контрастным. Мир Пространства представляет нам выпуклой планетой Земля, а мир Времени – вогнутой планетой Земля. Давайте рассмотрим это более подробно.

Мир пространственной планеты Земля создан из нескольких миров, которые перемешаны между собой:

• мир Плазмы, эфир;

• мир Минералов;

• мир Растений;

• мир Животных;

• мир Разума.

Они все стали единым пространственным миром. Поэтому мы их все видим и ощущаем, как единое целое, как единую планету Земля. Нам не нужно переходить из одного мира в другой. Они здесь все перемешаны и представляют собой сложный единый параллельный мир.

Мистические миры второй планеты Земля не имеют в себе такого единства. На ней все эти миры последовательные и существуют раздельно друг от друга, поэтому эволюция на планете Земля идёт последовательно, мир за миром. Последовательные миры никак не связаны между собою. Между ними существуют границы и проходы, которые символически представлены в наших сновидениях обычными закрытыми «дверями». Чтобы пройти из одного мира в другой нужно суметь открыть нужную «дверь». Если человек не сумеет открыть «дверь» в другой мир, то он не сможет в него попасть. Всего таких миров, по духовным источникам знаний, уже набирается двенадцать, хотя ранее их было всего семь.

Мы утверждаем, что миры Пространства и Времени едины и сильно взаимосвязаны между собой, но для нашего разума они пока разделены. Это означает, что между этими мирами, и только в нашем разуме, существует пропасть, причём, реальная, а не мистическая: это как с одной планеты перейти на другую планету без космической ракеты. А её у нас пока нет.

В своём разуме мы, как оказывается, можем переходить между такими планетами-мирами. Для перехода из одного мира в другой требуется определённая сила разума, которая необходима нам чтобы найти между ними связующий «мостик». Только через него можно перейти в другой мир. Если у нас нет необходимой силы разума, то мы такой «мостик» не найдём и в другой мир не попадём.

Материальный мир до сих пор большинством духовных традиций считается миром-иллюзией, Майей. Поэтому духовные искатели «бегут» от нашего обычного мира Пространства, найдя такой «мостик» в мир Времени, и обратно не возвращаются. Небеса у нас на планете Земля ещё не материализуются, поэтому мы и переключились на неё. Они существуют пока только на планете Земля Времени.

Но сегодня ситуация сильно изменилась, ибо только через наше материальное тело, имеющее отношение к миру Пространства, можно, преобразовав и трансформировав его, перейти в новый вид, приняв в себя новый мир. Сбежав на Небеса или в Нирвану, человек тут же теряет такую возможность и нужно будет снова возвращаться назад в наш мир, чтобы такой переход осуществить.

Такой «мостик» через разумную пропасть станет первой основной вехой на новом духовном пути. Нам к нему придётся отыскать свой путь. Он довольно хорошо изучен практически всеми духовными традициями и большой сложности не представляет. Этот путь уже превратился в довольно широкий «проспект», по которому можно идти, не боясь ничего, ибо уже существуют его серьёзные духовные описания. Сбиться с него можно, но это довольно трудно сделать.

Первая веха на духовном пути поможет нам не сбиться с него. Она указывает нам на «мостик» перехода между обычным разумом и его духовной составляющей в мире Пространства. Это будет переход в мир Времени планеты Земля, в другую плоскость нашей планетарной системы. Именно здесь сначала будут духовно материализоваться Небеса.

Мы всё более приходим к пониманию реальности существования обычного духовного пути в мире Времени, который мы своей цивилизацией уже давно освоили. Мы употребляем слово обычный, которое говорит о нашем обычном ментальном разуме. Он имеет свой духовный путь, который ведёт к «мостику» между мирами Пространства и Времени, но не далее их. Он не переводит нас за пределы этих миров Разума и даже Небеса или Нирвана находятся внутри него, но ещё в свёрнутом состоянии.

Теперь мы уже говорим о новом супраментальном пути, которого ранее не было и который уже не имеет отношения к нашему обычному разуму, а что это означает? Новый супраментальный путь ведёт нас к чему-то новому, к какой-то новой реальности мира Сверхразума, которой ранее не было, но которая для нас только что открылась.

Шри Ауробиндо, открывший для нас новую духовную реальность в 20 веке, говорит нам о новом супраментальном существе и новом мире Сверхразума, который пришёл на замену единого мира Разума с его мирами Пространства и Времени. Только, куда пришёл мир Сверхразума и где он находится сегодня, если он действительно пришёл?

Естественно, как мы сказали ранее, мир Времени – это наше будущее. Значит он сначала должен прийти в этот потусторонний мир и как-то вобрать его в себя, а уже далее через него материализоваться на нашей планете. Говоря о пути к нему, мы можем подразумевать нечто новое, только что возникшее в мире Времени. Это может быть какой-то «город» или нечто другое, например, какое-то место или некая территория, где должны были появиться эти новые супраментальные существа, обладающие Сверхразумом[12]. Давайте попробуем поразмышлять об этом.

Итак, каждый последующий в эволюции мир вбирает в себе все предыдущие миры, например, мир Животных был поглощён миром Разума. Точно так же и мир Сверхразума должен будет вобрать в себя мир Разума и подчинить его себе. Если уже произошло их соединение, то должно было появиться нечто, что позволит обычному человеку переходить в новый мир.

Ранее между миром Разума и миром Сверхразума пролегала полностью бездонная пропасть, которую многие века в своём прошлом мы не могли перейти. Наша цивилизация в лице Шри Ауробиндо сумела преодолеть эту пропасть. В 20-ом веке над ней появился «мостик», который соединил эти миры между собой. Через него теперь могут переходить в наш мир для своей материализации супраментальные существа и, точно так же, обычный человек, переходя через «мостик» в новый мир, может становиться супраментальным существом, материализовав его в себе. Появилась реальная возможность стать новым видом, стать новой супраментальной «бабочкой», но для этого мы должны подготовить одухотворённую «гусеницу» с уровнем Верховного разума, которая сама является «бабочкой» для обычного человека (гусеницы).

