Взаимосвязь. Жизнь в глобальном сообществе. Часть 1. Увидеть взаимосвязь (Ургьен Тинлей Дордже)

1. Наш взаимозависимый мир

Мир в XXI веке уже не кажется таким огромным, как прежде. Люди из совершенно разных стран находятся между собой в таком тесном контакте, какого раньше никогда не было, и что не менее важно – они прекрасно осознают это. И эксперты, и обычные люди – все сходятся во мнении, что в наш век развитых информационных технологий часто случаются ситуации, когда действия, совершённые в одной части мира, имеют далеко идущие последствия в другой его части. К нам постепенно приходит понимание, что люди сегодня вынуждены жить в мире, где и они сами, и среда обитания тесно и неразрывно связаны между собой.

Эта взаимосвязь была давным-давно описана в учении Будды и обозначается термином взаимозависимость, хотя в наши дни этот термин давно уже используется в обсуждении вопросов, которые выходят далеко за рамки буддийской доктрины. Всё чаще специалисты в различных областях науки и экономики приходят к выводу, что взаимозависимость является важным принципом, лежащим в основе явлений, которые они наблюдают. Учёные, выступающие в защиту окружающей среды, считают принцип взаимозависимости ключом к пониманию функционирования экосистем, экономисты используют его для планирования международной торговли, а социологи используют в исследованиях, демонстрирующих расовую и гендерную несправедливость. И это лишь малая толика примеров, показывающих, как работает взаимозависимость в современных жизненных реалиях.

Взаимозависимость можно использовать для объяснения множества известных систем – от связи между природными явлениями до взаимодействия между социальными группами людей и даже отдельными народами. Другими словами, принцип взаимозависимости объясняет, как устроен окружающий мир. Но, на мой взгляд, понимание нашей глубокой взаимосвязи способно дать нам намного больше. Взаимозависимость – это не просто отвлечённая теория или занимательная философия. Она оказывает огромное влияние на нашу повседневную жизнь. Углубляя своё понимание взаимосвязи, мы получаем широкие возможности для создания более гармоничного, здорового общества, что позволит нам вести более счастливую жизнь. И это вовсе не означает, что мы должны отказаться от использования этого принципа для анализа внешнего материального мира. Просто в этот процесс необходимо интегрировать сердце и ум человека – то, что мы называем внутренним миром, который, как мы увидим, играет ведущую роль в создании этой сети взаимозависимости.

Внутренний мир каждого из нас – это целая вселенная, хитросплетение идей, чувств, способов восприятия и намерений, которые взаимно влияют друг на друга. Внутренний мир каждого из нас взаимодействует с внешними условиями и тем самым создаёт окружающий внешний мир. Мы реагируем на внешние обстоятельства, но мы же их сами и создаём. Другими словами, наш внутренний мир и мир, который нас окружает, тесно связаны между собой, и эта взаимосвязь является также и частью всеобщей взаимозависимости. Понимание значимости принципа взаимозависимости влечёт за собой фундаментальное изменение нашего взгляда на то, что значит быть человеческими существами, и на наше место в мире, в создании которого мы все участвуем.

Наш внутренний мир является тем центром, где может произойти реальное изменение внешнего мира, в котором все мы совместно существуем. Ни социальная справедливость, ни гармония с окружающей средой невозможны без существенного изменения нашего отношения к этим проблемам и обусловленного этим отношением осознанного поведения. Трансформация материального мира и сообщества людей, населяющих его, должна брать своё начало в нашем внутреннем мире.

Интеллектуальное понимание принципа взаимозависимости – это важный первый шаг на этом пути. Следующий, и тоже очень важный, шаг – это развитие эмоционального ощущения взаимозависимости. Нам необходимо ощущать нашу тесную взаимосвязь, а не просто знать о ней. Мы обладаем множеством внутренних качеств, помогающих нам сохранять эмоциональную связь с принципом взаимозависимости. Углубляя своё понимание взаимозависимости, мы облегчаем себе задачу развития подобных качеств.

Как только мы обретаем необходимые качества, эмоциональное ощущение взаимозависимости, которое у нас возникло, начнёт процесс фундаментального преобразования нашего образа жизни и наших связей с другими людьми. Теперь наше поведение действительно будет определяться знанием и ощущением принципа взаимозависимости. Когда наше понимание взаимозависимости переместится из разума в сердце и станет влиять на наше поведение, это привнесёт в нашу жизнь смысл и сделает нашу деятельность более эффективной.

Почему (и как) взаимозависимость играет такую значительную роль

Наша взаимосвязь играет значительную роль во всех наших внешних контактах и определяет каждый аспект нашей жизни. Взаимозависимость является главной движущей силой в этом мире. Это нечто очень ценное для нас. Именно благодаря принципу взаимозависимости мы способны адаптироваться к внешним обстоятельствам и реагировать на них надлежащим образом. Благодаря ему мы способны меняться. Мы способны двигаться к цели, создавая условия, необходимые для её достижения. Если бы никакой взаимозависимости не существовало, то у нас не было бы подобных возможностей. Понимание того, как этот фундаментальный принцип влияет на нашу жизнь, даёт нам возможность осознанно её реорганизовать и изменить окружающий мир.

Принцип взаимозависимости не только объясняет нашу тесную связь; он также указывает на то, почему и как мы взаимосвязаны. Прежде всего – всё, что происходит в жизни любого человека, случается в силу стечения разнообразных причин и условий. Понимание принципа взаимозависимости неизбежно ведёт нас к этому очевидному выводу. Он демонстрирует, что любой аспект существования оказывает определённое воздействие на другие его аспекты и в свою очередь подвержен воздействию совокупности множества причин и условий. Будучи частью этой совокупности, мы сами представляем собой условия, которые воздействуют на окружающих, а это означает, что если изменимся мы – изменятся и те, кто вокруг.

Как вы можете видеть, взаимозависимы не только составляющие материального мира: социальные системы также следуют этому принципу. Точно так же обстоит дело и с эмоциональным аспектом нашей жизни. Этот принцип определяет все аспекты жизни – как материальные, так и нематериальные. После того, как мы узнали об этом принципе, куда бы ни направили мы своё внимание – от самых громадных галактических формаций до еле заметных изменений в нашем настроении, – везде мы можем наблюдать его влияние. Принцип взаимозависимости оказывает воздействие, последствия которого можно обнаружить практически в любой сфере жизни на нашей планете. Фактически его влияние распространяется на экологию, экономику, социологию, психологию и этику – области жизни, взаимодействие которых в рамках современного глобального сообщества мы ещё только начинаем осознавать и отслеживать.

Если посмотреть на этот вопрос с общечеловеческой точки зрения, то можно с уверенностью сказать, что благополучие всей планеты зависит от нашего понимания того, как принцип взаимозависимости влияет на естественную среду обитания – особенно как он проявляется в действиях людей, последствия которых в наши дни максимально усилены за счёт технологического развития цивилизации; и того, как эти действия взаимодействуют с другими силами. Если же речь идёт о каждом человеке отдельно, то наша способность найти в жизни счастье также зависит от понимания того, как принцип взаимозависимости влияет на нашу собственную жизнь и на наши взаимоотношения с другими. Говоря кратко, как процветание глобального мирового сообщества, так и наше личное счастье будут зависеть от того, сколь хорошо мы научимся жить в гармонии с принципом взаимозависимости.

Для того чтобы понять, как принцип взаимозависимости влияет на внешний мир в целом и на наш внутренний мир в частности, нам следует ответить на несколько основных вопросов. Как изменится наше воздействие на других людей, если мы начнём ощущать нашу взаимосвязь? Какие общечеловеческие ценности выйдут на первый план, если мы начнём по-настоящему считаться с принципом взаимозависимости – ощущать его эмоционально точно так же, как мы понимаем его на уровне интеллекта? Как будет выглядеть мировое сообщество, если оно примет взаимозависимость в качестве основополагающего принципа взаимоотношений? Что можем сделать лично мы для того, чтобы этому поспособствовать?

Что же действительно является нашим?

В буддизме воззрение, базирующееся на понимании принципа взаимозависимости, основано на аналитическом исследовании истинной природы собственного «я» и подвергает сомнению наше самовосприятие в формате привычного противопоставления себя другим. Подобное изменение взглядов трансформирует наш подход к выстраиванию отношений с другими людьми – наши эмоциональные реакции и конкретные действия.

Начать можно с наблюдения за собственным восприятием. Находясь в такой выигрышной позиции – позиции понимания принципа взаимозависимости, мы получаем возможность видеть, что наши связи с окружающими невозможно разорвать. Наше счастье и страдание так близко связаны со счастьем и страданием других людей, что подобную связь можно назвать неразрывной. Это означает, что ни один индивидуум не является абсолютно самодостаточным и независимым от остальных.

Чтобы прийти к выводу, соответствует ли всё это действительности, поразмышляйте о том, что вы имеете в виду, когда говорите «я». Скорее всего, вы обнаружите, что думаете о себе как о чём-то обособленном и неизменном, о ком-то или чём-то, что действительно существует независимо от всего остального. Но может ли что-либо существовать подобным образом? Когда мы говорим «я», если нас попросят уточнить, что именно мы обозначаем этим понятием, то мы, скорее всего, просто укажем на своё тело. А на что ещё нам указывать в подобной ситуации? Но ведь это самое тело досталось нам от кого-то другого. Оно выросло из клеточного материала, которым снабдили нас наши биологические родители. Без них это тело никогда бы не появилось на свет.

После того как клетки отца и матери соединились и стали делиться, наше тело начало расти и формироваться, используя для этого разнообразные полезные вещества, которые мы получали в качестве питания. Это физическое тело, которым мы обладаем сегодня, является производным того питания, которое мы получали, ещё находясь в утробе, и всей той пищи, которую употребили в течение жизни. Эта пища была чаще всего приготовлена кем-то другим и состояла из ингредиентов, добытых из источников, которые никакого отношения к нашему телу не имели, – от растений и животных. И поскольку не существует такого феномена, как живое тело, чьи рост и развитие не зависели бы от внешних условий, и нет таких человеческих существ, которые появились бы на свет без участия родителей, наше тело в действительности не является никаким отдельно существующим «я». Оно досталось нам от кого-то другого и сформировалось благодаря чему-то внешнему. Наше тело существует в силу стечения множества факторов, которые мы воспринимаем как нечто отдельное от нас. Поэтому не очень правильно называть это тело «я». Но в то же время оно, конечно же, не является и кем-то другим.

Что касается меня самого, то моего отца звали Карма Дондруп, а мать – Лолага. Внешне я похож на своих родителей, поскольку моё тело появилось в результате взаимодействия их ДНК. Грубо говоря, я был произведён своими родителями почти так же, как производится товар на какой-либо фабрике. Фактически я был «выпущен» под торговой маркой своих родителей, просто, в отличие от фирм – производителей товаров, наши родители не додумались ставить на наших телах штамп с названием бренда, хотя некоторые родители иногда так себя и ведут – как будто обладают авторским правом на тела своих детей!

Но если мы не можем обозначать свои собственные тела как «я», то что говорить о других вещах, которые мы определяем как «моё». У нас есть одежда, которую мы носим. Она была сшита одними людьми, а продали нам её другие. Перед тем как она стала нашей, нам пришлось её либо где-то купить, либо получить от кого-то в подарок. Никто из нас не родился в одежде. Хлопок производится из растений, шерсть попадает к нам от овец, которых, кстати, стригут, особо не спрашивая согласия, а синтетические материалы производятся на специальных фабриках. Множество посторонних людей и даже какие-то животные имеют прямое отношение к той одежде, которую мы теперь называем «своей». Каждый раз, когда мы надеваем одежду, наслаждаемся чашкой чая или каким-либо блюдом, то можем наблюдать принцип взаимозависимости в действии, поскольку всё это было так или иначе сделано и приготовлено для нас другими.

Всё, что мы называем «я» и «моё», – наше тело, одежда, еда и всё остальное имущество, пришло к нам от других людей. Так где же это «я», которое было бы исключительно и только нами? Получается, что у нас нет ровным счётом ничего исключительно своего. Но мы упорно продолжаем говорить «я», даже когда нам становится очевидно, что 99 % того, что мы так называем, не является на самом деле исключительным, отдельным «я». Скорее, это то, что мы обычно обозначаем как «другое».

Оставшийся 1 %, по поводу которого мы ещё могли бы поспорить, – это наше сознание. Но нам всё равно пришлось бы нелегко, попытайся мы доказать, что наши мысли вообще никак не связаны с другими, если, конечно, именно наши мысли не представляют собой что-то абсолютно оригинальное, а наш внутренний диалог протекает на каком-то особом, лишь нам известном языке. Не только наши идеи, но и бо́льшая часть наших эмоциональных состояний и психологических паттернов, очевидно, подвержены влиянию других людей и обусловлены тем, что происходит вокруг нас.

