Гоголь и среда пребывания. Глава I. Граф А. П. Толстой, обер-прокурор Синода, в фондах 213, 214 описи архива Оптиной пустыни (Н. В. Большакова, 2017)

Родители и семья графа Александра Петровича Толстого, обер-прокурора Синода

Как известно, обер-прокурора Святейшего Синода назначал сам император. Александр Петрович Толстой стал им в сентябре 1856 г. Но как Александр II мог знать о достоинствах графа А. П. Толстого?

Вероятно, он сам или его приближенные знали послужной список его отца, Петра Александровича Толстого. Поэтому начать рассказ следует с отца.

Отец, граф Петр Александрович Толстой (1761 (1770?) – 1844), после восстания декабристов был во главе комитета, задачей которого было разделение декабристов по степени их вины.

Жена, Мария Алексеевна Голицына (1773–1826).

Имели 5 сыновей и 4 дочери.

Петр Александрович, русский военный деятель, дипломат, генерал-лейтенант от инфантерии, участник русско-турецкой (1787–1791) и русско-французской (1799–1800) войн.

В 1807–1808 посланник в Париже, противник Тильзитского мира и русско-французского союза. Подавлял польское восстание 1830–1831 гг. (СЭС. С. 1349). Член Госсовета и Комитета министров. Кавалер всех российских орденов.

Некоторые сведения о его участии в Отечественной войне 1812 г.

Война началась 12 июня, когда французская армия под предводительством Наполеона перешла через Неман.

Уже 17 июня 1812 г. П. А. Толстой был назначен командующим войсками в губерниях Казанской, Нижегородской, Пензенской, Костромской, Симбирской, Вятской. Деятельно руководя доставкою рекрут и формированием ополчения, Толстой под конец Отечественной войны и сам выступил в поход с дружинами

(конец войны – это ноябрь – декабрь 1812 г., ноябрьское сражение при Березине и 14 декабря – изгнание остатков «Великой армии» из России. – Н. Б.).

В 1813 г. они образовали особый корпус и вошли в состав так называемой польской армии Беннигсена, с которой двинулись в Богемию (Чехию. – Н. Б.). При общем наступлении к Лейпцигу корпус Толстого остановлен был под Дрезденом для блокады этого города, занятого французами.

Энциклопедический словарь Брокгауза. Т. 7. СПб., 1891. С. 457.

Наши исторические пояснения

1. Беннигсен Леонтий Леонтьевич (1745–1826), граф с 1812 г. Генерал от кавалерии. В 1807 г. командовал армией в войне с Францией, был разбит под Фридландом. В Отечественную войну в августе – ноябре 1812 г. исполнял обязанности начальника Главного штаба армии, уволен за интриги против М. И. Кутузова, который был назначен главнокомандующим в августе 1812 г. СЭС. С. 130, 685.

2. Дрезденское сражение произошло 14–15 (26–27) августа 1813 г. Это была последняя победа Наполеона в кампании 1813 г. Он отбросил союзников по 6-й антифранцузской коалиции – Пруссию и Австрию – в Чехию (Богемию). СЭС. С. 416.

3. Лейпцигское сражение произошло 16–19 октября 1813 г., когда объединенные войска России, Пруссии, Австрии и Швеции разгромили французскую армию. СЭС. С. 705.

Нам известно письмо главнокомандующего князя М. И. Кутузова графу П. А. Толстому, генерал-лейтенанту, 13 сентября 1812 г., № 194.

Вследствие рапорта вашего Сиятельства от 7 сентября под № 74-м, коим вы доносити (так в тексте. – Н. Б.) о формировании вверенного вам ополчения 3-го округа, и о том, сколь много для скорейшаго движения сбора людей споспешествовать может остановление проходящего чрез Нижний Новгород козачьего полка, – я с мнением вашего Сиятельства совершенно согласен. Посему предлагаю вам, предъявив сие одному из проходящих козачьих полков, силою онаго таковый остановить и употреблять по благоразсмотрению вашего Сиятельства.

Генерал-фельдмаршал Князь Голенищев-Кутузов.

Красные Пахры[1]

Сентябрь 13-го дня

1812 года

№ 194.

Отдел рукописей (ОР) Российской государственной библиотеки. Ф. 233, Полторацкого С. Д.

Картон[2] 10. Ед. хр. 16. Л. 2–2об.[3]

Подпись – князь Голенищев-Кутузов.

Сведения о пяти сыновьях Петра Александровича и Марии Алексеевны Голицыной (1773–1826):

Александр Петрович (1801–1873), генерал-лейтенант, обер-прокурор Синода с сентября 1856 г. по 1862 г.; женат на княжне Анне Георгиевне Грузинской;

Алексей Петрович (1798–1864). Принимал участие в подавлении Польского восстания, награжден орденом Св. Анны 1-й степени (23 сентября 1831 г.), участвовал во взятии Варшавы, награжден орденом Св. Владимира 2-й степени (18 октября 1831 г.). С 1839 г. по 1846 г. его деятельность связана с Польшей.

Подавлял Венгерскую революцию 1849 г., награжден орденом Св. Георгия 3-й степени. Потом снова в Варшаве, в 1853 г. получил орден Белого Орла. Воевал в Крымскую. Владел 2700 крепостными в Нижегородской губернии. Похоронен в Донском монастыре.

Егор Петрович (1803–1874), генерал-майор, калужский и пензенский губернатор, женат на княжне Варваре Петровне Трубецкой.

Владимир Петрович (1805–1875), генерал-майор, женат на графине Софье Васильевне Орловой-Денисовой.

Иван Петрович (1811–1873), действительный статский советник по юридической части; женат на графине Софье Сергеевне Строгановой, фрейлине Двора.

Дочери Петра Александровича, то есть сестры Александра Петровича:

Евдокия (Авдотья), 1795–1863, за действительным тайным советником, графом Александром Дмитриевичем Гурьевым. Похоронена на Донском кладбище.

София, 1800–1886, за генерал-майором графом Владимиром Степановичем Апраксиным. Похоронена на Новодевичьем кладбище.

Анна, 1804–1884, за гофмейстером в Москве, Алексеем Николаевичем Бахметевым, прославившимся благотворительностью.

Александра, 1807–1890, за графом Александром Николаевичем Мордвиновым, известным художником в живописи пейзажей. Похоронена в Александро-Невской лавре.

D. Tolstoy-Miloslavsky. The Tolstoys. Genealogy and origin. Yavea, 1991.

Биография Александра Петровича Толстого, по Милославскому

Александр Петрович Толстой (28 января 1801 – 21 сентября 1873) начал службу гвардейским артиллеристом, в 1822 г. был адъютантом генерала Дибича (о нем см. ниже. – Н. Б.). В 1825 г. награжден орденом Св. Анны 4-й степени; в 1826 г. присоединился к военной экспедиции для исследования побережья Каспийского моря и борьбы с пиратами. Члены экспедиции столкнулись со многими трудностями и были вознаграждены орденом Св. Владимира 4-й степени с лентой. В августе 1826 г. А. П. Толстой вышел в отставку по причине слабого здоровья в ранге капитан-лейтенанта. Был назначен коллегиальным консультантом и сотрудником русского посольства в Париже; потом был послан в Константинополь с целью изучения политико-топографического положения Турции ввиду неизбежности войны с ней, вернулся в Париж через Сербию и Австрию, с тем чтобы сообщать о военной ситуации в этих странах (1827). В начале войны с Турцией (в 1828 г.) вступил в ряды армии в звании капитана гвардии и адъютанта генерала Дибича (сентябрь 1828 г.), оставаясь в этом звании до конца войны; принимал участие в нескольких битвах и награжден орденом Св. Анны 3 и 2-й степени и золотой шпагой с надписью: «За мужество». В августе 1829 г. стал адъютантом императора (Николая I. – Н. Б.). После заключения мира (Адрианопольского. – Н. Б.) демобилизовался из армии и был назначен первым секретарем русской миссии в Афинах (май 1830 г.). В феврале 1831 г. назначен в Министерство внутренних дел, начальником одного из департаментов – в 1834 г.; губернатором тверским – в апреле 1834 г.

В апреле 1835 г. получил орден Св. Станислава 1-й степени и Св. Анны I степени; генерал-майор и генерал-губернатор Одессы в 1837 г.

Вышел в отставку в феврале 1840 г. и поселился в Москве.

В Крымскую войну командовал войсками, мобилизованными в Нижнем Новгороде, 1855 г.; генерал-лейтенант в 1856 г.

