Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму. Глава 4. Создание социал-демократической партии нового типа – партии большевиков.Первая русская революция и ее уроки. Выдвижение Ленина в вождя социалистического движения в...

4.1.1. «Задачи русских социал-демократов» – программный документ будущей партии

14 месяцев Ленин пробыл в тюремном заключении, после чего он по «высочайшему повелению» императора Николая II был отправлен в сибирскую ссылку. Марии Александровне удалось выхлопотать для сына разрешение ехать в Сибирь за свой счет, а не по этапу. По дороге в ссылку Ленин остановился на несколько дней в Москве у родных и даже эти дни использовал для работы в читальном зале Румянцевского музея, где собирал материалы о развитии капитализма в России для будущей своей книги.

23 февраля 1897 года Ленин выехал из Москвы и 4 марта прибыл в Красноярск и остановился в доме К.Г.Поповой в ожидании указания места ссылки и открытия навигации. Здесь у Ленина было много встреч и бесед с ссыльными социал-демократами, народовольцами, польскими революционерами. Знакомство с красноярским купцом Юдиным, владельцем огромной библиотеки, насчитывающей более 100 тысяч книг, дало возможность Ленину и эту вынужденную «паузу» заполнить работой в юдинской библиотеке.

30 апреля Ленин вместе с Г.М.Кржижановским и В.В.Старковым отбыл к месту ссылки, каковым было определено село Шушенское. Его поселили в избе крестьянина Зырянова. В небольшой комнате-светелке поставили деревянную кровать, стол и четыре стула. Место было глухое. Село располагалось в 600 верстах от железной дороги. Ленину, как ссыльному, было выделено пособие в размере 8 рублей в месяц.

Почта из Центральной России приходила на 13-й – 14-й день. О селе Шушенском того времени Владимир Ильич записывает: «Село большое, в несколько улиц, довольно грязных, пыльных – все как быть следует. Стоит в степи – садов и вообще растительности нет»[144].

Но Ленин не теряет времени даром. Ведет обширную переписку с другими ссыльными марксистами: с Н.Е.Федосеевым, А.Н.Потресовым (Вятская губерния), Л.М.Книпович (Астрахань), А.Л.Молченко, М.Г.Григорьевым (Архангельская губерния) и другими. В это время он глубоко изучает историю философии, ведет большую переписку по философским вопросам с Ф.В.Ленгником. Сам Владимир Ильич писал: «Теперь именно этим и занимаюсь, начавши с Гольбаха и Гельвеция и собираюсь перейти к Канту. Главнейшие сочинения главнейших классиков философии я достал»[145].

Главная мысль-забота, которая в это время его все время занимает, – это проблема организации из разрозненных марксистских кружков по городам России единой марксисткой партии, чтобы она стала подлинным руководителем трудящихся масс в борьбе за их освобождение.

Он пишет в 1897 году брошюру «Задачи русских социал-демократов» — программный документ будущей партии. Подводя итоги «первому опыту» в своей партийной деятельности, Ленин выдвигает важное положение о взаимосвязи социалистических и демократических задач марксистской партии, о недопустимости их противопоставления, потому что социализм и означает реализацию подлинной демократии. Поэтому перед будущей партией стоит задача объединить борьбу трудящихся масс за демократию (установление демократической республики) и за социализм (установления власти Труда над Капиталом, организация строительства социалистического общества). Партия, по мысли Ленина, должна стать руководителем реализации передовой роли рабочего класса в революционном движении. Он выдвигает известный теоретический принцип – важнейший принцип ленинизма: «…без революционной теории не может быть и революционного движения»[146].

Брошюра была впервые издана в 1898 году в Женеве группой «Освобождение труда». Она была распространена по многим городам России, в список которых вошли С.-Петербург, Москва, Казань, Смоленск, Орел, Киев, Вильно, Феодосия, Иркутск, Архангельск, Сормово, Ковно.

Ленин формирует диалектико-творческий подход к теории Маркса, ориентируя марксистов на анализ и исследования социально-экономического развития тогдашней России на рубеже XIX и ХХ веков и в начале ХХ века.

«Мы не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни. Мы думаем, что для русских социалистов особенно необходима самостоятельная разработка теории Маркса, ибо эта теория дает лишь общие руководящие положения, которые применяются в частности в Англии иначе, чем к Франции, к Франции иначе, чем к Германии, к Германии иначе, чем к России»[147] (выдел. мною, С.А.).

Это кредо Ленина стало ведущим ориентиром его творчества как революционера, ученого, философа, руководителя партии и практика социалистического движения и социалистической революции в России. Именно этот ориентир позволил ему создать целостную теоретическую систему ленинизма, историческое значение которой для Будущего со временем возрастает.

4.1.2. Первый классический труд В.И.Ленина

В ссылке Ленин закончил свой классический труд «Развитие капитализма в России», в которой он подвел черту не только своей критике легальных народников и «легальных марксистов», но и раскрыл закономерности процесса образования внутреннего рынка для крупной промышленности.

Этим трудом Ленин заявил о себе как крупный ученый – экономист. Теоретическая ангажированность многих современных экономистов – докторов наук, которые позволяют снисходительно или уничижительно оценивать роль Ленина в истории, далека от ленинского уровня.

Книга Ленина увидела свет в 1899 году. Автор предстал под псевдонимом «Владимир Ильин». Тираж ее – 2400 экземпляров – был распространен очень быстро. Над книгой Ленин работал более 3-х лет. Эта книга стала своеобразным развитием «Капитала» Маркса. Ленин на цифрах показал, что проблема внутреннего рынка связана с развитием капитализма и пролетаризацией крестьянства. «Внутренний рынок» для капитализма создается самим развивающимся капитализмом, который углубляет общественное разделение труда и разлагает непосредственных производителей на капиталистов и рабочих»[148].

