Великая Русь Средиземноморья. Книга III. Глава 2. Троя (А. В. Саверский, 2014)

Мы не можем с уверенностью сказать, с какого момента карта древнего мира стала такой, какой известна нам на сегодняшний день. На средневековых картах Малая Азия, а соответственно, и Троада, расположены на территории Турции; более ранних карт до нас не дошло. И, основываясь на этих картах и мифах, в частности, на произведениях Гомера, небезызвестный Генрих Шлиман в 1871 г. «откопал» Трою. Что же нашел Шлиман и его последователи? Если абстрагироваться от гипотез, то был найден город, поселение в котором датируется, начиная с 3000 г. до н. э. Условно археологические слои пронумеровали по периодам с Трои I по Трою IX.

Но это был даже не город, а маленькое поселение, которое в период Трои VI 1900–1300 гг. до н. э. составляло всего 200 метров в диаметре, что сложно ассоциируется с Великой Троей, описанной Гомером.

Ситуация ровно такая же, как с Иерусалимом и Иерихоном – найдены совсем небольшие поселения. Причем абсолютно игнорируется один простой факт – численность войска нападавших. В случае с Троей нет надежных данных по численности войска осаждавших город ахейцев – высказывается мнение, что их было около ста тысяч, хотя в любом случае понятно, что войско было многочисленно. Войско же Иисуса Навина, напавшее на Иерихон, поддается оценке. Поскольку на время «Исхода» численность народа по разным данным была от 1,5 до 5 млн. человек, то по самым скромным расчетам войско не могло быть менее 500 тыс. человек спустя 40 лет. И что, для такого войска могло представлять сложность взятие маленькой крепости? Нет, конечно, исторический Иерихон был значительно больше. Так же, как и Троя – как мог город 200 метров в диаметре считаться великим, по сравнению с не так уж далеко расположенным Иерихоном, на взятие которого понадобилось многотысячное войско? И как на взятие такой крошечной Трои можно было потратить несколько лет многотысячному войску?

Что же это за поселение, «Троя» Шлимана?

Нет ни одного доказательства, что это поселение именовалось Троей. Историки пытаются связать найденный город с описанным у хеттов городом Вилуса (Wilusa), но непонятно, какое отношение хеттская Вилуса имеет к Трое.

При раскопках Трои VII (период, ближайший к Троянской войне) были обнаружены черепки с лувийскими надписями – теми же хеттскими или родственными им, ведь хетты пользовались т. н. лувийским иероглифическим письмом.

То есть, строго говоря, найденное археологами поселение относится к хеттской культуре. Естественно, что на основании факта применения лувийской письменности был сделан вывод о том, что троянцы не только писали, но и говорили на лувийском языке. В доказательство приводится «лувийское» происхождение имени Приам – в переводе с хетто-лувийского «первый, лучший». Это, конечно, «серьезный аргумент», учитывая, что prime абсолютно во всех европейских языках обозначает то же самое с небольшими смысловыми отклонениями – «первый, начало, главный» и т. п. Что же в этом удивительного, если мы имеем дело с индоевропейскими языками? На фоне отсутствия доказательств расположения Трои в Турции аргумент с языком выглядит натянуто.

Нет ничего удивительного и в том, что найденные надписи являются хеттскими – во времена Троянской войны и задолго до нее существовало могущественное государство хеттов, и занимало оно весь полуостров, называемый впоследствии Малой Азией. И хотя Хеттское царство распалось после нападения «народов моря» в тот же период Троянской войны, народ и культура пострадали, но уничтожены не были. Но ни в текстах, ни в преданиях хеттов не сохранилось данных о Трое и связанной с ней историей. Более того, хеттский язык, распространенный на этой территории, фактически является доказательством того, что Трои в указанный период на полуострове не было.

Дело в том, что, согласно «Илиаде» Гомера, сохранившихся, в частности, и в письменных источниках, мифам о Троянской войне, троянцы и ахейцы говорили на одном языке, имели единый либо сходный пантеон богов. И ахейцы, и троянцы взывают к одним и тем же богам. В «Илиаде» можно встретить многочисленные диалоги троянцев и ахейцев, зачастую и дружественные, и никакого упоминания о переводчиках – они общались между собой непосредственно, на одном языке.