В сентябре 1856 г. был назначен обер-прокурором Св. Синода; это назначение приветствовали духовные власти, но он в 1862 г. вышел в отставку по причине слабого здоровья. Член Госсовета империи с 1862 г. Орден Белого Орла (польский. – Н. Б.) тоже в 1862 г.

В 1860 г. владел в Нижегородской губернии 5343 гектарами земли и 6425 крепостными.

Жена Анна (31 января 1798 – 17 июля 1889), дочь грузинского царевича Георгия Александровича Грузинского и Варвары Николаевны Бахметьевой.

В 1860 г. она владела 33450 гектарами земли и 6287 крепостными в Нижегородской губернии.

В 1900 г. ее наследники владели лишь 822 гектарами в той же губернии. Анна Георгиевна хорошо известна своей благотворительностью; она основала Дом для духовенства.

D. Tolstoy-Miloslavsky. The Tolstoys. Genealogy and origin. Yavea, 1991. Перевод с англ. Н. Большаковой.

Сам Александр Петрович, его жена, все его братья похоронены в Москве на Донском кладбище.

Наши исторические пояснения

Дибич-Забалканский Иван Иванович (1785–1831), граф с 1827 г., генерал-фельдмаршал с 1829 г. В 1813–1814 гг. был начальником штаба русско-прусских войск, был близок к императору Александру I. С 1823 г. начальник Главного штаба. СЭС. С. 394.

Русско-турецкая война 1828–1829 гг. – часть борьбы европейских держав за раздел Турции. Русские войска взяли в Закавказье Карс и Эрзурум; разгромили турецкую армию в Болгарии и подошли к Константинополю. Завершилась Адрианопольским миром в 1829 г.

В феврале 1831 г. А. П. Толстой был начальником одного из департаментов Министерства внутренних дел. Это время Польского восстания (ноябрь 1830-го – октябрь 1831-го).

Картон 3[5]

Д. 13. Материалы о содержании малолетних преступников в Козельской Введенской Оптиной пустыни. 1901.

Картон 4

Д. 5. Дело об устройстве при Оптиной пустыни Инвалидного дома (указы временного духовного правления при Калужском епископе, протокол совместного заседания с представителями Союза увечных воинов г. Калуги и др.).

1918 г., февраль – апрель. 11 листов.

Д. 6. Устройство при Оптиной пустыни детского приюта и богадельни. 1918, июль – ноябрь. 15 л. (Распоряжение отдела социального обеспечивания Козельского совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов – настоятелю).

Картон 5

Д. 8. «О пострижении в монашество и определении желающих поступать из гражданского в монашеское звание для предварительного приуготовления себя к монашеству в звании послушников» – выпись из устава. 60–70-е гг. XIX в. 5 л.

Картон 6

Д. 4. Документы Болотова Дмитрия Николаевича, 1813–1818. (Художник Оптиной. У Пэнежко – оптинский монах о. Даниил. С. 24. – Н. Б.)

Картон 11

Д. 14. Дело о принятии в больницу Козельской Введенской пустыни больных и раненых воинов. 1904–1905 гг. 14 л.

Картон 53

Д. 7. Документы настоятеля Оптиной пустыни Авраамия (рапорты, донесения, расписки, духовная грамота, опись имущества). 1803–1817. 26 л.

Д. 8. Евгений (Болховитинов), епископ. Письмо к Авраамию, игумену. 1814, ноября 30. 2 л.

Д. 9. Иона (Васильевский Иван Семенович), епископ. Письмо к Авраамию, игумену. Тамбов. 1814, февраля 21. 2 л.

Д. 10. Макарий. Письмо к Авраамию, настоятелю Козельской Введенской Оптиной пустыни. 1796. 2 л.

Д. 11. Попов Михаил Васильевич. Письма к Авраамию, настоятелю. 1801, 1824. 4 л.

Д. 12. Феофилакт (Русанов Федор Гаврилович), епископ Калужский и Боровский. Письмо к Авраамию, игумену. 1804, 1808. 4 л.

Картон 55

Д. 1. Амвросий (Гренков Александр Михайлович), иеромонах. Письма к (Гоголю) Николаю Васильевичу и выписки из богословских сочинений. 1860-е. (И 1850-е. – Н. Б.) 223 л.

Картон 58

Д. 6. Гавриил, иеродиакон. Письмо к Антонию (Путилову). Из Николаевского Пешношского монастыря в Оптину пустынь. 1829, декабря 29. 2 л.

Картон 61

Д. 6. Арсений (Лавров). «Какое исполнять вам молитвенное правило?» – наставление монахам Оптиной пустыни. 2-я пол. XIX в. 10 л.

Д.14. Арсений (Лавров), монах. Чины исповедания монахов и послушников, выписи из канонников, уставов, записи молитв. 70–80-е гг. XIX в. 77 л.

Картон 62

Д. 18. Даниил (Болотов, Дмитрий Михайлович). Записи дневникового характера. 1856, 1863. 9 л.

Д. 19. Материалы его же (рассуждения на богословские темы). 1864–1872.

Д. 20. Он же. То же. 1873–1876.

Д. 21. Он же. «Мысли художника» – заметки. 1872. 4 л.

Д. 22. Он же. Рисунки. 2-я пол. XIX в. 20 л.

Картон 86

Д. 22. Моисей (Путилов Тимофей Иванович), архимандрит, настоятель. Письмо графу А. П. Толстому. 1852. 1 лист.

Рукой Ювеналия (Половцева) о. Моисей поздравляет Александра Петровича Толстого с назначением его обер-прокурором Синода и еще, что в июне А. П. Толстой был «в нашей обители», «утешены Вашим усердием к православной вере и благочестию», «не оставите ее и теперь Вашим милостивым вниманием и благотворным покровительством».

Просит помочь в утверждении штата Скита на 12 монашеских вакансий. Это послужит упрочению существования Скита. (Дата документа ошибочна, т. к. А. П. Толстой назначен Александром II обер-прокурором Синода в 1856 г. Был им по 1862 г. Ушел по состоянию здоровья. – Н. Б.)

Картон 95

Д. 21. Письма А. П. Толстого, обер-прокурора Синода, архимандриту Моисею.

Л. 1–2. Получено в Оптиной пустыни от 11–20 апреля 1857 г.

Поздравляет игумена с Воскресением Христовым. Почерк простой, его подпись: «гр. А. Толстой».

Л. 3–3об. Моисею от графа Толстого, его подпись. 1858, сентябрь. Москва.

Благодарит за книги, сочинения преп. Марка Подвижника. «Переводом и изданием подобных сочинений Вы приносите великую пользу и многие будут за них Вам благодарны.

Почтение старцу о. Макарию и его прошу помолиться за меня, чтобы Господь помог мне в трудах, возложенных на меня, и даровал мне полезной успех в сей жизни и спасения в будущей».

Л. 5–5об. Письмо настоятелю Моисею от гр. Толстого, его подпись. 1858, декабрь. СПб.

Поздравление с Рождеством Иисуса Христа и новым летом благодати в ответ на поздравление о. Моисея. Почерк простой.

Л. 7. Письмо Моисею от графа А. П. Толстого. Поздравление с Рождеством. 30 декабря 1860 г.

Подпись: покорнейший слуга гр. Толстой. Получено в Оптиной 12 января 1861 г.

Л. 9. Черновик предыдущего письма от 30 декабря 1860 г.

Л. 11. Письмо А. П. Толстого о. Моисею. Поздравление с Рождеством. 30 декабря 1861 г. Подпись: гр. Толстой.

Л. 13–13об. Письма А. П. Толстого в Оптину пустынь, 19 марта 1852 г.

Хлопочет за отставного чиновника 9-го класса Карпинского, который изъявил желание провести некоторое время в пустыни для успокоения раздражительного своего характера и для того, чтобы потом молитвою и покаянием приготовить себя, в настоящие торжественные дни к принятию Святых Тайн.

Прошу не отказать в убежище этому несчастному чиновнику, на которого пребывание в Вашей обители, может быть, будет иметь самое благотворное влияние в нравственном отношении. Что будет следовать за его содержание, я буду иметь честь Вам доставить с величайшей благодарностью».

19 марта 1852 г. Подпись: гр. Толстой.

(По-видимому, приближается Пасха. – Н. Б.)

(Кстати сказать, не прошло еще 40 дней после смерти Н. В. Гоголя в доме А. П. Толстого, но о положенном поминовении усопшего в Оптиной в письме нет ни слова. – Н. Б.)

Д. 22. Письмо графа А. П. Толстого игумену Моисею (Путилову), настоятелю.

Л. 1–1об. 26 декабря 1849 г. 2 л. 3 ил. Подпись неразличима после слова «граф». Поздравление с Рождеством Христа Спасителя и с Новым Годом.

