Глава 2
2 июня 2121 года. Великий сибирский град Тунгуск.
Думаю, много писать не надо. Обо всем об этом уже написано столько трудов, книг. Я просто начну рассуждать сам с собой. Оформлю свои мысли. Для этого нужно их записать. Ибо, как говорил Лихачёв, лишь та мысль сформулирована, что может быть понятно и четко записана.
Сегодня, когда много говорят об открытии границ, уничтожении Великого Второго Всемирного Железного Занавеса (ВВВЖЗ), особенно важно вспомнить о начале времен диктатуры Партии Истинной Интеллигентности в России. Идеологическое течение истинной интеллигентности зародилось в России. Ее истоками стали многочисленные идеи разных авторов, их концепции, учения. Но следует выделить ее истоки, это – «Евразийство» Л. Н. Гумилева и идеи Д. С. Лихачёва. Однако и эти идеи были местами изменены в противоположную сторону. Оба эти философа, мыслителя, не могли и представить, что их идеи послужат идеологической основой новой диктатуры, новому тоталитаризму.
Как же это получилось? На самом деле именно два этих ученых заложили в идеологической форме единственный прогрессивный путь развития России. Но что-то стало на пути воплощения их идей. Что-то такое, что преодолеть было необходимо, ибо оно угрожало самому существованию российского общества. И для этого пришлось идти России сначала резко к тоталитаризму, затем к автотуризму и интеллигентной демократии (хотя два последних режима мало чем отличаются).
Разберем причины прихода к власти жесткого правления более конкретно. Их можно выделять совсем по-другому: они очень тесно переплетены друг с другом, как и все в обществе. Но я выделяю и осознаю их следующим образом.
Причина первая – главная: страшная трата времени.
Эту проблему можно также назвать проблемой политики полумер, полуреформ. Их также можно разделить на несколько: на экономическую, на идеологическую (или духовно-нравственную) и на национальную с демографической.
Первая связана, во-первых, с нефтяной иглой. В ней на самом деле нельзя обвинять правительство периода, подходящего к переходному периоду, т. е. новой России (конец XX века – начало XXI века). Это относится прежде всего к проблеме наследства Советского Союза. Но все же и ставка на нефть и газ в решении проблем экономической стабильности была хоть объективно необходимой, но требовала альтернативных путей решения. Нельзя сказать, что ничего не делалось, но все эти незначительные, осторожные меры привели к краху. Вторая проблема: вложение рубля в иностранную валюту. То есть это как?! Государство не доверяет собственной валюте, банкам! Но при этом призывает к этому других! Третья, скорее самая важная: отток капитала. Самый разный: государственный, частный, коррупционный. На самом деле эти и множество других экономических проблем можно было бы разрешить, если бы удалось устранить третью проблему. И ее пытались решить: говорили о необходимости запрета госслужащим иметь собственность за границей и т. д. Сейчас и подумать об этом невозможно! Чтобы человек, отдавший себя службе государственной (без разницы, в какой сфере), имел собственность или вкладывал финансовые средства в развитие Европы или США.
Духовная заключается в отсутствии единой системы взглядов, общих главных ценностей. После распада СССР ничего на замену коммунизму не пришло. Общество лишь все больше и больше дробилось. Это было вызвано как неготовностью советского общества перенять многие «болезни» западного, капиталистического мира, так и резкостью этих изменений. Общество «заболевало» все новыми болезнями: различной антисоциальной культурой и девиантным поведением, наркоманией, пьянством, потоком возможностей впустую выбросить свое время (компьютерные игры, социальные сети и мн. др.). Как говорил Аллен Даллес, не нужно пытаться задавить Советский Союз силой оружия, как они пытались это сделать фашистской боевой машиной, а нужно открыть границы для информационной войны. Мы, русские, будем сами себя уничтожать. Но, конечно, в этом иногда нам и помочь можно. Государство же, загнанное в рамки демократии, гражданского общества, будет ни на что не способно. Так оно и оказалось, если брать не отдельные моменты, а смотреть на проблему в общем.
