Встреча третья. Деян.2:1—47. Какой Ты, Дух Святой?
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать. И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма. Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим.
Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.
Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
(Деян.2:1—47)
Не знаю, как вам, а мне проще понимать Библию, особенно библейские истории, если сначала структурировать эти истории, составить нечто вроде либретто, в котором присутствуют описание сцены, на которой будет происходить действо, перечень действующих лиц с их краткими характеристиками, и краткий план истории. Примерно так же к жанру повествований, к которому относится и Книга Деяний Апостолов, рекомендуют подходить сторонники индуктивного изучения Библии. Давайте и мы сейчас составим план сегодняшнего отрывка.
1 – обстановка, описание сцены, на которой будет разворачиваться действие
2—4 – сошествие Духа
5—13 – различная реакция различных людей на сошествие Духа
14—36 – проповедь Петра
37—42 – результат проповеди (кульминация)
43—47 – последующие события
А теперь обратим внимание на детали.
Стих 1. Иерусалим. Многочисленное собрание ожидающих обещанной Иисусом силы свыше. Все они были единодушно вместе. Все. Единодушно. Вместе. Быть может, это было основным условием для исполнения обещанного именно сейчас? Да даже без всяких «может». Так оно и есть. Бог там, где единство. Он это любит. Он этого хочет. Ведь и Отец Он не только мой, но в первую очередь, Отче НАШ!
Далее. Стих 2.
Мы привыкли слышать, что Дух Божий тих, как лёгкое дыхание, как нежный ветерок, а голос Его – как шёпот, от того, что для распознания Его присутствия и Его голоса требуются наши внимание и полная сконцентрированность. «И дух прошел надо мною; дыбом стали волосы на мне. Он стал, – но я не распознал вида его, – только облик был пред глазами моими; тихое веяние, – и я слышу голос…» (Иов.4:15,16) «И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра». (3Цар.19:11,12)
Об Иисусе говорили пророки: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит…» (Ис.42:1—3) Он Сам говорил о себе «…Я кроток и смирен сердцем» (Матф.11:29)
Однако в сегодняшнем отрывке мы видим совсем иное проявление присутствия Духа Святого. Шум! Шум, слышный далеко за пределами места собрания учеников. Такой шум, что люди сбежались посмотреть, что же там происходит.
Что это может значить для нас? Не стоит ограничивать Бога только теми проявлениями, которые нам уже хорошо знакомы. Сегодня Он может открыть Себя совсем не так, как вчера. А завтра – совсем не так, как сегодня. Сегодня – как «веяние тихого ветра», а завтра – как «шум с неба». Сегодня Он шепчет и нам надо быть внимательными, чтобы расслышать Его шёпот, а завтра Он громогласно прошумит, повергнув нас в состояние страха и трепета, вызвав в нас немоту и придавив нас весомостью Своей славы.
Далее, говоря о Его проявлениях, посмотрим на следующие стихи.
3—12 – проявления Духа Святого могут быть и сверхъестественными, и чудесными. И огненные языки, и «иные» языки, понятные, кстати, всем присутствующим и, даже, не требующие особого «духовного» перевода.
13 – проявления Духа Святого бывают видимы далеко не всем людям, а понятны ещё меньшему числу, поэтому звучит недоумённый вопрос «Что это значит?» и язвительный ответ «Они напились вина». Но те, кто понимают, кто имеет не только физические глаза и уши, они понимают и следующие моменты.
14—21 – Бог обязательно исполняет то, что обещал, в том числе и пророчества; правда не обязательно сразу, но возможно, что и не один раз.
22—36 – служение Духа Святого людям заключается в первую очередь в прославлении Иисуса и проповеди Евангелия. Ведь и «силы и чудеса и знамения» в жизни и служении Иисуса Назорея были в первую очередь для «засвидетельствования» того, что «Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли», о чём должен твёрдо знать и «весь дом Израилев», и мы с вами. И в проповеди Петра Иисус упоминается через слово, потому что Он – основа всего, Он – центр всего, Он – всё что нам надо знать и помнить. Он – единственный способ получить «дар Святого Духа», о чём и говорит Пётр далее.
Сколько пунктов мы можем увидеть в проповеди Петра? А сколько правил экзегетики и герменевтики он соблюл? Какая иллюстрация показалась вам наиболее яркой и запоминающейся? Если бы такая проповедь была прочитана в сегодняшней церкви, скорее всего, половина зала задремала бы, а вторая половина – мало что поняла. Но в следующих стихах, 37—41, мы видим феноменальный результат: это и умиление, и принятие слова, и крещение, и моментальное присоединение к церкви не только бабушки, восхищённой глубиной голоса проповедника и его статью, а трёх тысяч (!) нормальных мужчин! Дух Святой обращает людей и приводит их к покаянию даже через проповедь не имеющую ни чёткой структуры, ни ярких иллюстраций, но говорящую о Христе.
Хороший урок для любого проповедника. Не говори о богатстве и процветании, не рассказывай смешные истории и анекдоты, а говори о самом главном для Бога, о Христе, и тогда Сам Бог наполнит твою проповедь убедительностью и силой. И тогда люди, пришедшие в церковь, будут постоянны и не будут нуждаться в вызывающих оскомину напоминаниях о том, как это важно не пропускать воскресные богослужения и ежедневно читать Библию. Посмотрите на 42й стих. Разве не о постоянстве в духовной жизни он говорит? А разве это постоянство было вызвано привлекательными программами и раздачей «гуманитарки», а не проповедью о Христе? Или может быть яркими чудесами, происходившими в церкви?
Да, в 43м стихе мы видим – чудес и знамений много, но говорится об этом мало, как о третьестепенном. Одна лишь краткая фраза. Факт. И не более. А вот о Христе распятом, но воскресшем, о Христе-Господине, не только эта проповедь Петра, не только Евангелия, но и вся Библия. «…Писания… свидетельствуют о Мне», – говорит Иисус в Иоан.5:39. О Его воле, о Его характере, о Его желаниях.
Одно из основных желаний Его воли попробуем ещё раз увидеть и понять в стихах 44—47 сегодняшнего отрывка.
«Все же верующие были вместе и имели все общее… И каждый день единодушно пребывали в храме…»
Даже сравнив этот отрывок с предыдущим, можно сделать простой вывод: Богу важно не сколько чудес мы совершим, а насколько едины мы будем, будь то в храме, будь то по домам. Глава начинается со слова «единодушно» (ст1) и им же заканчивается (ст46). И потому, «Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви». А сколько ещё раз это и синонимичные ему понятия можно увидеть в данной главе? Немного меньше, чем упоминаний о Христе, но гораздо больше, чем упоминаний о «иных языках», о порядке крещения, о частоте проведения обряда хлебопреломления, о финансовом и материальном аспекте церковной жизни, о всём том, что сегодня вызывает множество «жизненно важных» споров между отдельными людьми и целыми деноминациями и никак не способствует единодушию.
Вывод? Сделайте самостоятельно.