Предложения в которых упоминается "попущение"
Если и скажут, что это бывает по попущению; то этим не представят ничего доказательного.
Вообще, тебе скажу, что причину попущения на нас искушений вражиих святой апостол объявил ясно сими словами: чтобы я не превозносился....
Без попущения искушений невозможно познать нам истины.
Чистейшее попущение крови с молчаливого согласия души.
О злое сие насилие от тёмного зверя попущением божиим, а ваших грех ради!
Попущение демонам искушать нас необходимо для нашего преуспеяния: противодействуя нашей молитве, они вынуждают нас изучиться особенно искусному употреблению этого меча.
Так что всё было с её попущения.
Но из того, что случается, одно бывает по попущению, другое для наказания (воспитания), а иное по домостроительству.
Они пред писывают, что судебные органы должны решать переданные им дела «беспристрастно, на основе фактов и в соответствии с законом, без каких-либо ограничений, неправомерного влияния, попущения, давления или вмешательства с чьей бы то ни было стороны и по каким-либо причинам» (ст.
А бывает и попущение, видимое нами как злое событие, однако не от злого умысла исходящее.
Следовательно, продолжать начатое, довершать неоконченное, раскрывать преднамеренное, исправлять то, что временем, обстоятельствами, попущением исполнителей или их злоупотреблениями совратилось с своего пути, — в сём состоит всё дело, вся мудрость самодержавного законодателя, когда он ищет прочной славы себе и твёрдого благосостояния государству.
Чтобы не было попущений и послаблений, генерал сам наблюдал о точности исполнения предписанных наказаний.
В ответ на это скажу тебе, что ни воля злонамеренная, ни приведение её в исполнение (власть) не могут нанести тебе оскорбление: злое намерение (воля) без власти ничтожно и никакого вреда тебе не делает, а приведение намерения в исполнение зависит от попущения, т.
Ведать впрочем должно, что когда при обучительном попущении бывает у души с сатаною борьба в схватке лицом к лицу, тогда благодать, хотя скрывает себя, но неведомым помоганием содействует душе, чтоб показать врагам её, что победа над ними есть дело одной души.
Доходит однако ж до сего последнего подвижник не иначе, как прошедши чрез то первое всяким образом: ибо благодать не даст нам богатства второго, если наперёд не умягчит произволения нашего испытаниями, чрез обучительное попущение приражения страстей, в период первого.
И если, с одной стороны, резкий ответ, грубое требование, злобный поступок могут не исправить, а озлобить того, против кого они направлены, то, с другой стороны, уклонение от энергичного, определённо порицающего поступка может быть равносильно попущению, потаканию, соучастию.
Духовно здоровый человек не может не возмущаться при виде внутренне торжествующего и внешне изливающегося зла; он не может не чувствовать, что несопротивление ему есть не только попущение, и одобрение, и молчаливое ободрение, но и соучастие в его поступке; считая злодея по совести буйным очагом противодуховности и видя тщету духовного и словесного понуждения, он не может, не смеет, не должен воздерживаться от внешнего пресечения.
Велико бы дело было, когда бы тотчас отсекать и без труда; но это не нашей меры, ибо мы ещё носим печати гордости и тщеславия, то и надобно их стереть попущением падений и сознанием своих немощей.
Когда он читает «Чистый понедельник», рассказ, бог знает чьим попущением включённый в школьную программу, рассказ, который, я думаю, из всех «Тёмных аллей» менее всего понятен школьнику и именно поэтому ему рекомендованный... Когда читаешь эту удивительную вещь, всё время задаёшься вопросом: с какой же стати мы любим эту героиню и интересуемся ею?
Попущение демонам искушать нас необходимо для нашего преуспеяния: противодействуя нашей молитве, они вынуждают нас изучаться особенно искусному употреблению этого меча.