Раз появился такой «мостик», который осуществляет такой переход между мирами, то к нему обязательно должна вести какая-нибудь «тропинка» или «дорожка». Пока этот путь является для нас новым и эта тропинка пролегает в «дремучем лесу». Она в нашем мире всё ещё малозаметна и ещё как следует не протоптана людьми.

Вот этот новый путь к сверхразумному «мостику» мы и имеем в виду, когда говорим о новом супраментальном пути. Он уже реально существует в нашем будущем в мире Времени, которое постоянно приближается к нашему настоящему. Вернее, он уже точечно проявлен в нашем материальном мире, о чём мы говорили ранее. Можно уже говорить даже не о «мостике», а о широком «мосте», через который скоро начнётся большое движение в новый мир.

Если для мира Пространства и Времени существует планета Земля, то где, на какой планете, обитает мир Сверхразума, если он превышает собой эти миры и находится как-бы над ними?

По Библии, мы должны будем в конце апокалипсиса обрести «новое Солнце и новую Землю с новыми звёздами на небе», а старое Солнце должно будет погаснуть. Только погаснет не само Солнце, а его термоядерный слой. Сама планета Солнце останется существовать, ведь останется существовать и мир Времени.

Если исчезнет мир Времени, то и наш мир Пространства последует за ним. Они сильно взаимосвязаны и существовать раздельно не смогут. Это доказывает нам, что планета Солнце останется существовать, а то мы исчезнем вместе с ней. На самом деле энергетическая планета времени Солнце – тёмная, потому что энергия мира Времени для нас, пространственных существ, такая же тёмная. Её можно увидеть, как тёмное небо над нашей головой.

Если идти далее, то планета Земля вместе с планетой Солнце каким-то образом будут перемещены на новое место во вселенной. Об этом, символически, говорят понятия «новое Солнце и новые библейские звёзды на небе». Получается, что старые планеты Земля и Солнце каким-то образом обретут новое «супраментальное Солнце» и станут новыми супраментальными планетами одухотворённой солнечной системы уже мира Сверхразума.

Это подтверждает наше предположение о том, что мир Сверхразума должен располагаться в точно такой же солнечной системе, какую имеем мы, только она – другая, более совершенная и создана из какой-то другой материи и энергии. Субстанция планеты Земля поменяется и станет супраментальной. Она описывается в будущем как планета, поверхность которой будет усыпана «драгоценными камнями и металлами»: такой «огромный бриллиант в шикарной оправе». Сама субстанция будет хотя и твёрже обычной материи, но более гибкой и подвижной, к тому же ещё прозрачной и святящейся изнутри.

У нас пока возникает только один вопрос: как найти этот новый путь к «мосту» между мирами Разума и Сверхразума, и где он находится?

Естественно, он находится в мире Времени, ведь через него, через наше будущее, будет действовать Сверхразум. Мы получаем довольно интересный начальный абрис «дорожной карты», который можно даже назвать галактическим. Он уже реально обрёл у нас некоторые основные контуры и цели. Их можно пока предположить только две:

1. Переход из мира Пространства от обычного человека с ментальным разумом в мир Времени к одухотворённому человеку с ментально-духовным разумом, соединив их вместе в мире Разума;

2. Переход из мира Времени от одухотворённого человека с ментально-духовным разумом в мир Сверхразума к супраментальному человеку, превысив мир Разума и вобрав его в себя.

Если для первой цели у нас, практически, уже всё есть и «дорога» к ней хорошо изучена и проторена, то для достижения второй цели нам придётся более потрудиться, ибо ранее это ещё мало кто делал.

Итак, у нас уже ест «абрис» маршрута движения к новой супраментальной цели. Три главные вехи на этом пути уже расставлены, и мы уже можем начать по нему движение. Как мы понимаем, новый путь начинается от обычного человека к совершенному человеку-ума (первая веха). Совершенство обычного разума человека – это одно из главных условий начала движения по пути. Без него человек своим разумом может даже не узнать о том, что для него открылся в нашем мире переход к новому виду, которого ранее не было.

Когда человек обретёт ментальное совершенство, то он переходит ко второму этапу пути от совершенного к одухотворённому человеку (вторая веха). Духовный человек будет пока переходным видом между обычным человеком и супраментальным существом. Когда нам полностью удастся одухотворить себя, то начинается новый этап перехода уже от одухотворённого к супраментальному существу (третья веха). Вот такая краткая «дорожная карта» у нас получилась и далее мы рассмотрим её подробнее.

Маршрут движения по новому духовному пути у нас получается довольно сложным, извилистым, полным препятствий и даже опасностей, но реальным. На этом пути нам придётся пересечь две глубоких пропасти: первая – это пропасть между обычным человеком мира Пространства и одухотворённым человеком мира Времени; вторая – это пропасть между одухотворённым человеком мира Времени и супраментальным существом мира Сверхразума. Нам только нужно найти к ним путь, который имеет, по нашему мнению, три основных этапа:

1. Совершенство разума и физического тела, которое подводит нас к первой пропасти и поможет преодолеть её.

2. Преобразование разума и физического тела, которое помогает нам преодолеть первую пропасть, как бы, «сверху» при помощи Бога Небес мира Разума и подводит нас ко второй пропасти.

3. Трансформация разума и физического тела, которая помогает преодолеть вторую пропасть, как бы, «сверху» при помощи Бога мира Сверхразума.

Естественно, каждый из этапов имеет для человека своё начало и свои начальные условия, что он должен в себе иметь. Точно так же, каждый этап имеет окончание и условия своего окончания для человека, что ему нужно достичь на данном этапе. Мы эти условия рассмотрим позднее, когда будем составлять для себя более подробные описания пути.