Картон 98

Д. 8–37. Письма и материалы архива Порфирия (Петра Александровича Григорова). 1830–1840-е гг.

Картон 99

Д. 1. Порфирий (Григоров П. А.). Письма от разных лиц. 1837–1849. 194 л. Д. 2. Он же, рясофорный монах. Папка рясофорного монаха Петра Григорова. 1842 г. 2 л.

Д. 9. Правила монастырской жизни.

Картон 100

Д. 45. Отрывок богослужебного текста.

Д. 46. Келейное правило и молитвы. 2-я пол. XIX в. 4 л.

Картон 102

Д. 34. Письмо иеродиакона Ювеналия (Половцева) графу А. П. Толстому, обер-прокурору Синода. 25 декабря 1856 г. Скит Св. Иоанна Предтечи. 2 л.

Поздравление с Рождеством.

«Будучи в Москве, был у Вашей супруги и представил ей Ваше письмо. А прибыв в обитель, исполнил другое Ваше поручение – вручил батюшке отцу Макарию журнал о действиях нашей Иерусалимской миссии… Хотел бы побывать еще раз в Петербурге, чтобы узнать окончательное решение о моем назначении и утешении моей престарелой маменьки».

Картон 104

Д. 79. Письмо Путилова Кирилла Ивановича графу А. П. Толстому, обер-прокурору Св. Синода. 16 февраля 1837 г.

(Ошибка в тексте, надо 1857 г. – Н. Б.)

Путилов К. И. обращается к графу по поводу счета за серебряную лампаду с финифтью из лавки Михаила Александровича Кузнецова. Деньги получил. Счет должен оплатить строитель Моисей – 98 руб. 60 коп. Оплатил. Вероятно, для Оптиной пустыни.

Моисей (Путилов), 1782–1862.

Картон 105

Д. 24. Письмо А. П. Толстого, обер-прокурора Св. Синода, Голицыну Николаю Борисовичу. СПб. Копия. Не закончено. 2 л.

(Почерк не его. Без подписи. – Н. Б.)

Л. 2–2об.

Письмо по поводу книги, изданной в Лейпциге, о примирении Русской Церкви с Римскою; Н. Б. Голицын писал в марте, что она издана без его согласия.

Ответ Толстого Голицыну: «Не могу ходатайствовать о Вас перед Его Величеством».

«Как частный человек, не скрою от Вас, что состояние Вашей души представляет мне грустную задачу. Как можно, пребывая в лоне Святой Церкви, произносить на нее хулы, приличные (одним? – слово нечеткое. – Н. Б.) отверженным отступникам. <…>

Ваше открытие, что Русская Церковь, сама того не подозревая, стоит в союзе с Римом (о котором никогда и знать не хотела) и не имеет ничего общего с Церковью греческою…»

(Без окончания. – Н. Б.)

Картон 106

Д. 25. Платон (Левшин), митрополит. Молитва-завещание. Копия. XIX в. 2 л.

(Умер в ноябре 1812 г. – Н. Б.)

Д. 63. «Какое исполнять молитвенное правило?» – духовное наставление. 1843. 10 л.

Картон 107

Д. 5. Сочинение полемического характера против поучений архиолога (так в тексте. – Н. Б.) Парижского Мари-Дом-Огюста Сибура и католической Церкви. Около 1855–1856 гг. 20 л.

Д. 47. Записка неустановленного лица по поводу распоряжения обер-прокурора Св. Синода о сокращении приходов и закрытии церквей в бедных селениях. 2-я пол. XIX в. 4 л.

(Фамилия А. П. Толстого не названа, подписи нет; даты точной нет. – Н. Б.)

Л. 1. Это распоряжение может быть названо гонением на Православие. Одну церковь на 1000 ревизских душ, считая женщин, на 2000 душ. Любая сельская церковь едва ли может вместить 500.

Л. 2об. Учителя народа – священники. Других народу не нужно. Снабдить всякое населенное место церковью. Священники будут заниматься школами, и Россия озарится светом истинным.

Л. 3. Кесарская (хирургическая. – Н. Б.) операция над земледельческим сословием, названная эмансипациею, при учреждении хаотической смеси, именуемой земством, <…> можно было бы водрузить наше знамя в Константинополе и столице Индии.

Л. 3об. Священникам большое содержание не нужно. Оно испортит их и уронит в глазах народа.

Л. 4. У врагов порядка две цели: уничтожить царство и священство. Странно видеть, что то и другое сами тому содействуют.

Д. 52. Келейное правило для новоначальных и маломощных (Устав монастырской службы). 2-я пол. XIX в. (1870–1880).

Картон 108

Д. 44. Рассуждение о правилах жизни в монастырях. XIX в. 8 л.

Картон 109

Д. 12. Материалы о занятиях с послушниками и монахами (в том числе с желающими изучать церковный устав). 1900– 1910-е. 116 л.

Анна Георгиевна Толстая

Два письма графини Анны Георгиевны Толстой в фонде 213 описи архива Оптиной пустыни.

Оба письма адресованы оптинскому старцу о. Моисею (Путилову). Анна Георгиевна Толстая, урожденная Грузинская, супруга графа Александра Петровича Толстого, обер-прокурора Синода с 1856 по 1862 год.

Фонд 213. Картон 95

Дело 20. Письмо к о. Моисею (Путилову) от А. Г. Толстой 28 января 1856 г. из села Лысково Нижегородской губернии.

Л. 1–2. С некоторого времени чувствую себя очень больной, и, страшась смерти душевной еще более, чем телесной, прибегаю к молитвам вашим, покорнейше прося вас и всю братию вашу помолиться обо мне, поминая каждодневно на проскомидии о здравии и о спасении мужа моего Александра и меня, грешной рабы Анны. <…>

А когда получите извещение о моей смерти, прошу вас сорок дней служить обо мне заупокойные обедни. <…>

Посылаю в обитель триста рублей серебром. Графиня Анна Толстая. Я та самая Толстая, у который (так в тексте. – Н. Б.) жил и умир (так в тексте. – Н. Б.) Николай Васильевич Гоголь.

Генваря 28 дня 1856. С. Лысково.

(В описи она называется Анна Егоровна. Но ее отец – грузинский царевич Георгий, и ее девичья фамилия – Грузинская. – Н. Б.)

Д. 20. Письмо к о. Моисею (Путилову) от А. Г. Толстой от 9 сентября 1857 г. из Москвы.

Л. 3. «Получила книги, изданные Вашей обителью. Хотела посетить, но дождливое лето и болезнь моя мне помешали. Прилагаю 100 рублей серебром, прошу Святых молитв Ваших и братии Вашей обители.

Л. 3об. При приезде О. Льва или О. Ивенария в Москву, пусть посетят меня».

(Может быть, вместо о. Ивенария надо читать «Ювеналия»? – Н. Б.)

НИОР РГБ

Фонд 214. Опись архива Оптиной пустыни. Тома 1–4; с указанием А. П. Толстого. Т. 1. № 1–159. Т. 2. № 160–442. Т. 3. № 443–662. Т. 4. № 663–798. Также в 4-м томе Указатель имен и названий. С. 91–180.

Опись архива скита Оптиной пустыни за 1852–1860 гг. Фонд 214

№ дел

Том 1

27. Сборник выписок из журналов и писем по вопросу греко-болгарских отношений и положения народов Балканских стран в 1858–1860 гг. Извлечение из журнала «Агнтцы» от 17 февраля 1860 г.

Том 2

209. Жизнь преосвященного Илариона, митрополита Суздальского, основателя Флорищевой пустыни. Написал по древним рукописям магистр иеромонах Иоасаф, проживающий временно в Спасо-Евфимиевом монастыре. Копия с книги 1847 г.

282. Жизнеописание Алексея, иеросхимонаха Симонова монастыря (Василий Блинский).

Рукопись 2-й пол. XIX в. 66 л. Надпись: «принадлежит игумену Антонию».

Начинается с предисловия, в котором изображается образ праведника, и, как пример, приводится житие Алексея. Описывается происхождение, детство Алексея, 20-летняя военная служба (упоминаются войны с Турцией и Пруссией); пострижение в монашество в Симонове монастыре, уход в Площанскую пустынь, уединенная жизнь в орловских и смоленских лесах, переход в Коневскую пустынь строителем, уход на покой в 1800 г., снова возвращение в Симонов монастырь; кончина в 1812 г., 90 лет от роду. В конце помещены три случая «исцелений». В повествовании упоминаются орловский вице-губернатор Иван Георгиевич Храповицкий и Гавриил, митрополит Санкт-Петербургский.