В этом произведении Ленин еще смотрел на развитие капитализма в России глазами «Капитала» Маркса, считая, что оно, развитие капитализма в основных чертах повторяет европейский путь, считая, что разрушение крестьянских общин и пролетаризация мелких земледельцев – единственный путь для России. В.И.Ленин указывает, что «второй путь», как революционное разрушение всех остатков крепостничества и в первую очередь крупного помещичьего землевладения, открывает возможность наиболее быстрого и свободного развития производительных сил на капиталистической основе и создает благоприятные условия для осуществления в дальнейшем рабочим классом решения его основной задачи – задачи свержения капитализма и социалистического переустройства экономики.

Замечу, что здесь Ленин недооценивал тот факт, что раскрытие созидательных сил капитализма и экспроприация земледельца с превращением его в пролетария – это целая эпоха, которую он по длительности развития сокращает до времени социалистической революции, которая «не за горами». Это противоречие Ленин впоследствии, исповедуя кредо творческого отношения к марксизму, в своем теоретическом развитии разрешил в пользу признания за русским общинным крестьянством революционности и рассмотрения его как одного из движущих сил в будущей антикапиталистической и социалистической революции. Это противоречие было снято под воздействием уроков первой русской революции 1905–1908гг.

Тем не менее, Ленин развивает свое обоснование идеи союза рабочего класса и крестьянства при гегемонии в революции первого в этой же работе.

Ленин расширил анализ капитализма данный Марксом, показав проблемы развития капитализма в странах при наличии остатков феодальных, крепостнических отношений.

Одновременно он показал быстрый рост рядов рабочего класса в городах России, который превращается в громадную политическую силу.

Важное положение ленинизма о союзе рабочего класса и крестьянства при руководящей роли рабочим класса подтвердилось опытом уже первой русской революции. В предисловии ко второму изданию книги «Развитие капитализма в России» Владимир Ильич писал, что сила рабочего класса «в историческом движении (мое замечание: в историческом движении России начала ХХ века, С.А.) неизмеримо более, чем его доля в общей массе населения»[149].

Ленин углубил анализ становления и сущности капитализма и дал политико-экономическое обоснование руководящей роли рабочего класса в будущей антикапиталистической революции в России, нанося удар по марксистскому догматизму, во главе которого были Г.В.Плеханов (и К.Каутский в Западной Европе), считавшему что рабочий класс в России не должен бороться за власть и социализм, пока не составит большинства населения в стране.

4.1.3. Свадьба с Н.К.Крупской. На всю жизнь вместе

За три года ссылки Владимир Ильич написал свыше тридцати произведений.

В начале 1898 г. в Шушенское приехала Надежда Константиновна вместе с матерью Елизаветой Васильевной. «В избу Зырянова набралось много народа, всем хотелось посмотреть на приехавших. Шушенские девушки дивились на тоненькую, стройную невесту Владимира Ильича, на ее пушистую длинную косу – такой в селе ни у кого не было. Полицейскими властями Надежде Константиновне было поставлено трагикомическое, по выражению Ленина, условие: если она немедленно не вступит в брак, то ее отправят в Уфу. Свадьба Ленина с Крупской состоялась только 10 июля».

С этого времени (с 1898 по 1924гг.), 26 лет они прошагали по жизни рядом. Через 30 лет Н.К.Крупская вспоминала: «Так живо встает перед глазами то время первобытной цельности и радостности существования. Все какое-то первобытное – природа, щавель, грибы, охота, коньки, тесный, близкий круг товарищей – ездили на праздники… В Минусинск, тесный, тесный круг товарищей – друзей, совместные прогулки, пение, совместное какое-то наивное веселье, дома – мама, домашнее первобытное хозяйство, полунатуральное, наша жизнь – совместная работа, одни и те же переживания, реакция: получили Бернштейна, возмущаемся, негодуем и т.д.»[150].

От Крупской Ленин узнал о состоявшемся в марте 1898 года в Минске I съезде РСДРП. Он поддержал создание Российской социал-демократической партии и основные положения изданного съездом «Манифеста». Вскоре после I съезда созданный им ЦК был арестован, пострадали от репрессий местные партийные организации.

Перед Лениным встал снова вопрос об организации партии нового типа, который был решен на II съезде РСДРП.

Ленин в период пребывания в сибирской деревне занимался спортом, физической тренировкой организма, считая, что революционер должен быть физически крепким, выносливым, закаленным, любил быструю ходьбу, бег на коньках, шахматы и охоту.

Ссылка в селе Шушенское дала будущему вождю опыт жизни русского крестьянина в Сибири, практическое понимание проблем крестьянства в России начала ХХ века.

4.2.1. Ленинская критика бернштейнианства и ее актуальность для нашего времени

В 1896–1898 годах немецкий социал-демократ Э.Бернштейн опубликовал серию статей под общим заголовком «Проблемы социализма», собранных затем в 1899 году в книге под общим названием «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии», где открыто выступил против основных положений учения Маркса и Энгельса, стремясь заменить его либерально-реформистским учением. Именно Бернштейну принадлежит известный лозунг «движение – все, конечная – цель ничто», который стал лозунгом в конце 80-х годов ХХ века «горбачевизма», как явления, подготовившего почву для капиталистической контрреволюции и уничтожения СССР Горбачевым и Ельциным и их подельниками «сверху», с горбачевским лозунгом «процесс пошел» и затушевыванием целей перестройки. Этот процесс Кургинян хлестко определил как движение от перестройки к катастройке. Эту наследственную связь горбачевизма с бернштенианством подчеркивает и то, что М.С.Горбачев, уже став гражданином США, возглавил в России социал-демократическое движение по западному образу.

Бернштейн своей формулой провозглашал отказ от революционной борьбы рабочего класса, от диктатуры пролетариата, т.е. от стремления к установлению власти эксплуатируемого класса.

Фактически «бернштейнианство» означало борьбу капиталократии с помощью либеральной идеологии внутри марксистского движения в Европе за сохранение ее строя – капитализма[151].