Хочется остановится на ещё одном сложном вопросе перехода, ибо через него мы никак не сможем пройти мимо. Дело в том, что любой переход с одного этапа эволюции на другой происходит только в момент максимального подъёма духовности, когда само Божество присутствует на планете и только через него. В процессе эволюции мы имеем дело с обязательным чередованием последовательности миров: то материальный мир, то духовный мир. Чередуются даже не сами миры, а их развёртывающая сила. Сегодня, например, большей силой на планете обладает материальный мир обычного разума. Он пока главенствует на ней своей ментальной силой. Духовный мир имеет духовную силу, но она пока ещё недостаточно велика и поэтому он находится, как бы, на заднем плане материального мира и пока прикрыт им. Тот его закрывает своей силой, но духовная сила уже начала расти и продолжает постоянно возрастать в своей силе.

Чтобы нам перейти любой «мостик» пути, нам сначала необходимо обрести необходимый уровень духовной силы, чтобы она превысила ментальную силу разума. Только тогда мы сумеем не только его отыскать, но и перейти через него в новый более прогрессивный мир. Пока материальная сила нам загораживает этот проход в потусторонний мир, мы никак не сможем его отыскать.

Зависит ли от нас приход духовной силы на планету? Скорее, мы зависим от её прихода к нам, чем она – от нас. Без её прихода мы никак не сможем уйти от материальной зависимости внешних органов чувств. Сегодня у обычного человека они настроены только на материальный мир, а нам нужно раскрыть в себе внутренние органы чувств, настроить их на потусторонний мир и научится ими пользоваться.

Ещё в прошлом столетии духовная сила в нашем мире практически отсутствовала, но сегодня она уже стала заметно расти. Это говорит нам о том, что она уже к нам пришла (Божество уже здесь) и мы уже можем использовать её для своих эволюционных целей. Только нам необходимо будет для этого переключиться с материального на духовный разум.

Не означает ли для нас приход духовной силы как время окончания правления мира Разума и его последующее исчезновение?

А зачем тогда эволюции нужно было столько времени его развивать? Достижения материального мира необходимы и обязательно будут сохранены. Дело в том, что духовная сила имеет отношение ко Времени и она очень динамичная и подвижная сила. Материальная сила, практически, – это статика. Наш обычный мир, хотя и развивается, но довольно медленно, как бы, статично. Только, откуда возник материальный мир?

Будущее нашего материального мира, как мы утверждали ранее, находится в мире Времени. Это означает, что оно напрямую связано с духовной силой. Но эта сила очень подвижна и не может находиться в состоянии статики. Мир будущего также очень подвижный и может изменяться очень быстро. А вот мир прошлого, наш материальный мир, – это, в какой-то мере, полная статика и неподвижность. Если бы её не было, то и наш мир бы тогда исчез. Он бы тогда настолько быстро менялся, что для нашего медленного разума стал бы просто хаосом.

Для фиксации конечного результата эволюции из подвижного будущего и был создан медленный материальный мир. А когда необходимо осуществить переход на новый этап эволюции, то есть изменить мир и сделать его новую фиксацию на более высоком уровне, уже будет необходима подвижность духовной силы и её мира. Она сначала формирует новый более прогрессивный мир, который затем закрепляет в материи. Поэтому наш переход к духовности позволит нам изменить себя и обрести новый внутренний мир, который затем будет через нас проявляться в материи как новый внешний мир.

Без обретения духовности такой процесс перехода к новому виду и миру будет невозможен, а без одухотворения материи он не сможет закрепиться на планете Земля.

Глава 3. Первый этап. Совершенство

Разум обычного человека, если он достигает своего совершенства, может сам направить его к духовным знаниям. Когда он достигает в своём ментальном совершенстве границы своего разумного максимума, то, эволюционно, он не может остановиться и остаться на его достигнутом рубеже, который, вроде бы, уже является для него «верхом». После достижения «верха» обязательно обнаружится новый «низ» более высокого уровня.

Если достигнут некий «верх» на некоем эволюционном этапе, то он обязательно должен иметь пересечение со следующим её нижним уровнем, новым «низом». Их пересечение помогает перейти на новый этап эволюции. Он даёт возможность продолжить процесс эволюции на более высоком уровне. Нельзя остановить динамический процесс эволюции, а если это произошло, то это уже будет переход к разрушению и возвращению в начало.

В нашем случае, обязательно существует верхняя граница уровня обычного ментального разума, его «верх», выше которого обычный человек развиваться, вроде бы, далее не может. Но выше этой границы находится вторая часть разума, его более высокий по уровню духовный разум, имеющий свой «низ». Его мы должны достичь путём перехода из «верха» предыдущего уровня разума на новый более высокий его уровень, новый «низ». Именно он нас сегодня так сильно интересует. Преодоление верхней границы обычного разума и есть обращение человека к духовности и переход на новый этап эволюции.

Когда достигается верхняя граница обычного разума, то только тогда он может начать частично деградировать, как бы откатываясь назад. Этим он освобождает место для возникновения и начального роста духовного разума, который занимает его. Действительно, такой откат назад позволяет духовной силе пройти в освободившуюся часть обычного разума. Это даёт ей возможность закрепиться в нём и далее даже превысить его уровень и материальную силу. Так происходит переход человека на новый этап эволюции. Далее ему предстоит найти свой духовный путь и осуществить переход к новому супраментальному виду.

Начало любого нового дела, а тем более такого сложного, как разумный переход к новому виду, всегда является трудным для человека. Обычно такое начало сопровождается отсутствием необходимых, в данном случае, начальных духовных знаний. Их получение можно назвать самой главной целью начала нового духовного пути. Они в начале поиска пути позволят обычному человеку не потеряться, найти его и далее уже двигаться по нему.