286, 287. Жизнеописание настоятеля Санаксарского монастыря Феодора Ушакова (Ушакова Ивана Игнатьевича, гвардии офицера).

Умер в 1791 г.

281.3. Сведения о жизни архимандрита Илариона, бывшего настоятеля в Коневском и Тихвинском монастырях. Письма и статьи 1851–1860-х годов. Содержание:

Л. 2–3об. Письмо игумена Коневского монастыря Израиля к архимандриту Моисею от 5 января 1861 г. с благодарностью за присланные книги. Послужной список Илариона в Тихвинском монастыре.

Некоторые сведения о жизни архимандрита Илариона, бывшего настоятелем Коневского монастыря с 1807 по 1823 год.

Л. 16–18об. В статье дается список книг, изданных за эти годы.

290. Жизнеописание старца Зосимы (Захария Верховского). Жил в брянских лесах, в Коневской пустыни. Гвардеец. Основатель Зосимовой пустыни Московской губернии Верейского уезда.

297/1. Духовная грамота игумена Авраамия. Завещание 19 августа 1810 г.

337/2. Помянник единовременных жертвователей «на вечное время». Рукопись 2-й пол. XIX в.

Л. 1–1об. Записки графини А. Г. Толстой:

О упокоении князя Георгия, княгини Варвары, князя Иоанна, царевича Александра, княгини Дарии, князя Александра, графа Петра, графини Марии, Николая, княгини Анны, Василия, графа Александра; графини Софии, Евдокии, графа Александра.

О здравии в особах графини Толстой Анны Георгиевны из села Лысково Нижегородской губернии и супруга ее – графа Александра Петровича.

Вклад единовременно 300 руб. сер.

5 февраля 1856 г. – продолжение рода, о здравии ее же и графа Александра Петровича Толстого.

1858 г. – иеромонах Антоний, живописец в Оптиной пустыни.

339–1. Помянник о здравии жертвователей Московской губернии.

Рукопись середины XIX в. (упоминается 1872 г. – Н. Б.). О здравии Гоголя Николая Васильевича, коллежского советника, писателя (литератора). Жертва 3 июня 1851 г.

346 –2. Календарь дней рождений и ангела за февраль-сентябрь. (2-я пол. XIX в.). (После 1869 г. – Н. Б.).

Л. 7об. 30 августа – день ангела графа Александра Петровича Толстого.

350. Памятная записка о скончавшихся и погребенных в Калужской Введенской Оптиной пустыни и в ските Св. Иоанна Предтечи. В том числе о Авраамии (1817).

357/2. Копия указа Калужской духовной консистории от 11 февраля 1809 г. об увеличении штата Оптиной пустыни до 30 человек.

358. Главная опись книг библиотеки Введенской Оптиной пустыни (по 1860 г.). Отд. 2. Богослужебные книги церковно-славянской и греческой печати (там 72 названия).

Картон. Панихидная книжка «Скитской Предтечевской церкви 1873 г.»

353. Рукопись написана скитским иеродиаконом Сергием Труновым по благословению иеромонахов Амвросия и Илариона. На л. 2 запись писца Сергия Трунова 1872–1873 гг. – Конец 1872 – начало 1873.

Почерк не обычный рукописный, а полуустав.

Был еще оптинский иеромонах Евфимий Трунов.

361. Летопись скита Оптиной пустыни за 1852–1860 гг. 487 л.

Летопись вел о. Леонид (Лев Александрович Кавелин).

Л. 38об. – 40. Упоминается переписка с графом А. П. Толстым.

Л. 38об. – 39. 28 июля 1852 г. на ночь прибыл в обитель профессор Московского университета С. П. Шевырев, проездом из Малороссии, куда он ездил навестить родственников Гоголя и собрать материалы для биографии покойного, поручение от Академии наук. В бумагах Гоголя нашлось 4 черновика глав 2-й части «Мертвых душ» и «Объяснение на Божественную литургию» – произведение, запечатленное цельностию духа и особенным лирическим взглядом на предмет, сам по себе вызывающий писателя на мысли высокие и чувства трогательные. Шевырев читал письма Гоголя (особенно письмо матери 1824 г. по случаю смерти отца); «Объяснение на Божественную литургию», главы из 2-го тома «Мертвых душ», прося у батюшки замечаний. В тот же день уехал в Москву.

Л. 132об. 13 августа 1853 г. Климент Карлович Зедергольм от лютеранства принял православие.

Л. 134. «Особенно воодушевлен он был Гоголем; и «Переписка с друзьями» была началом его обращения к православию, как он сам говорил мне» (Л. А. Кавелину – автору летописи? – Н. Б.)

Л. 135об. В 1853 г. приняла православие в монастыре горничная госпожа Россет, лютеранка, не русская подданная.

Имя, отчество Россет не указаны; это не обязательно горничная Александры Осиповны; была, например, Софья Ивановна Россет, супруга полковника Россет, умерла в 1854 г.

Лютеранство[6]

Лютер, Мартин (1483–1546), реформатор, основоположник лютеранства (немецкого протестантизма).

Автор Катехизисов Лютера – Большого (для учителей и пасторов), 1528 г., и Малого (для народа), 1529 г.

«Evangelische Religionsleren: Der kleine Kathechismus K. Lüthers, mit kurzen Erläuterungen».

Оба содержат в себе объяснение Символа веры, молитвы Господней и Десятословия. Главное в системе Лютера – его учение о Святом Писании как единственно законном и вполне достаточном источнике вероучения, причем толковать его может каждый по своему разумению и по содействию Св. Духа. Отрицание церковной иерархии, священников. Признает только два Таинства – Крещение и Причастие, отрицает почитание святых, мощей и икон. Вначале лютеранство господствовало в Саксонии.

Лютер перевел Библию простым и ярким слогом (для народа). Народ необходимо держать в послушании. Против мятежа крестьян.

Энциклопедический словарь Брокгауза. Т. 35. 1991. Репринт. С. 253–258.

362. Летопись скита Оптиной пустыни за 1852 г. – начало 1861 г. (по 10 февраля).

Рукопись писана частично рукою о. Леонида (Кавелина).

Л. 3–3об. Список письма строителя (Введенской) Островской пустыни (под г. Покровом Владимирской губернии. – Н. Б.) Домиана с благодарностью за присланные книги издания Оптиной пустыни.

363. Летопись Оптиной пустыни за 1865–1871 гг.

Л. 6об. Трое греков жили здесь с 19 июля по 27 августа 1865 г., для будущей учебы в Санкт-Петербургском университете и семинарии. Средства на поездку дал им А. П. Толстой. Один позже поступил в Русский Пантелеймонов монастырь на Афоне.

Граф А. П. Толстой посетил обитель 13 августа 1864 г. и гостил до 13 сентября, приобщился в скиту Св. Христовых Тайн 12 сентября. А в 1865 г. приехал также 13 августа и гостил до 16 сентября. В день ангела 30 августа стоял в скиту Всенощное бдение и обедню и после нее молебен Св. Александру Невскому; 4 сентября приобщился в скиту Св. Христовых Тайн. 16 сентября уехал в Москву.

Л. 18. 1866 г. 26 августа он крестил абиссинца. 5 сентября освящение в скиту нового корпуса, построенного для монаха Климента Зедергольма на средства А. П. Толстого. 30 августа А. П. Толстой угощал чаем монахов в день своего ангела.

Л. 19об. 22 сентября 1866 г. в позднюю обедню А. П. Толстой выехал из обители.

Л. 36–36об. А. П. Толстой в 1867 г. крестил горца с Кавказа, родственника Шамиля по женскому колену. Был крестным отцом и крестил его 19 марта 1867 г. в домовой церкви в Москве. По совету графа, тот съездил в Оптину пустынь.

Л. 57. 10 сентября 1868 г. из Калуги в монастырь привезли чудотворную икону Калужской Богоматери. Пришли в скит к батюшке Амвросию в келию и тут служили молебен с акафистом, потом в других кельях скита, потом в монастырь – там начали бдение Пресвятой Богородице, и у бдения был граф А. П. Толстой. 11 сентября 1868 г. икону носили в келью к графу А. П. Толстому и там служили молебен. А 12 сентября он уехал в Москву, 16-го был там.

13-го сентября уехала Наталья Петровна Киреевская.

364. Книга для записывания разных монастырских происшествий с начала 1872 г.

Отмечены посещения А. П. Толстого.

365. Летопись скита Оптиной пустыни за 1873 г.

Поездка Климента Зедергольма в Женеву к больному А. П. Толстому и там смерть графа.