Бернштейнианство вело борьбу против марксизма и против социалистической революции, проповедуя постепенную, эволюционную трансформацию капитализма в социализм, на основе череды реформ. Эта социал-реформистская идеология вот уже более 100 лет кормит европейскую социал-демократию, выступающую на деле защитником строя европейской капиталократии с такой же эффективностью, а может быть, даже большей, чем буржуазные партии, и когда это требуется от нее, проводящую, когда она у власти, империалистическую политику.

В.И.Ленин сразу осознал опасность бернштейнианства как явления для будущего социалистического движения в России. Одним из первых против мировоззренческих установок Бернштейна выступил Г.В.Плеханов.

В качестве философской основы своей теоретической системы Бернштейн использовал неокантианство, которое было формой борьбы против диалектического материализма Маркса и Энгельса, и провозглашало формулу: «Назад к Канту».

Против Бернштейна выступил и Карл Каутский, написавший книгу против Бернштейна «Бернштейн и социал-демократическая программа. Антикритика», которую Ленин и Крупская в Шушенском в течение двух недель перевели на русский язык. Этот рукописный вариант потом ходил по рукам ссыльных товарищей не только в Минусинском округе, но и в других местах.

Получив осенью 1899 года книгу Бернштейна почтой от сестры Марины Ильиничны, Ленин с Крупской сразу же ее прочитали.

В письме к матери Ленин писал о том, что в книге Бернштейна «содержание ее все больше нас поражает, Теоретически – невероятно слабо; повторение чужих мыслей. Фразы о критике, и нет даже попытки серьезной и самостоятельной критики. Практически – оппортунизм (фабианизм, вернее: оригинал массы утверждений и идей Бернштейна находится у Webb`ов в их последних книгах), безграничный оппортунизм и поссибилизм, и притом все же трусливый оппортунизм, ибо программы Бернштейн прямо трогать не хочет. Вряд ли можно сомневаться в его фиаско. Указания Бернштейна на солидарность с ним многих русских… совсем возмутили нас»[152].

У Бернштейна мгновенно появились сторонники в рядах русской социал-демократии. По этому поводу Ленин писал: «…какой решительный шаг назад против взглядов русской социал-демократии представляет из себя «наша» бернштейниада»[153].

Борьба против бернштейнианства смыкалась у Ленина против представителей «легального марксизма», которые сразу же приняли Бернштейна в качестве своего союзника. Владимир Ильич показал слабость «критицизма» русских последователей Бернштейна. «…вся эта «новая критическая струя» в марксизме, которой увлекаются Струве и Булгаков…, мне кажется крайней подозрительной: громкие фразы о «критике» против «догмы» и проч. – и ровно никаких положительных результатов критики»[154], — писал он.

Ленин понимал, что цель русского бернштейнианства – это повернуть усилия рабочего движения на путь соглашательства с буржуазией, тем самым подрывая саму возможность социалистической революции в России в ближайшем будущем.

Из синтеза «легального марксизма» и «бернштейнианства» рождалось реформистское дитя – «экономизм», который Ленин прозорливо оценил как еще одну опасность для социал-демократической партии и ее борьбы за социализм. Интересен тот факт, что Кускова, один из лидеров русского масонства в будущем и соратница Керенского, а потом враг СССР, была одним из лидеров «экономистов». Ею было написано «Кредо» (символ веры). Владимир Ильич немедленно выступил с развернутой критикой бернштейнианства, этой «квинтэссенции социал-демократического оппортунизма» и пишет обличительный «Протест российских социал-демократов», в котором призывает социал-демократов объявить решительную войну «экономизму» и стоящему за ним бернштейнианству, которое «означает попытку сузить теорию марксизма, попытку превратить революционную рабочую партию в реформаторскую»[155].

«Протест» был поддержан совещанием ссыльных всего Минусинского округа, на котором Ленин был председателем. Ленинский «Протест» был подписан 17-ю ссыльными демократами, в число которых входили Г.М.Кржижановский, З.П.Кржижановская, Н.К.Крупская, П.Н.Лепешинский, О.Б.Лепешинская, В.В.Старков, Ф.В.Ленгник. «Протест» был разослан по колониям ссыльных в Сибири. Например, «Протест» подписали такие видные большевики в будущем, как В.В.Воровский и Н.Э.Бауман.

Затем «Протест» был переслан в Женеву к Плеханову и опубликован в сборнике против «экономизма» «Vademecum» (что означает в переводе «Путеводитель»).

4.2.2. Ленинский организационный план создания марксистской партии

В то же время Ленин разрабатывает организационный план создания марксистской партии и освещает его в статьях «Наша программа», «Наша ближайшая задача», «Насущный вопрос», предназначенных для «Рабочей газеты», которая I съездом РСДРП была признанна официальным органом, но потом, к сожалению, была разгромлена полицией. Указанные статьи были опубликованы лишь в 1925 году.

В статье «Наша программа» Владимир Ильич, опираясь на теорию Маркса, определяет главную задачу революционной социалистической партии – организацию классовой борьбы рабочего класса и руководство этой борьбой, конечной целью которой является завоевание политической власти и построение социалистического общества.

Он первым в мировой истории марксизма поставил вопрос о партии рабочего класса как партии нового типа, закладывая еще одно основание в формирующуюся теоретическую систему ленинизма.

Что значит партия нового типа?

Это значит, что она в корне отличается о западноевропейских социал-демократических партий именно по признаку непримиримой борьбы с любыми проявлениями оппортунизма, ревизионизма и соглашательства, за которыми стаяло эволюционное перерождение западноевропейских социал-демократий в партии, ничем не отличающихся от буржуазных.

В статье «Наша ближайшая задача» Ленин писал: «история социализма и демократии в Западной Европе, история русского революционного движения, опыт нашего рабочего движения, – таков тот материал, которым мы должны овладеть, что выработать целесообразную организацию и тактику нашей партии. «Обработка» этого материала должна быть однако самостоятельная, ибо готовых образцов нам искать негде…»[156].