Начальные духовные знания могут принадлежать религиям, йогам и другим духовным традициям. Они уже существуют, не являются секретом или тайной и вполне доступны обычному человеку. Только здесь нужно помнить, что они не должны довлеть над нами и не должны стать для нас «каменными» догмами. Эти знания должны остаться гибкими и подвижными, как и сам наш разум.

Новый духовный путь с самых первых шагов мы должны начать с себя. Его начало – это современный обычный человек, каким мы являемся сегодня. Именно его мы сделаем отправной точкой начала нового пути. А с кого ещё начинать, если в нашей цивилизации обычный человек – это основной эволюционирующий вид? Только здесь нужно определиться: любой ли обычный человек сможет стать такой отправной точкой начала маршрута?

Нам не хотелось бы заранее говорить о библейских «избранных Богом» людях, ибо ими становятся, именно, самые обычные люди. А из кого они ещё могут взяться? Разве мы можем знать своим несовершенным разумом о том, являемся ли мы сами каким-то там «богоизбранным» человеком или нет?

Им, конечно, скрыто может быть любой обычный человек, но только тогда, когда он достигнет некоторого совершенства в своём разуме и направит свои помыслы в сторону духовности. Только став совершенным человеком, он сможет понять, является ли он избранным человеком или нет и никак не ранее. Даже, вернее, если он уже встал на новый духовный путь, то он уже избран.

Обычный человек содержит в себе, как бы, «семя» избранного человека, которое в нём должно «прорасти». А «прорастёт» оно или нет, зависит ли это от человека или не зависит от него мы пока не знаем. Если оно «прорастёт» в нём, то тогда он станет избранным, а если нет, то тогда останется ни с чем. А вообще, кто «сеет» такие «семена» нового вида в нашей цивилизации и ещё «проращивает» их?

Получается, что обычный человек сам себя, вроде бы, делает избранным или не делает таковым. Поэтому мы исходим из того, говоря об обычном человеке, что он избранным пока не является, но скрыто им уже может быть, а в будущем – им должен стать. Это наш эволюционный закон и он – обоюдного действия: Бога и человека, а то получится, что от нас мало что в жизни зависит. Тот, кто его не успеет выполнить, может исчезнуть навсегда как ненужный эволюции «лишний» человек.

Можно с уверенностью сказать, что не каждый из нас сможет достичь в своём разуме нужного для духовного пути совершенства, хотя мы по своей природе все одинаковые и в каждом из нас эта избранность может быть заложена. Действительно, любой человек может найти этот путь, только для этого он должен сам потрудиться в совершенстве своего разума. Без серьёзного разумного труда развиться в нём не получиться. Сам себя он развивать не будет. Нам необходимо приложить к своему разуму серьёзное усилие, стремление и вдохновение, которые заставят его совершенствоваться.

Без начального духовного знания, которое обладает такой же начальной духовной силой, мы не сможем заставить своё «семя» избранности в нашем разуме «прорасти». Тогда произойдёт остановка в развитии, а далее Природа не выносит того, что ей уже отслужило. И только духовная сила даёт нам новое стремление и вдохновение к дальнейшему эволюционному совершенству. Без неё человек далее просто деградирует и отстаёт в развитии, оставаясь более животным, чем человеком. А животных видов на планете и так хватает.

Достижение верхней границы обычного разума – это отправная точка для ментального человека, которая приведёт его к началу духовного пути. Она имеет довольно высокую планку по уровню обычного разума. Кроме этого, он ещё должен обладать совершенным, развитым, гибким, подвижным и здоровым физическим телом. Эти две составляющие начала пути являются очень важными элементами и в своём совершенстве нам ещё к ним предстоит прийти.

Но зачем нам необходимо это совершенство в разуме и в физическом теле? Разве простой обычный человек не может начать движение по этому пути, просто обратившись к духовности, не имея достаточного уровня ментального разума?

Сегодня обычный разум всё ещё эволюционирует в материальном теле, подгоняя его под свой ментальный разум. Естественно, в каждом человеке он имеет разные уровни своих достижений. Если всё было бы так просто: взял и обратился к духовности, то зачем вообще тогда развивать свой ментальный разум вместе с телом? Взяли бы и перешли к духовности сразу же после своего рождения пока разум чист как лист бумаги, а затем тут же перешли к новому виду и стали им. Но нет, так не получится, ибо для чего-то эволюция в нас развивает на современном этапе обычный разум в материальном животном теле. Она пустых дел зря не делает.

Напомним снова, что природа мира Разума – двойственная: или там, или здесь, добро или зло. Во всех противоположностях мира Разума имеется одна и та же пропорция: двойственности должно быть ровно «пятьдесят на пятьдесят» – поровну. Их в этом мире присутствует одинаковое количество. В противном случаем мир Разума просто рухнет и перестанет существовать. Нам от этого закона двойственности мира Разума никуда не деться даже на духовном этапе эволюции. Она будет идти в его же мире.

При формировании этих противоположностей в Материи прослеживается некоторая последовательность действий. Дело в том, что мир Разума не может развивать в себе обе противоположности одновременно, например, если мы развиваем ментальный обычный разум, то – только его, ибо развивать параллельно с ним духовный разум у нас просто не получится; если развиваем духовный разум, то тогда обычный разум у нас останется не развитым.

Эволюция мира Разума развивается двумя противоположными циклами, как бы раскачиваясь на «качелях»: сначала она развивает ментальный разум, делая его для человека внешним и основным, а уже затем будет развивать духовный разум, который она пока сделала внутренним: свернула и спрятала его внутри нашего разума; потом она будет развивать духовный разум, делая его основным и внешним, а материальный разум сделает внутренним. Обычный материальный разум тогда становится фундаментом для духовного разума, на котором он будет далее эволюционировать.