Однако хеттский язык нельзя назвать близким к греческому, пантеон хеттских богов нельзя назвать родственным греческому – мы видим совершенно разных богов. У хеттов можно встретить бога-громовержца Тархунта (Тешуба), богиню Аринну, хозяйку страны Хатти, но никакого упоминания Зевса или Афродиты.

Однако существует целый ряд мифов, связывающих Трою с Европой. И имеется целый пласт доказательств того, что, например, этруски, «прибытие» которых в Западную Европу (Италию) датируется примерно IX в. до н. э., считаются выходцами из той же Трои. Соответственно, и этрусский язык должен возводиться к троянскому.

Да, когда-то все индоевропейские языки, вполне вероятно, были единым языком, но к моменту Троянской войны они уже отличались, поэтому можно говорить о сходстве, но не идентичности. И две версии – хеттская и этрусская, как варианты троянского языка, являются взаимоисключающими, потому что:

– если бы этруски прибыли с территории хетто-лувийской «Трои», то они сохранили бы этот язык, однако, это не так;

– наличие иного, этрусского, языка указывает на то, что этруски прибыли с совершенно другой территории.

Кроме того, согласно древним историкам, в частности, Титу Ливию, от троянцев произошли не только этруски, но и римляне. Латинский язык возводится к этрусскому, назвать же его «прямым родственником» хетто-лувийского даже при большом желании весьма сложно.

Вполне понятно, что на земле хеттов было множество поселений, и одно из них было обнаружено при большом энтузиазме Шлимана, по факту, уточним еще раз – небольшое хетто-лувийское поселение, предположительно именуемое «Вилуса». Поскольку никаких доказательств того, что это именно Троя, нет, то где же тогда могла быть настоящая Троя, описанная в истории, и мифы о которой сохранились в первую очередь у этрусков?

С западноевропейскими землями до Троянской войны были связаны многие персонажи древнегреческой мифологии, в частности, и те, чьи потомки выступали на стороне троянцев. Это Геракл, чьи подвиги были именно в этом регионе: к примеру, на Пиренейском полуострове и в Италии. Это и Беллерофонт, который был отправлен на Елисейские поля, а они совершенно неслучайно расположены во Франции, и, отметим, его внук, Главк, в Троянской войне выступал на стороне троянцев. Конечно, это и Фаэтон, упавший в реку Эридан, отождествляемую с итальянской рекой По (Пад), и его друг Кикн (лебедь), которого А.И. Немировский указывал как персонаж этрусской мифологии.

Если расположение древней Трои на территории страны хеттов сомнительно, могла ли она изначально находиться в Западной Европе, там, где позднее зафиксировано нахождение выходцев из Трои?

Поразительно, но во Франции сохранились топонимы «Троя»: основным, на данный момент, конечно, является Труа (Troyes) на севере Франции – название возводится к кельтскому племени трикассов, само название которых, вероятно, возводится к тем же тирренам. Однако же «Трой» – множество: например, Труа (Trois) под Женевским озером, Труа-Фон – центральная область Франции, Труа-Пали и др. Южнее северной Трои расположен город Лион, созвучие которого с Илионом довольно очевидно. Разумеется, Троя не могла быть расположена так далеко от берега – по описанию Гомера, она была невдалеке от моря.

Но сохранение названия, тем более в паре с Лионом, и его распространенность на такой большой территории, указывают на то, что «французская Троада» была обширной, перенос же столицы – Трои – вполне может быть обоснован проигрышем в Троянской войне. Следует при этом отметить, что есть сведения о взятии Трои, но нет сведений о захвате всей Троянской области, а также о том, чем вообще закончилась война: ведь взятие города, даже и столицы, не означает поражения в войне, тем более что целью ахейцев была сама Троя. И это не исключает того, что в ходе дальнейшей войны троянцы могли ответить ахейцам захватом их территорий.

Климат и география Троады

Итак, каков же был климат Троады?

