Летопись руссов, Библия и ДНК-генеалогия
О каком народе начало Библии?
Библейские патриархи давно интриговали меня своим долголетием… Конечно, можно сходу сказать: и чего же тут интригующего? Понятное дело, выдумка, что жили они по нескольку веков каждый! Покажите хоть одного человека, который дожил бы хотя бы… Ну и т. д.
Реакция такого рода понятная и достойная. Но не менее достойно со-мнение: если в сообщениях о долголетии патриархов нет никакого смысла – как они могли затесаться в священный текст? И – главное – СОХРАНЯТЬСЯ там столькие тысячелетия? Сохраняться – несчетное число раз тщательно переписываемыми. А еще раньше – заучиваемыми наизусть, скрупулезно передаваемыми из уст в уста.
Такого бы не происходило, если бы не существовала ПРИЧИНА. Некий весомый повод сберегать информацию об этих долголетиях невероятных, имевших место – это другое дело, в каком именно смысле имевших место – в глубоком прошлом. Должен был быть повод сберегать информацию даже преувеличенную, метафоричную, символическую… но – ИНФОРМАЦИЮ (а не, как выразились бы сейчас программисты или связисты, – «шум»).
И ведь какие громоздкие, скрупулезные выживали тысячелетиями предания! Они занимают целую главу в Библии. Пятую главу книги Бытия. Прочтите ее и заметите: для каждого из допотопных патриархов указывается точное – до года – количество им прожитых лет. И столь же точные (хоть и невероятные с точки зрения здравого смысла нам современного) возраста, когда производил он потомство. И столь же скрупулезные сведения о потомстве его потомков…
Не многовато ли возведенного в статус текста священного для просто пожелавших тешиться байкой: в далекий золотой век жили, де, долее в разы, чем теперь? Хватило бы одной этой фразы – долее в разы, чем теперь – коли бы лишь таковое желание тешиться было целью включения темы в Книгу!
Так что же представляют собой, тогда, эти сведения? Какой-то шифр? (Всякий священный текст имеет уровни смысла: буквальный, переносный, кодированный…) Или перед нами тут все же наличествует реальное – хоть и, вероятно, преувеличенное – свидетельство умения древних тормозить биологический возраст? (Умели же кроманьонцы, к примеру, РАСПРЯМЛЯТЬ бивни мамонта, и расщеплять распрямленные, и создавать из них очень лёгкие и прочные копья – такие, что металл титан отдыхает! Современная наука не может объяснить, как именно они это делали: распрямляли от природы изогнутое. Как не может она объяснить и обработку древними базанита… и многие другие умения наших пращуров.)
Жить неограниченно долго, не утрачивая возможностей и обаяния молодости… Открыть секрет, который делает сию мечту воплощаемой в реальность… К этому стремились мудрецы различных народов. Притча: Беседуют мастер меча и мастер здоровья. Первый: мудро поступает умирающий молодым. Второй: возможно, да только поступает и еще более мудро – умирающий молодым, но… как можно позже.
Так именно поступали гипербореи согласно эллинским античным легендам. Такое же невероятное долголетие было у легендарных протошумерских царей (тоже северных), как их описывает вавилонский хронист Берос,2 уважаемый античными авторами. И таким же долголетием славились библейские допотопные пращуры. Не только жили века, но притом сохраняли молодость: имели детей и в триста, и в пятьсот лет…
Однажды я затронул тему допотопных библейских пращуров, беседуя с Тихоном Арконовым.
Кто такой Тихон? Так именно – «Кто такой Тихон?» – озаглавлено предисловие одной из моих книг, вышедших недавно в Ридеро. Тихон Арконов это Учитель мой, посвятитель. Всеми знаниями в области Русской Северной Традиции3 я обязан ему. Подробней в книге «[битая ссылка] Речи Арконова» (М., Ридеро, 2017).
Тему долголетия допотопных пращуров Тихон посчитал достойной внимания. (Подобной чести удостаивались отнюдь не все темы, буде почитаемые сегодня большинством значимыми, буде нет.) Но первый же разговор о патриархах библейских получил неожиданный поворот.
– А ведь о НАШИХ пращурах писано сие в Библии, – произнес Тихон сразу после того, как я цитировал ему из четвертой и пятой глав книги Бытия. – О древнейших, но ПРЯМЫХ наших. А это значит, что и у самих нас, руссов нынешних (велико-, мало- и бело-), наличествует потенциал в крови. Только – пока что – спит. Но проснется.
Понятно, что воспринимать надо не буквально и без преувеличений. И не забывать про иные уровни смысла, чем смысл дословный. Как правильно ты заметил, есть еще символический, иносказательный смысл. Пожалуй, уместно даже будет в данном случае говорить о «шифре». Непреднамеренном…
– Тихон, о предках… наших? – переспросил я тогда. – Но, вроде как, Библия говорит об истории совсем другого народа…
– И ты туда же! Ну почему вот все – стоит сейчас произнести подряд «патриарх» и «Библия» – сразу думают: ага, пойдет, значит, речь о какой-то ЕВРЕЙСКОЙ древности? Как будто вся христианская наша Библия – только про евреев и писана? Конечно, говорит она и про них. Но ведь Книга говорит про евреев лишь наряду с еще много, много какими темами…
Начало Библии, например, уж вовсе не про народ Авраама и Моисея! Вот середина ее в основном про них (да и то не только). Срединные книги Библии – да, излагают, по преимуществу, историю народа еврейского в контексте других народов.