Он подчеркивает важность создания такой революционной организации, в которой дисциплина и конспиративная техника достигли бы вершин совершенства. В работе «Насущный вопрос» Владимир Ильич так формулирует это положение: «За демократию и социализм стоят все здоровые и развивающиеся слои всего народа, но, чтобы вести систематическую борьбу против правительства, мы должны довести революционную организацию, дисциплину и конспиративную технику до высшей степени совершенства»[157] (выдел. мною, С.А.).

Но чтобы массу разрозненных марксистских кружков превратить в единую партию нового типа, необходимо создание печатного органа: «…мы должны поставить ближайшей целью – организацию правильно выходящего и тесно связанного со всеми местными группами органа партии»[158].

План создания новой партии по воспоминаниям Крупской Ленин создавал «бессонными ночами», обдумывая свой «план во всех деталях», «обсуждая его с Кржижановским», списывался по поводу своего «плана» с Мартовым и Потресовым, «сговаривался с ними о поездке за границу». Г.М.Кржижановский эти воспоминания дополняет своими: «Очень памятна мне одна из последних моих прогулок с Владимиром Ильичем по берегу широкого Енисея. Была морозная лунная ночь, и перед нами искрился бесконечный саван снегов. Владимир Ильич вдохновенно рассказывал мне о своих планах и предположениях по возвращении в Россию»[159].

По решению царского правительства Ленин освободился от ссылки в начале января 1900 года. 29 января 1900 года он вместе с Крупской покинул Шушенское. Поскольку ему было запрещено проживать в столичных и университетских городах, а также в крупных рабочих центрах, Ленин, чтобы быть ближе к Питеру, решил поселиться в Пскове.

До свершения 30-летия Ленину оставалось три месяца. Он выходил из ссылки зрелым мыслителем и подготовленным для реализации своего плана по организации новой партии, выходил человеком, чье «политическое бесстрашие»[160] становилось известным широкому кругу российских марксистов.

4.2.3. Деятельность Ленина по созданию новой партии. Организация издания «Искры»

Сразу же, по выходу из ссылки, Ленин занялся организаторской работой по созданию новой партии, разъезжая по стране. За короткое время он посетил Ригу, Уфу, Владимир, затем, получив заграничный паспорт направляется в Швейцарию, ведя переговоры с П.Б.Аксельродом, Г.В.Плехановым об организации издания партийных газет и журнала. В Корсье под Женевой было проведено совещание, в котором приняли участие В.И.Ленин, Г.В.Плеханов, В.И.Засулич, П.Б.Аксельрод, А.Н.Потресов и на котором разногласия с Плехановым проявились особенно резко.

Оценку этой встречи, предназначенную для Крупской, Ленин назвал «Как чуть не потухла «Искра»? «Это была настоящая драма»[161], — писал он. В конце концов соглашение было найдено: Ленин, Плеханов, Засулич, Аксельрод, Мартынов и Потресов — соредакторы, причем Плеханов при разрешении разногласий получил 2 голоса.

Газету, которая получила название «Искра», решено было издавать с Германии. Ядро редакции основалось в Мюнхене. Там и поселился Ленин с Крупской, соблюдая конспирацию и ни с кем, кроме работников редакции не общаясь. Правда, были исключения, например – встреча с Розой Люксембург. Большую помощь в постановке издания газеты оказали: Клара Цеткин, выдающийся деятель немецкого и международного рабочего движения, Адольф Браун, германский социал-демократ, Юлиан Мархлевский, польский революционер, Дитц, руководитель издательства германской социал-демократической партии.

Кроме газеты «Искры» стал издаваться и журнал «Заря». Позднее, в 1913 году, вспоминая огромную помощь Дитца, по случаю его 70-летия, Владимир Ильич писал, что РСДРП «никогда не забудет Вашу братскую помощь в течение этого важнейшего для строительства партии периода, спешу Вам принести самые сердечные поздравления от своего имени и от имени ЦК РСДРП по случаю семидесятилетия Вашего рождения. Желаю Вам еще долгой работы на пользу интернационального марксизма»[162].

Первый номер газеты «Искра» вышел уже в декабре 1900 года. Эпиграфом газеты были слова, взятые из ответа декабристов Пушкину: «Из искры возгорится пламя!». И в этом эпиграфе отразился символ преемственности поднимающегося социалистического движения в начале ХХ века в России со свободолюбивым творчеством А.С.Пушкина и подвигом декабристов, революционной традицией, восходящей к этому подвигу.

Н.А.Крупская выполняла работу секретаря редакции.

«Искра» освещала все злободневные экономические и политические вопросы, рабочее движение, положение народных масс в России.

В 1900–1903гг. разразился мировой кризис капитализма. Ленин, еще находясь в ссылке, в 1897 году, предсказал неизбежность его наступления вслед за подъемом производства. Экономический кризис в России привел к застою в промышленности, к массовой безработице, «в стране чувствовалось дыхание революционной бури»[163].

В статье «С чего начать?» в 4-м номере «Искры» (май 1901 года) Владимир Ильич изложил план создания марксистской партии и раскрыл роль общерусской политической газеты в осуществлении этого плана. Выражение Ленина «газета – не только коллективный пропагандист и коллективный агитатор, но также и коллективный организатор»[164] стало руководящим принципом в деятельности «Искры», а потом и для всей последующей партийной печати. Статья «С чего начать?» издавалась в виде брошюры местными социал-демократическими организациями большими тиражами. Например, Сибирский социал-демократический союз отпечатал ее в 5 тысячах экземпляров.

«Искра» приобрела широкую популярность не только в партийных коллективах, но и среди трудящихся.

И.В.Бабушкин из Орехово-Зуева писал: «Искра» у нас читается нарасхват, и сколько доставлено, все находится в ходу. Благодаря ей, чувствуется сильный подъем у рабочих. Особенно много толкуют по поводу статьи по крестьянскому вопросу в ном.3, так что требуют доставить этого номера»[165].

«Искра» поднимала социалистическое сознание трудящихся масс России на фоне их революционного воспитания разразившимся кризисом.

Начальник московской охранки Зубатов в секретном письме директору департамента полиции в декабре 1900 года писал, что «крупнее Ленина сейчас в революции нет никого», и предлагал немедленно организовать его убийство[166] (вдел. Мною, С.А.).