Июнь. Письмо от графини Анны Георгиевны Толстой о усиливающейся болезни Александра Петровича.

Л. 36об. Получены из Москвы напечатанные усердием графини Анны Егоровны (так в тексте. – Н. Б.) Толстой книжечки «Советы ума» и др.

Л. 37. Получено от графини А. Г. Толстой 6 июля 1873 г. письмо из Москвы о тяжелой болезни графа, «страдания его велики». Он в Женеве. Климент Зедергольм хочет поехать к графу, укрепить веру и упование, для духовной поддержки. Расходы берет на себя графиня.

8 июля – Казанская (по ст. ст.).

Граф исповедался, принял Св. Тайн. 21 июля 1873 г. умер.

Л. 43об. 21 июля Анна Георгиевна написала из Москвы благодарственное письмо о Клименте.

Брат умершего графа, Егор Петрович, жив и был в Висбадене. Александр Петрович похоронен в Донском монастыре рядом с родителем Петром Александровичем.

Том 3

461. Сборник духовных повестей, сказаний, поучений и приветственных речей.

463. Словеса постнические Исаака Сирина. Рукопись 1780–1781 гг.

Записи владельцев: после записи 1796 г. – запись о иеромонахе Клеопе «воспитания» Нямецкого монастыря: о его посвящении, жизни и смерти. На обороте: иеросхимонах Леонид (Лев) в подарок собрату Макарию Грузикову, жительствующему с ним 20 лет. Сентябрь 1841 г.

577. Патерик алфавитный. Рукопись 1-й четверти XIX в.

Л. 21об. – 22. 5. О Авве Авраамии.

Л. 138–138об. 106. О Авве Маркеле.

611/2. Вопросы и ответы о монашеском житии. Рукопись 1-й пол. XIX в.

Наставления со ссылкой на творения древних монахов и на Добротолюбие. Сборник о подвижных иноках настоятеля архимандрита Моисея. 1861.

632. Поучение инока Корнилия о правилах монастырского общежития. При Антонии. Рукопись сер. XIX в. Слово 1–15.

Л. 3–5. Предисловие Моисея.

Л. 5–5об. Слово 1. Антония. О церковном благочинии и о соборной молитве.

645. Правила для монашествующих. Выписи из Святых Отцов (о воле и др.).

654. Сборник выписок и поучений.

Л. 17–22.

3. Слово о чине и уставе новоначальных…

6. Поучение монахам. Что есть монах.

Рукопись 2-й пол. XIX в.

657. Сборник аскетический.

Л. 96–103. 3. Правила общежития монашеского. «Показание, касающееся до общежительной обители».

Сие изложение общежительных правил преп. отца Феодора Схимника, жившего в Молдавии при великом старце – Паисие – Софроние, приняв от последнего схиму.

658 (1). Сборник выписок о посте и молитвенном правиле монахиням Белевского монастыря.

Л. 10–13. Выписки из устава.

661/2. Учение о устроении монашеского жительства Орсисия Тавенисиотского. Пер. с лат. Рукопись сер. XIX в.

Ф. 214. Т. 4. № 663–798.

§ 19, с. 32–84. Службы и тексты богослужебные: акафисты, каноны, молитвы, чины.

708. Взаимные должности общего монашеского жития (письма старца Макария к монаху Палладию, из библиотеки скита).

779. Л. 34об. – 56об. Пение 12 псалмов.

786. Служба Паисию Великому 19 июня. Рукопись сер. XIX в. Акафист Паисию Великому. 1854.

796. Сборник церковных песнопений на линейных нотах.

Граф Толстой Александр Петрович.

27 (4,7); 28, 29, 31 (2); 34, 37, 41, 58 (15); 59 (6, 10, 16, 18; а также 11, 12, 13, 25); 61 (14–17), 62 (2); 346 (2); 361, 363–365, 407.

Указатель уставов в делах фонда 214; Т. 4. С. 173 Указателя

241 (16). Л. 91–115. Устав инокам Номоканона, Матфея праведника и др. выписи. «Устав», книга 20. 1559.

758. Устав монашеский о посте. Рук. конца XVIII в.

Л. 20–21. Перечень монастырей, имеющих свои уставы.

65. Устав Рыхловского Пустынно-Николаевского монастыря. 1-я пол. XIX в.? 1823.

117 (2). Устав Симеона Нового Богослова. В документах Нила Сорского.

225 (8, 9). Устав Сорского монастыря. Сборник слов и житий святых. Житие Нила Сорского: с. 219–230об. 54 (11). Устав Флорищевской пустыни. 1843. 3 (2 а). Устав церковный Св. Варсонофия. 1554–1556 в Казани.

64. Устав и чин церковного и келейного правила Саровской пустыни. Нач. – сер. XVIII в. Утвержден Яворским в 1711 г.

65. Устав или чиноположение относительно церковного богослужения. 1823.

66. Устав Юрьева 1-го класса Новгородского монастыря. Соч-е епископа Крутецкого Сильвестра. 1832, во время пребывания его в Андрониковом монастыре в Москве.

Указатель чинов в ф. 214. Т. 4. С. 178 Указателя

Чины

Литургии (573:2; 777:2)

Молебна и утрени (777:3)

Пения 12 псалмов (779)

Монашеского пострижения (759–768)

Причащения (779).

Выбранные места из документов графа А. П. Толстого, обер-прокурора Синода[8], по внешним делам, цензуре печати, переводам Библии, по описи фонда 214 архива Оптиной пустыни. Д. 28. Списки с писем и документов, касающиеся деятельности Константинопольского Церковно-народного собрания и греко-болгарских отношений. 1856–1862.

На обложке надпись: Константинопольские дела. Переписка обер-прокурора Синода с церковными лицами (1858–1860), причем имя А. П. Толстого не названо. Нигде нет его подписей, только кое-где карандашные пометки о нем.

Л. 6–7об. Письмо А. П. Толстого князю Александру Михайловичу Горчакову, министру иностранных дел. Конфиденциально. 29 апреля 1860 г. № 2374.

Черновик, с карандашными правками.

«Князь Лобанов-Ростовский сообщает, что против постановлений Собрания выступили члены Собрания. Некоторые каноны даю в выписке для Вас. Постановления Собрания явно отступают от основных церковных законов. Нельзя ускорять утверждения постановлений. Может быть, эти сомнения мои ошибочны. Я сам этого пламенно желаю. Но из истории церковной видно, что никогда даже малейшее отступление от церковных законов, обрядов и преданий не бывает ни прочно, ни успешно».

Марта 1860 г. (зачеркнуто).

Карандашом: 29 апреля 1860 г. № 2374.

Аннотация в тексте описи: Речь идет о пересмотре постановлений Церковно-Народного собрания, учрежденного при Константинопольском патриархе, в том числе об удалении или неудалении бессменных членов Константинопольского Синода.

Все это связано с Крымской войной и стремлением Англии ослабить Православную Церковь на Востоке.

Это письмо тесно связано с письмом А. П. Толстого Филарету, митрополиту Московскому, от 10 декабря 1859 г. за № 6960.

Там Толстой критикует Филарета за слова «коренные церковные постановления».

«Митрополит Филарет в записке Синоду и министру иностранных дел Горчакову полагает, что постановления этого Собрания не столь важны, чтобы вызывалось слово Синода. Речь идет, по мнению Филарета, об охранении догматов и коренных церковных постановлений».

Л. 9. Обер-прокурор Синода граф А. П. Толстой возражает. «По чувству внутреннего личного моего убеждения, не могу примириться с мыслию, что все это (об избрании и низведении патриарха, архиереев, об организации Синода, об управлении церковным достоянием) предметы не особой важности.

Надо делать замечания на решения Церковно-народного собрания. Замечания эти делаются Синоду по Высочайшему повелению из министерства иностранных дел, что обязывает нас подавать свой голос».

Наши справки

Горчаков Александр Михайлович (1798–1883), князь, русский дипломат, канцлер (с 1867 г.).

С 1817 г. на дипломатической службе, в 1856–1882 гг. министр иностранных дел. В 1871 г. добился отмены ограничительных статей Парижского мирного договора 1856 г. Участник создания «Союза трех императоров». Обеспечил нейтралитет европейских держав в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. Сторонник буржуазных реформ. СЭС. М., 1981. С. 331.

Горчакова циркуляры, 1) 1870, инструкции А. М. Горчакова русским дипломатическим представителям об отказе России соблюдать ограничительные статьи Парижского мирного договора 1856; 2) 1875, в переговорах императора Александра II с Вильгельмом I в Берлине, в результате которых предотвращено нападение Германии на Францию.