К духовной также относится и потеря традиционных ценностей. Начинает доминировать прожигательская позиция: позиция жизни для себя самого. Часто приводят фразу: «После нас хоть потоп». В начале XXI века в России начинает формироваться тип человека – прозападного космополита. Человека, не скрепленного ни патриотизмом, ни любовью к родному дому, ни к родным пейзажам, ни к людям, с которыми рядом рос и жил. То есть по современному пониманию человека совершенно не интеллигентного. Происходило стирание между «нормальным» и «ненормальным», «хорошим» и «плохим», «злом» и «добром».
Очень близко к духовной стоит национальная проблема вместе с демографической. В России проблема роста населения решалась обычными западными способами: миграцией на территорию России из стран средней Азии, попытками, иногда удачными, иногда – нет, улучшить жизнь населения. Но вот почему-то проблема прироста населения не решалась. Напротив, увы, приходилось говорить о самом настоящем вымирании (физическом и мировоззренческом) русской нации. Прирост, происходивший за счет других мигрирующих в Россию из средней Азии и коренных народов Кавказа. С ними распространялся ислам, другая культура. Это имело большие последствия. Это в будущем породило ПГНР (Политика Государственного Национализма России) и потом ЖСКА (Жесткая Система Культурных Ареалов), когда устанавливали жесткие миграционные границы внутри России.
Причина вторая: советское наследство и перестройка.
Я даже не знаю, зачем ее расписывать. Советское наследство, с одной стороны, оставило Россию великой державой, но одновременно оставило и множество проблем. Например, нефтяная игла. На самом деле у СССР было спасение, но оно было не в руках Горбачёва, Ельцина, а в руках Косыгина, реформы которого провести не дали. Брежнев и остальная элита сделали ставку на консервацию режима и нефть. Это и погубило СССР больше, чем многое другое.
О перестройке спорить и рассуждать бесполезно. Но точно одно: народу лапшу на уши навешали! Ему внушили, что делали это потому, что просто нужно было куда-то двигаться. Это как? В политике просто так ничего не бывает. Политика – сфера столкновения интересов по своей природе. Там не бывает принятия решения без давления и лоббирования. Так что эта «аксиома» перестройки и экономических реформ в России – полная чушь. Людей же, которые это делали, можно разделить на несколько разрядов. Либо марионеток, которыми просто пользовались. Либо врагов народа (видели решение проблемы через разорение народа, но не думали, что это плохо скажется на экономической ситуации вообще, например на безработице). И либо на врагов России (стремились принести вред как народу, так и стране в общем, либо преследовали исключительно свои корыстные цели).
Причина третья: сложившаяся ситуация (ситуативный и субъективный фактор).
Люди у власти принимали решения порой даже в ногу со временем. Но эти решения были слишком ограниченными и осторожными. Сейчас анализируя газеты тех времен, вы увидите страшные предвестники будущих проблем. Как их можно не заметить? Честно, очень много думая обо всем этом, я прихожу к выводу, что порой картина ситуации в мире лучше видна снизу, чем сверху. Интернет позволяет найти информацию практически обо всем. Конечно, даже с этим источником самой разной и противоречивой информации человек может ко многому не иметь доступа. Противоречивые сведения, огромное их количество может вводить в заблуждение или создавать неправильные картины мира. Но если человек умный, представляет, что и как может происходить на самых высших ступенях человеческого общества, если он может анализировать ситуацию вокруг, то он будет иметь более полную информацию, чем человек наверху. Там, наверху, человеку дают отдельную информацию, он замыкается в решении огромного количества сегодняшних проблем и порой становится неспособен анализировать ситуацию в совокупности всего.
Постепенно наступило время, когда эволюционными решениями вновь изменить ничего нельзя было. В этой ситуации стали допускать ошибки. Выявилось гниение системы, низы оказывались в определенных местах неспособными держать власть в руках. Стали требоваться военные вмешательства. В этой ситуации у власти не оказалось человека, способного жесткой рукой навести порядок.