Причем история эта являет собою, кстати, во многом путь ЗЛОКЛЮЧЕНИЙ древних евреев. Попущенных потому, что именно сей народ – а не какой-то другой – ОТСТУПИЛ от чина Мелхиседекова. (О чине Мелхиседековом см. Послание апостола Павла евреям. Не мало о нем и в упомянутой выше книге «[битая ссылка] Речи Арконова»).
Ведь первопращур народа еврейского Авраам дал Мелхиседеку – царю иевусеев и священнику Бога Всевышнего – десятину и получил благословение от него (Бытие, 14:18—20). И сын – а до какого-то момента и внук (Бытие, 28:22) – Авраама хранили верность иевусейской вере. Но увядала она в поколениях евреев дальнейших и стали, наконец, называть они Мелхиседека «сын блудницы», как обличает за это их святой Епифаний Кипрский. Впал через это народ еврейский почти весь в ересь (хоть и остерегали его пророки). Та ересь – иудаизм, иудейство, как определяет ее книга «Панарий, или Ковчег», написанная святым Епифанием Кипрским (IV век) против ересей. Впал, потому как водим был народ «поводырями слепыми» (Евангелие от Матфея, 15:14) – священники по чину Ааронову, самозванному…
По крайней мере, так именно понимали драму ветхозаветной истории РАННЕХРИСТИАНСКИЕ святые отцы. Которые, когда читали народам проповеди по тем книгам, что в середине Библии, присовокупляли обыкновенно: не поступайте, как те отступники! – да не постигнут вас бедствия, попущенные Богом Всевышним тем, что впали в иудаизм.
Не на такой манер нынче проповеди читают!.. – невесело усмехнулся тогда еще, помню, Тихон. – Понабрались от католиков моды западной… а хуже – от протестантов, которые, хоть и произносят имя Христа, но… понимают ли вообще, о чем книги завета Нового?
Новозаветные книги формируют собой конец Библии. Они ее итог, суд и самая суть! И говоримое в них к еврейской истории не относится – за исключением случаев, когда и где обличается в Новом завете иудаизм.
И вовсе уж не имеет отношения к истории народа еврейского – повторил Арконов – НАЧАЛО Библии. Как можно к этой истории относить события, что произошли со времен Адама ДО времени Авраама? Ведь праотцем всех евреев – согласно Библии же – был именно Авраам. И, следовательно, никаких евреев до него на Земле просто не было.
Вот, скажем, патриарх Ной. (Кстати, при жизни прозывали его Иной – такое предание сохранила Русская Северная Традиция. Поскольку поступал он инаково – не как все в миру. Построил ковчег спасения и ушел в эту, так сказать, плавучую келию. И затворился от мира. Этот патриарх Иной был, можно говорить, первый ИНОК.) Так вот, имя которого теперь пишут «Ной», – он за тысячелетие целое жил до этого Авраама! Опять же – согласно Библии.
Так что, в строгом соответствии с Библией: все времена, которые называет Книга сия ДОПОТОПНЫМИ – они уж, определенно, к еврейской истории не относятся. Их даже и к предыстории народа сего отнести нельзя: библейская предыстория евреев начинается Симом; он есть родоначальник семитов, и вот – одним из этих потомков Сима был зачат Авраам, праотец всех евреев.
Поэтому ничего невозможного в утверждении – заключил Тихон, – что допотопные библейские патриархи: НАШИ пращуры суть! А именно так утверждала и утверждает Русская Северная Традиция. Все допотопные библейские пращуры жили здесь, на этой земле, на которой ныне стоит Россия.
То есть они были нашими не только в том смысле, что и вообще они, вроде как, пращуры всего человечества. А и в смысле, что Промыслом так устроено: среди всего человечества вот именно мы – руссы, славяне – храним наибольшее с допотопными праотцами сродство по крови! А значит и необыкновенные способности первопращуров могут быстрей пробудиться именно в нас.
Русская Северная Традиция сохранила имена Древних. Они не совсем такие, как в Библии (или в более древнем шумерском списке, в котором первым стоит Адап или Адапа), но в основном имена эти узнаваемы и по библейскому тексту, каким он сохранен посейчас.
ДНК-генеалогия
Я был потрясен услышанным от Арконова. Инерция представлений, которые в то время имел, оказалась весьма серьезной. Ладно бы еще говорил Тихон о потомках Иафета – то есть о библейском князе Рос (Рош) и о Мосохе, которых и все средневековые историки хором называли: пращуры руссов. Но Тихон, понимая это как само собой разумеющееся, не менее уверенно говорил в этом смысле о ДОПОТОПНЫХ библейских патриархах!
Интуитивно я чувствовал истинность переданного им, но хотелось обрести доказательства из какого-либо еще источника, иного, чем Русская Северная Традиция, чем предание.
После того нашего разговора минули годы. Родилась (или вышли на прикладной уровень) такие накуки, как геногеография, генетическая генеалогия, ДНК-генеалогия. Они предоставляют серьезные подтверждения многому из того, что мне передал Тихон. В той степени, разумеется, в какой вообще возможно вести речь о доказательствах применительно к вещам подобного рода.
Серьезную научную базу подводит под сказанное Арконовым, на мой взгляд, например, статья Анатолия Клёсова, отца ДНК-генеалогии. Цитирую из этой работы «Официальная наука и реальная история» (Клесов А., Вестник Академии ДНК-генеалогии, февраль 2013) с незначительными сокращениями. Доктор биохимических наук Анатолий Клёсов:
«Объективность такова, что европейские [и не только] народы по отношению к нашим предкам вторичны. Возможно, оборот не самый удачный и вызовет эмоциональную реакцию. Но подразумевает он строгие объективные данные по ДНК.