Лобанов-Ростовский Алексей Борисович (1824–1896), князь, русский государственный деятель, дипломат.

В 1882–1895 гг. посол в Вене, в 1895–1896 гг. министр иностранных дел. Труды по истории генеалогии. СЭС. С. 729.

Д. 28 (продолжение).

Л. 83. О греко-болгарских отношениях.

Вражда между греками и болгарами существовала всегда, но с 1853 г. ее сдерживало могущественное влияние России. Греческая церковь много претерпела от турок. Папство надеялось на поглощение Православной греческой церкви.

Письма А. П. Толстого к Константинопольскому патриарху (посланы также митрополиту Филарету).

Д. 29. Копии с писем архимандрита Петра из Константинополя. Из Сборника писем по константинопольским делам. 1859.

Л. 14об. Болгары хотели бы читать Божественные книги на церковно-славянском языке, на родственном болгарскому, но таких книг мало в Болгарии.

Синод хотел бы возобновить отношения с греческой церковью.

Записка архимандрита Петра, настоятеля русской посольской церкви в Константинополе, графу А. П. Толстому о том, что церковно-славянский язык богослужений приравнен к славянскому, понятному, родственному болгарскому.

Д. 31. Собрание историко-публицистических и богословских статей (в копиях).

Л. 9–15об. Возражение цензора на обвинение обер-прокурора Синода А. П. Толстого по поводу помещенных в «Русском вестнике» и «Русской беседе» статей. 11 августа 1858 г.

Л. 10. «Обвинения А. П. Толстого безосновательны и оскорбительны. Константинопольский патриарх во время Крымской войны призывал молиться о победе исламизма над Православием».

Цензор критикует А. П. Толстого за всю статью.

Л. 37. Мнение о Синайской рукописи архимандрита Успенского в Петербурге, 1862.

Д. 34. «По Иерусалимским делам».

Сборник материалов, касающихся деятельности духовной миссии в Иерусалиме.

Письма епископа Кирилла из Иерусалима, 1858 г. Инструкция для миссии.

Д. 37. О переводах Священного Писания.

Л. 34–38. Письмо А. П. Толстого, обер-прокурора Синода, митрополиту Киевскому Филарету. 20 ноября 1856 г. Санкт-Петербург. № 2457. Подпись: гр. Ал-др Толстой.

Переводы в 1818 г. Нового Завета и Псалтыри на русское наречие служат доказательством трудности этого дела.

Л. 38. Плохой перевод будет на руку врагам Православия.

Дело это будет вскоре представлено императору (Александру II. – Н. Б.).

Стоит ли переводить Священное Писание на общеупотребительный русский язык? Филарет, митрополит Киевский, сказал, что русское наречие не может передать Священного Писания со всею той силою и верностию, какими отличается перевод славянский, в котором доступно понятию каждого все то, что только нужно для назидания верных к их вечному спасению; что русский перевод будет вытеснять славянский язык. Славянский язык для нас родной, и он соединяет все славянские племена – у нас общее происхождение.

Здесь под словосочетанием «славянский Священного Писания» подразумевается церковнославянский, а под словом «русский» – новорусский язык.

Л. 40. Ответ митрополита Киевского Филарета обер-прокурору Синода графу А. П. Толстому от 21 декабря 1856 г. за № 1233:

Л. 45об. – 46. Перевод Нового Завета и Псалтыри был остановлен Александром I, а затем Николаем. А мысль о переводе появилась в Англии, гнездилище всех ересей, сект и революций, и развилась в бывшем министерстве духовных дел.

Нет необходимости переводить Священное Писание на русский. Апостолы признавали перевод Священного Писания с греческого.

Нужно получить соглашение с греческой церковью, чтобы она одобрила будущий перевод.

Перевод Священного Писания на «вульгарный язык» осужден Православной Церковью.

Д. 41. Письмо графа А. П. Толстого императору об открытии св. мощей Св. Тихона. Сборник материалов.

Докладная записка обер-прокурора Синода 17 августа 1861 г.

Мощи открыты в 1846 г.

Царь «читал с истинным удовольствием. Тихон – наш заступник и молитвенник».

Л. 7. Список с письма обер-прокурора Синода графа А. П. Толстого к преосвященному Иосифу, епископу Воронежскому и Задонскому. Обратился к нему по идее старца о. Макария и с разрешения государя:

«Напишите о чудесах». Идея изложена А. П. Толстым в письме его к П. И. Соломону.

(Соломон Петр Иванович – управляющий канцелярией Св. Синода, действительный статский советник. – Н. Б.)

Л. 12–13. Список с записки А. П. Толстого царю от 30 апреля 1860 г. о 50 чудесах в Задонском монастыре с 1820 по 1858 год. Об этих 50-ти сообщил о. Иоасаф. А. П. Толстой просит царя секретно рассмотреть дело.

Сам А. П. Толстой был в Задонском монастыре 17 августа 1861 г.

Л. 14–15. Письмо графа А. П. Толстого императрице Марии Александровне из Задонска от 17 августа 1861 г.

Пишет о чудесах Св. Тихона, о народе, который вспоминал царя и его царицу.

Послал ей три иконы, возлежащие на мощах Св. Тихона.

Л. 15–16. Она ему ответ – из Ливадии 21 сентября 1861 г.

Благодарит за икону Св. Тихона. Поехать не могла по состоянию здоровья. Благодарит за клубнику, которую посылает ей с дачи сестры – Мордвиновой.

Рада будет увидеть его в Петербурге.

Л. 22–25. Письмо Оптинского старца о. Макария к П. И. Соломону 29 декабря 1859 г.

Л. 29. Рассуждение о видениях (сообщено из Коневской обители) – от ума и от бесов.

Д. 58. Сборник статей, писем и выписей. 2-я пол. XIX в.

Материалы к биографии…

Л. 2. О Адрианопольском деле (о положении болгар в Турции). Ненависть болгар к грекам. «Мы (Россия) должны примирять их, а не участвовать в распрях».

Название отрывка – «Об опасностях, угрожающих Православной Церкви в России». Автор неизвестен.

Л. 20об. (Латиняне) способствуют распре. Они хотят открыто раскинуть по России сети дерзкой пропаганды, и окончательно уловить в них наше общество, уже утратившее отчасти твердость своей веры в светской суете, в исключительном чтении иностранных книг и незнании книг отеческих, в заграничных поездках и в разговорах с аббатами, иезуитами, пасторами, ксензами и т. д.

Л. 25. Запад отторгся от Вселенской церкви. Нам с греческой церковью наладить общение.

Л. 33. О переводе Библии Ласкариса.

Л. 48. О переводе Библии (разногласия между Московскими и Киевскими митрополитами.

Л. 168. О Ростовском митрополите Арсении.

Л. 197. Просьба патриарха Никона к царю Алексею Михайловичу об увольнении его от патриаршества).

(Имени А. П. Толстого почти нигде нет, и все-таки он – вероятный автор некоторых документов. – Н. Б.)

Д. 59. Сборник статей, бумаг и документов. Рукопись 2-й пол. XIX в.

Л. 38. О журналах: «Домашняя беседа», «Народное чтение».

Письмо А. П. Толстого Филарету, митрополиту Московскому, о «Православном обозрении». Конфиденциально. Его подпись: Ал-др Толстой. СПб., февраль 1861 г.

Журнал издается под покровительством и авторством митрополита Московского Филарета.

А. П. Толстой о статье архимандрита Феодора в журнале № 1 (1861. – Н. Б.) «Православного обозрения».

«От высших духовных лиц и в образованном обществе толкуют, что журнал слишком уклончиво защищает Православие и излишне снисходителен к иноверию. Если толки несправедливы, то как отвечать на них наставьте меня».

Л. 40. Св. Синод определил уволить о. Феодора на покой. СПб., февраль 1861 г.

Л. 42–43об. Митрополиту Новгородскому и Санкт-Петербургскому Григорию. Апрель 1860 г.

(Без подписи, но может быть, А. П. Толстого. – Н. Б.)

«На днях я получил от министерства народного просвещения отношение, предложенное мною Св. Синоду, а также от г. Главного начальника III Отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии официальное отношение и частное доверительное письмо. В этих бумагах эти лица указывают на журнал «Странник» (2 книги) (№ 1–2 за 1860? – Н. Б.) и осуждают в нем 1) помещение нескольких статей, извлеченных из келейных записок духовника Киево-Печерской Лавры иеромонаха Антония; 2) особенно в февральской книжке статья священника Добронравича об истязании двух крестьянок помещиком. Эта исповедь есть тайна, запрещенная издавать. Вообще издание отдает желчью и не проникнуто Христовой любовью ко всем. Надо внушить цензорам избегать этих недостатков».