Если представлять организацию общества как здание, тогда все это можно представить вот так вот. Всегда есть что-то, что объединяет все население. Это есть фундамент. Он может заключаться в самосознании народа, сильных экономических связях, общей культуре, единой религии, этническом единстве или просто в необходимости населения образовывать политическое объединения ради выживания. Все, что побуждает людей объединяться, и есть фундамент, в соответствии с ним и возникают остальные надстройки – стены, крыша, окна (государство, церковь и т. д.) В России того времени фундамент существовал только на экономической стабильности и все слабеющем общем самосознании. Разность жизни, разность взглядов, разница в доходах, культурных ценностях и мировоззрениях порождали гибель этого самосознания. Таким образом, здание оставалось держащимся только на экономической стабильности. Но такой фундамент разрушился при первом же сильном экономическом кризисе. Власть эволюционистов закончилась несколькими революциями, или, скорее, переворотами: Красная революция января, Вступление Армии на престол российский, и, наконец, третья – Установление власти Партии Истинной Интеллигенции и Союза Евразии – русского отделения. Власть во многих странах СНГ также вскоре стала переходить в руки Партии Истинной Интеллигенции, где-то происходили революции, а где-то официально через выборные институты. После этого вопрос соединения этих стран в одно государство стал вопросом формальным. После объединения практически всего постсоветского пространства началась Великая Зима Евразии – борьба только что образовавшегося Евразийского Союза за право на существование. Война шла прежде всего за умы людей. Это и стало главной причиной ввода цензуры, множества запретов. Начинал выстраиваться новый тоталитарный строй. Блокада спровоцировала не спад и крах экономики, а наоборот, подъем производства. Новая идеология хорошо ложилась на реалии и подкреплялась силой государственного принуждения. Суровая Зима закончилась присоединением к союзу практически всей Евразии. Этот Союз отныне мог сам себя всем обеспечить. После присоединения к Союзу Китая и Индии международная обстановка резко обострилась. Результатом стал Великий Второй Всемирный Железный Занавес, который сегодня и уничтожают постепенно. Возникает главный вопрос: кто выиграет в открытом информационном и экономическом противостоянии?
Сущность идеологии истинной интеллигентности.
Идеология – слово, происходящее от слова «идеал». Каждая идеология (государственная, общественная, религиозная) имеет идеал. Идеал государства, общественной жизни в целом и идеал отдельного человека – все это эталоны определенной идеологии.
ИИИ (идеология истинной интеллигентности) создает главным образом идеал человека, истинного интеллигента. Вопросы же о государстве и общественном устройстве отдаются отдельным концепциям, направляющим все общество и определяющим устройство государства. Самый яркий пример: концепция «Великой Зимы» (когда в России и в ряде других стран был введен тоталитарный и авторитарный режимы для сохранения строя истинной интеллигентности).
Эталоном же истинная интеллигентность объявляет следующего человека. Он:
Любит свою Родину, свою страну, уважает государство;
Уважает природу, стремится жить с ней в гармонии;
Создает и строит крепкую большую семью (детей минимум трое);
Принимает активное участие в самых разных сферах общественной жизни (для того, чтобы жить достойно и приносить свой вклад в жизнь всюду);
Стремится приносить другим добро (стремится жить с другими людьми в гармонии);
Стремится к самоактуализации:
Не стремится чрезмерно облегчить себе жизнь (продолжает работать физически, хоть и не имеет в этом необходимости).
Главной целью и смыслом существования человека объявляется достойно пройденный земной путь. То есть человек обязан что-то ему дать, что-то изменить в малом или большом, что-то оставить после себя.
Все перечисленные пункты являются единственной признанной дорогой к достижению цели существования человека: завоевать себе счастье и принести в жизнь свой вклад. Достойной жизнью является только та, которую человек провел в борьбе. В борьбе за себя, за семью, за свой город, за свою страну и весь Союз. Для победы же он должен соблюдать эти семь постулатов истинной интеллигентности. Ему приходится каждый день делать что-то для своей борьбы, это закаляет волю и дух, внутренне дисциплинирует (так, по крайней мере, должно быть – так объявляется пропагандой).