Как мы уже выяснили, 99 % того, что мы считаем собой, нашим вовсе не является. Но даже если предположить, что оставшийся 1 % – наш инструмент базового восприятия, наше сознание – является исключительно и сугубо нашим собственным, то всё равно, говоря «я», мы имеем в виду не его. Когда мы говорим «я», мы подразумеваем весь комплекс, состоящий из тела и ума. Обычно мы подразумеваем весь наличествующий комплект как он есть. Но теперь мы пришли к выводу, что 99 % этого привычного для нас комплекта является тем, что мы привыкли называть «другое», и это «другое» приходит к нам от растений и животных, подвергнувшись при этом воздействию деятельности множества человеческих существ. Если мы посмотрим на всё это в таком свете – с точки зрения принципа взаимозависимости, – то придётся спросить себя, а существует ли вообще такая штука, как независимо существующее собственное «я».

То, о чём мы думаем и за что мы цепляемся как за собственное «я», на самом деле представляет собой продукт, созданный чем-то и кем-то другим. Для создания того, что мы считаем собой, воедино должны были сойтись множество причин и условий. Но недостаточно просто понимать это на интеллектуальном уровне. Интеллектуальное понимание того, что мы зависим от внешних причин и условий, не может привести к трансформации нашего опыта восприятия. Однако тщательное размышление над этим принципом является хорошим стартом для обнаружения ощущения взаимосвязи с другими людьми и окружающим миром.

Нашей целью является развитие эмоционального ощущения, что другие люди для нас очень важны, что они взаимосвязаны с нами, что мы никогда и ни при каких условиях не можем существовать отдельно от всех остальных. Другие люди – это часть нас самих, точно так же, как мы – это часть других людей. Наше существование взаимосвязано. Когда мы начинаем понимать это, то приходим к выводу, что наше счастье и страдание также зависят от других людей. Если в нашем восприятии важным является лишь наше собственное счастье, нам никогда его не добиться. Нам не видать счастья, если мы будем пренебрегать интересами других людей.

Когда мы окончательно убедимся, что «я» и «другие» не являются чем-то абсолютно независимым друг от друга – что никакого чёткого разделения на «я» и «другие» попросту нет и быть не может, – многое может измениться. Мы почувствуем тесную связь со всеми живыми существами и, осознав их влияние на нашу жизнь, проникнемся к ним благодарностью и симпатией. У нас больше не останется сомнений, что нам следует заботиться не только о собственном благополучии, но также и о благополучии других живых существ.

Дыхание – чудо

Мы можем распространить своё ощущение взаимосвязи также и на природу. Поразмышляв, например, о главном условии жизни на этой планете – воздухе, которым дышат все живые существа, мы поймём, что мы и окружающий мир, являющийся нашей средой обитания, неотделимы друг от друга. И если без еды и одежды мы ещё какое-то время могли бы протянуть, то без кислорода нам не прожить и нескольких минут. Для того чтобы кислород, без которого нам не выжить, поступал в атмосферу в необходимом количестве, вместе должно сойтись множество причин и условий, причём нам самим для этого не нужно прилагать никаких сознательных усилий. Размышление над этим простым фактом может вызвать у нас ощущение, что наша планета – это какое-то волшебное место, и наше сердце наполнится чувством благодарности.

Более того, мы сами являемся частью этой огромной системы символического взаимообмена. Деревья и растения поглощают солнечный свет и углекислый газ, производя взамен кислород, который нам так необходим, мы же в свою очередь непрерывно выдыхаем углекислый газ, который деревья и растения используют для того, чтобы произвести ещё больше кислорода. После того как мы делаем вдох, наша кровь доставляет кислород к клеткам всего нашего тела. Поэтому можно смело утверждать, что солнце, деревья и растения присутствуют в каждой нашей клетке, точно так же, как наше дыхание присутствует в клетках деревьев и растений.

Воспринимая своё место в мире подобным образом, мы всё яснее видим, что все условия, необходимые для нашего появления на свет, все ориентиры, что мы используем для определения того, кто мы такие, всё, без чего нам не обойтись для выживания, так или иначе связаны с другими людьми, а также зависят от ресурсов, находящихся во внешнем мире. И точно так же мы сами являемся ресурсом, от которого зависит существование других людей и окружающей среды. Мы сами и всё, что мы считаем своим, причудливым образом взаимосвязаны с другими.

Поддерживая это ощущение взаимозависимости на протяжении всей своей жизни, мы обретаем способность выйти за пределы обычного интеллектуального понимания этого принципа. Раз за разом воспринимая мир через призму этого ощущения, мы заметим, что знание перемещается из интеллекта в наше сердце, и это позволяет нам по-настоящему чувствовать взаимосвязь с другими. Наши наблюдения становятся основой для нового понимания и нового эмоционального ощущения. Это, в свою очередь, может послужить катализатором процесса преобразования нашего отношения к другим и понимания своего места в этом мире взаимозависимости.

Забота об окружающей среде

Для того чтобы продемонстрировать связь между живыми существами и окружающей средой, в которой они обитают, в буддийских текстах используется определённая аналогия. Эта аналогия может помочь нам увидеть более глубокий уровень взаимозависимости. Естественная среда обитания описывается в этих текстах как некое вместилище, а все живые существа, которые в ней живут, – как его содержимое. Эта аналогия подчёркивает неразрывную связь между людьми, животными и окружающей средой. Планета поддерживает нас, обеспечивает всем необходимым. Без неё всё буквально развалилось бы на части.

Говоря о чём-то, что можно назвать «вместилище», мы часто забываем о том, какое влияние на него может оказывать его «содержимое». Содержимое может нагревать или охлаждать, загрязнять или очищать, растягивать или сжимать вместилище и даже разрушить его. Слово, которым в тибетском языке обозначают понятие «содержимое», имеет и другое значение – «питательный эликсир», что буквально подразумевает наше прямое участие в процветании мира, в котором мы обитаем. И ведь так оно и есть! Как я уже упоминал, углекислый газ, который мы выдыхаем, является пищей для деревьев и растений, а наши тела после смерти возвращаются в почву и удобряют её. Окружающая среда, в свою очередь, тоже снабжает нас питательными веществами и предоставляет все необходимые для выживания условия. Всё это указывает на то, что обусловленные принципом взаимозависимости связи между нами и окружающей средой, в которой мы живём, намного более прочны и взаимовыгодны, чем нам обычно представляется.

Сравнение окружающего мира и существ, которые в нём обитают, с вместилищем и содержимым – это, пожалуй, самая точная аналогия принципа взаимозависимости, которая превращает его из умозрительной идеи в нечто, что мы можем ощущать, чем мы можем жить и дышать. И это очень важно, потому что взаимозависимость – это не просто красивая теория, это реальность.

Любая связь работает в обе стороны

Взаимозависимые отношения между человеческими существами и планетой не работают лишь в одну сторону, хотя в ходе истории развития человечества мы, кажется, предпочитали закрывать глаза на этот факт. Если мы вспомним о землетрясениях, бурях и наводнениях, нам гораздо проще будет согласиться с тем, что природные явления оказывают на нас существенное влияние. Менее очевидным остаётся для нас факт, что и мы в свою очередь оказываем на планету влияние и что наши действия могут пойти ей на пользу или причинить вред.

И ведь мы не просто влияем на мир – иногда кажется, что мы задались целью сделать его необитаемым. Возможно, большинство из нас не поймёт, как это мы можем стать для земли «питательным эликсиром», но никто уже не станет отрицать, что мы активно её разрушаем. Когда содержимое обладает разрушающим эффектом, оно может повредить своё вместилище. Если мы будем постоянно держать в уме аналогию вместилища и содержимого, это поможет нам осознать, что принцип взаимозависимости работает в обе стороны. Несмотря на то что многие люди действительно начинают это понимать, такое понимание ещё не привело их к следующему шагу – существенным изменениям в поведении, которые помогли бы остановить вред, который мы наносим планете, и запустить процесс исцеления.

Конечно, мы не остаёмся в полном неведении о своей взаимосвязи с окружающей средой. Тут проблема, скорее, в ограниченности нашего видения. Наша планета настолько огромна, что очень сложно отследить то воздействие, которое мы на неё оказываем. Но можно не сомневаться: наши индивидуальные действия всё время вносят вклад в глобальные процессы причинно-следственной связи. Нам необходимо перемещать фокус своего внимания таким образом, чтобы видеть работу принципа взаимозависимости как в дальней перспективе, так и прямо у нас под носом.

Составляющие любой системы со временем изменяются под воздействием взаимных связей. Быть связанным с кем-то или чем-то означает, что каждый из участников этой связи привносит частичку себя во всех других. Это утверждение верно для всех форм взаимозависимости – от планетарных систем до наших межличностных отношений. Взять хотя бы, к примеру, родителей и детей. Несмотря на то что детей «создают» именно родители, они становятся родителям исключительно в силу того, что у них появляются дети. Можно даже сказать, что сами «родители» рождаются именно в тот момент, когда на свет появляется их первый «ребёнок». До самого момента, когда у женщины и мужчины появляется ребёнок, никакие они не «мама и папа». С этой точки зрения родителями их делают именно дети. Взаимозависимость соединяет нас на нескольких уровнях и всегда действует в обе стороны.

Окружающая среда – это не просто пейзаж

Когда мы обнаруживаем свою зависимость от окружающей среды, это позволяет нам осознать всю ту пользу, которую она нам приносит, и научиться больше её ценить. Одной из причин, по которой людям, живущим в городе, необходимо так часто повторять о важности охраны природы, является тот факт, что в городских условия они росли «в отрыве от земли» и не ощущали тесной связи с окружающей средой. Для них понятие «природа» связано с зелёными насаждениями в городском парке отдыха или поездкой за город на выходные. Когда мы растём в городских условиях, наше восприятие природы притупляется, поскольку мы редко можем ощутить свою зависимость от неё. Природа кажется нам какой-то живописной панорамой, неким задним фоном нашей жизни. Иногда эта панорама играет в ней некую роль, но в целом это элемент, без которого вполне можно обойтись. Что-то заслоняет от нас истину: на самом деле окружающая природа – это сцена, на которой, собственно, и разыгрывается пьеса нашей жизни. Без тех условий, которые создаёт для нас природа, ничего бы вообще не происходило.

Что касается лично меня, то я был рождён и прожил первые годы своей жизни в окружении первозданной природы тибетского высокогорья. Я родился в семье кочевников, и наша жизнь была полностью сонастроена с ритмом смены сезонов. Мы жили в палатках, которые были установлены прямо на земле. Помню, что, когда я впервые покинул свою родину, у меня постоянно возникало почти физическое желание вернуться туда и заново «пустить там корни» – снова крепко встать ногами на эту землю и вдохнуть свежий высокогорный воздух. А какое в Восточном Тибете небо! Кажется, что оно бесконечно, как и ширь долин, простирающаяся под ним. Сейчас я живу в городе, где улицы напоминают узкие каньоны. Они настолько узкие, что кажется, будто здания просто наваливаются на тебя со всех сторон. Плюс ко всему этому ещё и ужасное ощущение, когда ходишь по асфальтовым дорожкам… Это совсем не то же самое, что ходить по живой земле.

Но даже если мы не были рождены в местах, близких к нашему естественному ареалу обитания, мы всё равно можем выработать у себя бережное отношение к природе. Нам следует использовать любую возможность прямого контакта нашего чувственного восприятия с живой природой: вдохнуть запах сырой земли; послушать, как течёт вода; дотронуться до коры дерева. Надо ли говорить, что чувственное восприятие – это отличный способ получить яркий опыт переживания своей связи с природой. Когда наше чувственное восприятие открыто, то оживает и наше сердце. Подобное переживание рождает чувство единения и симпатии, а это естественным образом влечёт за собой желание заботиться о своей планете.

Меня не надо долго уговаривать поучаствовать в проектах, направленных на сохранение окружающей среды, и я точно знаю, что мой интерес обусловлен тем, что я всё своё детство провёл на природе. Моё участие в экологических проектах также смягчает дискомфорт, который я чувствую из-за того, что не могу жить в условиях естественной среды обитания, к которым привык в детстве. Я верю, что подобные общие усилия, направленные на сохранение окружающей среды, позволят нам преодолеть собственное отчуждение от природы.

Волновой эффект

Принцип взаимозависимости включает в себя закон причины и следствия, согласно которому всё, что бы ни происходило, происходит в силу стечения определённых причин и условий. Чем лучше мы понимаем закон причины и следствия, тем более эффективно можем достигать желаемых результатов, будь это более чистая планета, более гармоничное общество или более счастливая жизнь.

Некоторые условия, определяющие события нашей жизни, могут быть созданы благодаря нашим собственным усилиям, но есть и такие условия, которые вообще от нас не зависят. Что касается наших намеренных действий, то их прямые результаты отследить гораздо проще, чем результаты косвенные. Женитьба, выбор профессии – это обстоятельства, определяющие жизнь отдельно взятого индивидуума, и подобные обстоятельства мы создаём по большей мере самостоятельно. Однако все наши действия влекут за собой и такие последствия, которые мы могли и не предвидеть.

Наши действия влияют на других – напрямую или косвенно, но они также создают условия, которые позже окажут влияние и на нас самих, хотим мы того или нет. Ситуации, которые мы никак не планировали и которые сложились в силу ранее совершённых нами действий, – это ещё одна особенность жизни в матрице, сформированной законом причины и следствия, который мы на свой страх и риск обычно игнорируем.