Основной род восточных славян – R1a (куда входят не только славяне восточные, но последних там большинство) – прибыл в Европу примерно 9 тысяч лет назад из Южной Сибири. В Сибири предки славян пребывали десятки тысячелетий.
5 тысячелетий назад род R1a широко распространился по Русской равнине. После род R1a, – т.е. арии, ставшие в исторической и художественной литературе легендарными, – отправились и в Индию, и в Среднюю Азию, и в Иран, и на Ближний Восток [Приазовье, Причерноморье, Малая Азия, Палестина…], и в Зауралье, вплоть до Китая.
Древняя история рода R1a, рода ариев, исключительно разнообразна. Род R1a разошёлся по всей Евразии, оставшиеся же из него на Русской равнине, как и вернувшиеся туда, это те, кого сейчас называют славяне.
В этом смысле род R1a – праславянский, хотя потомки его сейчас живут от Британских островов до Аравийского полуострова, до Ирана, Индии… Но все пришли с Русской равнины, начав арийские миграции оттуда примерно 4500 лет назад. И все имеют полное право считать себя потомками арийского рода R1a.
В этом отношении – по древности в Европе и по распространению в древнем мире – большинство народов по отношению к нашим предкам вторичны, то есть сформировались позже. В этом нет ничего плохого или хорошего, это просто исторический факт.
Официальные историки помещают наших предков только в 6—7 вв. нашей эры. Поэтому приходится показывать, что это не так, переходя к соответствующим упрощённым оборотам речи. Это надо понимать, а не искать в этом некие козни о превосходстве, тут же злонамеренно переходя к обвинениям в нацизме. Никто здесь не говорит о превосходстве праславян или славян по отношению к другим народам, это – умышленное передёргивание.
Официальная наука, помещая наших предков в 6—7 века нашей эры, мотивирует это тем, что языки славянской группы в их современном виде появились в это время примерно. Но в отношении культуры, пантеона богов, сложившейся мифологии – история славян насчитывает многие тысячелетия. Любой толковый историк и лингвист это знает, но на публике продолжают уныло долдонить, будто славяне появились только во второй половине 1-го тысячелетия нашей эры. Не говорит он просто и точно, что языки, диалекты современные славянские тогда сформировались, то есть разошлись, разделились – нет: славяне будто бы появились как люди, как популяция [с неба свалились?]! Так у историков-лингвистов принято. Иначе окрикнут. Сделают внушение. Оно им надо?
Но вот появилась ДНК-генеалогия и сразу расставила факты в ясную перспективу наследования родовых признаков – гаплогрупп, то есть необратимых меток в ДНК. Стало ясно: помимо языковых отнесений, наименее устойчивых, а также помимо более стойких культурных, религиозных отнесений – есть ещё РОДОВЫЕ отнесения, наследственные. Эти – самые стабильные, их признаки держатся в ДНК десятки, сотни тысяч лет…
Неандертальцы жили сотни тысяч лет назад, а десятки тысяч лет назад вымерли или ассимилировались. И они не имеют – по Y-хромосоме ДНК – практически никакого к нам отношения. Не от неандертальцев мы происходим. И не от архаической линии чернокожих африканцев. Да не потомки их мы! Зарплату платят (если, конечно, это называть зарплатой), финансовые гранты дают (если это можно называть деньгами) – вот и появляются теории о происхождении современного человека из Африки, или что славяне появились только в середине 1-го тыс. нашей эры!
Обратите внимание, как я написал выше: «основной род восточных славян, R1a». Это – корректный оборот. Среди восточных славян (мужчин) гаплогруппа R1a доминирует – по регионам достигает 63% (по данным тестирования), и в ряде русских городков, селений гаплогруппа R1a определенно достигает и 80%, а то и 90%.
Но даже и не так важно, каких процентов гаплогруппа R1a достигает, а важно, что она доминирует. И на это есть определённые исторические причины. Не было ДНК-генеалогии – вопрос об этих причинах и не вставал, поскольку не был известен сам этот факт.
Еще у славян доминирует митохондриальная гаплогруппа Н. Её примерно 40% от населения, как мужского, так и женского (потому что мужчины её от матерей и получают, но дальше не передают). Но те же 40% гаплогруппы Н – и по всей Европе, в том числе и у финнов. По современным данным, славянская митохондриальная гаплогруппа Н по происхождению насчитывает где-то от 20 до 30 тыс. лет.
9 тысяч лет назад – прибытие праславянских предков – гаплогруппы R1a – в Европу, а 5 тысяч лет назад – расселение этого рода на всю Русскую равнину.
Потом они мигрировали, как написано выше, хотя какие-то R1a и остались, и последующее возвращение носителей R1a в Европу происходило уже на протяжении 1-го тыс. до н.э. и вплоть – да – до середины 1-го тыс. нашей эры, в ходе развала Римской империи. Ушли примерно 3000 – возвращение же в основном завершилось 1500 лет назад. Заселение – или, точнее, перезаселение, повторное заселение – Европы носителями гаплогруппы R1a происходило начиная именно с ее Русской равнины.
Встречающаяся в Испании, Франции, Скандинавии, на Британских островах R1a – это практически все потомки R1a с Русской равнины (кроме потомков особенно древних R1a, которых в Европе – доли процента).
Известно и описано более 30 ветвей гаплогруппы R1a в Европе. За исключением нескольких самых древних, включая ту, которая в Европу прибыла из Центральной Азии (Южная Сибирь – это часть Центральной Азии), все они прибыли со стороны Русской равнины, прожив там 2000—3500 лет.
Арии, носители гаплогруппы R1a. Почему-то слово «арии» вызывает у многих людей классическую патологию под названием идиосинкразия… Арии – совершенно принятый исторический, археологический, лингвистический термин, как и индоарии, авестийские арии, иранские арии.