Силы, как в Трое, когда мы однажды сидели в засаде! Были Атрид Менелай с Одиссеем вождями; и с ними Третий начальствовал я, к ним приставший по их приглашенью;

К твердо-высоким стенам многославного града пришедши, Все мы от них недалеко в кустарнике, сросшемся густо, Между болотной осоки, щитами покрывшись, лежали Тихо. Была неприязненна ночь, прилетел полуночный Ветер с морозом, и сыпался шумно-холодной метелью Снег, и щиты хрусталем от мороза подернулись тонким. Теплые мантии были у всех и хитоны; и спали,

Ими одевшись, спокойно они под своими щитами;

Я ж, безрассудный, товарищу мантию отдал, собравшись В путь, не подумав, что ночью дрожать от мороза придется.[2]

Легко заметить, что описана холодная, морозная погода, и для героев это не было неожиданностью, т. к. они имели с собой теплые мантии. Поэтому говорить о том, что такая зима была для Трои редкостью, нельзя.

А вот в районе предполагаемой Трои на побережье Эгейского моря заморозки зимой большая редкость, поскольку здесь преобладает субтропический климат, средняя температура зимой – 10–15 градусов выше нуля по Цельсию. Для западноевропейской же Троянской области прохладная зима характерна. Такая погода в этом регионе была и раньше, по крайней мере, Полибий при описании похода Ганнибала указывает именно на такую погоду в районе реки Пад.

Гомер в «Илиаде» указывает:

Страбон же указывает, что горячего источника уже нет: «Но теперь на этом месте не найдешь горячего источника, нет здесь и источника Скамандра; он находится на горе и – только один, а не два»[5].

Река же Скамандр берет начало на троянской горе Ида. Мы видим описание горячего источника, но отметим, что ничего подобного в районе предполагаемого расположения Трои в Турции нет. Во Франции рядом с Пиренеями находится город Акс, где есть горячие серные источники с температурой 27–77 градусов выше нуля по Цельсию, над которыми, конечно, поднимается пар. Город Акс находится на берегу реки Арьеж, которая берет начало в районе Андорры. По этой логике гора Ида должна находиться в Андорре. В Андорре находится гора Эль Пор де Сиге, название которой напоминает нам троянское название «Сигей» (мыс в Троаде). И, что немаловажно, из гор Андорры вытекает множество рек.

Далее при описании пути персов в Троаду Геродот пишет: «Отправившись из Каика, войско оставило гору Кану»[6]. Что ж, самый горячий источник Акса называется Канонским, а в Андорре также находится пик де Канальбон. Отметим, что далее у Геродота значится, что при вступлении в Троянскую область гора Ида осталась слева, соответственно, Троянская область должна находиться на юго-востоке Франции.

У Страбона при описании Троады также указано название «Каны», а наряду с ним и другие названия, известные нам по Западной Европе: «Собственно Адрамиттским заливом называют только часть его, заключенную между мысом, где расположены Гаргары, и мысом под названием Пирра[7], где находится святилище Афродиты. Ширина входа в залив от мыса до мыса составляет переезд в 120 стадий. Внутри залива расположены Антандр с возвышающейся над ним горой под названием Александрия (где, как говорят, происходил суд Париса[8] над богинями), а также Аспаней[9] – лесная биржа для идейского леса, ибо сюда привозят лес для продажи тем, кто нуждается в нем… На противоположном берегу реки лежат Элея и остальная часть залива до Кан». Название «Пирра» сходно с Переей, и, соответственно, с названием «Пиренеи», Аспаней – Испания (Эспани) является одним из древних названий, поэтому случайное совпадение звучания крайне маловероятно. Само имя Париса, собственно, и сами французы связывают с названием их столицы, Парижа; название же «Кан» распространено как в Пиренеях, так и на юго-востоке Франции.

Со Скамандром, согласно Страбону, «сливается Андир, текущий из Каресены, гористой страны со многими селениями и хорошо обрабатываемой; она находится рядом с Дарданией, простираясь до областей Зелии и Питиеи. Страна эта, как говорят, названа по реке Каресу, о которой упоминает и поэт»[10].

Гомер пишет:

Трою сегодня располагают в турецкой провинции Чанаккале, и реку Скамандр отождествляют с маленькой речушкой Карамендере, и рядом с ней, разумеется, нет ни быстрого Родия, ни Реса.