Сам Ленин понимал эти опасности, грозящие его жизни и жизни товарищей: «Мы идем тесной кучкой по обрывистому и трудному пути, крепко взявшись за руки. Мы окружены со всех сторон врагами, и нам приходится почти всегда идти под их огнем».[167]

4.3.1. Борьба за революционно-наступательную позицию внутри редакции «Искры»

Обстановка напряжения внутри редакции «Искры» создавалась противоречием между революционно-наступательной позицией Ленина и примиренчески-эволюционной позицией Плеханова, за которым скрывалось более глубокое противоречие во взглядах на социалистическую революцию в России (для Плеханова она была отдаленным будущим, а для Ленина ближайшей исторической задачей).

Впервые в скрытом виде столкновение этих двух позиций произошло в 1901 году при обсуждении статьи Ленина «Гонители земства и Аннибалы либерализма», в которой он резко критиковал мнимую революционность русских либералов, их политику «широковещательного краснобайства и позорной дряблости»[168]. Обсуждение этой статьи длилось полтора месяца. Г.В.Плеханов, П.Б.Аксельрод и В.И.Засулич выступили против политически острой ленинской оценки либералов. Кстати, вскоре сама первая русская революция 1905–1907гг. подтвердила правоту Владимира Ильича.

Особенно острая дискуссия разразилась вокруг проекта Программы будущей партии. Первоначально, по предложению Ленина, теоретическую часть Программы готовил Плеханов, а Ленин писал ее аграрную часть и заключение.

Ленина плехановская часть Программы не устроила и была подвергнута серьезной критике. Главные ее недостатки по Ленину:

1) Слишком абстрактный характер формулировок, касающихся оценок русского капитализма;

2) Отсутствие указаний на диктатуру пролетариата, на руководящую роль рабочего класса и на классовую борьбу рабочего класса против буржуазии и царизма (вместо понятия «классовая борьба пролетариата» использовалось понятие общей борьбы трудящихся и эксплуатируемых).

Поэтому Владимир Ильич пишет свой проект Программы – так называемый «проект Фрея»[169]. Вокруг него разгорелась снова дискуссия, иногда принимавшая трагические формы.

При разработке согласительного проекта Ленин особенно жестко отстаивал аграрную часть программы. В марте 1902 года появляется его статья «Аграрная программа российской социал-демократии». Центральным моментом ленинской аграрной части Программы было требование возвращения «отрезков» крестьянам, т.е. тех земель, которые были отрезаны у крестьян по реформе 1861 года. Так нерешенные проблемы реформы 1861 года, отменившей крепостничество, встали в ряд проблем, которые вызвали первую русскую революцию.

При этом Ленин замечал, что «в известный революционный момент»[170] партией может быть выдвинуто требование национализации земли.

После долгих обсуждений проект Программы РСДРП был закончен и был опубликован в 21 номере «Искры» в июне 1902 года. Здесь уже были заложены ленинские положения о диктатуре пролетариата и о руководящей роли рабочего класса в будущей революции. Этим она коренным образом отличалась от программы партией II Интернационала.

4.3.2.Программное произведение Ленина «Что делать?»

В 1902 году выходит программное произведение Ленина «Что делать?». Здесь Владимир Ильич показывает, что на рубеже XIX и ХХ веков международное социал-демократическое движение раздвоилось на два направления – последовательно революционное, отстаивающее идеи марксизма, и оппортунистическое, подвергающее ревизии его положения ради отстаивания соглашательской позиции, отказа от революционной борьбы. Он показывает, что так называемое «критическое» направление в социализме»[171] порождено бернштейнианством и есть не что иное, как новая разновидность международного оппортунизма.

Ленин еще раз подчеркнул важное положение становящейся теоретической системы, которую впоследствии назовут ленинизмом:

«Роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией»[172] (выдел. мною, С.А.).

Он обращает внимание на то, что там, где отступает идеология рабочего класса, там сразу же усиливается влияние буржуазной идеологии на рабочих.

Ленин пишет: «…рабочий класс стихийно влечется к социализму. Это совершенно справедливо, в том смысле, что социалистическая теория всех глубже и всех вернее определяет причины бедствий рабочего класса, а потому рабочие и усваивают так легко…»[173]. Но именно поэтому перед партией стоит задача внести в это стихийное социалистическое движение «сознательный элемент», т.е. теорию и социалистическую идеологию.

Вопрос стоит императивно – или буржуазная идеология, или социалистическая идеология одерживает победу. Значит нужна энергичная, непримиримая борьба против буржуазной идеологии, которая одновременно есть борьба против стихийности.

Произведение «Что делать?» – одно из фундаментальных составляющих ленинизма. Оно заложило основы ленинского учения о партии нового типа и сыграло важнейшую теоретико-идеологическую роль в подготовке II съезда РСДРП.

Сибирский союз подчеркивал, что «книга Ленина «Что делать?» производит сильное впечатление на действующих социал-демократов и завершает в отношении организационных и тактических вопросов победу взглядов «Искры»»[174].

Позднее Ленин с гордостью написал, вспоминая этот драматический период в истории становления будущей коммунистической партии России: «Весь цвет сознательного пролетариата стал на сторону «Искры»[175].

С весны 1902 года по июль 1903 года Ленин курсирует между Лондоном, Парижем и Женевой, по мере того как менялась дислокация издания газеты «Искры».

Ведя бурную и напряженную политическую и теоретическую работу, он часто ностальгически вспоминает настоящую русскую зиму, Волгу, Сибирь. В Лондоне он, как истинный волгарь, мечтает:

«Хорошо бы летом на Волгу!»

В Женеве у Ленина часто собирались товарищи и пели песни – и народные, и революционные: «Славное море, священный Байкал», «Ревела буря», «Есть на Волге утес», «Дубинушку», «Замучен тяжелой неволей», «Варшавянку»., «Интернационал», «Марсельезу». Владимир Ильич любил пение, хорошо знал русские и революционные песни и пел вместе со всеми. Да, и какой же русский человек может жить без хорошей русской песни, ведь русская душа – самая песенная душа!