Носители гаплогруппы R1a говорили на арийских языках, которые в 20-м веке были переименованы в «индоевропейские». Если углубляться в детали, арии начали (или продолжили) свой путь из Днестро-Донского региона. Где, видимо, ими и были изобретены и построены боевые колесницы. Это ограничило их в основном степным и лесостепным ареалом, но позволило продвигаться их боевым экспедициям с большой скоростью».
Анатолий Клёсов, Официальная наука и реальная история, 2013.
Итак, данные ДНК-генеалогии подкрепляют открытое мне Тихоном Арконовым: допотопные библейские пращуры – НАШИ пращуры суть! Именно так утверждала и утверждает Русская Северная Традиция. Все библейские допотопные пращуры жили здесь, в Сибири и на Русской равнине, в сердце земли, на которой нынче стоит Россия.
Археология
Однако тогда, наверное, и похоронены те библейские пращуры должны были быть в земле Русской. По крайней мере, большинство из них и ближайшие родственники их, потомки. Как и потомки потомков.
То есть Россия тогда должна быть землей, которая содержит в себе наидревнейшие захоронения человека современного типа (неоантропа). Древними захоронениями наука история занимается в союзе с такими науками, как археология и палеоантропология. Какими располагают они об этом сегодня данными?
Они уверенно констатируют: всё именно так и есть – большинство древнейших захоронений человека современного вида обнаружено в пределах Русской равнины. Хотя современная наука не связывает оные (да и чурается связывать – последние века два такое уж обыкновение у нее) с чем-либо библейским. Наука определяет сии могилы как погребения кроманьонцев.
Останки кроманьонцев были раскопаны археологами, например, близ речки Сунгирь под Владимиром (их возраст около 24 тысяч лет). А также и в местечке Костенки на Дону под Воронежем (и этим тоже 20—25 тысяч лет).
Еще погребения кроманьонцев были обнаружены в Денисовой пещере (Алтай). Как и в пещере Карпова и в пещере Страшная.
А также на Южном Оленьем острове Онежского озера. И близ деревенек Мезин, Авдеево, Пушкари, Гонцы. Чулатово, Тимоновка, Елисеевичи, Амвросиевка.
И – Каменная балка, Бызовая, Молодова, Гагарино.
И еще близ поселков Малая Сыя, Буреть и Афонтова гора…
И немало еще где на территории России (но мало где на территориях остальных стран мира).
Итог сего беглого констатирования: обнаруженные археологические памятники – подавляющее большинство их – располагаются именно на территории Русской равнины и Сибири. То есть в точности там, откуда, согласно Клёсову, распространился древнеславянский гаплотип R1a.
Колыбель неоантропа
Антропология, таким образом, поддерживает в этом вопросе ДНК-генеалогию. На это не мог, разумеется, не обратить внимания сам Анатолий Клёсов. Книга его «Происхождение человека по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии» (М., 2010), написанная в соавторстве с Андреем Тюняевым, содержит вполне определенное и решительное суммирующее заключение. Перескажу его кратко вместе с упоминанием и некоторых легших в основу фактов.
Современные люди, все (кроме крайне малочисленных реликтов), принадлежат к одному виду Homo sapiens. (Точнее, к его подвиду Homo sapiens sapiens – удвоение последнего слова, принятое в систематике, означает именно тот человеческий подвид, который достиг современного нам уровня разума и современной анатомии: неоантропа.) Очевидно, что один и тот же вид человека, Homo sapiens, не мог образоваться параллельно и независимо из разнообразия другого вида, Homo erectus, жившего в разных концах Земли и в совершенно различных условиях. Значит, современный человек мог произойти только в одном месте, а затем его потомки мигрировали в разных направлениях, заселив Планету.
Вопрос: из какого изначального места шло расселение? где располагалась колыбель неоантропа? Ответ был получен путем анализа популяций по ДНК-генеалогии, проведенного по наличию мутаций в Y-хромосоме.
Неоантроп сформировался на Русской равнине (не позднее примерно тридцати тысячелетий назад). Это были носители гаплогруппы I2 и гаплогруппы R3. Первая из них является древнейшей гаплогруппой Европы. Вторая – основная европейская гаплогруппа, от которой произошли гаплогруппы R1a1 (преобладает в Восточной Европе) и R1b1 (преобладает в Западной Европе).
По географической принадлежности к Русской равнине, по антропологической принадлежности к европеоидной расе, а также по генетической принадлежности к родам гаплогрупп I и R – этих самых древних из неоантропов можно с полным основанием отнести к прямым предкам современных русских людей, т.к. русские являются не только европеоидами, но и носителями тех же самых генетических маркеров: гаплогрупп I и R1a1.
Первая миграция неоантропа в Центральную Европу и на Ближний Восток привела к появлению там, соответственно, т.н. ориньякских и симбиотических индустрий.
Вторая миграция части популяции неоантропа с Русской равнины (произошедшая примерно в 22—21 тысячелетии до Р.Х.) была через Уральские горы в Сибирь, где в результате сформировались верхнепалеолитические культуры (стоянки Буреть, Мальта). Это были носители рода R, чем и объясняется наличие европеоидов с признаками европейских же аналогов материальных носителей на юге Сибири 22—13 тысяч лет до Р.Х.
Эти люди в 14—10 тысячелетии до Р.Х. вернулись обратно из Азии в Европу уже двумя родами: R1a и R1b. Носители гаплогруппы R1a и сейчас составляет основную часть мужского населения Русской равнины и более половины населения всей России в целом. А носители гаплогруппы R1b составляют основную часть мужского населения Центральной и Западной Европы, а также европейского Атлантического побережья.