Двигаясь по жизненному пути, мы инициируем цепь последовательных событий, каждое из которых вносит свой вклад в формирование следующего. Одно-единственное действие может оказать гораздо большее влияние на окружающий мир, чем мы могли бы себе представить. Наши действия вызывают волновой эффект, функционирующий за пределами пространства их явных результатов, которые созревают непосредственно перед нашими глазами и которые мы воспринимаем как прямые следствия этих действий. В буддизме мы часто используем термин карма, с помощью которого обозначаем связь между нашими намеренными действиями и сложным комплексом их неизбежных следствий. Однако у нас нет необходимости разбираться со значениями каких-либо специальных терминов для того, чтобы понять, что в силу взаимозависимости все наши действия оказывают влияние не только на нас и нашу текущую ситуацию. Их влияние распространяется гораздо дальше.

Для того чтобы увидеть и полностью понять более тонкий уровень функционирования закона причины и следствия, нам необходимо расширить границы собственного воззрения. На данном этапе фокус нашего внимания, возможно, направлен исключительно на текущую ситуацию и на то, какое влияние оказывает принцип взаимозависимости непосредственно на нас, как на отдельного индивидуума. Но для того, чтобы полностью оценить роль этого принципа в формировании облика внешнего мира и нашего восприятия этого мира, нам необходимо открыть для себя гораздо более широкую перспективу действия закона причины и следствия.

Расширение перспективы

Понимание закона причины и следствия в более широкой перспективе является необходимым условием как для процветания мирового сообщества, так и для нашего личного счастья. Большинство проблем возникают, когда мы сужаем своё видение ситуации, зацикливаемся исключительно на собственных интересах. Эгоизм всегда действует в узких рамках, ограничивая и искажая наше восприятие реальности.

Наше цепляние за то, что мы считаем собой и своим, воздвигает стены, которые сужают границы нашего личного пространства. При таком подходе мы закончим тем, что будем выглядывать через маленькое окошко и близоруко видеть лишь то, что находится прямо перед нами. Стоит ли тогда удивляться, что так много людей в этом мире страдают от одиночества и отчуждённости? Открывая для себя принцип взаимосвязи, мы обретаем способность разрушить воздвигнутые нашим собственным эгоцентризмом барьеры – стены тесной и мрачной клетки, в которую мы сами себя запираем.

Мудрость, которую мы обретаем, когда полностью осознаём свою взаимосвязь с остальным миром, является той силой, которая разрушает границы, отделяющие нас от других. Сострадание, или, другими словами, альтруистическое отношение, обладает таким же эффектом. Мудрость и сострадание рождаются из понимания, что все мы абсолютно равны в своём стремлении к счастью и к свободе от боли и страдания. Любое живое существо, которое может чувствовать боль, заслуживает уважительного отношения и заботы. Наше признание самого факта существования этого единого для всех стремления способно пробудить в нас заинтересованность в благополучии других живых существ. Когда это ощущение станет частью нас, мы естественным образом будем делать всё возможное, чтобы избавить других от боли и способствовать их счастью. Ясное понимание того, что в своём стремлении к счастью все живые существа абсолютно ничем не отличаются друг от друга, может сыграть фундаментальную роль в изменении наших жизненных принципов и согласовании их с принципом взаимозависимости.

Таким образом, прежде всего нам следует расширить рамки своей осознанности. Главная задача этой книги – помочь пробудить вашу осознанность и указать ей путь к эмоциональному состоянию, которое будет управлять вашими действиями. Для того чтобы по-настоящему почувствовать взаимозависимость, в нашем сердце должны произойти реальные изменения. Обычной работы по сбору информации о социальных проблемах, многие из которых могут быть и нашими личными проблемами, здесь недостаточно. Это становится ясно, когда читаешь красочные предупреждения на пачке сигарет. Надпись на упаковке информирует, что курение может нас убить, но совершенно очевидно, что эта информация не останавливает миллионы курильщиков по всему миру. Так происходит, когда наше понимание остаётся на уровне осведомлённости и не переходит в глубокое внутреннее ощущение, способное преодолеть безразличие.

Люди часто спорят о курении, и многие полагают, что курить или не курить – это личный выбор каждого, ведь курение приносит вред лишь тому, кто курит. Но серьёзные исследования показывают, что курильщики вредят также и окружающим, делая их так называемыми пассивными курильщиками. Взгляд на мир через призму эгоизма приводит ко всё большему разделению на «я» и «другие», но стоит нам расширить горизонты своего воззрения – и мы увидим, что наши действия оказывают большое влияние на других, а их действия в свою очередь – на нас.

Приносить пользу или вред?

Принцип взаимозависимости подразумевает, что в стремлении к своим целям мы можем либо вредить другим, либо приносить им пользу, причём делать это как напрямую, так и косвенно. Согласно принципу взаимозависимости, наши действия неизбежно влияют на других и могут либо способствовать их благополучию, либо вредить им. Пока мы стремимся к собственному счастью, мы тем не менее должны ответственно подходить к тому, как наши действия повлияют на жизненную ситуацию других чувствующих существ.

Вы, наверное, помните катастрофу, случившуюся в 2013 году в Бангладеш, когда обрушилось здание фабрики. Похожие трагедии происходят по всему миру, но эта случилось именно в то время, когда проходили учения, позже легшие в основу этой книги, и потому она послужила злободневной и наглядной иллюстрацией идей, изложенных в ней. Каждый день мы могли наблюдать, как из-под развалин достают израненных жертв этой ужасной катастрофы. Общее число людей, погибших в результате обрушения здания, составило тысячу сто человек. Люди, работавшие на этой фабрике, занимались производством одежды для транснациональных компаний. Больше всего погибло женщин и детей, которых те брали с собой на работу. Здание было построено из рук вон плохо, да и технический надзор за его состоянием осуществлялся кое-как – всё ради минимизации затрат и увеличения прибыли.

Транснациональные компании в наше время стараются открывать производства в Бангладеш, Китае и других подобных странах, где можно избежать затрат на высокие зарплаты и охрану труда, как того требует законодательство развитых стран. Такое положение дел, в свою очередь, обусловлено тем, что огромное количество людей в США, Европе и других процветающих сообществах создают спрос на дешёвую одежду и другие товары, и им при этом абсолютно всё равно, в каких условиях работают производящие их люди. Стремление покупать дешёвую одежду, произведённую в развивающихся странах, может казаться нашим личным делом, но на самом деле оно подразумевает получение выгоды за счёт страдания других людей.

Для того чтобы принять на себя ответственность, подобающую члену глобального сообщества, прежде всего следует научиться заглядывать дальше сиюминутных результатов своих поступков и предусматривать их косвенные, отдалённые последствия. Ведь своими действиями мы влияем на жизни других живых существ и формируем окружающий мир, который является нашим общим домом.

Коллективные действия – общие последствия

Мы не просто живём в общем мире; многие из нас имеют общие интересы, схожие мнения и характерные особенности поведения. Когда определённое количество людей думают и действуют одинаково, эффект их действий многократно усиливается. Такие действия можно назвать совместными или коллективными. В буддизме используется термин коллективная карма, который в данном контексте просто указывает на то, что множество людей выполняют одни и те же намеренные действия, которые позже приведут к общим для всех них последствиям.

Мы редко тратим своё время на то, чтобы поразмышлять о том огромном влиянии, которое оказывают наши совместные действия, обусловленные схожими привычками. Когда мы видим немедленные результаты своих индивидуальных действий, мы, конечно, тут же что-то предпринимаем по этому поводу. Однако связь между нашими коллективными действиями и их косвенными последствиями проследить гораздо сложнее, и поэтому такие последствия нас мало беспокоят.

Принцип взаимозависимости существовал в мире всегда. Но в XXI веке развитие науки и техники привело к тому, что сейчас нам намного проще наблюдать его работу. Глобализация продвигает – а мировое сообщество, как кажется, охотно в этом участвует – культуру потребления, которая распространяется настолько стремительно, насколько позволяют современные информационные технологии. Подобная ситуация ещё больше усиливает эффект наших совместных действий и общие настроения. Теперь потенциал нашего индивидуального образа жизни, нашего «личного дела каждого» многократно усиливается, поскольку новые потребительские веяния, попав в интернет, мгновенно распространяются по всему миру. Всё больше и больше людей становятся адептами этого глобального общества потребления, ценности которого вовсю пропагандируются в сети интернет. Они верят, что подобный образ жизни приведёт их к личному счастью и успеху.

Сейчас нам как никогда необходимо помнить о том, что каждый наш выбор влияет не только на нас самих. Своим выбором мы предопределяем ситуацию других. И поэтому нам нужно очень аккуратно принимать решения, совершая те или иные поступки. Поступки множества людей, руководствующихся собственными желаниями и предпочтениями, оказывают огромное влияние, которое приводит к общим последствиям для всего мира.

Персональных дорог не существует

Хорошим примером всему сказанному может служить городское дорожное движение. Когда четырнадцать лет назад я впервые приехал в Индию, в Дели уже было довольно много машин, но они хотя бы худо-бедно ехали. Сейчас же этот город печально знаменит своими пробками – если вы соберётесь куда-то поехать, вам придётся потерять кучу времени в толчее застрявших на дорогах машин. По некоторым статистическим данным, в Дели на данный момент зарегистрировано около пяти миллионов автомобилей.

Как же так получилось, что на дорогу выехало сразу столько машин? Иногда это всего лишь вопрос подражания – кто-то купил себе новую машину, а соседи подумали, что и они не должны отставать. Но покупка автомобиля не является исключительно личным делом каждого отдельного индивидуума, как бы он ни был в этом уверен. Когда мы приобретаем автомобиль, мы рассуждаем и действуем таким образом, как будто существуем в вакууме. Мы много размышляем о том, какая марка машины нам больше нравится; высчитываем, какую комплектацию мы можем себе позволить; прикидываем, какие выбрать цвет и обивку салона. Сделав выбор, мы просто идём и совершаем покупку, так и не взглянув на эту задачу с позиции более широкой перспективы.

Но когда приходит время выехать в город, на нас наконец снисходит озарение. Мы вдруг обнаруживаем, что наш персональный автомобиль не был укомплектован персональными дорогами, по которым мы могли бы свободно передвигаться. Когда мы оглядываемся вокруг, стоя в чудовищной пробке, образованной такими же автолюбителями, которым всем надо куда-то ехать, то вдруг понимаем, что покупка машины – это вовсе не «личное дело каждого».

Представьте себе, что все люди, живущие в вашем городе, купили себе по автомобилю, все разом выехали на дороги и встали в пробке. Им придётся заезжать на крыши соседних машин! Повсюду будут стоять небоскрёбы из автомобилей, в которых сидят автолюбители и ждут, когда правительство «сделает уже что-нибудь с этими пробками». Сетуя на подобные неудобства, следует задуматься о своём собственном промахе – неспособности просчитывать, насколько усиливает общие для всех последствия кумулятивный эффект совместных действий. Эта неспособность как раз и является основной причиной подобных проблем.

Развитие внутренних ресурсов

Подобные признаки, указывающие на нашу взаимозависимость, можно заметить повсюду. Но, как я уже говорил ранее, нам не следует ограничивать своё восприятия закона взаимозависимости только лишь самоочевидными примерами. Мы можем наблюдать работу причинно-следственной связи и взаимозависимости также и в пространстве своего внутреннего мира. Наши жизни, в которых принцип взаимозависимости играет огромную роль, формируются не только в силу схождения воедино внешних причин и условий, но и под воздействием эмоциональных состояний и внутренних качеств, таких как терпимость, любовь и мудрость. Большое влияние на наши решения оказывают также системы верований и индивидуальные особенности восприятия. Короче говоря, нами руководит целый комплекс когнитивных паттернов и эмоциональных импульсов.

Когда я говорю о внутреннем мире, я не имею в виду что-то внутри нас, что совершенно не связано с внешним миром. Тем не менее я утверждаю, что внутренние причины и условия оказывают на окружающий мир куда более сильное влияние, чем внешние. Так происходит в силу того, что наш внутренний мир непрерывно формирует наше восприятие текущих обстоятельств и ответную реакцию на них. Каким образом внешние ситуации отражаются в нашем уме? Вызывают ли они беспокойство? Ощущаем ли мы себя счастливыми? Наш внутренний мир играет значительную роль в том, как мы воспринимаем внешние обстоятельства и реагируем на них. Бывают люди, для которых внешние обстоятельства складываются самым благоприятным образом, но сами они при этом пребывают в печали, а их внутренний мир погружён во мрак безысходности. И наоборот: есть люди, живущие в более чем скромных условиях, которые сложно назвать «удачными», но при этом испытывающие радость и удовлетворение.

У нас внутри есть все необходимые ресурсы для того, чтобы выстраивать свою жизнь в соответствии с принципом взаимозависимости. Мы обладаем поразительной ментальной гибкостью, которая позволяет нам адаптироваться к меняющимся обстоятельствам. Как станет ясно из последующих глав, лично я уверен в том, что все мы обладаем врождённой способностью открывать свои сердца другим людям, учитывать их интересы и разделять с ними свои чувства и переживания. Наша естественная способность к сопереживанию и сочувствию является недвусмысленным доказательством того, что все мы эмоционально связаны. Если плачет один ребёнок, другой обычно тоже начинает плакать. Когда кто-то искренне смеётся, мы обычно и сами не можем удержаться от смеха, даже если нам и невдомёк, что тут смешного. Всё это указывает на то, что наша связь присутствует не только на внешнем, но и на внутреннем уровне.