Программа же «Гардарики» в свои градах порождает людей с немного отличающимися принципами. Каждый град что-то дополняет или изменяет в этих принципах. Истинный интеллигент в Тунгуске представляется следующим образом, имеет следующие дополнения. Он:
мужчина – глава семьи. Минимум детей – пятеро от одной жены. Он обязан поддерживать связь своей семьи со своим родом. Род – основа кровного объединения людей;
преклоняется перед природой, полностью одухотворяет ее;
презирает свою и чужую жизнь как таковую, не ценит ее (человеческая жизнь стоит то, что человек приносит в эту жизнь);
гражданская активность, доходящая до самоотверженности и жестокости. В Тунгуске – в центре технологических и технических революций – много иностранцев и иногородних, не проявляющих должного уважения святыням и порядкам града.
В отношении религии в нашем граде нет светскости. Как минимум человек должен одушевлять природу и преклонятся перед ней. Культ предков должен соблюдаться даже христианами и другими людьми, исповедующими любую религию. В Тунгуске запрещена пропаганда любой религии, кроме любого язычества, любой его формы. Однако культ приношения людей в жертву карается одним – смертью.
Еще одна особенность Тунгуска: в нем разрешено многоженство для язычников. Причем по количеству жен ограничений нет.
ИИИ в общественной жизни на сегодняшний день по концепции «Консерватизм культуры и разграничения культурных и этнических границ» провозглашает:
– запрет любой формы гендерной революции (признается только два биологических разделения человека: на мужчину и женщину);
– консерватизм в ценностях;
– жизнь общества в гармонии с природой;
– разграничение границ даже внутри стран для миграции и использования элементов «чужеродной» культуры и религии (это имеет целью создание спокойной жизни для каждого народа, каждый народ имеет свое пространство для своего самовыражения. В частности элементом самовыражения являются как раз – грады. Но и имеется общая культура, всей страны).
Можно отметить также концепцию «Всемирной вечной войны».
Все, что нас окружает, – есть истоки бесконечной войны, противостояния. Любое противостояние можно назвать войной. А можно ли назвать ею, например, внутреннюю борьбу человека? Почему нет? Почему нельзя назвать войной или противостоянием процесс овладевания навыками или самую обычную учебу. Человек ведь за все воюет. Либо с самим собой, либо с другими, либо с обстоятельствами. Человек должен все завоевать: счастье, дружбу, карьеру, семью. Весь этот процесс бесконечного человеческого противостояния сейчас порой называют ВВВ – три Вэ (Всемирная Вечная Война). Эта война в самом существе человека. Она заложена в его природе. Если человек прекращает окончательно воевать, хотя бы в самом себе, он деградирует. Значит, он перестает быть истинным интеллигентом, т. е. перестает стремиться к идеалам этой идеологии.
Еще существует множество концепций: «Истинной глобализации», «Экономики Евразии», «Евразийских границ», «Прогресса внешнего облика человека» и т. д.
Теперь следует сказать об сегодняшнем устройстве государства.
Власть организована следующим образом.
Огромное значение имеет Партия Истинной Интеллигентности, во всех союзных странах, кроме Китая (где правит коммунистическая партия, признавшая истинную интеллигентность за часть коммунизма). Во всем ВЕС (Великом Евразийском Союзе) запрещена многопартийность, но в основном разрешено дробление на фракции партии. В России ПИИР (Партия Истинной Интеллигенции России) имеет достаточно либеральный устав.
Законодательная власть.
Исполнительная власть.
ВСЕС (Верховный Совет Евразийского Союза). Его члены являются как руководителями государства, так и лидерами ПИИЕС (Партии Истинной Интеллигенции Евразийского Союза). Они избираются на всесоюзном съезде партии. Ценз: от 35 лет, должны родиться на территории Союза. ВСЕС избирается на пять лет. В него входят 12 человек. Один секретарь партии. Один председатель правительства. И десять основных министров. На самом деле столько мест необходимо для того, чтобы не ущемлять чьи-нибудь интересы, никого не «обидеть».
Судебная власть.
Верховными Всесоюзными судами являются только:
Конституционный Суд ВЕС;
ВВСВЕС (Верховный Всесоюзный Суд Великого Евразийского Союза).
Дальше каждая страна имеет свою специфическую структуру судебной системы.