Выделить из останков, пролежавших в могилах долгие тысячелетия, ДНК в количествах, достаточных для анализа, разумеется, не всегда возможно. И все же в целом ряде случаев гаплотипы палео-ДНК установлены с высокой степенью достоверности. Древнерусский гаплотип R1a1 выявляют в палео-ДНК не только наши отечественные, но и зарубежные специалисты. Вот некоторые примеры:
Гаплотип R1a1 обнаружен у трех представителей, как это называют археологи, культуры шнуровой керамики, захороненных в Eulau (Германия), этой ДНК приблизительно 4 600 лет (Haak et al, 2008).
Этот же древнерусский гаплотип R1a1 выявлен у 9 из 10 представителей андроновской культуры, захороненных на территории Красноярского края около 3 800 лет назад (Keyser et al, 2009).
Такой же гаплотип обнаружен и у погребенных в том же регионе позднее представителей тагарской культуры (2800—1900 лет назад) и таштыкской культуры (1900—1500 лет назад).
Подобные археологические памятники – для которых определен древнерусский гаплотип захороненных останков R1a1 – теперь можно называть уже не просто безликими именами «культура такая-то», а говорить о них как о материальных свидетельствах цивилизации древних руссов.
Такое заключение – с более развернутым перечнем примеров – содержится в книге Анатолия Клёсова и Андрея Тюняева «Происхождение человека по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии». Подобные (хоть и не столь решительные) выводы содержит и работа Балановских «Русский генофонд на Русской равнине» (Балановская Е. В., Балановский О. П., М.: Луч, 2007).
Итак, строгая наука – в лице, в данном случае, таких своих дисциплин как геногеография, ДНК-генеалогия и археология – подтверждает переданное мне Тихоном Арконовым сведение, тысячелетиями сохраняемое в лоне Русской Северной Традиции. Задолго до всех этих открытий в области геногеографии и ДНК-генеалогии свет увидела наша книга «Гиперборейская вера руссов. Планетарный миф». Она была издана впервые издана в 1999 году, а затем неоднократно переиздавалась.4 Сегодня переданное мне Тихоном подтверждено методами точных наук: древние руссы – это не одна из ветвей, а это СТВОЛ древа современного человечества. И, если они реально существовали, допотопные библейские пращуры – это были наидревнейшие руссы.
Океанология (отступление)
Замечу к слову. Так точно и вообще все, переданное мне Тихоном Арконовым, находит подтверждение в области строгих наук рано или поздно. Сведения о Великом Полярном Водовороте, к примеру. Сей грандиозный объект описан в упомянутой выше нашей с Ладой Виольевой книге «Планетарный миф», которая была недавно переиздана в шестой раз.
Великие водовороты, жерла поглощающие, как и вулканы, жерла исторгающие, могут засыпать и просыпаться. Хотя, конечно, у стихий воды и огня различная ритмика.
Великий Полярный Водоворот проснулся в 1948 году и его пробуждение наблюдали участники экспедиции Север-2, организованной по личному распоряжению Сталина. О связанных с этим событиях говорится в моей книге «Полярный водоворот просыпается»5. Недавно по мотивам ее опубликовал статью Виктор Медников, и он приводит в ней скрупулезные количественные данные и – на такой точной фактографической основе – заслуживающие внимания соображения:
«Со школьной скамьи мы знаем, что могучее теплое Северо-Атлантическое течение, продолжение Гольфстрима, забирается далеко на север, в Арктику. Но что притягивает его к Северному полюсу? Учебники географии объясняют это явление вращением Земли.
Однако в Северный Ледовитый океан через Берингов пролив устремляется еще одно мощное течение (только холодное) из Тихого океана. Если бы им управляло вращение Земли, течение должно бы двигаться на восток, вдоль Аляски и через море Бофорта к берегам Канады. А оно вопреки теории несет свои воды на северо-запад, тяготея, опять же, к Северному полюсу.
А теперь школьная задачка про бассейн. Вода в Северный Ледовитый океан поступает как бы через три «крана». Самый большой, с теплой водой, из Атлантики – 298 тысяч кубических километров в год. Второй, с холодной водой, из Тихого океана через Берингов пролив – 36 тысяч кубических километров в год. Третий – пресный сток рек Сибири и Аляски – 4 тысячи кубических километров в год.
Итого в этот бассейн вливается ежегодно 338 тысяч кубических километров воды. А слив происходит через Атлантику, через Фареро-Шетландский канал, который пропускает только 63 тысячи кубических километров в год. Других известных стоков нет. А между тем уровень воды в Северном Ледовитом океане не увеличивается. Куда же уходит «лишняя» вода?»
О чем свидетельствуют эти скрупулезные данные о кубических километрах воды, которые собрал и привел в своей статье Виктор Медников? О том, что Великий Полярный водоворот работает – в качестве стока – даже и тогда, когда спит. Конечно, потихоньку работает. А не с такою силой, как это было Платонов год (26 тысяч лет) назад.
Итак, все переданное мне Тихоном Арконовым подтверждается рано или поздно. На то она и Традиция, что хранит и передает ИСТИНУ. Пусть даже и представляющуюся непосвященным чем-то невероятным.
Кстати, истина про Полярный Водоворот не представлялась невероятной хранителям других Традиций, сопоставимых по древности с Русской Северной.
В зороастрийской Авесте сказно: «Есть потоки, которые текут вверх» (II, 15:6). «Их семь» (II, 12:12). «Все эти великие реки текут в рот бога Варуны – в бездну, покрытую волнами» (VIII, 69:12).