Нам пока внутренний духовный разум не виден. Природа спрятала его внутри нас. Он скрыт от нас, чтобы мы его в своей основной деятельности пока не использовали, а развивали только свой внешний основной разум. Он должен стать крепким и надёжным фундаментом для будущего развития духовного разума.

Как только внешний ментальный разум достигает в нас своего совершенства, что происходит на современном этапе эволюции, то она тогда переключит нас на внутренний духовный разум. Она при этом сохранит необходимые ей достижения во внешнем обычном разуме и будет использовать его возможности для развития духовного разума. Чем крепче фундамент, тем больше нового разума он сможет выдержать. Поэтому мы и утверждаем о необходимости получения как можно большего уровня ментального разума. Эволюция не может его отбросить и уничтожить как отработанный материал, а сделает его в будущем одухотворённым, соединив с духовным разумом.

Пока, при начальном духовном разуме этого осуществить нельзя. Ментальный разум, прежде всего, должен достичь своего апогея в совершенстве. Только тогда станет возможным их единение. Мы пока предполагаем их раздельное совершенство: сначала ментальный обычный разум, затем духовный разум и далее их единение. Возможно этот процесс будет проходить частями, а не весь разум сразу.

Ранее нами был обнаружен разумный «механизм», который позволяет переключаться с обычного разума на духовный. Он заключается, как мы утверждали ранее, в том, что обычный разум на своей совершенной высоте пересекается с начальным уровнем духовного разума. Как только достигается определённый уровень совершенства обычного разума, то тут же начинает «прорастать» «семя» избранности, то есть духовности. Его «прорастание» позволяет переключиться с обычного разума на духовный. Если бы оно не «проросло», то это было бы невозможно.

В своё время совершенный мир Животных также пересёкся с миром Разума, образуя далее мир человека, который вобрал животный мир в себя. Сегодня обычный разум уже пересекается с духовным разумом будущего одухотворённого человека, который вберёт обычного человека в себя. Только останется ли он существовать как обычный человек, ведь тогда он получается неким переходным видом между животным и истинным одухотворённым человеком? А будет ли нужен эволюции такой переходной вид, когда он полностью себя исчерпает?

В мире Разума внешний и внутренний разумы самого человека на границе перехода оказываются пересекающимися и, как бы, соединёнными между собой. Если он не достигнет такой высоты в ментальном обычном разуме, то не сможет перейти к духовности. Только на этой пограничной высоте совершенства ментального разума возможен такой переход.

Тут же возникает вопрос, а как же современные дети, которые обратились к божественной вере и одновременно учатся в светской школе, развивая обычный разум?

Такие дети, конечно, более учатся в светской школе, чем в духовной, в которой получают только начальные духовные знания. Изначально, любой человек имеет в обычном разуме некую первичную духовность, полученную им ранее в своём эволюционном прошлом. Именно эта первичная духовность позволяет нам обретать веру и получать некие первичные духовные знания, не мешая развитию обычного разума.

Чтобы получить более серьёзные знания о духовности и обучиться духовной практике, человеку уже необходимо заниматься только ими, отказываясь далее от светского образования. Тогда он уже идёт, например, в духовную семинарию, в которой и обретает более серьёзные духовные знания и практику, но на фундаменте знаний обычной светской школы. Здесь ничего противоестественного нет. Вера и духовные практики даже помогают лучше освоить обычные школьные предметы обучения.

Кроме получения обычного знания, разум человека обладает ещё своей разумной силой. Величина силы зависит от уровня разума и чем он выше, тем больше его сила и тем большее знание она может захватить. Её уровень должен стать достаточным, чтобы она смогла поднять нас и перевести на духовный уровень эволюции. Если уровень совершенства разума будет недостаточным, то нам не хватит уровня разумной силы чтобы открыть туда «дверь».

В нашей цивилизации – много людей и все они разные в своём уровне разума. Много ли из нас есть таких, которые готовы к переходу и уже сегодня могут начать движение по новому духовному пути?

Можно утверждать, что среди нас уже есть много верующих людей, которые, вроде бы как, идут по духовному пути, который связан с их духовными конфессиями. Готовы ли они к нашему пути? Кроме них есть ещё и научные работники, учёные и инженеры, которые также имеют развитый совершенный разум. А кого ещё в нашем мире более них можно считать разумными? Могут ли они начать такое духовное движение?

Духовные конфессии имеют в себе довольно сильные догматы, которые практически не могут быть нарушаемыми. В частности, в них утверждается, что наш мир иллюзия и что он не реален. Они все отбрасывают наш мир и материальное тело человека и ими не занимаются, считая их недостойными для своей духовной цели. Их цель не соответствует нашей цели преобразования и трансформации материального тела и мира. Они ставят для себя задачи достижения определённого уровня духовной силы для того, чтобы с её помощью уйти на Небеса или в Нирвану. Они «отбрасывают» своё тело и наш мир для такого ухода. Здесь мы явно имеем разные духовные цели. Священнослужителям и адептам духовных конфессий очень трудно будет отречься от своих догматов, что делает их переход на новый духовный путь довольно сложным, но не невозможным.

Учёные и другие развитые люди, которые достигли в ментальном обычном разуме высоких уровней совершенства, вроде бы, должны бы быть более способными к такому духовному пути, но и это не совсем так. Дело в том, что они создают вокруг себя в своём разуме сильные ментальные построения-конструкции, которые символически подобны нашим железобетонным конструкциям, из которых сегодня строят дома. Чтобы из них выйти и пойти по нашему пути, их нужно сломать. А попробуйте, например, сломать своим разумом ментальную «железобетонную балку». Как легко у вас это получиться? Такой негибкий и жёсткий разум, настроенный на определённые мыслительные процессы, для нашего перехода – большая трудность.

Точка отсчёта начала нового духовного пути уже начинает представляться для нас довольно сложной. Что же получается, что священнослужители, учёные и другие совершенные в разуме люди не смогут сегодня сразу же осуществить такой переход к новому виду?