Фокусируя внимание на внутреннем аспекте принципа взаимозависимости, мы получаем возможность увидеть, что все люди движимы одним и тем же внутренним импульсом, направляющим их на поиски счастья и избежание страдания. Это универсальное стремление является главной мотивацией всей жизни на нашей планете. То счастье, которое все мы ищем, достижимо лишь в том случае, если мы будем работать не только с внешними, но и с внутренними обстоятельствами.

Взаимодействие внутреннего и внешнего миров

Наш внутренний духовный и внешний материальный миры не существуют в изоляции друг от друга. На самом деле эти два измерения нашей жизни активно друг на друга воздействуют. Наше внутреннее состояние оказывает огромное влияние на окружающую нас действительность. Например, от наших мыслей и чувств напрямую зависит эмоциональный климат в семье. Но и с точки зрения социума в целом наши эмоциональные состояния играют огромную роль – они формируют наше повседневное поведение. Наши мысли и взгляды также имеют существенное значение – они определяют то, как мы будем действовать, а именно – действия создают окружающий мир.

И наоборот: внешние обстоятельства воздействуют на наш внутренний мир. Иногда мне кажется, что современное общество превратилось в механизм, в котором все мы являемся движущимися по заданному алгоритму элементами. Тёплые отношения между отдельными деталями механизмов не часто встретишь. Из-за подобного недостатка любви все мы ощущаем одиночество – нам кажется, что мы находимся в изоляции. Подобные ощущения подтверждают тот факт, что окружающий мир оказывает на нас определённое влияние. Обычно, даже если нас окружают множество людей и мы понимаем, что так или иначе связаны с ними, нам тем не менее кажется, что наш внутренний мир отделён от всего, что происходит вовне. На самом деле это не так. Внутреннее и внешнее находятся в постоянном взаимодействии, но, поскольку мы никогда не пробовали выстраивать свою жизнь в согласии с законом взаимозависимости, мы попросту не замечаем этого факта.

Процветание в этом мире взаимозависимости возможно лишь в том случае, если мы умеем использовать свои внутренние ресурсы. Чаще всего, когда нам не хватает чего-либо в материальном плане, у нас возникает ощущение неустроенности, нужды. Но даже если у нас всего в избытке, это ещё не является гарантией ощущения благополучия, и, кроме того, мы прекрасно понимаем, что в любой момент можем потерять то, чем владеем. Возникает вопрос: если можно испытывать чувство удовлетворённости вне зависимости от того, состоятельны мы или нет, то какой вид ресурсов для этого важнее – правильные мысли и стабильное эмоциональное состояние или материальные ценности?

Как ощущается взаимозависимость?

Слово, которое я использую в этой книге, – «взаимозависимость» (англ. interdependence) – это наиболее распространённый перевод на английский язык специального тибетского термина, который также имеет значение «взаимосвязь» (англ. interconnectedness). Если мы будем воспринимать нашу неизбежную взаимозависимость как взаимосвязь, то существующее положение дел не будет казаться нам таким угрожающим. Взаимная связь – это что-то, что мы выбираем сами, тогда как зависимость подразумевает отсутствие выбора. Если речь идёт о какой-либо зависимости, нам всегда будет казаться – хотим мы того или нет, – что нам её навязывают против нашей воли. Нам не нравится считать себя зависимыми от чего-то или кого-то. «Взаимосвязь» звучит намного позитивнее. Нам нравится идея общности, и принцип взаимосвязи кажется нам чем-то вполне продуктивным. Нам будет гораздо проще принять некий основополагающий принцип, если мы будем считать себя «взаимосвязанными», а не «взаимозависимыми». Именно подобные соображение привели меня к тому, чтобы назвать эту книгу «Взаимосвязь», поскольку основной её задачей является поиск путей позитивного восприятия наших взаимоотношений с другими живыми существами и с окружающим миром, в котором все мы живём.

Когда дело касается наших отношений с людьми, к которым мы испытываем симпатию, – таким как члены семьи или близкие друзья, то мы воспринимаем свою зависимость от них, как и их зависимость от нас, как нечто приятное и комфортное. Мы понимаем, что у нас есть кто-то, кому мы можем верить и на кого можем положиться. Наша связь с ними выглядит как залог успеха и счастья. Но стоит нам попасть в зависимость от кого-то помимо своей воли – и у нас возникают совершенно другие ощущения.

В действительности у нас всегда есть выбор. Мы можем принять неизбежный в нашей жизни принцип взаимозависимости как приятную взаимосвязь либо сопротивляться ему как нежеланному, навязываемому подчинению. Всё зависит исключительно от нашего восприятия. Но какое бы название мы ни выбрали для обозначения этого принципа, сам принцип никогда не меняется – мы все связаны и во многом зависим друг от друга. Взаимозависимость или взаимосвязь – это неотъемлемая часть наших повседневных межличностных отношений. И дело тут не в том, что перед нами стоит выбор – участвовать нам в этой взаимосвязи или нет, а в том, как подойти к своему участию в ней.

Я прекрасно понимаю, что призывы к подобному смещению восприятия ситуации – от личной независимости к всеобщей взаимозависимости – могут показаться подозрительными и насторожить. Вы, например, можете задуматься о том, что же станет в таком случае с вашей личной свободой. Как нам принимать какие-то решения и оставаться самостоятельными, если все мы будем находиться во взаимозависимости с другими? Свобода самоопределения в рамках принципа взаимозависимости – это очень важная тема для разговора, и мы к ней ещё неоднократно вернёмся в последующих главах.

Наша взаимозависимая индивидуальность

Говоря простыми словами, у нас есть выбор: считать себя полностью независимыми личностями или принять нашу взаимную зависимость друг от друга и от планеты, на которой все мы живём. Выбирая образ взаимодействия с другими людьми и окружающим миром – оставаться нам индивидуалистами или принять принцип взаимозависимости, – мы многое ставим на кон. Все мы ведём разный образ жизни, все мы по-разному выстраиваем свои отношения с другими людьми, и даже само общество, которое мы создаём, может сильно изменяться в зависимости от того, будем мы позиционировать себя как индивидуалистов, держась особняком, или примем свою взаимозависимость и взаимосвязь.

Я не берусь утверждать, что одна из этих двух моделей представляет собой абсолютное зло, а другая совершенна и безупречна, но мне всё же кажется, что восприятие себя взаимозависимыми или взаимосвязанными открывает нам намного больше возможностей.

Если как следует разобраться, то станет очевидно, что особенности жизни индивидуалиста накладывают на человека больше ограничений, чем принцип взаимозависимости. Когда мы воспринимаем себя с точки зрения нашей бесконечно многообразной взаимосвязи с другими, у нас появляется множество различных путей устанавливать межличностные отношения. Путь индивидуализма, напротив, укрепляет привычку сравнивать свою персональную жизненную ситуацию с ситуациями других людей, воспринимая себя и их как нечто совершенно не связанное между собой. При таком сравнении один гарантированно проигрывает, и потому нам приходится прилагать все усилия, чтобы не оказаться проигравшим.

Этой игре в сравнения не видно ни конца ни края. Мы видим кого-то, кто состоятельнее нас, и сразу испытываем желание достичь такого же успеха – иметь такой же смартфон или машину. Вместо того чтобы прислушаться к внутреннему голосу и понять, что нам на самом деле нужно, мы всё пытаемся угнаться за другими. Мы ощущаем какую-то нехватку, жажду, и это ощущение неполноценности, несоответствия определённому стандарту запирает нас в узкие рамки. Это постоянное напряжение – сравнивание себя с другими, от которого на самом деле нет никакой пользы, заставляет нас находиться в состоянии войны с самим собой: борьбы между желанием соответствовать общепринятому стандарту и стремлением послать всё это куда подальше. Мы привыкаем к мысли, что номинальная разница в благосостоянии отражает реальное различие в фундаментальной ценности отдельных людей.

На самом же деле никто не является абсолютно богатым или абсолютно бедным. Бедность и богатство – точно так же, как, например, маленький или большой рост человека, – это всего лишь относительные оценочные суждения, складывающиеся в результате сопоставления двух или более людей. Эти понятия сами по себе не несут какой-либо окончательной смысловой нагрузки. Нет ничего, что обладало бы неотъемлемыми и неизменными характеристиками «короткое» или «длинное», и точно так же не бывает однозначно богатых или бедных людей. Другими словами, те идеалы, к которым мы стремимся привести свою жизнь, следуя по пути индивидуализма, сами по себе точно так же подвержены влиянию принципа взаимозависимости – они возникают лишь благодаря тому, что мы оцениваем что-то относительно чего-то другого.

Определение своего места в жизни и своей успешности как индивидуума путём сравнивания себя с другими не может послужить основой для достоверной оценки собственного благополучия, поскольку указывает лишь на то, каково наше положение относительно других людей.

Но мы вовсе не обязаны выстраивать жизнь, оценивая самих себя путём сравнения со стандартами, навязанными нам другими. Нет ничего, что могло бы заставить нас ограничивать себя этими рамками. Когда мы оцениваем себя с точки зрения взаимосвязи с другими людьми, мы понимаем, что не являемся чем-то обособленным и неизменным, абсолютно отличным от других. Наши возможности выбрать жизненный путь бесконечны, поскольку бесконечно количество участников этой открытой сети взаимосвязи. Поскольку мы имеем доступ ко всем остальным её участникам, то, укрепляя связи с ними, можем двигаться в любом выбранном направлении. Другими словами, ничто не мешает нам выбирать собственный жизненный путь в мире, управляемом принципом взаимозависимости.

Я уверен, что восприятие самого себя как участника всеобщей сети взаимозависимости, а не как отдельного, полностью независимого индивидуума, является более продуктивным, поскольку предполагает бо́льшую степень свободы. У нас нет нужды определять благополучие путём сверки своей ситуации с вечно изменяющимися внешними стандартами. Индивидуализм навязывает нам ограничения, а взаимозависимость предоставляет широкие возможности.

Привнесение принципа взаимозависимости в жизнь

Какой бы образ жизни мы ни избрали, принцип взаимозависимости остаётся фундаментальным механизмом взаимодействия в рамках мирового сообщества и будет влиять на все наши персональные отношения с другими. Этот принцип является главным условием нашего выживания и функционирования в этом мире. Существует множество разновидностей условий. Без некоторых из них вполне можно обойтись, другие являются необходимыми. Взаимозависимость – это фундаментальное условие нашего существования, которое является незаменимым.

Первый шаг мы уже сделали – ознакомились с принципом взаимозависимости и в какой-то степени разобрались, как он работает. Мы также выяснили, что этот принцип – не просто какая-то умозрительная идея, а некий фактор, регулирующий нашу жизнь. Подобное глубокое осознавание своей взаимосвязи может изменить и нашу жизнь, и мир, в котором мы живём. Оно может помочь как отдельному члену общества, так и всему обществу в целом выбрать другое направление развития – направление, которое больше соответствовало бы реальности. Это осознавание позволяет нам перейти от чисто интеллектуального понимания принципа взаимозависимости к эмоциональному его ощущению, которое со временем станет управлять нашими действиями.

2. Истинная связь

Мы живём в парадоксальное время. Современные технологии обеспечивают нам такой уровень связи и контакта, каких человеческая цивилизация никогда не знала, но эта высокотехнологичная связь зачастую не может помочь нам преодолеть эмоциональное отчуждение и изоляцию.

Несмотря на то, что теперь у нас есть все знания и данные для того, чтобы отслеживать работу принципа взаимозависимости, между нашим знанием этого принципа и эмоциональным его ощущением всё ещё простирается огромная пропасть. Мы обнаружили, что взаимосвязаны в гораздо большей степени, чем могли предполагать, но это новое понимание пока никак не сказалось на наших ощущениях и образе жизни.

Чтобы преодолеть эту пропасть, нам необходимо прежде всего разобраться с теми факторами, которые препятствуют нам, не давая ощущать свою взаимосвязь с миром, взаимодействие с которым ограничивается в большинстве случаев сидением в интернете. Затем мы сможем научиться использовать информационные технологии более мудро, получая пользу от тех возможностей, которые они предоставляют.

Та информация, которую мы можем найти онлайн, подчёркивает индивидуальность и отличительные черты разных людей, фокусируясь на разном уровне их материального благосостояния, различиях их верований и культурных особенностей. Это отвлекает наше внимание от того, что у нас есть общего, и лишает возможности осознать, не говоря уже о том, чтобы прочувствовать свою взаимосвязь с теми людьми, которых мы видим на мониторах своих компьютеров.