В указанном же регионе Франции-Испании можно найти реки Рес (Рез), Родьер (Родий) – там же пик Род. Название «Карес» сохранилось на западе Испании и юге Франции – Карес Касабе. Под рекой Граник может подразумеваться искаженное «Гаронна».

На юго-востоке Франции сохранилась область, до сих пор носящая знаковое название Руссильон, которая нас очень заинтересовала. Возводится слово к названию населенного пункта близ Перпиньяна Ruscino, Rosceliona. С этим аргументом можно было согласиться, если бы названий с корнем «рус» на территории части Испании, Франции и Италии, которую предположительно можно определить как древнюю Троаду и Этрурию, не было так много, очень много. И не только с корнем «рус», но и с другими, известными нам как русские, корнями. Да и само название очень близко одному из городов этрусского двенадцатиградья – Руселлы. Версия о единых индоевропейских корнях на фоне преобладающего корня «рус», наиболее сосредоточенных в области Руссильона, в данном случае не применима. Приведем для убедительности несколько примеров.

Ну, во-первых, само обозначение рек во Франции, в основном, на юге – Ruisseau.

Далее: Руссер, Руссе, Руссуа, Руссон, Руссель, Руссек, Русуа, Руса, Русан, Русак, Русье, реки Русий, Русийон, Русе, Руссу и мн. др.

А также вполне русские названия: Родом, Она, Жуку, Жена и Женева, Бес, Дом (несколько), Кезак, Баж, Ле Кабан, Кабанас, Пеш Раска, Касань, Белеста, Беуда (Беда), Соснак, Казйак, Пьес, Полинь, Кама, Мара, Сасне, Доле, Горе, Река Дон, Блажан, Виду, Градель, Блажу (город и река), река Лука, Роуссаргуе, Люберон, река Яр, Лескоа. В Швейцарии также: Лугано, Беллинцона (Беллинзона), Дубемос, Новиль, Новель, пик Боре, Рош, Руссикон, Руессег, Берегг, Хорст, река Руссон, Вуадан, Родана, Ладинас.

На острове Корсика (Хорсика, возможно, связано с именем бога Хора):

Иль Русс, Олен, Сиско, Мерьа, Белгодер, Мороза-глиа, Русио (Рюзио), гора Капо Россо, Рива-Бела, Теп Россе, Вадина, река Морта, Конка, Пор Векшио, Мела, Зельяра, река Роси, река Спелонка, река Тараска, река Реза, река Мерью, река Векшили, река Маника, река Скала, Калка, река Новала, Лева, река Фига Мара, река Лет, река Казель, река Монти Росси, река Тети, Сколка, река Пила, Прунелли-ди-Казаккони, река Разиньяни, река Канапиль, Лесьон, река Вадо, Тер Рос, Косенко, пруд Маре де Лесьа, Соларо, Корсика, Франция.

И на Сардинии сходная ситуация, например: Мара, Семестене, гора Расу, Посада, Будони, гора Россо (2) и Расу, Арборея, Урас, Гуслини, Бельви, Мамояда, Тула, Мурос, Бессуде, Капо Марру, Гони.

В Италии (Апеннины + материковая часть):

Камини, Росарно (Розарно), Гальято, Майда, Черва, Россано, Маратея, Ория, Матино, Ночи, Путиньяно, Лучера, Бояно, Дуронья, гора Россо, Палата, Ларино, Морино, Прегоро, Боргоросе, Белланте, Градоли, Костачаро, Росора (Розора), Остра, Остра Ветере, Льоббино, Талла, Кашина, Поржари, Озимо, Росора (Розора), Бути, Лукка, Пеша, Сан-Годенцо, Марради, зак на «о» – Ортаново, Фоздиново, Беверино, Вара, Бузана, Русси, Луго, Тулия (есть и Тулья на Дунае), Ветто, Россильоне, Роддино, Синио, Ильяно, Мильярино, Беллино, Мира, Доло, Рубано, Мало, Мирано, Брешиа, Кьеве, Триголо, Довера, Мель, Меда, Меде, Бузалла, Нови Лигуре, Альцано Скривия, Гамбарана, Коццо, Курино, Строна, Белла (Бьелла), Поллоне, Риваросса, Колленьо, Роаския, Расса, Росса, Пила, Куарона, Градо, Богоньо.