Часто завязывались и литературные беседы и дискуссии. Собеседники поражались литературным познаниям Владимира Ильича. Он хорошо знал творчество Чернышевского, Салтыкова-Щедрина, Некрасова, Чехова, Толстого, Горького, Пушкина, Лермонтова, мог читать наизусть поэмы Некрасова, хорошо знал музыкальные произведения Бетховена и Чайковского, в том числе и симфонии из их наследия.

4.3.3. II съезд РСДРП: раскол партии на большевиков и меньшевиков, интриганство Троцкого

II съезд РСДРП состоялся в 1903 году, в Лондоне, с 17(30) июля по 10(23 августа). Если на I-ом съезде было всего 9 делегатов, то на II-ом – 43 делегата с 51 решающим голосом и 14 с совещательным, некоторые делегаты имели по два голоса. Председателем съезда был Г.В.Плеханов, вице-председателями – В.И.Ленин и П.А.Красиков. Съезд избрал Ленина членом программной, установкой и мандатной комиссий.

На II съезде уже наметилось раздвоение социал-демократической партии, которое получило свое закрепление через короткий период времени в виде названий «большевик» и «меньшевик».

С нападками на ленинские положения в Программе партии выступили: бундовец Либер, «экономисты» Акимов и Мартынов, их по существу поддержал Троцкий. Главный пункт противостояния – вопрос о диктатуре пролетариата. Победила на съезде позиция Ленина.

В Программе утверждалось: «Заменив частную собственность на средства производства и обращения общественною и введя планомерную организацию общественно-производительного процесса для обеспечения благосостояния и всестороннего развития всех членов общества, социальная революция пролетариата уничтожит деление общества на классы и тем освободит все угнетенное человечество, так как положит конец всем видам эксплуатации одной части общества другою. Необходимое условие этой социальной революции составляет диктатура пролетариата, т.е. завоевание пролетариатом такой политической власти, которая позволит ему подавить всякое сопротивление эксплуататоров»[176].

Полем столкновения на Съезде стала ленинская формулировка первого параграфа Устава партии, которая гласила, что членом партии может быть всякий, признающий ее Программу и поддерживающий партию как материальными средствами, так и личными участием в одной из партийных организаций.

Против ленинского принципа членства особо резко и энергично выступили Мартов и Троцкий. Последний на Съезде заявил: «формула т.Ленина должна быть отвергнута»[177].

Главная атака Троцкого была направлена против сущности ленинского организационного плана построения партии – партии нового типа. В 1908 году Ленин в письме к Горькому, вспоминая дискуссии на II Съезде РСДРП и впоследствии, писал: «У меня, например, лично с Троцким большая баталия, драка была отчаянная в 1903–1905 годах…»[178].

Если учесть, что по некоторым данным Троцкий вступил в ряды сионистского движения в 1902 году, то тогда эта позиция Троцкого, вполне, может быть была несамостоятельной, а отражала общую стратегию сионистского движения в России. Тем более, что Троцкого опекал социал-демократ Парвус, который как выяснилось позже был двойным агентом, в том числе агентом немецкой разведки.

4.3.4. Борьба между Лениным и Троцким на II Съезде РСДРП как начало становления борьбы троцкизма с ленинизмом

По крайней мере, я считаю, что именно на II съезде произошло столкновение теоретических воззрений Троцкого (Бронштейна) и Ленина, которое обрело форму борьбы троцкизма против ленинизма еще до первой мировой войны.

Троцкий в 1913 году писал: «Все здание ленинизма в настоящее время построено на лжи и фальсификации и несет в себе ядовитое начало собственного разложения»; «Ленин — профессиональный эксплуататор всякой отсталости в русском рабочем движении»[179]. А том, что это ложь, говорит само произведение Ленина «Что делать?».

Теперь же с вершины состоявшей истории ХХ века и первого десятилетия XXI века особенно видно, как часто «пророчества» незадачливых «пророков», одержимых тщеславием и властолюбием, превращаются в «пророчества» против самих этих «пророков».

Ленинизм выдержал испытание Историей. Советская история, СССР, победа сил социализма над силой фашизма капитализма Запада в 1941–45гг. стали фактом всемирной истории и будут вдохновлять новые ряды борцов за социализм своим примером.

А вот троцкизм, оказывается, именно в себе нес «ядовитое начало собственного разложения» и пророчество Троцкого оправдалось только не по отношению к ленинизму и Ленину, а именно к троцкизму, у истоков которого стоял он сам.

Все ж таки история учит, если только уметь читать ее письмена.

II Съезд РСДРП дал начало становлению большевизма. «Большевизм существует, как течение политической мысли и как политическая партия, с 1903 года», — писал впоследствии Ленин[180] (выдел. мною, С.А.).

Большевизм, как течение политической мысли, – неотъемлемая часть ленинизма, которая еще нуждается в глубоком теоретическом анализе, поскольку его значение в истории человечества ХХ века трудного переоценить.

Значение II съезда РСДРП в Лондоне состоит в том, что он закрепил организационное оформление РСДРП. Одновременно в нем, как в «гене» русской социал-демократии, проявились будущее противоречия:

1) между Плехановым и вытекающим из воззрений его и его соратников меньшевизмом и Лениным и вырастающим на почве ленинизма большевизмом,

2) между ленинизмом и троцкизмом.

Будущая победа ленинизма в движении этих противоречий в социальной революции России с 1905 по 1936гг. и обозначила победу социализма в России впервые в истории. И это есть онтологическая правда – правда самой Истории.

4.4.1. Борьба «вождей» меньшевизма против Ленина и большевизма

Раскол между сторонниками Плеханова и Ленина, между меньшевизмом и большевизмом после II Съезда стал нарастать.