Варуна в зороастризме бог океана (мировых вод). Северный Ледовитый океан именовался в древности Варукаша (как, впрочем, называли его и «океан Скифский» – см. карту Меркатора). В Ледовитый океан впадает великая седмица сибирских – североевразийских – рек (их можно видеть и на современных картах). Они являют собой «потоки, текущие вверх»: на север, который с античных времен принято изображать наверху на картах. Итак, «рот Варуны» – это Великий Полярный Водоворот севера, «бездна, покрытая волнами».
В таком же духе о семи реках моря Варукаша говорит и Ригведа – самая древняя из четырех Вед (священных книг) индуизма.
Немало интересного хранит и устное предание старообрядцев-поморов. Вот небольшой фрагмент из беседы с хранителем старообрядческой поморской Традиции, которая приведена в тексте Андрея Леднева «Мистическое учение остяков и довизантийское христианство севера Евразии». Беседа эта была записана в Русском Устье – то есть в том устье реки Индигирки, которое у самого Ледовитого океана:
«…Перво ниохто не был, ни людей, никого, бул только дух на небесах, и от этого духа основался человек, и он там жил, на небесах. Он думает, этот человек: должна ведь быть жемля. Он посмотрел вниз – а там моро – и увидел: чего-то чернеет одном мести. Вот он к нему жближился, этому месту, и увидел: гагара на море плавает. Стал он ш ней баять (он тоже, этот гагара, как швятой): «А ты знаешь, агде жемля лежит?» – «Я думаю, внутри есть, очень далеко», – отвечат гагара. – «Как-нибудь не могом ли достат жемли?» – человек шпрашиват…
Старик Шахов обмакнул юколу в соль, глотнул чаю… и просто посмотрел на меня: – Понимаешь хоть о чем я говорю? – Со слуха как-то не очень. Может, на русский перейдете?
Старик рассмеялся. – А я и говорю на русском… по досельному. Потихоньку Иннокентий Иванович все-таки подстроился под мою речь: – Гагара нырнул и долго его не было, наконец выплыл – пустой. «Есть, говорит, земля, но достать сил не хватило». Тогда дух прибавил ему силы – и вынес гагара землю на себе. А дух взял ту землю и дунул по всему свету. Где упало больше, там стали горы, курганы, где меньше – суша, а море морем осталось…».
Очень многозначительный текст. (Например: поморское диалектное произнесение слова Земля: жемля. Протопланетное вещество накапливается в точках Лагранжа и – от его самосжатия гравитацией – формируется планета. Понятно, скептика такое созвучие не убедит ни в чем. Но в русских диалектах немало таких, вот именно – то есть космогоническую суть хранящих – созвучий.) Многое указывает, что сохраненное старообрядцами – не вариация на начало библейской книги Бытия, а ПРООБРАЗ ее начала. Однако сейчас нас особо интересует одно значение из всей этой многозначительности. Гагара. Это утка (морская). Уткой прекращен потоп, утка создает баланс между стихиями водной и земной. А ведь это слово звучит практически неотличимо от старорусского УТОКА: омут, водоворот. Но не просто водоворот, а – отмечающий место сообщения с подземными водами, с бездной…
Знал о Водовороте, ведущем в бездну, и, между прочим, архиепископ новгородский Василий Калика. Он именовал его Ямой в знаменитом своем «Послании о рае» (Новгород, 1347). Причем замечал святитель: «Много детей моих, новогородцев, видоки тому на Дышучем море (так называли на Руси в те времена Ледовитый океан и Белое море в совокупности): вода уходит там в преисподнюю и вновь выходит наверх… от нее ключи горячие воды выходят по местам»6…
Но возвратимся к теме допотопных библейских пращуров.
Библейские допотопные пращуры
Им полностью посвящена пятая глава книги Бытия. Цитирую ее полностью же. Не бойтесь, она короткая :)
«1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя – человек – в день сотворения их.
3 Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.
6 Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.
7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей. 8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.
9 Енос жил девяносто лет и родил Каинана.
10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.
11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.
12 Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила.
13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей.
14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.
15 Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда.
16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей.
17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.
18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.
19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.
20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.
21 Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала.
22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.
23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.
25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.
26 По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.
27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
28 Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли.
30 И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.
31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.
32 Ною было пятьсот лет и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
Издревле славные люди (ДНК внеземного происхождения)
Тихон Арконов однажды спросил меня по поводу начала главы пятой книги Бытия:
– Как думаешь, почему написано: «родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя – человек – в день сотворения их»?
И сам же тогда ответил:
– А потому так написано, что книга Бытия перекликается тут с преданием гиперборейским. С одним из наиболее древних, именно, гиперборейских преданий. Согласно ему современное человечество Земли зародилось не без участия расы вселенских скифов (а может – не без участия их рождались и некоторые человечества прошлые).
О них, о вселенских скифах, мы с тобой уже говорили много, – продолжил Тихон. – Их разные источники называют по-разному. Странники по мировому Древу. Белые боги. Светлые альвы. Сыны Божьи (Бытие, 6:2). Матерые. Древние. Издревле славные люди (Бытие, 6:4).
Издревле СЛАВНЫЕ ЛЮДИ, – улыбнулся еще тогда, помню, Тихон Арконов. – Вот они тебе: самые древние-то СЛАВЯНЕ!
Многими годами позднее этой нашей беседы, когда уже был полностью секвенирован (прочитан) геном человека, я узнал, что в нем обнаружили 18 генов, которые никаким образом не могли возникнуть в процессе земной эволюции. То есть это есть со всей несомненностью ВНЕЗЕМНЫЕ гены.