Л. 45. Дело о браке дочери графа Закревского с князем Дмитрием Владимировичем Друцким-Соколинским, а ее брак с гр. Дмитрием Карловичем Нессельроде не расторгнут.

Митрополит Рязанский к обер-прокурору Синода А. П. Толстому 29 мая 1859 г.: священник виноват, он их венчал, при ее живом муже.

Закревский – московский военный генерал-губернатор, генерал-адъютант, генерал от инфантерии. Собранные документы – разрешение на брак отца невесты, аттестат князя Д. В. Друцкого-Соколинского, ему 26 лет, невесте 30; он камер-юнкер двора Его Императорского Величества.

Характеристику дал Закревский.

Л. 58. Определение Синода о брошюре «Современные идеи и православие». Духовную сторону брошюры должна цензуровать духовная цензура.

Л. 63. «Недопустимо оскорбительное для веры соединение святыни христианской с языческими вымыслами. В целом брошюра по духу и чистоте и верности взгляда на веру заслуживает одобрения».

Л. 71, 79об. Высказывание против Искандера (Герцена. – Н. Б.), он с 1854 г. живет в Лондоне. У него желчь, клевета, а духовенство не читает их и не может ответить. Даже отца клеймит. Митрополит Филарет должен ответить. Пусть действительный статский советник Муравьев опишет жизнь митрополита Филарета и напечатает; пусть сочинения на русском языке, изданные за границей, поступают в канцелярию обер-прокурора, о чем просить императора.

Л. 98. Записка о жизни покойного митрополита Гавриила (г. р. 1730, с 1783 г. митрополит).

Л. 134. Клятвенное обещание верно и нелицемерно служить государю Александру Николаевичу и наследнику, цесаревичу князю Николаю Александровичу.

Л. 141. О должности обер-прокурора Синода. Указ Петра I 1722 г. Полное собрание законов Российской империи (ПСЗ), 1722, июня 13. Ст. 4036.

(В конце описи фонда 214 прилагаем ксерокс указа из ПСЗ. Т. 6. СПб., 1830. С. 721–722.)

Л. 153–155об. Санкт-Петербургскому митрополиту Никанору от 15 марта 1855 г.

Воззвание Синода о государственном ополчении (в ходе Крымской войны. – Н. Б.); надо бы запретить по России воскресные базары, чтобы народ был не на торжище, а в церкви.

Д. 61. Сборник статей и писем. Рукопись 2-й пол. XIX в. «Секретные бумаги по Москве».

Л. 7–8. Записка Валуева о преобразовании Госсовета, чтобы войти туда членам Синода.

Л. 25. Рыцарский орден Св. Иоанна Иерусалимского упразднен в 1810 г.

Кратко о восстании в Пруссии в 1852 г.

Л. 30–40. Проповеди в римско-католической церкви французским проповедником патером Joyard (Джойярдом. – Н. Б.) 25 января 1859 г. и Сойаром в течение 1859 г.

О уральских (оренбургских) раскольниках.

Л. 49. Письмо священника Московской епархии обер-прокурору Синода графу А. П. Толстому с жалобой, что владыка Московский запретил священникам брать деньги после Литургии от причастников. 1860.

«А им сулят деньги прихожане, и им плохо без денег. И Христос не запрещал».

Л. 55. О плохом переводе Библии в русском переводе инспектора Московской духовной академии архимандрита Агафангела.

Д. 62. Сборник извлечений из отчета преосвященного Филарета, митрополита Московского, об его епархии. 1863.

Дешевое вино губит низший класс.

О раскольничестве, идущем из-за границы.

Об учебе в семинариях, епископ Херсонский графу А. П. Толстому. 27 ноября 1859.

Л. 27. Послание Иерусалимского патриарха Досифея Рязанскому митрополиту Стефану Яворскому.

Д. 407. Отрывки из письма о поездке неизвестного лица на Восток в 1867.

Доклад обер-прокурору Синода графу А. П. Толстому

Подпись: «ъ-ь».

Краткий отчет о путешествии на Восток Вашему Сиятельству.

(Вероятно, ошибочная дата. Надо 1857, т. к. обер-прокурором Синода А. П. Толстой был в 1856–1862 гг. – Н. Б.).

Приложение

Инструкция обер-прокурору Святейшего Синода, 13 июня 1722 г., указ 4036 Петра I.

4036. – Июня 13. Инструкция обер-прокурору Святейшего Синода.

1. Обер-прокурор повинен сидеть в Синоде и смотреть накрепко, дабы Синод свою должность хранил, и во всех делах, которые к синодскому рассмотрению и решению подлежат, истинно, ревностно и порядочно, без потеряния времяни, по регламентам и указам отправлял, разве какая законная причина ко отправлению ему помешает, что все записывать повинен в свой журнал; также накрепко смотреть, чтоб в Синоде не на столе только дела вершились, но самым действом по указам исполнялись. В чем он должен спрашивать у тех, кто на что указы получил, исполнено ль по них в такое время, в которое начало и совершенство оного исполнено быть может, и буде не исполнено, то ему ведать надлежит, для какой причины, невозможность ли какая помешала, или по какой страсти, или за леностию; и о том немедленно Синоду предлагать должен. Для чего повинен иметь книгу, в которой записывать на одной половине, в которой день какой указ состоялся, а на другой половине записывать, когда что по оному указу исполнено, или не исполнено, и для чего, и прочие обстоятельства нужные вносить.

2. Также должен накрепко смотреть, дабы Синод в своем звании праведно и нелицемерно поступал. А ежели что увидит противное сему: тогда в тот же час повинен предлагать Синоду явно с полным изъяснением, в чем они, или некоторые из них не так делают, как надлежит, дабы исправили. А ежели не послушают, то должен в тот час протестовать, и оное дело остановить, и немедленно донесть Нам, если весьма нужное; а о прочих в бытность Нашу в Синоде или помесячно, или понедельно, как указ иметь будет. Також надлежит обер-прокурору в доношениях явных, которые он будет подавать Нам, осторожно и рассмотрительно поступать, дабы напрасно кому бесчестия не учинить. Таким образом, ежели увидит какое дело, хотя и противное ему покажется, да не ясно, или два вида имеющее: то протестациею остановя, не тот час доносить, но посоветовать, с кем он за благо рассудит. И ежели увидит, что подлинно так, или более изъяснить и сомнения миновать не может, то доносить Нам, однако ж более недели в том не мешкать. А ежели зело ясно, то немедленно доносить в нужных, а в прочих, как выше писано, також не медля более недели ж, не отговариваясь никакими нуждами, разве Мы будем во отлучении; то однако ж письмом, в тож время написанным и немедленно с нарочным послать. А ежели какое неправое доношение учинит по какой страсти, то будет сам наказан по важности дела.

3. Должен смотреть над всеми прокуроры, дабы в своем звании истинно и ревностно поступали. А ежели кто в чем преступит, то оных судить в Синоде, и должен все прокурорские доношении предлагать Синоду и инстиговать, чтоб по них исполнено было. Также ежели на прокуроров будут доношении, что они званий своих истинно и ревностно не исполняют, то их в суд представлять Синоду ж.

4. Должен от фискалов доношении, о чем их должность есть, против 7 пункта о их должности, примать и предлагать Синоду и инстиговать; также за фискалами смотреть, и ежели что худо увидит, немедленно доносить Синоду.

5. Ему ж должно в своей дирекции иметь канцелярию синодскую и служителей оной.

6. Экзекутор в Синоде имеет быть под дирекциею обер-прокурора.

7. Фискалы в Коллегиях и Надворных Судах должны доносить о всем своим прокурорам; а Земских Судов фискалы в Земских Судах. А ежели в тех Судах не будут следовать и праведно исправлять, то доносить в Коллегиях и Надворных Судах прокурорам же, о чем где надлежит. А ежели прокуроры по тем доношениям будут мешкать взысканием чрез положенное время, или манить, о том должны фискалы доносить обер-фискалу, а обер-фискал генерал-прокурору. А ежели и обер-фискал не донесет, или станет мешкать в том, то прямо генерал-прокурору доносить и на обер-фискала.

8. Все о важных делах указы, также ежели неисправление какое будет в которых управителях, что розыску, или доправки какого штрафа на оных, посылать не на почте, но с посыльными от екзекутора, дабы с полным рапортом всегда возвращались, что сделано, или зачем нельзя было сделать. А в Коллегии и в прочие ближние места указы посылать с экзекутором, дабы рапорты в Синод письменные от президентов за их руками приносил, которого числа оные из Синода получили, которое должно вносить в книгу, дабы, ежели в такое время, в какое по указу какое дело мочно исполнить, а во оное рапорту не будет в Синод, мочно б было по оной записке взыскать.