Размышление о собственной жизни может помочь нам понять, как это работает. Скорее всего, вы живёте в хорошем доме с добротной мебелью, можете сами регулировать в нём температуру, а вкусную еду добываете, просто открыв дверцу холодильника. Вы можете бродить по интернету, сидя в удобном кресле, и рассматривать фотографии людей, которым негде жить, чьим жилищем служит коробка от холодильника или навес из пластиковой плёнки. Вы можете смотреть видеосюжеты о том, как этим людям приходится прикладывать все мыслимые усилия для того, чтобы добыть немного еды и чистой питьевой воды. Когда вы видите, в каком затруднительном положении находятся эти люди, то, возможно, испытываете жалость и симпатию, но при этом «по ощущениям» всё это происходит где-то очень далеко. Эта пропасть возникает в нашем уме, и она отделяет нас от тех людей, чьи условия жизни так сильно отличаются от наших собственных. Когда мы уделяем столько внимания внешним обстоятельствам, которые формируют образ жизни людей в разных уголках планеты, то в результате сосредоточиваемся в основном на том, что нас отличает друг от друга; мы упускаем из виду то, что нас связывает. Это только усиливает наше ощущение отдалённости и различия с другими людьми. То же самое ощущение пропасти между нами и другими людьми обнаруживается, когда мы начинаем сравнивать различные культуры и религии. И я не говорю сейчас о расстояниях, разделяющих нас; я говорю о ментальной и эмоциональной пропасти.

Восприятие других через призму взаимозависимости помогает нам увидеть, что мы не существуем отдельно от тех людей, которые находятся по ту сторону этой пропасти. Мы можем проследить причинно-следственные связи, которые соединяют нас с теми, кто, как кажется, находится очень далеко от нас, даже если эти связи невозможно разглядеть невооружённым глазом. Например, все мы согласимся с утверждением, что граждане тех стран, чьё экономическое развитие отстаёт от нашего, своим трудом, который гарантирует низкие цены на товары общего потребления и горючее, обеспечивают нам – гражданам более успешных экономически стран – материальное процветание. Это означает, что мы вполне можем проследить связь между нашими продуктами питания и людьми, работающими в полях, чтобы вырастить овощи для нашего стола, а также работниками производств, которые обрабатывают и упаковывают все эти продукты, попадающие в итоге к нам на стол. Но подобное интеллектуальное понимание нашей связи с этими людьми не ведёт автоматически к ощущению личной эмоциональной близости с ними, особенно когда мы видим, насколько отличаются их жизненные обстоятельства от наших.

Наш характер во многом зависит от приобретённых привычек. Если мы проживём достаточно долго в определённых условиях, они станут казаться нам обычными и само собой разумеющимися. Но если в течение жизни мы успели столкнуться с разными условиями, все они будут казаться нам одинаково естественными. Глядя на культурные, религиозные и материальные обстоятельства, к которым привыкли другие люди, мы полагаем, что они очень сильно отличаются от нас. Но на самом деле мы лишь обращаем больше внимания на нечто несущественное, упуская в то же время самую суть. То, что одни жизненные обстоятельства кажутся нам обычными, а другие – чуждыми, зависит в большинстве своём от случайности – места, где мы родились, и условий, определяющих жизнь в этом месте. В действительности какой-то сущностной и неизменной разницы между нами и этими людьми просто не существует.

Вне этого фактора поверхностных обстоятельств, который определяет наши различия, все живые существа с точки зрения фундаментальных ценностей ничем не отличаются друг от друга, как я уже объяснял в предыдущей главе. В буддизме эти фундаментальные ценности определяются как стремление к счастью и свободе от страданий. Эти базовые потребности являются основой нашего существования. Наши очевидные внешние различия и разные обстоятельства жизни теряют какое-либо значение перед лицом намного более важного и глубокого уровня реальности, в которой мы существуем.

Уделяя основное внимание именно этому, более глубокому уровню реальности, мы сможем развить так необходимое нам ощущение близкой связи и общей судьбы со всеми живыми существами на этой планете. Приняв это ощущение за точку отсчёта, мы будем исследовать обстоятельства своей персональной жизненной ситуации, более не воспринимая их как пропасть, отделяющую нас от других.

Заглядывая за границы виртуальной реальности

Как средство сближения людей информационные технологии обладают огромным потенциалом. Интернет помогает нам обнаружить простую истину: другие люди очень похожи на нас, и мы не так уж одиноки. Всемирная сеть позволяет нам устанавливать связь с другими людьми, чьи проблемы и трудности похожи на наши, и даёт нам возможность общаться друг с другом. Однако для того, чтобы полностью использовать потенциал этого средства общения, нам необходимо использовать его с умом, иначе может получиться так, что мы ещё сильнее отдалимся друг от друга и от реальности.

Когда новости и события, размещаемые в сети, подаются таким образом, что на первом месте всегда оказывается что-либо из ряда вон выходящее, привлекающее к себе основное внимание людей, это только искажает наше восприятие ещё больше. Импульсивная переоценка степени наших различий заслоняет от нас то единое стремление, которое всех нас объединяет. Такое избыточное внимание к крайностям имеет несколько вредных последствий, одно из которых заключается в том, что нам становится трудно ассоциировать себя с другими людьми, которых мы встречаем в сети, поскольку нам начинает казаться, что люди сильно отличаются друг от друга.

Другим вредным последствием является то, что, состязаясь с другими людьми в различных сетевых сообществах, мы стараемся казаться кем-то иным, а не тем, кто мы есть на самом деле. При общении в реальности мы тоже тщательно выбираем, о чём нам рассказать другим людям, а что от них утаить, но в интернете сбить с толку других намного проще – они лишены возможности интерпретировать то, как мы себя подаём, используя для этого интуицию и невербальные знаки. Полное отсутствие реального личного контакта создаёт вакуум, в котором мы можем запросто сотворить себе любую ложную личность. Подобное притворство ведёт к тому, что наши отношения с другими, да и с самими собой, становятся неискренними и наигранными.

С моей точки зрения, используя виртуальный мир интернета, нам необходимо всегда помнить о том, какую роль могут сыграть подобные иллюзии. Это важно учитывать как для достоверного восприятия информации, которую мы получаем из сети, так и для онлайн-общения. Больше всего неприятных сюрпризов при обмене информацией через сеть интернет может преподнести социальное взаимодействие.

Используем мы обычные текстовые сообщения, разговариваем в социальной сети типа Фейсбук или используем какой-либо другой способ сетевой коммуникации – зачастую мы делаем это лишь для того, чтобы хоть с кем-то пообщаться. Но подобная связь устанавливается, скорее, между виртуальными профилями – нашим и другого человека, ведь нам надо пройти ряд перевоплощений, чтобы появился тот, кто общается «онлайн». Когда мы выходим в онлайн-пространство, мы выступаем в качестве виртуального аватара, взаимодействующего с виртуальными аватарами других людей.

Это на самом деле довольно странно. Мы видим пиксели на экране, слышим цифровое воспроизведение чьего-то голоса и думаем: «Я вижу его, он видит меня, и мы можем поговорить». Но если хорошенько разобраться, там ведь никого нет. То, что мы видим и с чем разговариваем, – это лишь электронный, виртуальный клон. Это, возможно, довольно весёлое времяпрепровождение, но если у нас какие-то реальные эмоциональные проблемы, подобное виртуальное взаимодействие совершенно не способно стать для нас источником комфорта и близости, которых мы ищем. С помощью информационных технологий очень сложно передать ту простую человеческую теплоту, в которой все мы так нуждаемся, особенно в те моменты, когда нам плохо.

Когда вы испытываете душевную боль, зачастую единственное, чего вы хотите, – это чтобы кто-нибудь просто вас обнял. Даже если текстовое сообщение или смайлик, появившийся на вашем экране, и могут немного облегчить ваши страдания, эти байты информации никогда не заменят эмоциональной яркости реального контакта с кем-то, кто находится рядом, поддерживая вас физически и эмоционально.

Когда мы обнаруживаем, что виртуальное общение не позволяет нам наладить реальный эмоциональный контакт, мы чувствуем озадаченность и разочарование, но вряд ли стоит удивляться тому, что подобные «электронные» взаимоотношения не способны удовлетворить наши потребности в социальных связях. Ведь в действительности мы просто сидим перед своим компьютером в полном одиночестве в надежде испытать с его помощью настоящую близость с другими людьми. Мы настолько увязаем в этом заманчивом мире социальных сетей и мессенджеров, что не замечаем, как сами запираем себя в персональной матрице виртуальной иллюзии.

В этот век электронных коммуникаций существует опасность, что мы привыкнем к виртуальной форме общения, используя в качестве посредников электронные гаджеты. Мы всё больше и больше отдаляемся от реальной жизни. На мой взгляд, депрессия и чувство одиночества, которые так часто преследуют людей в наше время, – это знаки того, что мы постепенно забываем, что такое полноценные человеческие отношения. Мы теперь живём в нами же созданном иллюзорном мире, который полон одиноких людей. Мы можем часами просматривать одну фотографию за другой, без конца выкладывая селфи при каждом удобном случае, но это практически никак не помогает нам наладить эмоциональный контакт с другими людьми. Виртуальный мир заманчив и полон развлечений, но по сути своей он иллюзорен и не может удовлетворить наши потребности в общении и эмоциональной близости. Он не является реальностью, и он не в состоянии оказывать нам ту поддержку, в которой мы все нуждаемся.

Мы можем и в реальной жизни прятаться за те воображаемые образы себя, которые создаём напоказ для других, но создавать иллюзии в виртуальном мире гораздо проще. Когда мы больше не сможем отличать друг от друга иллюзорную форму отношений, складывающихся онлайн, и более естественное для нас обычное общение, мы рискуем утратить связь с собственными внутренними ресурсами, позволяющими нам жить в согласии с принципом взаимозависимости, включая и нашу способность ощущать связь и близость с другими людьми.

Не стоит жить «поверхностной» жизнью

В прошлом люди могли оправдывать свои действия, приносящие вред другим, отсутствием у них информации. У нас такого оправдания нет. У нас ситуация обратная – информации теперь более чем достаточно. Зная, как искать информацию в интернете, мы уже фактически обладаем всем необходимым для подробного описания векторов взаимосвязи, которая охватывает все аспекты жизни на планете.

Однако, несмотря на то, насколько мощным средством связи между людьми может быть всемирная сеть интернет, и каким бы огромным потенциалом обмена информацией она ни обладала, наше увлечение информационными технологиями может усложнить для нас переход от интеллектуального понимания принципа взаимозависимости к ощущению единения с тем миром, который открывается перед нами в этот век передовых технологий электронной связи. Теперь у нас есть доступ к такому массиву данных, который нам в жизни полностью не освоить. Обычно единственным нашим способом изучения информации, доступной онлайн, является беглое перелистывание сайтов, содержащих заметки о недавних событиях. Нам необходимо заглядывать глубже. Больше знать не означает лучше чувствовать.

Новые информационные технологии были разработаны с целью помочь нам в решении проблем и улучшить нашу жизнь. Но если мы будем использовать их поверхностно, все потенциальные возможности, которые были предназначены для нашего же блага, вмиг обернутся для нас проблемами и сделают нашу жизнь только хуже. Боюсь, что запросто может случиться так, что наши «онлайн-связи», вместо того чтобы обогащать и развивать наш мир, наоборот, приведут нас к деградации. Наши человеческие эмоции трансформируются в цифровые изображения эмоджи.

Каждый раз, когда наши друзья будут делиться на Фейсбуке своими радостями и печалями, вместо того чтобы по-настоящему разделить с ними их жизненную ситуацию, мы будем лишь ставить лайки или соответствующие смайлики, порой не оставляя даже комментария, прежде чем перейти на другую страницу. Считается, что современные системы обмена информацией должны вносить в нашу жизнь новые оттенки и настроения, но вместо этого часто происходит так, что мы начинаем упускать из виду смысл жизни и своё предназначение, из-за чего наша жизнь становится поверхностной.

Когда я задумываюсь о том, какое место занимают информационные технологии в жизни современного общества, мне часто кажется, что это они используют нас, а не мы их. Именно поэтому для каждого из нас очень важно внимательно следить за тем, как лично мы используем эти новые возможности, или, точнее, как использование этих возможностей влияет на нас самих. Начать можно, задав себе вопросы: «Что даёт мне использование достижений в области информационных технологий? Как это влияет на моё эмоциональное состояние? Какую пользу я рассчитываю от этого получить? От чего я готов отказаться ради этой пользы?»

Мы настолько растворяемся в мониторе своего компьютера, что теряем ориентацию в реальности, и существенно переоцениваем важность подобного способа общения для достижения личного счастья. У нас возникло далёкое от реальности предположение, в которое, как кажется, мы действительно искренне уверовали, что мы можем обрести счастье, пялясь в мониторы своих компьютеров и совершая бесконечные покупки.

Это большая ошибка. Счастье нельзя обрести, опираясь на внешние объекты. Его можно обнаружить лишь внутри самих себя и затем распространять вовне. Пока мы необоснованно надеемся, что счастье придёт к нам благодаря информационным технологиям или каким-либо другим внешним обстоятельствам, мы лишь создаём себе ещё одну проблему, которую позже придётся решать. Хуже того: подобное заблуждение может увести нас ещё дальше от истинной реальности, от полноценного естественного образа жизни. Мы будем жить в виртуальном мире, а не в реальном.

Эмоциональная обособленность

Многие мои друзья рассказывали, что они часто ощущают эмоциональную изоляцию, даже несмотря на то, что постоянно общаются с другими людьми онлайн. Онлайн-общение может показаться обычным делом для того поколения, которое выросло со смартфоном в руке, но даже этим людям оно не приносит полного морального удовлетворения. Общаясь с кем-то одним из своих друзей, они постоянно ощущают потребность связаться в то же самое время ещё с кем-нибудь – проверить чей-то профиль на Фейсбуке или написать текстовое сообщение. Как странно ощущать обособленность, когда у тебя столько народа в друзьях, правда? Но этому есть объяснение.

