История возникновения термина «дуализм»
Немного из истории возникновения термина и понятия «дуализм».
ДУ – два.
Термин «дуализм» использовался с 1700 года применительно к иранскому учению о двух духах и понимался как признание двух противоположных начал. Впоследствии учёные пришли к выводу о том, что дуалистические мифы широко распространены и имеют множество вариантов на всех культурных уровнях и во многих религиях1.
В теологии дуализм обычно означает дитеизм (или битеизм), то есть убеждение, что существуют два соперничающих друг с другом бога. Например, один злой, другой добрый; один покровительствует порядку, другой – хаосу.
Хотя дитеизм (битеизм) подразумевает моральный дуализм, они не равнозначны, так как битеизм предполагает наличие (по крайней мере) двух богов, в то время как моральный дуализм не подразумевает никакого «теизма» вообще.
Этический дуализм использует идею существования двух взаимно противоположных и враждебных вещей, одна из которых представляет собой источник всего доброго, а другая – всего зла. При этом сторонники этой идеи игнорируют или отрицают собственную способность к совершению зла.
Однако уже 2500 лет назад в пифагореизме были известны понятия дуады и дуализма, и они сохранились до наших дней, проникнутые авторитетом Пифагора и многовековыми диспутами на эту тему. В пифагореизме дуадой называют две точки, тогда как одна точка – монада. Вот как характеризует понимание пифагорейцами дуады Мэнли Холл2: «В то время как монада является символом мудрости, дуада – символ невежества, потому что в ней существует смысл разделённости, которая есть начало невежества. Дуада, однако, есть символ матери мудрости, потому что невежество по своей собственной природе неизменно ведёт к рождению мудрости.
Пифагорейцы чтили монаду и презирали дуаду, потому что она символизирует полярность. Силой дуады в противоположность небесам создаётся бездна. Бездна отражает небеса и становится символом иллюзии, потому что низ является просто отражением верха. Низ называется майей, иллюзией, морем, великой пустотой, и для символизации его персидские маги носили зеркала»3.