Дело в том, что они должны будут выйти из всех своих умопостроений, религиозных, научных и других разумных догм и пересмотреть их. Сделать им это будет довольно сложно. Для этого нужно будет умственно сломать всё то, что они достигли в процессе всей своей жизни и, практически, начать мыслить заново «с чистого листа». Им придётся поменять даже свои жизненные цели и принципы. Сложно ли будет это для них, если их мыслительные процессы действуют на них как наркотик на наркомана?

Для начала пути более подходит человек, который имеет подвижный и гибкий ум, но он всё равно должен быть развитым. Ум должен обрести некоторую разумную силу, которая будет способна подвести его к началу духовного пути. Гибкий и подвижный разум быстрее перестроится на новые духовные знания и практику.

Что означает выражение «подвижный и гибкий ум»? Давайте для примера возьмём музыканта. Он может быть гением, всю свою жизнь посвятив музыке, но может быть и просто хорошим музыкантом. Кто из них будет более подвижен в своём уме? Естественно, это будет хороший музыкант, потому что он может легко отказаться от музыки и заняться ещё и другим делом. Гений от музыки будет занят только музыкой и более ничем. Его ум будет полностью порабощён музыкой и не будет гибким, готовым перестроиться для чего-либо другого. В уме гения от музыки нет места ни для чего другого. Можно с этой позиции рассмотреть и разум художника, писателя и т. п.

Мы пришли к пониманию того, что разум человека, который хочет пойти по духовному пути должен быть более широким, чем разум, например, гения, хотя есть выражение, что «гениальный человек – гениален во всём». Только это действует до тех пор, пока он не стал гением в чём-то конкретном. Тогда он оказывается полностью порабощённым своей гениальностью.

Нам, конечно, нужен для нового пути такой «гениальный человек», который «гениален во всём». Для этого обычному человеку нужно развивать свой разум и в музыке, и в художественном творчестве, и в написании статей, и во многом другом. Чем глубже и шире развит разум человека, тем легче ему будет начать новый духовный путь и далее двигаться по нему. Гибкость и подвижность ума ещё нам говорит о том, что такой человек может легко самосовершенствоваться и самообучаться, что очень важно для получения новых знаний и практик духовности.

Для начала пути даже будет лучше если обычный человек не будет имеет никакого отношения к духовным конфессиям. Здесь уже более играет роль открытости его Души. Чем более она открыта, тем более в нём гениальности, тем легче ему переключиться на духовность.

Открытость Души это и есть тот фундамент, который позволяет быстрее развивать духовность. Гибкость и подвижность разума, «гениальность во всём», имеет только человек с открытой Душой. Но чаще всего наш материальный разум, даже самый совершенный, закрывает её своими ментальными конструкциями. Гибкий и подвижный разум, как раз, способен легко перестраивать такие структуры, что позволяет быстрее провести процесс её открытия. Далее всё зависит от её зрелости, чем более зрелая Душа у человека, тем больше она оказывает на него влияние, тем большую он имеет в себе силу для обретения духовности.

Под зрелостью Души мы подразумеваем стадию её открытия. Мы ранее говорили о «семени», которое в нас должно «прорасти». Так вот, чем более проросло духовное «семя», тем более зрелой будет Душа.

Мы совершенно случайно открыли некоторую закономерность между взаимоотношениями этих двух типов разума: внешнего материального и внутреннего духовного. Она заключается в том, что если идёт этап совершенства, например, обычного разума, то он проходит на фундаменте ранее развитого духовного разума, который мы назвали первичным. Без него мы не смогли бы из животного стать человеком. Именно он помог нам это осуществить.

Этот первичный духовный разум был получен нами в предыдущем этапе животной эволюции. Новый переход к новому уровню духовного разума будет осуществляться уже на фундаменте совершенного обычного разума, который мы сегодня формируем. Тогда он уже станет первичным уровнем разума для следующего духовного совершенства.

Это будет не просто переход к какой-то там духовности, а переход с ментального на духовный этап эволюции, но пока в пределах мира Разума. На него без завершения предыдущего этапа развития и совершенства в обычном разуме мы не перейдём. Эволюция тогда нас туда просто не пустит. Мы обязательно должны достичь границы перехода между этими этапами эволюции. Только там возможно пересечения старого и нового этапов, где реально существует «мостик» перехода от одного к другому.

Чтобы достичь этого «мостика», у нас образовался для современного обычного человека дополнительный и, можно сказать, начальный духовный путь к новому виду. Он пока «пролегает» в нашем обычном материальном мире. Человеку, который решил встать на этот путь, нужно пройти необходимое эволюционное совершенство в материальном теле и в обычном разуме, чтобы через него достичь отправной точки начала пути. Тогда сразу же возникает вопрос, а какой уровень развития разума считать достаточным?

Человеку, вставшему на новый духовный путь, придётся некоторое время идти по нему, используя свой обычный ум и его силу. Это будет необходимо до тех пор, пока он не обретёт достаточный уровень духовной силы. Дело в том, что пока нами правит внешний разум, обладающий определённой силой, то даже встав в начало духовного пути и идя по нему, он всё равно будет править нами до тех пор, пока духовная сила нового разума не превысит его. Человеку придётся некоторое время пути постоянно направлять обычный разум на духовность, ибо он будет всё время продолжать действовать своими старыми материальными привычками.

Развивающийся и растущий духовный разум пока окажется скрытым за завесой обычного разума. Такой период называется переходным: старый обычный разум ещё пытается править миром и сохранить за собой это право, а новый духовный разум ещё не имеет достаточно силы, чтобы это право у него забрать. Поэтому ищущему человеку, в первое время движения по духовному пути, придётся использовать свой материальный разум с его способом добывания знаний, в т. ч. и духовных. Нам придётся постоянно прикладывать усилия и даже довольно серьёзные во внешний разум для обретения духовности.