Есть и созвучные славянскому богу Велесу: Велезо (Велесо), Велеццо-Ломеллина.

Заинтересовало нас название Руссильон в первую очередь потому, что звучание его названия перекликается со словом «Илион»: «Русс-Илион» – Илион русов или русская Елена. И, несмотря на неоднозначность предположения связи русов с этрусками и далее с троянцами, мы все же решили посмотреть эту область и рассмотреть возможность расположения Трои в Западной Европе. Разумеется, нельзя игнорировать и созвучие Илиона с библейской горой Елеонской. Мысль об отождествлении Трои и Иерусалима уже не раз высказывалась историками. Раннее же название Иерусалима – Йевус, – идентичное имени главного этрусского бога, связывает библейскую историю с этрусками.

Дело в том, что в области Руссильон и поблизости сохранились весьма примечательные географические названия. Во-первых, это пруд Скамандр, расположенный немного севернее, в Италии. Скамандр – это имя бога и реки близ Трои. Что ж, можно предположить, что название это является поздним, хотя в той же области есть и река Камандр, Фейанс. Однако Гомер упоминает и «широкотекущий» Каистр в области Трои. И именно на юго-восточном побережье Франции мы обнаружим города Истр, Кастри и Кастр, реку Кастр. Река Кастран (Франжи) расположена чуть выше, вблизи Лиона. Область, в которой можно обнаружить сходные с троянскими названия, получается довольно обширной – от юго-восточных Пиренеев до Альп. Но это неудивительно – Троянская область и не должна была быть маленькой, кроме того, стоит учитывать возможное ее смещение после Троянской войны.

В той же Троянской области, согласно Гомеру, расположен Асийский луг, и именно на юге Франции мы обнаружим города Ассак и Асса; река Пеней – идентичная река Феней, Монгайар в области Руссильона. И в указанной области практически на побережье находится небольшой городок Трей.

Страбон утверждал, что Троя таки была полностью разрушена: «Предполагают, что те, кто намеревался впоследствии вновь основать город, считали это место зловещим то ли из-за несчастья, которое претерпел город, или же потому, что Агамемнон по древнему обычаю наложил на него проклятие»[12]. Стало быть, во времена Страбона Трои уже не было (I в. н. э.), но обнаруженный в Турции Шлиманом город, который считается Троей, существовал непрерывно вплоть до V в. н. э.

Для того чтобы определить точное местоположение Трои, в первую очередь необходимо разобраться с расположением ахейцев. Традиционно древнюю Грецию времен Троянской войны располагают на южной оконечности Балканского полуострова. В «Илиаде» указано, что от Греции до Трои было три дня пути, и, разумеется, описывается не единичный маршрут, поскольку из Греции шли постоянные поставки продовольствия. Но от Хеттского царства до Балканского полуострова, даже если очень стараться, сложно плыть более суток, что подтверждают даже современные туристы, которые в прогулочном режиме добираются от Турции до Греции на яхтах или даже весельных лодках в течение нескольких часов.

От Балканского полуострова трое суток можно плыть в Северную Италию или Африку, или восточное побережье Средиземного моря. Но действительно ли Древняя Греция располагалась на Балканах?

Доказательств ее расположения там, прямо скажем, нет. Найденные на Балканах археологические данные позволяют говорить о том, что здесь существовала развитая цивилизация, родственная Минойской, однако же, идентифицировать ее именно как ту самую Грецию, которая воевала с Троей, невозможно. Эта цивилизация погибла практически одновременно с Хеттским царством, также пав, вероятно в результате войн с «народами моря». Греки же, как мы помним, победили в Троянской войне. После этого на несколько веков на Балканах вообще нет никаких следов греческой или близкой ей культуры – наступили т. н. «темные века». И греки, собственно, появились на Балканах уже в X–VIII (по некоторым данным и позже) вв. до н. э..

Но вот ведь что интересно – Великая Греция существовала на Апеннинском полуострове и до, и после Троянской войны. И это подтверждено и археологическими данными, и мифами.