Я вырос в совершенно другой атмосфере – в такой информационной изоляции, какая только возможна. В малонаселённой части Тибетского плато, где я вырос, не было никакого интернета и вообще каких-либо гаджетов. Даже если бы кто-то умудрился раздобыть какое-то электронное устройство, у нас всё равно не было электричества, чтобы его использовать. Я даже не уверен, были ли у кого-то в нашей семье наручные часы. Вроде бы у отца были, но только у него одного и ни у кого другого. Наш распорядок дня никак не зависел от времени, которое показывают часы. Мы следовали естественному ритму жизни, обусловленному окружающей средой. Если нам вдруг нужно было определить, сколько сейчас времени, мы просто смотрели на солнце и длину тени.

Наша работа не была никак связана с точным временем, она целиком зависела от конкретных повседневных дел. Когда возникала какая-то задача, требовавшая участия моего отца, он просто шёл и делал то, что необходимо для её выполнения. Если какое-либо дело требовало вмешательства матери, то она просто бралась за работу. Когда возникали рутинные дела, в которых дети могли помочь старшим, мы шли и помогали. Если вы владеете большим стадом яков, а у вас в хозяйстве нет высокотехнологичных механизмов, то работать приходится очень много. Но такой естественный ритм работы позволяет членам семьи постоянно быть вместе. Когда работы не было, мы не искали, чем бы себя занять, а просто собирались вместе – разговаривали, рассказывали разные истории, пили чай – в общем, получали удовольствие от общения друг с другом. В этом общении были и простое человеческое тепло, и ощущение близости и единства. Такой образ жизни приносит людям глубокое удовлетворение, потому что воздействует на них на главном уровне – уровне внутреннего мира человеческого существа.

Конечно же, такой уклад жизни больше характерен для сельских жителей, и теперь он считается старомодным. То, как я жил в детстве, может показаться вам картиной из какого-то другого мира, и, честно говоря, мне и самому иногда так кажется. Порой у меня возникает ощущение, что место, где я жил, находится настолько далеко, что кажется, будто всё это было когда-то давным-давно, в незапамятные времена, но на самом деле я уехал оттуда всего пару десятков лет назад. Но даже за это короткое время мир изменился так радикально, что подобный образ жизни теперь не ведёт практически никто.

В нашем современном мире все привыкли к тому, что отец и мать ходят на работу, а дети учатся в школе. У каждого есть собственное расписание, и редко случается так, что все члены семьи находятся дома одновременно. Встретиться всем вместе за обеденным столом получается не часто. И единственным средством для близких людей поддерживать хоть какую-то связь остаётся мессенджер на смартфоне. Мама переписывается с папой. И с детьми они тоже общаются в чате.

Забавно это всё, правда? Даже в пределах одной семьи общение происходит чаще через интернет, чем вживую. Люди шлют друг другу смс и голосовые сообщения, находясь в соседних комнатах. Что за странная идея? Вы вроде бы и вместе, но на самом деле нет.

Каждый раз, когда вы направляете всё своё внимание на монитор, вы полностью «отключаетесь» от окружающей вас реальности. Вас нет в том месте, где вы физически находитесь. Ваше внимание всё время направлено на что-то другое, на тех людей, кто отсутствует здесь и сейчас, рядом с вами. И, таким образом, вы тоже, в свою очередь, отсутствуете с точки зрения людей, которые окружают вас в данный момент в данном месте, даже если физически вы там присутствуете. Такой способ общения и совместного времяпрепровождения противоестествен.

Современные возможности связи дали нам массу преимуществ, но зачастую нам приходится платить за это непомерную цену – мы теряем естественную связь с другими людьми. Пренебрегая живым общением с другими людьми, мы ухудшаем свои отношения с ними и теряем ощущение реальности. Даже учитывая все преимущества интернета, это слишком высокая цена! Даже если мы не собираемся совсем отказываться от использования интернета, нам как минимум следует помнить об этой завуалированной цене вопроса, когда мы решаем, насколько интенсивно будем пользоваться своими гаджетами.

Итак, как мы выяснили, в современном мире эмоциональные связи между людьми становятся всё более поверхностными и уже не могут приносить нам удовлетворения. К сожалению, эта ситуация постепенно превращается в замкнутый круг. Мы ощущаем неудовлетворённость своими поверхностными личными связями и потому ищем всё новые и новые контакты. Мы скитаемся по социальным сетям, пытаясь найти новых друзей, и открываем всё больше и больше чатов, надеясь, что это так или иначе заполнит наше время и избавит нас от одиночества. Но если качество общения оставляет желать лучшего, то сколько новых контактов ни заводи, это лишь усугубит ситуацию и только усилит ощущение неудовлетворённости. Если контакты бесполезны и не приносят удовлетворения, то будь их хоть тысячи – они не принесут ни пользы, ни удовлетворения.

Хуже того, ощущать себя одиноким, когда у тебя, казалось бы, столько друзей, кажется настоящим издевательством. Но если мы ищем эмоциональной близости, что нам действительно нужно – так это личное общение с настоящими людьми в офлайновой реальности, а не чаты с виртуальными друзьями из Фейсбука. Нам нужно раскрыть своё сердце перед другими людьми, а не перед клавиатурой.

Познакомьтесь с Его Одиночеством

Я знаю, что это такое – чувствовать себя одиноким. Многие люди, упоминая меня, используют титул «Ваше Святейшество», но я обычно шучу, что более уместно было бы говорить «Ваше Одиночество». Что касается меня, то я не использую интернет и не общаюсь с людьми онлайн, поскольку меня окружает множество реальных людей, которые тем или иным путём оказывают мне поддержку, а также тех, кто приходит со мной повидаться. Казалось бы, я никогда не бываю одинок. Но не забывайте: меня признали воплощением личности, родившейся 900 лет назад. С точки зрения традиционного буддизма Кармапа является весьма особенным существом – существом, равным Будде. Люди, которые видят во мне перерождение Кармапы, ожидают, что я умею читать мысли, совершать различные чудеса и обладаю всеми возможными совершенными качествами. Многие люди, с которыми я встречаюсь, именно так меня и воспринимают. Я должен не просто восседать на высоком троне, от меня ждут чуть ли не левитации!

Думаете, легко человеку, которому присвоили подобный высочайший статус святого, найти себе друзей? Кто захочет дружить с тем, кого признали как бы не совсем человеком? В социальных сетях я выступаю в роли общественного деятеля, и всё, что у меня есть, – это подписчики и лайки, поскольку этот вид профиля на Фейсбуке не даёт возможности добавлять друзей. Да и в любом случае мои аккаунты ведут мои помощники, а не я сам. Если бы я хотел завести себе друзей в социальных сетях, мне бы понадобилось заводить профиль под псевдонимом, что кажется мне не совсем этичным, ведь общение в качестве выдуманного персонажа противоречит самому смыслу реальной искренней дружбы.

Я прекрасно понимаю, что моя жизненная ситуация является исключительной и необычной, но нам всем порой приходится иметь дело с тем, что люди связывают с нами неоправданные, нереалистичные ожидания. Подобные проекции влекут за собой ситуацию, когда мы начинаем ощущать себя изолированными от остальных, и могут помешать нам осознать, кем мы являемся на самом деле.

Иногда осознанно, а чаще нет, мы создаём для общения в социальных сетях некоего виртуального клона. Людям свойственно рассказывать истории и загружать фотографии, когда они счастливы, и скрывать от своих сетевых друзей свои печаль и депрессию. Виртуальный мир не приветствует наши слабые стороны. Поскольку ценность того, что мы выкладываем в социальных сетях, другие люди оценивают лайками и репостами, то, конечно, мы стараемся тщательно выбирать, как именно презентовать себя сетевому сообществу. Даже когда мы рассказываем о своих проблемах, то подаём ситуацию таким образом, чтобы не брать на себя ответственность за произошедшее, а выглядеть как пострадавшая сторона и вызывать сочувствие. Мы учимся правильно подавать себя. В результате получившийся виртуальный аватар представляет собой наш искажённый и втиснутый в определённые рамки образ. И это является ещё одним препятствием при попытках использовать онлайн-общение для установления открытых отношений с другими людьми.

Но развитие информационных технологий, конечно же, – не единственная причина усугубления проблемы одиночества. Существует множество других причин – как внешних, так и внутренних, которые способствуют возникновению этого ощущения. Огромная популярность идеи о том, что мы должны «полагаться лишь на самих себя» и «крепко стоять на своих ногах», привела к тому, что люди всеми силами стремятся не зависеть от других, чувствуя себя при этом всё более и более одинокими. Однако в действительности все мы так или иначе, в чём-то, но зависим от других людей. Почему обязательно надо всеми силами отрицать это? Мы так высоко ценим индивидуальность и независимость, что порой кажется: попробуй мы установить более близкие отношения с кем-то – и это приведёт к возникновению чувства неловкости или даже будет расценено как нечто оскорбительное для нашего достоинства.

Я заметил одно различие между тибетцами и западными людьми: вы менее охотно признаёте, что нуждаетесь в помощи. Если пожилому тибетцу будет трудно встать со стула, он будет вам искренне благодарен, если вы предложите ему руку, чтобы помочь. Более того, если вы не предложите ему помощь в такой ситуации, это будет расценено как невежливость и эгоизм. На Западе, напротив, если вы попробуете помочь пожилому человеку, то рискуете поставить его в неловкое положение, поскольку ваше предложение помощи будет расценено как намёк на то, что он уже ничего не в состоянии сделать самостоятельно.

Везде, где люди предпочитают автономность и независимость, одиночество – частый гость. Если мы научимся жить жизнью человека, принимающего принцип взаимозависимости, это поможет нам избавиться от одиночества. Когда у вас есть эмоциональное ощущение, что вы взаимосвязаны с другими, вы никогда не чувствуете одиночества.

Одиночество не является прямым результатом нашего социального положения и физического состояния. Если в своих мыслях мы считаем себя одинокими или оцениваем своё эмоциональное состояние как «одиночество», то не имеет значения, как много людей вращаются вокруг вас, – хоть тысячи. Я это точно знаю, уж поверьте! Не является оно и последствием какой-то одной, уникальной причины или особого обстоятельства. Одиночество возникает в силу стечения множества причин и условий. Именно поэтому проблему одиночества невозможно решить, устранив какую-либо одну причину или условие. Однако если принять неоспоримый факт нашей взаимозависимости с другими людьми и научиться работать с этой ситуацией, это может стать существенным обстоятельством, которое поможет нам изменить свою жизнь к лучшему.

Из холода в тепло

Для того чтобы облегчить боль одиночества, прежде всего следует обнаружить друзей в самом себе. Начать можно с установления контакта с собственными позитивными качествами, такими как любовь и сострадание. Мы можем научиться ценить и культивировать в себе эти внутренние качества и привыкать использовать их для того, чтобы заряжаться необходимой для полноценной жизни энергией. Эти качества являются нашими внутренними резервами, условиями, необходимыми для взаимозависимого существования, а также нашими самыми верными и эффективными союзниками в деле взаимодействия с внешними обстоятельствами.

В каждом из нас есть неиссякаемый источник потенциальной позитивной энергии, светящейся добротой и благородством. Проблема заключается в том, что мы не всегда понимаем, как черпать из этого источника, как сделать его основой, которая поддерживает и подпитывает нас.

Можно воспринимать происходящее с нами следующим образом: возникающее у нас чувство одиночества – это одиночество именно наших позитивных качеств. Возможно, это наша доброта попала в неблагоприятные обстоятельства, пала жертвой дурных склонностей и безразличия. Но ведь мы можем окружить свою основополагающую доброту благоприятными обстоятельствами и отнестись к ней с живым участием. Любой может стать другом своему внутреннему свету, своей доброте и от всего сердца, искренне заботиться об этом своём позитивном качестве. Это может сделать нашу жизнь более богатой и улучшить наше эмоциональное состояние. Тогда, даже если никого не будет рядом, мы будем ощущать свою связь с другими людьми, и с изоляцией будет покончено.

Если мы будем точно знать, что способны на позитивное мышление и добросердечные чувства, этого самого по себе может быть достаточно. И если вы впадаете в депрессию лишь из-за того, что никто не замечает этих ваших качеств, это указывает лишь на то, что, скорее всего, вы сами не вполне осознаёте их ценность. Нам нужно научиться самим наслаждаться этими качествами и воодушевляться тем фактом, что мы ими обладаем. Мы должны быть уверены в их ценности и понимать, что именно они придают смысл нашему существованию. Наши внутренние ресурсы как ничто другое способны дать нам ощущение душевной теплоты и благополучия.

Странно самому себя выгнать на холод, а потом обижаться на других за то, что они оставили вас там одного. Вы можете согреть своё сердце своей же внутренней теплотой, можете положиться на свой внутренний ресурс энергии. Надежду, что люди разглядят то, что находится у вас в сердце, и по достоинству оценят это, вряд ли можно назвать реалистичной. В любом случае именно эта душевная теплота, эта здоровая часть нашей личности – наша внутренняя сила – является тем, что нам нужно проявлять вовне, тем, с чем наши друзья смогут взаимодействовать. Именно эта часть нас позволяет нам установить тёплые, дружеские отношения с другими людьми. Именно эти внутренние качества дают нам ощущение взаимозависимости и способность жить с ней в гармонии.