Нарушая волю Съезда, Плеханов решил кооптировать редакцию «Искры» и тем самым открыто перешел на сторону меньшевиков. На этот шаг Плеханова, которым он проигнорировало решение II Съезда, Ленин, исходя из принципиального положения, что недопустимо пересматривать решение партийного съезда в угоду групповщины и демонстрировать неуважение к воли Съезда, вышел из состава редакции «Искры». Начиная с 52-го номера газета «Искра» перешла в руки меньшевиков и стала органом злобной компании против Ленина и большевиков.

В 20-х числах ноября 1903 года Ленин был кооптирован в состав Центрального Комитета партии. Он сразу же внес в ЦК проект заявления против кооптации Плехановым в редакцию «Искры» бывших редакторов-меньшевиков. В первой половине декабря 1903 года он пишет в редакцию меньшевистской «Искры» открытое письмо «Почему я вышел из редакции «Искры»?», которое редакция побоялась опубликовать.

Тогда Ленину и его сторонникам ничего не осталось, как издать это письмо отдельным листком и переслать его в Россию, где оно нелегально перепечатывалось. Позже, во время революции, при проведении обысков полиция обнаруживала его в Москве, Туле, Томске, Риге, Астрахани, Николаеве и других городах. Письмо Ленина доказательно показывало интриганскую, дезорганизаторскую деятельность меньшевиков на II Съезде РСДРП и в после съездовский период.

Об ожесточенности борьбы меньшевиков против Ленина красноречиво свидетельствует письмо Потресова Аксельроду в мае 1904 года:

«Итак, первая бомба отлита (имеется в виду статья Потресова в газете «Искры» против большевиков, на издание которой дал соглашение Каутский, С.А.) и – с божьей помощью – Ленин взлетит на воздух. Я придавал бы очень большое значение тому, чтобы был выработан общий план компании против Ленина — взрывать его, так взрывать до конца, методически и планомерно… Как бить Ленина, вот вопрос… прежде всего, мне думается, следует на него выпустить авторитетов – Каутского (уже имеется), Розу Люксембург и Парвуса… Но как бить затем – всем нам, заполнить ли собой «Искру» и в какой мере, если выпустить коллективный памфлет против него… Ваше предложение, потребовать от ЦК отозвать Ленина из Совета едва ли, мне думается, приемлемо и, во всяком случае, надо сначала настроить против него общественное мнение, и тогда можно будет о чем-либо подобном подумать»[181].

В этом письме Потресова Аксельроду отразился тот «системоген» меньшевизма, который через 15 лет завел их в стан Белого движения, в ряды врагов советской России и социалистической революции.

4.4.2. «Шаг вперед, два шага назад»: развитие ленинской теории о партии нового типа

В феврале-мае 1904 года Владимир Ильич пишет свою знаменитую работу «Шаг вперед, два шага назад», изданную в Женеве в мае этого же года.

В данной работе, Ленин, мучительно переживавший раскол, происшедший на II Съезде РСДРП (о мучительном переживании Лениным происшедшего раскола свидетельствует Н.К.Крупская), дал подробный анализ всего хода борьбы на этом Съезде, вскрывает генезис осуществившегося раскола. Он обращает внимание членов партии на два центральных пункта в этой «истории»:

1) политическое значение деления партии на «большинство» и «меньшинство»;

2) принципиальное значение позиции новой, меньшевистской «Искры» по организационным вопросам.

Ленин указывал, что главная задача Съезда состояла «в создании действительной партии на тех принципиальных и организационных началах, которые были выдвинуты и разработаны «Искрой»… Искровская программа и направление должны были стать программой и направлением партии, искровские организационные планы должны были получить закрепление в организационном уставе партии»[182].

Особое место Ленин уделил критике главного идеолога организационного оппортунизма в русской социал-демократии Мартова. Владимир Ильич пишет, что Мартов своим утверждением – «Каждый стачечник должен иметь право объявить себя членом партии», доводит свою ошибку до абсурда. Прямой и безусловный долг социал-демократии – руководить всеми проявлениями классовой борьбы, в том числе и стачками. Но это не значит, что каждый стачечник есть член партии.

И далее он формулирует важное положение о роли партии в революционной борьбе:

«Именно на примере «стачечника» особенно ясно видна разница между революционным стремлением социал-демократов руководить каждой стачкой и оппортунистической фразой, объявляющей членом партии каждого стачечника»[183].

Произведение «Шаг вперед, два шага назад», развивало ленинскую теорию о партии нового типа, способную возглавить ревоюционную борьбу рабочего класса за социализм, которая, как автор показал выше, рождалась в ожесточенной борьбе против взглядов Плеханова и меньшевизма, ратовавших за партию дряблую, мягкотелую, соглашательскую, уходящую от ответственности за руководство борьбой рабочего класса, за размывание организационного оформления членами партии любым временным «попутчикам» революции.

В этом непреходящее значение данного произведения Ленина. В.И.Ленин в работе «Шаг вперед, два шага назад» показал, что разделение РСДРП на «большинство» и «меньшинство» явилось прямым и неизбежным продолжением разделения социал-демократии на революционную и оппортунистическую, которое давно стало реальностью в других странах, особенно в странах Западной Европы.

Характерная черта оппортунизма – неопределенность, расплывчатость, неуловимость.

Владимир Ильич писал:

«Оппортунист, по самой своей природе, уклоняется всегда от определенной и бесповоротной постановки вопроса, отыскивает равнодействующую, вьется ужом между исключающими одна другую точками зрения, стараясь «быть согласным» и с той и с другой, сводя свои разногласия к поправочкам, к сомнениям и благим и невинным пожеланиям и проч. и проч.»[184] (выдел. мною, С.А.).

Проявлением оппортунизма в новейшей истории СССР – России явился горбачевизм, который проводил линию вначале на отказ от руководящей роли коммунистической партии в жизни общества, а потом на отказ от социализма ради рыночных реформ. Все речи М.С.Горбачева — яркая демонстрация ленинского определения оппортуниста, центром «философии» которого стал отказ от определенности в своей политике со знаменитой его формулой «процесс пошел».