Возникнет момент раскачивания этих разумов между собой. Пока обычный разум имеет силу, он постоянно будет возвращать человека к обычным привычкам материальной жизни и уводить его от духовности. Вот почему все духовные конфессии бегут от нашего мира: он постоянно будет тянуть нас назад. Потребуется много времени, прежде чем духовный разум превысит наш обычный разум. Чем более будет возрастать сила духовного разума, тем более он будет брать на себя бразды правления человеком.

Как только духовный внутренний разум сравняется по силе с внешним разумом, то тогда он возьмёт «бразды» правления человеком в свои «руки». Тогда обычный разум всё меньше сможет препятствовать развитию духовности. Это и станет истинным началом нового духовного этапа эволюции человека, а всё остальное время до него будет проходить только подготовительный переходной период. Как только это произойдёт, духовный разум сам поведёт нас далее по новому духовному пути. Это позволит нам приобретать далее духовность намного проще, ибо она уже сама себя будет обретать, что будет уже началом духовного самосовершенствования.

Итак, для начала пути нам необходимо развить свой разум до определённого уровня и сделать его гибким и подвижным. Это можно определить, как первый шаг в пути от несовершенного к совершенному в разуме обычному человеку. Ещё важно, чтобы разум человека научился сам добывать знания через свой жизненный опыт, но и это ещё не всё.

Совершенный разум – это одно из условий начала пути, но есть ещё одно не менее важное условие: совершенное материальное тело. Если все духовные конфессии бегут от материального тела, считая его иллюзией и майей, то нам оно очень необходимо. Мы считаем его необходимой реальностью. Без него новый духовный путь на планете Земля будет невозможен.

Отсюда возникают новые условия пути: наше тело должно стать совершенным, выносливым, здоровым, сильным, гибким, подвижным и т. п. Физическое обучение тела нам будет просто необходимо, ибо мы должны будем подготовить его к преобразованию и трансформации, чтобы оно смогло их выдержать. Если тело не сумеет этого сделать, то весь наш духовный труд будет напрасен, ибо смерть уничтожить все наши достижения и нам придётся в следующей жизни начинать всё сначала, чего бы очень не хотелось.

Уже можно подвести некоторый итог начала пути: мы должны сами себя подготовить к нему. Для этого мы должны сделать совершенными свои разум и тело, что за деньги не сделаешь. Здесь нужен истинный труд как с материальным разумом, так и с физическим телом. Этот процесс можно назвать подготовкой к новому духовному пути. Без него он не начнётся и жизнь будет прожита напрасно. Когда такая подготовка будет проведена и тело с разумом станут совершенными, то человек получит достаточную разумную силу, которая приведёт его к началу духовного пути. Тогда перед ним станет выбор: или начать движение по пути, или остаться обычным, но совершенным человеком.

Если начать движение по пути, то свою жизнь придётся изменять в корне. Всё придётся направить для достижения новой духовной цели: супраментальной реализации в мире Сверхразума. Эту реализацию современный человек уже пытался осуществить, но результатов этого процесса мы пока наблюдать не можем. Поэтому здесь важны глубина духовного знания и сильная вера в то, что всё получится.

Второй вариант для современного человека обычно является более предпочтительным: зачем всё менять, если и так всё хорошо? Только это может сказаться на его будущем: когда внезапно придёт время сверхразумного мира, тогда такой обычный человек, как переходной вид, может оказаться не нужным планете. Не понять и не принять этой реальности, значит не стать в будущем супраментальным существом. Реальность Сверхразума уже существует и доказана не только в духовных источниках, но даже в материальных знаниях [2, 4].

Глава 4. Второй этап. Преобразование

Первый этап совершенства должен закончиться достижением необходимого уровня развития обычного ментального разума и физического тела. И только после этого у нас появляется возможность открыть «дверь» из нашего обычного мира Пространства в новый духовный мир, который уже принадлежит миру Времени. Конечно, сначала нам ещё предстоит её отыскать и только потом – открыть. Пока для нас существует только возможность такого перехода на новый эволюционный уровень, а не сам переход, который нам ещё предстоит в себе реализовать.

«Дверь» символически подразумевает эволюционный переход от этапа материального совершенства к этапу духовного совершенства, оставаясь в мире Пространства и не сбегая на Небеса. Будущее духовное совершенство, к которому мы вплотную подошли, – это не просто наша выдумка, а неотвратимая эволюционная реальность. Она никак не связана ни с одной религиозной конфессией и другими духовными традициями, кроме одной – это новая интегральная йога Шри Ауробиндо [1, 5]. Только она одна из них всех реально ведёт нас по пути эволюции мира Разума и даже далее и выше его – к миру Сверхразума и к супраментальному человеку. Благодаря его новым духовным знаниям мы получили эту «Доктрину перехода Homo sapiens к новому виду».

Будущий переход к духовному совершенству – это закон эволюции, который неизбежен и который мы, при всём своём желании, остановить никак не сможем. Да и зачем нам его останавливать, только лишь для того, чтобы как можно дольше остаться животным человеком, обладающим ментальным разумом третьего животного измерения? Лучше уж нам идти далее него к истинному Человеку, как венцу эволюции мира Разума, и даже ещё выше его – к супраментальному человеку мира Сверхразума.

А пока мы всего лишь только переходной вид между животным и истинным Человеком.

Духовное совершенство нового этапа эволюции пока не подразумевает сознательного перехода человека за пределы мира Разума. Это будет продолжение работы по совершенствованию ментального разума человека через его одухотворение внутри этого же мира. Наша задача здесь состоит в том, чтобы от обычного ментального человека, через процесс духовного преобразования структур его разума и материи тела, перейти к одухотворённому человеку. Здесь подразумевается, что он по окончании этапа духовного совершенства будет иметь в себе уже одухотворённые (светлые) структуры разума и тела.