Информационная власть (четвертая ветвь власти исключительно над СМИ).
Контроль осуществляется исключительно над информацией, появляющейся в средствах массовой информации и Интернете. Элитарная, научная литература, отмеченная в России, например, РАН или союзом писателей, под цензуру и какой-либо вообще контроль не попадает.
Контроль осуществляет в каждой стране свой орган. В России это палата культуры. В нее входят очень много заслуженных людей искусства, науки и культуры. В ней постоянных членов около 70-ти. На съезды, избирающие постоянных членов и определяющие политику в отношении каких-либо вопросов, прибывает в среднем 3600 человек.
Местная власть.
В России формы организации муниципальной власти самые разнообразные.
Думаю, следует описать власть только в граде Тунгуске.
Основные функции администрации выполняет земство. Оно имеет широкий список полномочий. В нем концентрируется наибольшая власть в нашем граде: в нем решаются как мелкие, так и самые важные и сложные вопросы. В земстве есть множество советов по различным вопросам. Эти советы формируются сначала на уровне микрорайона, затем на уровне района и следующей стадией на уровне града. Уже из городских советов формируется Верховный Совет града (около 120 человек). Из них выбирают по традиции «восемнадцать атлантов».
Вечевые собрания – это еще одна форма участия уже всех жителей града в решении каких-либо вопросов. На вечевое собрание можно вынести любой вопрос, любому жителю града, достигшему совершеннолетия. Решение, принятое на вечевом собрании, не может быть аннулировано земством. Спор об этом вопросе таким образом может продолжаться только на других вечевых собраниях.
Все решения, принимаемые в земстве и на вечевых собраниях, не должны противоречить законам ВЕС и уставу проекта «Гардарики». О последнем пункте, о программе строительства градов в ВЕС – особых масштабных проектов – напишу позже.
На общегородском вече также подтверждаются особо важные областные и городские законы и указы. И избираются воевода и голова. Воевода заведует всеми делами, касающимися правопорядка. Голова ответственен за развитие града, экономическую и социальную сферы. Воеводу и голову избирают на пять лет.
Воевода становится в руководство дружин, полиции, отрядов милиции. Безликие, что присягнули и отдали жизнь граду Тунгуску, а не стране, также переходят под его руководство. На самом деле избирают воеводу, как правило, из рядов этих же органов.
Правосудие в городе вершит земский суд, вечевой суд (вече районов). А также в Тунгуске больше, чем где-либо распространен суд народный. Последний вершится просто на улице. Он может заключаться в осмеянии, показании всеми проходящими своего презрения и т. д. Могут применять силу. Это нередко оборачивается самосудом, причем очень жестоким.
Город, в котором приучали относиться к смерти, как к доброй подруге, детей с малых лет, были сильны корни язычества. Оно еще больше усиливает наши сегодняшние проблемы. Люди отвыкают думать рационально – такое складывается ощущение. Мы катимся вниз. Но я верю – это не так. Это лишь первое впечатление. На самом деле мы идем к синтезу опыта, накопленного нашими предками и достижениями прогресса. Град Тунгуск – это наглядное представление того, как вера и наука идут рука об руку и несут смерть и процветание. Этот процесс очень болезненный, но необходимый для уже победы над «западным мирозданием» (а когда-то он нужен был для спасения России).
Сегодня возникает главный вопрос: «Какого ждать нам будущего для всего человечества?» Это решится в сегодняшнем противостоянии. Каким быть человеку? Стремящемуся к материальным благам, карьере? Либо человек должен стать более сложным, противоречивым? Человек, который приучен любить мелочи, уважать всех людей, но в то же время привыкший смотреть на смерть, быть жестоким к себе и другим (да так это только в нашем граде, но мне кажется, весь Союз пойдет по дороге Тунгуска). Этот человек стремится оставить после себя след. Он заводит семью, минимум пятерых детей. Но одновременно постоянно рискует их жизнями и своей судьбой. Человек, думающий рационально, но одновременно преклоняющий колени перед природой, родными улицами, пейзажами, верящий и подчиняющийся судьбе и слушающий богов и духов. Этот человек – истинный интеллигент.