На самом деле в геноме современного человека таких даже 223 (или 222, т.к. часть нуклеотидной последовательности одного из них все же может – хоть и с натяжкой – быть объяснена земной эволюцией ДНК). Однако шок в ученой среде был настолько сильным, что высоколобые пытались любыми средствами доказать, будто эти гены – все же земные.
Воображали самые немыслимые повороты эволюции. Притягивали, что называется, за уши. Но даже и при таком тенденциозном подходе выяснилось: для 18 генов нет НИКАКОЙ возможности объяснить их возникновение земной – на планете Земля протекающей – эволюцией. То есть палеоконтакты (о которых упомянул в предисловии) – реальность. Ибо во внеземном происхождении человеческих – наших с вами – генов есть у мирового научного сообщества стопроцентная убежденность.
Про эти 223 человеческих гена, взявшиеся «из ниоткуда», т. е. НЕ ИМЕЮЩИЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ у других организмов Земли, внятно и подробно писали ведущие научные журналы мира: The report of the Public Consortium – Nature (Feb 15, 2001), а также и Science (The report of Celera Genomics, Feb 16, 2001). Тема ДНК внеземного происхождения представлена мной более основательно в книге «Арий Гиперборейский праотец русских родов» (Она написана мной в соавторстве с Виктором Медиковым (М., Амрита-Русь, 2016. http://books.svainstitute.ru/books/arij-giperborejskij-praotec-russkih-r...).
Вера и Воля
– Итак «исполины7… сильные, издревле славные люди» (Быт 6:4), – продолжил тогда ту беседу Тихон Арконов. – Так их называет книга Бытия. Она же и там же называет их еще «сыны Божии», но были среди них не только сыны, конечно. Дочери тоже были. Поэтому-то и сказано: «когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их». Причем это синодальный перевод. И в данном случае он весьма неточен. Ибо по-церковнославянски начало пятой главы книги Бытия звучит вот как: «Сия книга бытия человеча, в оньже день сотвори бог адама, по образу божию сотвори его, мужа и жену сотвори их и благослови их: и нарече имя ему адам, в оньже день сотвори их». Есть разница? Почувствовал ее ты? А у старообрядцев поморов довелось мне прочесть и вот как даже еще: «Сия книга бытия человеча зде, в оньже день сотвори бог адама зде быти, по образу божию мужа и жену и благослови их и нарече имя адам». То есть: сотворил Адама здесь быть = привел Адама сюда, на Землю – женщину и мужчину образа Божия.
Адам – назывались вместе эти мужчина и женщина. Но назывались так и не только двое они: так именовался и род, что пошел от них. Адам-Ева – точней адама-ява – сочетание двух этих слов на протосанскрите значит: здесь первыми появившиеся.
Итак, Адам-Ева – это были только прозвища их. Которые уже потом начали считать именами. Потомки, позабывшие смысл.
Однако предание Русской Северной Традиции сохранило и вправду ИМЕНА двух этих великих Странников, которые ступили от вселенной сюда – на планету нашу Земля впервые (по крайней мере уж точно впервые после великой катастрофы, сгубившей цивилизацию лемурийцев).
Двух первых звали Вера и Воля. Знаковый момент: имя женщины сохранилось в русском языке посейчас. Мужскому повезло меньше (впрочем, именование Воля сохранилось в легендах Севера как Волот Имир…).
Имя Вера – это не уменьшительное от Вероника, как нынче думают. Оно имеет самостоятельное значение. Прямое, русскому слуху внятное. Особенно – слуху русскому православному.
Да и вообще – присовокупил тогда Тихон – русские имена НЕ ОГРЕЧЕНЫ. Они живут, сохраняя собственные значения. Русские имена просты и они древнее, чем составные велеречивые официальные имена представителей других славянских племен.
Да, правда – всякому русскому имени сопоставлено нынче, как правило, иноземное. В качестве его якобы официального полного. Ну, так и что с того? Ведь на Руси же так именно было принято испокон: твое настоящее имя звучит лишь в твоей семье, в кругу дружеском. А для общения в миру используется некое прозвище.
Вот греческие имена теперь и есть у нас прозвища, которые для официоза, для документов. А важно только самому помнить, как тебя зовут вправду. Что эти два слога – в них укладывается большинство русских имен исконных – реально значат.
Двуслоговыми были, как ты заметил, имена Первых. Как я сказал, их звали Вера и Воля, первых двух Странников. Так нам сохранило Предание.
– Не потому ли, – заметил я тогда, – и написано: «Сказал Бог змию: вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее» (Бытие, 3:15). Змий это диавол, и он враг ВЕРЫ, она же есть духовная брань (вражда) против козней диавола.
– Верно, – отвечал Тихон, – древнее Предание тут сквозит. Смысл имени Вера таков, что, конечно уж, не мог не найти отражений в священном тексте.
– А имя Ева, да, можно понять как прозвище: Ява. Причем не только лишь в смысле: явившаяся на Земле первой. Но и: явившая в своем лице нашей Планете вселенское сообщество – цивилизацию Странников.
– Тоже верно. Не обязательно привязывать библейское имя Ева к еврейскому слову хай «жизнь», как теперь почему-то принято. Ведь и созвучия никакого, и жизнь была на Земле до Евы еще, как о том повествует Библия же.
– А почему написано «создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Бытие 2:22)?
– Здесь тоже есть интересный смысл, – отозвался Тихон, – однако пояснять нам его сегодня не хватит времени. Ребро, между прочим, это плоская кость – кроветворный орган. А следовательно и одна из кузниц иммунитета. Насчет сего Волевого (Адамова) ребра, благодаря коему так уверенно второй пришла Вера, вспомни русскую поговорку. «Вера не в бревнах, а в ребрах»! Древняя, между прочим, присказка, и сохранена не случайно.