Если ранее мы имели знания как совершенствовать свой обычный разум, то сейчас мы точно не знаем с каким нашим разумом имеет дело новый этап эволюции? Какой новый разум в человеке нам предстоит открыть и далее совершенствовать, и как это можно будет переложить на физическое тело? Что, вообще, означает понятие одухотворения разума и физического тела?

Если подняться выше и пойти далее обычного разума, за него и выше его, то мы попадаем в некий «срединный мир Небес». Это мир располагается между нашим обычным миром Разума и миром Сверхразума и поэтому его называют «срединным миром». Практически, это те Небеса или Нирвана, к которым в нашем обычном мире всё время стремятся духовные искатели.

Если ментальный разум принадлежит нашему материальному миру, то новый духовный разум – «срединному миру», Небесам. Современные духовные искатели уже научились его достигать, но при этом они отказываются от нашего материального мира и своего тела. Они уходят в тот мир физически «пустыми» и нематериальными.

Для нас это будет неприемлемо. Нам будет необходимо материальное тело для новой духовной работы и оставлять его разлагаться в земле мы не собираемся. Нам поставлена новая духовная цель: через духовное совершенство одухотворить свой разум и остаться жить в мире в своём одухотворённом физическом теле. Это сделать намного сложнее, чем просто уйти на Небеса.

Духовное совершенство в своём физическом теле представляется нам как возможность достижения человеком в нашем мире материи более сильного духовного разума. Только под него, чтобы выдержать его мощь, нам предстоит сделать таким же сильным и выносливым своё физическое тело. Чем более оно сможет выдержать нового разума, тем более мы его получим. Здесь будет определяющим следующее: способность тела выдерживать духовную силу нового разума. Оно не должно от неё «сгореть» или разрушиться, ибо тогда все наши духовные завоевания будут напрасными.

Напомним, что более высший духовный тип разума «срединного мира» уже имеет название Верховного разума. Обычными словами можно сказать так, что это – разум Небес, божественный разум, разум Бога. Этот этап духовного совершенства будет иметь в себе четыре цикла:

1. достижение возвышенного разума, как низшего уровня Верховного разума, который пересекается с высшим уровнем ментального обычного разума;

2. достижение одухотворённого разума;

3. достижение интуитивного разума;

4. достижение глобального разума, как высшего уровня Верховного разума, который пересекается с низшим уровнем супраментального разума.

Они уже ранее были описаны в духовных источниках знаний [1, 4] и мы их описания здесь приводить не будем.

Верховный разум – это разум Интеллекта. Он по своей силе и могуществу на порядок превышает наш обычный человеческий разум, как мы сегодня своим умом превышаем разум животных. Представьте теперь себе, как выглядит обычный человек с высоты и позиции существ Верховного разума, которых мы называем сегодня Богами?

Не мы (гусеница) будем духовно совершенствоваться, а Бог (бабочка) будет нас совершенствовать под себя: тех, кто будет готов к этому. Он не спросит у нас будем ли мы делает это или не будем, а просто придёт и начнёт, ибо мы – для него, как животные – для нас. Поэтому мы или станем с ним сотрудничать и, естественно, быстрее совершенствоваться, или нет, но тогда нам грозит полное исчезновение и занесение в «Красную книгу исчезающих из вида людей».

Итак, у нас возникает новая цель духовного этапа преобразования и она вырисовывается следующей:

1. полностью обрести Верховный разум Небес мира Времени и соединить его с материальным обычным разумом из мира Пространства, ранее преобразовав его в светлые структуры, то есть одухотворить разум;

2. преобразовать материальное тело и очистить его полностью от несовершенных структур материи мира Пространства, соединив его с энергетическим телом мира Времени, то есть одухотворить тело.

Как мы понимаем, цель этого этапа довольно сложная. Мы пока не знаем, как можно внутри себя изменять или преобразовывать структуры разума и тела? Мы даже не знаем, как вычислить эти тёмные структуры в своём разуме и теле, а не то, чтобы их ещё как-то преобразовать?

Главный вопрос, скорее, всё же состоит в том, а как вообще нам можно обрести Верховный разум, и кто нам в этом поможет?

Если Верховный разум – это разум Небес, то можно перефразировать его название и сказать, что это разум Бога Небес, который нам предстоит достичь в своём теле на планете Земля, не бросая её на произвол «Господина Тьмы». Если говорить более открыто то, духовный этап эволюции предполагает нам материализацию Бога в человеке, в его физическом теле, и эволюционный подъём обычного человека на уровень Бога мира Разума на планете Земля. Этого ранее ещё ни одна духовная конфессия не делала и такую высокую цель для себя не ставила. Нам же первыми предстоит начать это осуществление.

Конечная цель нового духовного совершенства – это одухотворённый человек, который должен будет обладать Верховным разумом во всей его полноте в одухотворённом теле и жить в Раю, который он должен будет материализовать как Небеса здесь на Земле. Отсюда возникает совсем не простая задача для обычного человека: он должен «расположить» к себе Бога, который бы через него решился материализовать себя на планете Земля. Получается, что «гусенице» нужно будет уговорить «бабочку», чтобы та через неё материализовалась.

Такая сложная новая задача, как спустить Небеса со всеми их существами на планету и материализовать их здесь, представляется обычному человеку скорее невозможной, чем реальной. Но это не так, он слишком хорошо о себе думает. Не он их будет спускать, а Бог сам себя спустит с Небес на Землю, когда на ней сложатся необходимые для этого условия в нашей цивилизации, а они уже сложились. Без такого решения Бога о материализации себя в человеке открыть «дверь» в новый духовный мир будет невозможно. А она уже открыта, что говорит о прямом присутствии Бога в нашем мире.

Конец ознакомительного фрагмента.