Наша врождённая способность к близости

Когда мы пытаемся развить свою способность ощущать связь с другими, нам не нужно создавать что-то новое. Нам надо лишь реализовать свой внутренний потенциал, который раньше просто не был востребован. Существует множество признаков того, что способностью устанавливать близкие связи с другими живыми существами обладают все люди.

Младенцы и дети более старшего возраста естественно и спонтанно открывают свои чувства другим людям. Их не останавливают комплексы, которыми обычно страдают взрослые; им пока нечего скрывать. Одним из последствий такого поведения детей является то, что у взрослых возникают к ним искренние добрые чувства, а дети очень нуждаются в этой доброте, поскольку от неё зависит их выживание. Маленькие дети кажутся нам настолько милыми и очаровательными, что у нас возникает естественное желание заботиться о них. Видя ребёнка, любой взрослый умиляется и тут же проверяет, есть ли сейчас у ребёнка всё, в чём он нуждается. Если ребёнок плачет, мы пытаемся выяснить, в чём причина, и побыстрее устранить её. В детском возрасте человеческие существа естественным образом открыты и прямолинейны. Если один ребёнок видит, как другой во что-то играет, он просто подходит и присоединяется к игре. Дети непроизвольно машут рукой людям в проезжающих мимо них поездах и машинах. Они не пытаются анализировать, что у других людей на уме, и, в свою очередь, ничего против них не замышляют.

Импульс контактировать с окружающими возникает в людях естественным образом, и это явно видно на примере детей. Позже, когда мы становимся взрослыми, эта способность угасает, разъедаемая сомнениями, страхами и подозрениями. Например, если в одном здании живут две семьи, в каждой из которых есть маленький ребёнок, то родители, встречаясь в общем холле, редко когда обмениваются даже взглядами, не говоря уж о вербальном контакте, но дети в такой ситуации, без всякого сомнения, быстро найдут способ пообщаться между собой. Если маленький ребёнок, гуляя во дворе дома, увидит другого, который в то же самое время смотрит во двор в окно на верхнем этаже, он запросто может непроизвольно помахать тому рукой и, несомненно, получит такое же приветствие в ответ.

Я слышал об одном эксперименте в рамках изучения поведения незнакомцев, оказавшихся в одной кабине лифта. Испытания проводили как с участием людей, так и с участием шимпанзе. Взрослому человеку предлагалось сесть в кабину лифта и нажать кнопку первого этажа. По пути вниз лифт останавливался по вызову, и вошедший в кабину новый человек нажимал кнопку промежуточного этажа, расположенного выше первого. Выяснилось, что в большинстве случаев первый человек начинал волноваться и не обменивался с человеком, вошедшим позже и отложившим его прибытие на первый этаж, ни приветствием, ни улыбкой, ни даже кивком вежливости, даже несмотря на то, что они находились вместе в довольно ограниченном пространстве. Когда тот же эксперимент провели с участием двух шимпанзе, то, оказавшись в одной кабине лифта, они оба тут же продемонстрировали, что весьма довольны этой встречей, – начали радостно обниматься. Люди, чья способность к аналитическому мышлению гораздо выше, чем у шимпанзе, явно понимали, что встретили представителя того же вида, но реакция их была совершенно иной. Мы, человеческие существа, легко входим в близкий контакт с другими, лишь пока мы молоды. Но стоит нам вырасти – и мы зачастую теряем способность к спонтанному ощущению эмоциональной близости с другими людьми.

Если говорить о нашей основополагающей внутренней природе – нашем постоянном стремлении к счастью и отсутствию страдания, – мы практически не отличаемся друг от друга. Эта природа очень сближает нас, но в силу привычек и обусловленности второстепенными обстоятельствами мы отдаляемся друг от друга. Причём наши различия кажутся нам чем-то очень важным и значимым. Это касается различий в вере, культуре и других областях человеческой жизни. Мы заслоняем свою основополагающую схожесть множеством слоёв второстепенных различий. Неудивительно, что, несмотря на изначально свойственное нам стремление к общности, нам так трудно контактировать с другими людьми и ощущать с ними близость.

Что же нам предпринять, чтобы сохранить и усилить нашу внутреннюю способность контактировать с другими людьми? Позже я расскажу об особых методах, позволяющих развить эту врождённую эмпатию, но хочу напомнить, что важным шагом на пути к обретению способности является налаживание связи с собственными внутренними позитивными качествами.

К тому же мы ведь и так всегда окружены другими людьми и связаны с ними, включая и тех людей, которых мы не видим и даже вряд ли когда-нибудь встретим вживую, но которые оказали большое влияние на наш характер и образ мыслей. Размышление о взаимозависимости и развитие в себе способности видеть её работу в своей повседневной жизни позволяют нам развить навык памятования о том, что вокруг нас присутствуют другие люди и что это их присутствие является частью нашей собственной жизни.

Памятование о доброте других

Если мы выработаем привычку распознавать и ощущать доброту других людей, это может стать действенным навыком, позволяющим привести наш эмоциональный фон в согласие с интеллектуальным пониманием принципа взаимозависимости. Я думаю, что для этой цели отлично подойдёт один из буддийских методов, лёгкость применения которого делает его доступным каждому. Этот метод называется «памятование о доброте». Эта практика заключается в том, что мы намеренно пытаемся вспомнить ситуации, когда получали что-то от других людей. Вспомнив такую ситуацию, мы начинаем снова и снова прокручивать её в уме, для того чтобы усилить наше ощущение доброты тех людей, которые нам помогли. Мы продолжаем до тех пор, пока наше сердце не наполнится благодарностью к ним.

Нас окружают бесконечные примеры добрых поступков, которые могут стать нашим рабочим материалом в этой практике. Как я уже отмечал ранее, пищу, одежду и другие жизненно необходимые вещи производят для нас другие люди. Возьмём для примера одежду, которая надета на нас в данный момент. У каждого элемента любой вещи в вашем гардеробе есть своя история, и эти истории вполне «ощутимо» связывают нас с другими людьми – с теми, кто эту одежду делал. У нас не вызывает сомнения, что вся наша одежда является результатом усилий других людей. Скорее всего, все элементы отдельной вещи из нашего гардероба были и сами, в свою очередь, сделаны из различных материалов и, возможно, на разных фабриках – и лишь затем переправлены на производство, где из них сшили готовую вещь. В изготовлении любого элемента нашей повседневной одежды принимали участие множество совершенно разных людей – одни сажали и выращивали хлопок, стригли овец или производили синтетические материалы, другие придумывали дизайн, закупали материалы, краски и другие компоненты, третьи управляли разнообразными станками и механизмами. Работу на фабрике пошива одежды – монотонное повторение одних и тех же простых операций – с трудом можно назвать «интересной» и «стремительно ведущей вверх по карьерной лестнице», к тому же условия работы в таких местах зачастую не соответствуют санитарным нормам и могут нанести вред здоровью.

Поэтому, когда мы одеваемся, следует вспомнить о доброте всех этих людей, которые своими усилиями способствуют нашему комфорту и благополучию. Мы никогда не бывали в полях и на фабриках, где они работают, и не видели их вживую, но мы можем оценить результат их труда и ту пользу, которую он нам приносит, а значит, и почувствовать благодарность за их усилия, ведь с их стороны это самое настоящее проявление доброты и заботы о нашем благополучии.

Чтобы ещё усилить ощущение связи с людьми, которые приносят нам пользу, даже находясь на значительной дистанции, стоит взглянуть на бирки, имеющиеся на каждой вещи, чтобы понять, где она была произведена. Тут как раз можно и нужно использовать все те возможности, которые предоставляет нам всемирная информационная сеть, и проверить, как обстоят дела на указанных на бирках фабриках – каковы там условия труда и зарплаты рабочих. Не ждите, пока информация о ситуации на них снова попадёт на первые полосы информационных порталов. Приложите и со своей стороны усилия, чтобы установить с ними связь. Читая об этих людях, всё время держите в уме тот факт, что, вне зависимости от того, насколько странным и непохожим на ваш является их образ жизни, они, несмотря на всё это, точно так же, как и вы, мечтают о счастье и избавлении от страдания.

И ведь никто не ждёт от вас каких-то героических действий: речь идёт всего лишь о более глубокой вовлечённости в ситуацию. Просто реализуйте намерение на практике – найдите необходимую информацию, а затем соедините воедино полученные данные и свои чувства. Это и есть мудрое использование интернета, ведь так мы начинаем ощущать свою связь с другими людьми. Вы можете ознакомиться с информацией о повседневной жизни людей в этой стране. Поищите фотографии работников фабрики, где была изготовлена именно ваша одежда, и, найдя их, посмотрите в глаза этих людей, подумайте, что любой из них мог работать именно на той швейной машине, из-под иглы которой вышла ваша вещь. Так вы узнаете подробности их повседневной жизни и сможете поставить себя на их место – представить себе, как жить в подобных условиях.

Когда вашим основным чувством к этим людям является благодарность и вы действительно ощущаете общность с ними, то осознавание разницы в их условиях жизни и ваших, возможно, побудит вас попытаться что-то сделать, чтобы улучшить их ситуацию. Вы будете как минимум вспоминать об их участии в вашей жизни каждый раз, когда надеваете свои свитер, джинсы или ботинки. Вы будете ощущать близость с другими людьми так же ясно, как ощущаете фактуру материала одежды, которую они для вас сделали.

Если вы будете регулярно выполнять подобную практику, размышляя о своей одежде или каком-либо другом имуществе, то даже если люди, изготовившие их, не знают в данный момент о вашей благодарности и не чувствуют никакой обратной связи, тем не менее при стечении определённых условий ваша благодарность и поддерживаемая благодаря ей связь могут стать причиной действий, которые станут для них по-настоящему полезными. Ваше ощущение общности с этими людьми может стать импульсом для действий. Возможно, в какой-то момент вы сделаете пожертвование в некий фонд, созданный для помощи таким людям. Может быть, вы проведёте собственное интернет-расследование и выясните, какие транснациональные компании относятся серьёзно к своим обязательствам по созданию надлежащих условий труда для персонала и охране окружающей среды. Вы можете решить для себя, что не станете приобретать товары, изготовленные в странах, где не соблюдаются нормы охраны труда. Благодаря интернету можно получить любую информацию подобного рода, не вставая со своего любимого кресла.

Такая деятельность может вдохновить вас всегда руководствоваться при выборе товаров информацией об условиях труда в компаниях-производителях и более осознанно подходить к покупкам, понимая, что своим выбором вы воздействуете на ситуацию. Тогда вы будете более тщательно следить за тем, что происходит в странах, чью продукцию вы покупаете, – случается ли там природный катаклизм или политический кризис, – теперь вам не всё равно, поскольку вы развили в себе личную заинтересованность.

Если у вас есть возможность, вы можете пойти ещё дальше и решиться совершить туристическую поездку в выбранную страну, где сможете пообщаться с людьми, которые там живут. Я знаю немало западных людей, кому небезразлична судьба Тибета и которые приехали в Индию, чтобы воочию увидеть, каковы условия проживания тибетцев в этой стране.

В любом случае ваше ощущение общности с теми людьми, кто страдает от несправедливости, может послужить импульсом для действий, которые так или иначе приведут к позитивным изменениям ситуации во всём мире. Ведь, улучшая общую ситуацию в мире, мы улучшаем тем самым и ситуацию этих конкретных людей.

Выполнение упражнения «памятование о доброте» приводит к тому, что воедино сходятся два условия – благо, которое приносят нам своим трудом другие люди, и наша осознанная благодарность за это, побуждающая нас действовать на их благо в ответ. Это пример того, как можно выстраивать свою жизнь в гармонии с принципом взаимозависимости, – создавать правильные внутренние условия, которые соответствовали бы условиям внешним. Поступая таким образом, мы получаем пользу сами и приносим пользу другим.

Ценности взаимозависимости

Главной ценностью взаимозависимости является благодарность. Это внутренняя система ориентиров, которая позволяет нам приводить внутреннее эмоциональное состояние в согласие с внешней реальностью нашей жизни. Благодарность – это чувство, которое возникает вследствие осознавания принципа взаимозависимости и объединяет наши ум и сердце воедино. Мы привыкаем распознавать то, как работает взаимозависимость в обычной жизни, и учимся реагировать на это с благодарностью. Точно так же, как и другие ценные качества принципа взаимозависимости, благодарность может помочь нам перейти от чисто интеллектуального понимания к эмоциональному ощущению и в конце концов побудить нас к соответствующим действиям.

Даже не принимая во внимание те поступки на благо других, на которые вас может вдохновить чувство благодарности, оно само по себе способно сделать вашу жизнь более счастливой и благополучной. Когда вы чувствуете благодарность, то понимаете, что ваше благополучие основано на доброте других людей. Вы начинаете понимать, что вам очень повезло. Чувство благодарности – очень комфортное ощущение, и оно может распространяться во всех направлениях, поскольку не только одежду, но и любую свою вещь вы получили благодаря другим людям. Садясь за обеденный стол, вы будете чувствовать благодарность всем тем людям, кто вырастил и приготовил для вас всю эту пищу, каждый её ингредиент. Вы будете чувствовать благодарность даже солнцу, дождям и минеральным веществам в почве – всему, что сделало возможной вашу трапезу.