– К тому же, – произнес Тихон еще с улыбкой, – РЕБРО по-латыни как?
– Costa VERA, – в ответ улыбнулся я.
– Именно… Итак, Вера и Воля пришли на Землю. Случилось это 12 астрологических эпох назад. То есть прошло примерно 26 тысяч лет. Полный круг. Астрологи, астрономы называют этот период Платоновым годом, последователи же русского Звездосчета – сутками Сварога.
Пришли… Как ты знаешь, это не означает: сошли с борта космического корабля. Вселенские скифы почти не использовали технические приспособления.
Они умели говорить со стихиями. Сотрудничать. В том числе – со стихией космоса. Ее можно называть эфир, можно называть соть… Она есть древесина Древа миров и она живая.
Конечно, Древо миров есть образное выражение, подразумевающее: все солнца и планеты соединены в своих центрах. Это соединение невообразимо для нашего современника. Наши современники понимают лишь… как бы это сказать?.. внешний вид расстояния. Чтобы прибыть из точки А в точку Б нужно двигаться с такой-то скоростью столько-то времени. Но в случае расстояний космических это теряет смысл: они слишком велики. Однако все точки космоса связаны между собой в точке Альва (огреченное название, кстати; Вера и Воля ее называли Лява).
Цивилизация, владеющая знанием о сей связи, выработала искусство странствовать по мирам в обход разделяющего пространства. Опаснейшее занятие, между прочим! Но истинный вселенский скиф это тот, кто, тем не менее, посмеет все же пройти через Ляву. Да и сумеет. Как правило, такие удалые и удатные (удачливые – старорус.) Странники и основывают колонии. Часть этих колоний цивилизации Странников оказывается зародышами новых цивилизаций.
Сейчас только Русская Северная Традиция хранит ведение о странниках по мировому Древу. Но имеются и предания-отголоски. Северные в основном, хоть и не они только.
Особенно таких отголосков много у енисейских остяков, и ты знаешь, почему (переданное мне Тихоном об остяках я опубликовал в книге «Упование народов. Бог Валаама, Иофора, Альве». Дмитрий Логинов. М., 2001. http://books.svainstitute.ru/books/upovanie-narodov/). Остяки представляют себе планеты и звезды как срезы ветвей и корней мирового древа.
– Ничего себе народные представления! Перекликаются разве что с наиболее современными теориями многомерной вселенной, параллельных миров и прочего в таком роде.
Космический танец
– Подобные представления сохранили не только народы Севера. Есть и на Востоке внятные отголоски. Предание дикшитаров, к примеру. Это орден браминов, служащих лишь при одном храме в Индии.
Храм этот стоит многие тысячелетия. Его называют храм Неба (Космоса) или храм Космического танца. Его служители считают себя прямыми потомками пришельцев со звезд.
Они сохраняют эпос о могущественной цивилизации прошлого. И даже передают, что ее основали двое: один был с ногами тигра (сравним: Рысь, тотем руссов) и другая с ногами змеи (сравним знаменитую Змеедеву скифов). Однако не следует понимать это как-то буквально-анатомически: такие сведения о ногах основателей символизируют их искусств танца.
И внимание к этому искусству далеко не случайно. Дикшитары передают учение свое двумя способами: изустно и путем танца. Космический танец содержит 108 движений. Причем 108-е непередаваемо и являет символ движения в глубину глубин, то есть в обход пространства.
– Почему движений 108?
– Это девять дюжин. Ангельских степеней 9 (как и муз); апостолов дюжина (как и богов 12).
И эти девять дюжин являют собой степенной триглав. Так именуется в учении Числобога перемножение первых трех чисел, каждое из которых взято в своей же степени: 1 в 1-ой степени = 1, 2 во 2-ой степени = 4 (2x2), 3 в 3-ей степени = 27 (3x3x3); 1x4x27=108.
– То-то и Дионисий Ареопагит, ученик апостола Павла (Деян 17:34), говорил уверенно, что ангельских чинов девять! Он был последователь ведизма и ведал про девять дюжин. Как ведал и Бога Слово еще до крещения своего у Павла (что можно видеть из жития Протопопа Аввакума). А средневековые схоласты ломали головы. Особенно западные, которые утратили представление об истинном корне христианства. А он ведический, скифский. Ангельских чинов столько же, сколько муз Аполлона Гиперборейского.
– Да, Дионисий Ареопагит был скифом и посвященным в Русскую Северную Традицию. Поэтому и богословствовал во времена Христа также, как стали потом лишь во времена равноапостольного Константина Великого, скифа же. (Подробней об этом в моей книге «Богослов»8). Поэтому теперь врут, будто трактаты Дионисия написаны в пятом веке и только подписаны этим именем из Евангелия.
А про 108 еще интересно вот что. Расстояние от Земли до Солнца составляет 108 диаметров Солнца. Причем сам этот диаметр Солнца равен 108 диаметрам Земли. По сведениям, от арктов нашими предками полученным, эти пропорции таковы во многих обитаемых солнечных системах. То есть в обитаемых формами жизни, что подобны земным, и где солнце представляет собой звезду такого же типа, что наше.
– В слове «дикшитары», – присовокупил еще тогда Тихон, – едва ли случайно содержится имя Тары, богини барминов. Согласно преданию Русской Северной Традиции двоих барминов, которые первыми заметили приближение кораблей арктов ко Краю Русскому, звали Тара и Барма. (О них подробнее в книге «[битая ссылка] Как Арий Гиперборейский пришел в Край Русский», Дмитрий Логинов, М., Ридеро, 2016.)
Конец ознакомительного фрагмента.