9. Обер-прокурор ничьему суду не подлежит, кроме Нашего. А ежели во отлучении Нашем явится в тяжкой и времени не терпящей вине, яко измене; то Синод может арестовать и розыскивать, а дело приказать иному кому; однако ж никакой пытки, эксекуции, или наказания не чинить.

10. О которых делах указами ясно не изъяснено, о тех предлагать Синоду, чтоб учинили на те дела ясные указы, против указу апреля 17 дня 1722 года, которой всегда на столе держится, и как сочинят, доносить Нам. И ежели в пополнение сей инструкции что усмотрит, о том доносить же.

11. И понеже сей чин, яко око Наше и стряпчий о делах государственных, того ради надлежит верно поступать, ибо перво на нем взыскано будет. И ежели в чем поманит, или инако каким образом ни есть должность свою ведением и волею преступит, то яко преступник указа и явной разоритель государства, наказан будет. Буде же весьма не вымыслом, то оному в вину не ставить; понеже лучше доношением ошибиться, нежели молчанием, однако ж ежели то часто будет употреблять, то не без вины будет.

Полное собрание законов Российской империи с 1649 г. Т. 6. 1720–1722. СПб., 1830. С. 721, 722.

Наше объяснение малопонятных слов в указе 1722 г. Петра I с помощью Толкового словаря В. Даля.

1. Екзекутор. Т. 4. С. 1529.

Исполнитель, чиновник при канцелярии или присутственном месте, на котором лежат полицейские и хозяйственные обязанности.

2. Фискал. Т. 4. С. 1142.

Пристав, законный надзиратель, прокурор, стряпчий.

3. Стряпчий. Т. 4. С. 594.

Поверенный, ходок, ходатай по делам, законник, кто ходит по судам, ведет иски, тяжбы.

Чиновник, ведомства прокурора, правовед, наблюдающий за правильным ходом дел. Стар., чиновник при государе, для поручений.

4. Обер-фискал. Т. 2. С. 1499.

Губернский стряпчий в Лифляндской губернии. С. 594. Их два: казенных и уголовных дел. Обер (нем. – Ober) – старший, главный. Обер-прокурор. Т. 2. С. 1498.

(Нем. Oberprokureur), прокурор Сената; в Святейшем Синоде он стоит выше и занимает место министра юстиции духовных дел.

Оберсекретарь (нем. Obersekretär), старший в Св. Синоде или Правительствующем Сенате.

5. Доношение. Т. 1. С. 1164.

Встарь – доношенье, а ныне – донесение, рапорт начальству. То же донос.

Доносить – докладывать, уведомлять начальство о чем-либо, словесно или письменно, доводить до сведения.

6. Манить, поманить. Т. 2. С. 773.

Звать лестью, посулами; обнадеживать, обещать; дразнить, обманывать, дурачить; мешкать, медлить. Мана́. Там же. С. 774.

Приманка, сласть, соблазн; что прельщает, что блазнит, обман чувств, отуманивание рассудка; ложное, обманчивое явление.

Мана́ манит, да Бог хранит. То же «прелесть». С. 1025. Обольщенье, обман.

7. Протестация. Т. 3. С. 1355.

От нем. Protest, гласное заявленье несогласия своего, оглашаемое возражение, опроверженье, заявление о незаконности какого-либо дела, непризнание, отрицанье.

8. Мочно. Т. 2. С. 872. Мочно, см.: 2. моча.

Моча – мочь, сила, власть.

Мочно (можно), наречие, – нет помехи, ни запрета, вольно, исполнимо; в силах.

9. Не вымыслом. Т. 1. С. 740.

Без обмана. Вымыслить – лгать, врать, сказывать небылицы.

Вымысел – выдумка, обман. Не красна сказка письмом, складна вымыслом.

10. Преступить, преступник. Т. 3. С. 1033. Нарушать, выходить из пределов законов, прав своих, власти.

Преступленье – проступок и грех; беззаконие, злодеяние; поступок, противный закону.

Преступник – нарушитель закона, совершивший преступленье, виновный перед законами в важном нарушении их.

11. Экзекуция – телесное наказание, ср. секуция. Т. 4. С. 692, 1529. Шутл., сечение розгами.

12. По страсти. Т. 4. С. 567.

Страсть – душевный порыв к чему-либо, нравственная жажда, безотчетное влеченье, необузданное, неразумное хотенье.

Человек в страсти пуще зверя.

Страсти человека отделены от разумного начала, подчинены ему, но вечно с ним враждуют и никакой меры не знают.

13. Зело́. Т. 1. С. 1741.

Нар., церковное, старинное – весьма, очень, сильно, крепко, дюже, много.

14. Инстиговать (в тексте дважды):

3. …должен все прокурорские доношения предлагать Синоду и инстиговать, чтоб по них исполнено было.

4. …должен от фискалов доношения… примать и предлагать Синоду и инстиговать… С. 721.

По смыслу – следить за выполнением доношения о плохой работе прокуроров (стряпчих).

В указе Петра I от 13 июня 1722 г. много малопонятных современному читателю, редко употребляемых слов. Это канцелярский язык начала XVIII века, по сути конца XVII века. Некоторых слов нет даже в Толковом словаре В. Даля, например, дважды упомянутого слова «ИНСТИГОВАТЬ» (по смыслу: следить за исполнением). По-видимому, реформы Петра I не коснулись канцелярского языка. Кроме того, есть и заимствования: фискал, обер-фискал, екзекутор (чиновник), эксекуция (наказание телесное), протестация. Много раз упомянутое «доношение» – это не донос в современном смысле, а название документа – рапорта начальству.

Синод просуществовал до 1917 года, как государственное учреждение отдельно от светской власти в государстве, где православие было одним из трех столпов общества: самодержавие, православие, народность. В целом указ касается процесса работы чиновника высшей власти – обер-прокурора Синода. В указе Петр I назвал Синод «Око Наше». Петр I высказывает опасение о бумаготворчестве бюрократии: «Также накрепко смотреть, чтоб в Синоде не на столе только дела решались, но самым действом по указам исполнялись» (с. 721). Об авторе указа говорят слова с большой буквы в тексте: доносить Нам; в бытность Нашу в Синоде; сей чин яко Око Наше».

Важное по смыслу слово – глагол действия «инстиговать» – было ли оно понятно гражданам начала XVIII века, когда они читали указ? Сомнительно. Здесь Петр I не озаботился прояснить в умах читателей смысл слова. В каком словаре удалось найти толкование этого слова?

Во-первых, в Латинско-русском словаре имеется слово с таким же корнем – instigo (или instinguo) со значением побуждать, возбуждать (И. Х. Дворецкий. Латинско-русский словарь. М., 1986. С. 409).

По смыслу – побуждать к действию – это слово вписывается в текст указа Петра I 1722 г. Вопрос в том, было ли оно употребляемо в обществе в начале XVIII века или было ли в словарях, изданных по языку XVIII века. Во-вторых, в Словаре русского языка XVIII века, под редакцией Ю. С. Сорокина. Вып. 9. СПб., 1997. С. 101 приводится пример со словом «инстиговать» 1721 г., то есть до указа Петра I 1722 г.

«Все доношения от инквизиторов, о чем их должность, принимать и предлагать тому приказу и инстиговать» (Полное собр. законов Российской империи (ПСЗ). Т. VI. С. 376). Объяснение – наблюдать за ходом чего-либо, продвигать. Инстигация (1733) – побуждение. Инстигатор (1774) – лицо, наблюдающее за порядком. Во французском языке глагол «instiguer» переводится как «подстрекать, толкать на…», т. е. в негативном смысле, что отличается от русского смысла. (Гак В. Г., Ганшина К. А. Новый французско-русский словарь. М., 1994. С. 580).

В английском языке глагол «instigate» имеет смысл «подстрекать, побуждать, провоцировать», т. е. ближе к французскому (Новый Большой англо-русский словарь в 3 томах, под ред. Апресяна Ю. Д. и др. Т. 2. М., 1993. С. 245).

15. Синод.

От греч. synodos – собрание.

Святейший Синод – один из высших государственных органов в России в 1721–1917. Ведал делами православной церкви (толкование религиозных догматов, соблюдение обрядов, вопросы духовной цензуры и просвещения, борьба с еретиками и раскольниками). Возглавлял обер-прокурор, назначаемый царем.

СЭС. С. 1222.