Вы можете продолжать тренироваться подобным образом и со временем почувствуете, что со всех сторон окружены добротой и благоденствием. Всё и все в этом мире приносят вам пользу. Этот мир превращается в вашего персонального благодетеля и становится частью вас. Но польза, которую мы получаем, измеряется не только материальными благами. Те люди, чьи идеи оказывают на вас влияние – способствуют вашему личностному росту и помогают развить ваши лучшие качества, – также являются вашими персональными благодетелями и делают свой вклад в формирование вашей личности.

Подобная практика позволяет нам почувствовать свою общность с другими людьми. Она способствует нашему личному счастью и позволяет нам стать источником позитивной энергии для внешнего мира взаимозависимости.

Доброта животных

Точно так же мы можем ощутить свою связь с живой и растительной природой. На мой взгляд, ощущение общности с землёй, растениями и животными по своим качествам может не уступать ощущению общности с другими людьми. В действительности нам, возможно, будет даже проще почувствовать свою близость с природой и животными, поскольку человеческие отношения в наше время обыкновенно весьма запутаны и усложнены. Животные чем-то похожи на детей – они искренне открыты и прямолинейны. Они не занимаются интригами и манипуляциями – играми, в которые обычно играют друг с другом люди. Подобное притворство не для них. Мы можем научиться сбрасывать с себя шелуху дурной привычки манипулировать другими в своих интересах, когда общаемся с людьми, но для этого нам придётся приложить осознанное усилие. С животными же подобное получается у нас спонтанно и естественно. Для многих из нас отношения с собственными домашними питомцами являются важным источником тёплых чувств, близости и любви.

Большинство людей умиляются, видя, как естественно ведут себя животные и как они заботятся друг о друге. Видео о взаимодействии животных разных видов регулярно набирают огромное количество просмотров и лайков на Ютубе. Я и сам с удовольствием смотрю подобные сюжеты. Возможно, такие видео напоминают о нашем собственном стремлении к общности с другими представителями своего вида, невзирая на все наши различия. Миллионы людей делают репост клипов о том, как вместе играют дельфин и кит или как кошка вдруг начинает заботиться о выпавшем из гнезда птенце. В этом есть что-то, затрагивающее самые глубокие струны нашей души.

Когда мы просматриваем такие видеозаписи, то обычно восхищаемся тем, что животным удаётся преодолеть свои инстинктивные импульсы, которые, как нам известно, направлены на самозащиту и выживание. Что ж, пусть это спонтанное проявление животными тех внутренних качеств, которые мы сами хотели бы развить, вдохновляет и мотивирует нас.

Однако, даже несмотря на то, с какой теплотой мы относимся к собственным домашним питомцам и другим попавшим в поле нашего внимания животным, мы часто остаёмся безразличны к страданиям, присущим животному миру в целом. Улыбки умиления, которые вызывает у нас возня с собственными любимцами, или то восхищение, которое мы ощущаем, просматривая видео, посвящённые животным, хорошо бы использовать для того, чтобы лишний раз поразмышлять о влиянии, которое человечество оказывает на животный мир. Бесчисленное множество животных сильно страдают, потому что вынуждены выполнять тяжёлую работу ради того, чтобы люди получали удовольствие и ощущали комфорт. Других выращивают ради их мяса, молока и шкуры, которые используются для нашей пищи, одежды и обуви. И получается так, что мы – те, кто питает такие нежные чувства к своим домашним питомцам, – причиняем невыносимую боль другим животным, чьё мясо оказывается у нас на тарелке. Такие параллели мало кому покажутся приятными, и поэтому обычно мы дистанцируемся от этой ситуации, игнорируя причинно-следственную связь и принцип взаимозависимости, связывающие наш сочный бифштекс со страданием и ужасом, которые испытывают живые существа, запертые в тесных клетках или грязных загонах для скота. Наша привязанность к вкусу мяса делает нас соучастниками – звеньями цепи действий, приводящих животных к таким страданиям, при виде которых нас начнёт тошнить. Причиной этих страданий являемся мы, люди, наша неспособность понять свою связь с тем, что находится вне поля нашего внимания.

Всё то же самое можно сказать и об окружающей среде. Наше цепляние за восприятие себя в качестве отдельных индивидуумов, а также вытекающее из этого эгоистическое поведение заслоняют нашу близкую связь с природой. Буквальное уничтожение нашей естественной среды обитания ясно указывает на нашу неспособность осознать её ценность и важность для нас. Критичнее всего обстоит дело с нашей общей планетой. Нам надо срочно менять своё отношение, развивать осознавание своей взаимозависимости и связи с ней. И это наша первостепенная задача, учитывая, с какой скоростью сейчас разрушается то, к чему в последнее время мы привыкли относиться как к слипшимся камням и комьям земли, не имеющим к нам самим никакого отношения. Возможно, во Вселенной или даже в нашей Галактике существует множество других планет, пригодных для обитания, но от них нам нет никакой пользы. Мы живём именно на этой планете, и именно её обитаемость нам необходимо поддерживать.

Как мы видим, все проблемы в наших отношениях с другими людьми, животными и окружающей средой обладают единой сутью, и поэтому все они имеют единое решение – развитие более глубокого понимания закона причинно-следственной связи и принципа взаимозависимости, которые соединяют нас друг с другом, с животными и землёй, и следующего за этим пониманием эмоционального ощущения нашей общности, которое подвигнет нас предпринять что-то для улучшения ситуации.

3. Взаимозависимые индивидуумы

Концепция взаимозависимости, на первый взгляд, может показаться пугающей, особенно в тот момент, когда мы пытаемся применить её к самим себе и своей жизни. Порой, когда люди впервые слышат о том, что они от кого-то и чего-то зависимы и что они за что-то и кого-то ответственны, у них возникают опасения, что от этого каким-то образом пострадает их индивидуальность. Но это вовсе не так. Принцип взаимозависимости совершенно не угрожает нашей индивидуальности. Наоборот, именно он позволяет нам развивать персональные качества, которые делают нас уникальными.

Как я уже говорил, несмотря на то, что люди лишь совсем недавно стали обращать внимание на идею о взаимозависимости, мы жили с этим принципом всегда. С этой точки зрения абсолютно ничего не поменялось. И не существует никакого конфликта между индивидуальностью и взаимозависимостью. Противоречие кроется в несовпадении нашего представления об индивидуальности с тем, что она представляет собой на самом деле. В действительности суть нашей индивидуальности заключается в том, что мы являемся взаимозависимыми индивидуумами. Таким образом, единственным противоречием является несоответствие реальности как она есть и нашего восприятия этой реальности.

Представление о том, что каждый человек является отдельной от всех, самодостаточной и существующей независимо личностью, уже давно является для всех устоявшимся и привычным. Эта идея кажется такой самоочевидной, что никому просто не приходит в голову ставить её под сомнение. Однако если говорить о философских школах и религиозных доктринах, ни одна из них не разделяет такое представление о человеке. Его действительно можно назвать самым распространённым, но уж точно не единственно возможным.

Многие люди полагают, что эта концепция самодостаточных, независимых индивидуумов возникла и развивалась в основном на Западе. Действительно, эта концепция является центральной для современного мирового сообщества, и основные западные ценности основаны именно на ней, однако своим возникновением эта идея обязана не современному западному сообществу и даже не какой-то отдельной культуре. Когда более двух тысячелетий назад Будда учил принципу взаимозависимости, он делал это именно потому, что прекрасно осознавал, как люди цепляются за непроверенное предположение о том, что каждый из них является чем-то существующим независимо и как бы отдельно от всего остального. Он показал, что эта глубоко въевшаяся в восприятие людей идея является причиной основного заблуждения в жизни любого отдельного человека, а также первостепенной проблемы человеческого общества в целом.

Таким образом, становится ясно, что идея о том, что мы все являемся отдельными личностями, существующими независимо от каких бы то ни было причин и условий, существует довольно давно и за это время успела глубоко укорениться в умах людей. Более того, именно её последствия – далеко идущие и весьма тяжёлые – мы можем наблюдать, глядя на современное общество и оценивая уровень собственного личного счастья.

Восприятие самих себя как кого-то, кто существует отдельно и независимо от всего остального, приводит к тому, что мы недооцениваем или полностью не замечаем связи между нами и другими людьми. Это хорошо видно на примере сетевого общения: мы ощущаем себя здесь, а собеседников где-то там, вдали от нас. У нас даже возникает убеждённость, что мы можем делать что угодно и это не приведёт ни к каким последствиям ни для кого, кроме нас самих. Учитывая, какое влияние глобальное общество потребления оказывает в наши дни на окружающую среду, мне кажется, что мы больше не можем себе позволить слепо верить в эту сомнительную идею, которая завела нас так далеко по этому окольному пути. Следуя по нему, мы совершенно не отдавали себе отчёта в том, какое колоссальное воздействие оказывают наши коллективные «индивидуальные» действия.

Нам давно уже пора рассмотреть какие-то другие идеи о том, кем мы как индивидуумы являемся. На уровне личного развития нам следует понять, что значит быть индивидуумом, который выстраивает свою жизнь в соответствии с принципом взаимозависимости, и как такой образ жизни поможет нам избежать конфликтов с истинной реальностью. Когда наше восприятие самих себя станет более реалистичным, когда мы начнём понимать, что находимся во взаимной зависимости с другими, наша жизнь обретёт гораздо больше смысла и станет приносить нам гораздо большее удовлетворение.

Другими словами, понятие «взаимозависимая индивидуальность» – никакой не оксюморон. Это понятие не содержит внутреннего противоречия и может стать мощным средством, катализатором позитивных изменений в нашей жизни.

Исследовать неисследованное

Принцип взаимозависимости является основным условием, влияющим на наше существование в качестве индивидуумов, даже если мы вовсе не знаем о его существовании. Он работает вне зависимости от того, признаём мы его или нет, – это не вопрос нашей личной веры, это не объект популярной теории. Взаимозависимость представляет собой реальность, подкреплённую и обоснованную опытным путём. Нам достаточно проанализировать собственный опыт, и мы придём к точно такому же выводу, который в наше время к тому же подтверждён и научными исследованиями.

Как я уже говорил ранее, всё, что существует в мире, возникло вследствие стечения множества конкретных причин и условий; этот закон верен и для каждого отдельного индивидуума. Ничто не возникает в силу одной-единственной, индивидуальной, отдельной причины. Напротив, всё, что существует, возникает в силу взаимодействия множества условий, каждое из которых вносит в свой вклад в конечный результат. Идея о том, что существование каждого отдельного человека обусловлено одной-единственной уникальной причиной и одним-единственным уникальным условием, является ошибочной. В первой главе мы пришли на основе логического анализа к выводу, что наше тело досталось нам от наших родителей. Его возникновение целиком зависело от взаимодействия двух индивидуумов. Их соитие было одним из условий нашего появления, и существовало также множество других условий, которые были необходимы для того, чтобы возникло наше тело: непрерывное поступление питательных веществ через пуповину, а также все сопутствующие обстоятельства, необходимые для выживания матери в течение девяти месяцев вынашивания плода. И главное – мы на тот момент не принимали вообще никакого участия в том, чтобы все эти условия сошлись воедино.

Какими бы автономными существами мы себя ни ощущали, у нас не было ни одного шанса начать жить без участия двух определённых людей, которых уж точно никак нельзя считать чем-то «отдельным» от нас или «другим». Появившись на свет, мы получали пищу от кого-то «другого», учились у кого-то «другого», получали одежду и другие необходимые предметы от кого-то «другого». Фактически всю нашу жизнь о нас незримо заботились эти «другие». Даже поверхностное аналитическое исследование показывает нам, насколько мы зависимы от других людей даже с точки зрения самых простых аспектов нашей жизни. То, что мы представляем собой как индивидуумы, является результатом взаимодействия разнообразных причин и условий. Мы можем обозначить этот результат персональным именем и использовать это имя для того, чтобы идентифицировать себя на протяжении всей жизни, но это вовсе не значит, что мы действительно являемся чем-то совершенно отдельным и независимым от этих причин и условий. Нет ничего предосудительного в том, чтобы обладать именем, которое служит нашим отличительным знаком, но проблема состоит в том, что мы приписываем ему реальность, которая выходит далеко за рамки его чисто номинальной функции обозначения. Мы постепенно начинаем верить: то, на что указывает наше имя, существует как нечто отдельное и независимое от всего остального. Эта идея проникает в наш ум всеми доступными путями, и мы постоянно повторяем себе: «Ты уникальный и особенный. В этом мире не существует другого такого же человека, как ты». Никто не спорит – мы уникальны, и другого точно такого же человека нет во всём мире, но если подобная идея разрастается в нашем уме настолько, что мы обособляемся в нечто совершенно отдельное от других и никак не связанное с ними, то она становится прямой дорогой к развитию эгоцентризма.

Конец ознакомительного фрагмента.