Трагические уроки в истории коммунистической партии и советского социализма в последнем 25-летии еще раз показывают непреходящую ценность ленинского учения о партии и его критики оппортунизма.

Ленинизм остается той научно-мировоззренческой системой, которая необходима для Будущего России и человечества.

Ленин настойчиво доказывал, что, «чем крепче будут наши партийные организации, включающие в себя действительных социал-демократов, чем меньше шаткости и неустойчивости будет внутри партии, тем шире, разностороннее, богаче и плодотворнее будет влияние партии на окружающие ее, руководимые ею элементы рабочих масс. Ведь нельзя же смешивать, в самом деле, партию, как передовой отряд рабочего класса, со всем классом»[185].

Отмечу, что И.В.Сталин твердо соблюдал эту ленинскую норму партийного строительства. И только М.С.Горбачев в явном виде пошел против этой нормы, разложив партию и подготовив контрреволюцию во главе с Б.Н.Ельциным.

Книгу «Шаг вперед, два шага назад» Владимир Ильич заканчивает словами, которые и поныне звучат как набат-завещание через весь ХХ век нынешним поколениям коммунистов и борцов за социализм.

«У пролетариата нет иного оружия в борьбе за власть, кроме организации. Разъединяемый господством анархической подневольной работой на капитал, отбрасываемый постоянно «на дно» полной нищеты, одичания и вырождения, пролетариат может стать и неизбежно станет непобедимой силой лишь благодаря тому, что идейное объединение его принципами марксизма закрепляется материальным единством организации, сплачивающих миллионы трудящихся в армию рабочего класса. Перед этой армией не устоит ни одряхлевшая власть русского самодержавия, ни дряхлеющая власть международного капитала»[186] (выдел. мною, С.А.).

Книга Владимира Ильича Ленина встретила яростные нападки со стороны меньшевизма, их лидеров – Плеханова, Аксельрода, Потресова, Мартова и других. Плеханов потребовал отмежеваться от этой книги. «Примиренцы» в ЦК, в число которых входил интригующий Троцкий, пытались отмежеваться от книги Ленина. Но все усилия были напрасны. Партийные организации в городах России, таких как Москва, Петербург, Киев, Баку, Тифлис, Рига, Саратов, Тула, Орел, Уфа, Пермь, Кострома и другие, встретили работу Ленина с горячим одобрением. Книга «Шаг вперед, два шага назад» способствовала сплочению рядов будущей партии большевиков. Происходило становление в лице Ленина вождя будущей победоносной русской социалистической революции.

4.4.3. Лето 1903 года: восстановление здоровья

Ожесточенная борьба с меньшевизмом, как на II Съезде, так и в послесъездовский, предреволюционный период подорвала здоровье Ленина. Крайнее переутомление от огромного напряжения психических сил и не менее напряженной работы привело к постоянным бессоницам. Нужен был отдых. Он вынужден был временно оставить все дела и уехать с Надеждой Константиновной на отдых в Лозанну. Он неделю отдыхал в этом маленьком швейцарском городке, а потом с Крупской, надев рюкзаки, отправились в горы, бродили по огромным тропам, забираясь в самую глушь. Отмечу, что любовь к природе сопровождала Ленина всю жизнь, он был «природным человеком». Надежда Константиновна вспоминала: «Смена впечатлений, горный воздух, одиночество, здоровая усталость и здоровый сон прямо целительно повлияли на Владимира Ильича. Опять вернулись в к нему сила и бодрость, веселое настроение»[187].

Август 1903 года Ленин и Крупская провели в глухой деревушке около озера Лак де Бре под Лозанной. Здесь Ленин с удовольствием работал на огороде, помогая хозяину дома – швейцарскому крестьянину. Физический труд на свежем воздухе продолжил восстановление сил. Здесь же, в этой деревне жили А.А.Богданов и М.С.Ольминский. С ними Владимир Ильич обсуждал планы дальнейшей работы, апробируя в диалогах свои нарождающиеся идеи.

4.4.4. Обращение «К партии

Встал вопрос об организации большевистского органа в виде газеты (взамен «Искры») и разворачивании агитации в России за созыв III партийного съезда.

В России быстрыми темпами назревал революционный кризис, к которому подталкивала русского-японская война, развязанная в 1904 году.

Поэтому Ленин в августе 1904 года собирает совещание, на которое прибыли 22 большевика, и которое приняло обращение «К партии» с призывом бороться за немедленный созыв III Съезда, как способ выхода из кризиса. Это обращение стало программой борьбы большевиков за единство партии.

Совещание стимулировало конференции областных большевистских комитетов в России. На конференциях Южной, Кавказской и северной организаций было избрано Бюро Комитетов Большинства. Ленин осенью 1904 года написал проект «Извещения об образовании бюро Комитетов Большинства», в котором указывалось: «Наш лозунг – борьба партийности против кружковщины, борьба выдержанного революционного направления против зигзагов, путаницы и возврата к рабочедельству, борьба во имя пролетарской организации и дисциплины против дезорганизаторов»[188]. Ленин боролся против культа беспринципности, характерного для меньшевизма. Это было очень важным делом накануне первой русской революции, первые толчки которой уже ощущались мыслящими людьми.

Женевское собрание большевиков 29 ноября (12 декабря) 1904 года под руководством Владимира Ильича утвердило решение об издании большевистской газеты «Вперед». В редакцию вошли В.И.Ленин, В.В.Вороский, М.С.Ольминский, А.В.Луначарский.

Первый номер газеты вышел 22 декабря 1904 года (4 января 1905 года), накануне «кровавого воскресенья». В нем был опубликованы статьи Ленина «Самодержавие и пролетариат», «О хороших демонстрациях пролетариев и плохих рассуждениях некоторых интеллигентов», «Пора кончать». Он подчеркивал: «Во имя старой «Искры» «Вперед» решительно борется с новой «Искрой»[189] (выдел. мною, С.А.).

1904-й год позволил большевикам сплотиться, превратиться в партию большевиков и подготовиться к активному участию в надвигающейся революции.