Непосредственно или через колдунов дьявол всегда и везде старается причинить людям физические страдания, насылает засуху, неурожай, голод, чуму, мор, проказу и иные бедствия, правда по попущению божьему.
Теологи определённо утверждали, что, в силу божьего попущения, дьяволу дана возможность обращать человека в животное.
Из этих книг явствует, что ошибочно, преступно считать веру во всемогущество дьявола иллюзией, что дьявол есть действительный глава целого демонского царства, что демоны с попущения божьего обладают силою портить погоду, приносить людям всякого рода зло и мешать находящимся в браке выполнять их супружеские обязанности.
Касательно естественного, богом установленного размножения, для которого необходимо участие мужчины и женщины, надо сказать, что как таинство брака может пострадать с божьего попущения и через посредство дьявола, так по этой же причине может пострадать каждый любовный акт между мужчиной и женщиной.
На вопрос о том, почему же непременно при любовном акте дьяволу позволено пускать в ход чары, а не при иных действиях человека, надо ответить так: учёные приводят к этому много оснований, но о них мы поговорим ниже, когда будет речь о божьем попущении!
Он ничего не может сделать без божьего попущения.
Если же утверждается, что демоны не могут дать жизни, так как она изливается из души, то это тоже совершенно правильно, но только потому, что жизнь изливается материально из семени и демон, как инкуб, может с божьего попущения ввести его с помощью совокупления.
Собрать же семя и употребить его для определённых целей — это не превышает сил нечистого, если на то имеется божье попущение.
Ежели утверждается кем-либо, что демоны через посредство ведьм совершают много отвратительных поступков или вследствие того, что им не препятствуют добрые духи, или вследствие того, что эти добрые духи несколько беспечны, то на это надо ответить: с божьего попущения могут совершаться некоторые злые дела нечистою силою или людьми.
При их совершении он опирается на свои естественные качества, на многолетний опыт и на попущения добрых духов.
Вообще, тебе скажу, что при чину попущения на нас искушений вражиих святой апостол объявил ясно сими словами: чтобы я не превозносился,... дано мне жало в плоть (2 Кор. 12: 7).
Если вера, которой следовали древние, не может служить примером, то да послужит таковым попущение ближайших императоров!
Или попущение меньшего зла, чтобы избежать большего?
Я пожаловался своему господину в надежде на то, что он смягчится и даст мне за едой немного вина; но он был слишком рьяным врагом этого напитка, чтоб согласиться на такое попущение.
Видя это, татары послали к ним своих послов с такими словами: «Слышим, что вы идёте против нас, послушавшись половцев; а мы ваших городов не занимали, ни сел ваших, и на вас не приходили; пришли мы попущением божьим, на холопов своих и конюхов, на поганых половцев; возьмите с нами мир, а нам с вами рати нет; если побегут к вам половцы, то вы бейте их оттуда, а именья их берите себе, потому что, как слышно, они и вам много зла делают, оттого и мы бьём их отсюда».
Да, и такое кошмарнейшее явление как советская власть была надуваема ветрами духа и бешенству фартило, было то попущение злу, каковое развилось в смешанном инородном слое и захватило русское.
Ничего не сделаешь против попущения.
Иногда попущение убирало заслоны и тогда неудержание ударяло меня, как впрочем по-мелкому, навроде типичности физических нападок, в которых я заметил, что обязательно что-нибудь да надорвут из одежды.
Я, грешный, пришедши на престол ростовской паствы, завёл было училище греческое и латинское, ученики поучились года два и больше и уже начинали было грамматику разуметь недурно; но, попущением божиим, скудость архиерейского дома положила препятствие, питающий нас вознегодовал, будто много издерживается на учителей и учеников, и отнято всё, чем дому архиерейскому питаться, не только отчины, но и церковные дани и венечные памяти.
Таково содержание первой «теоретической части», повествующей о трёх силах: дьяволе, колдовстве и божьем попущении.
Тут татары прислали к ним послов с такими словами: «Слышим, что вы идёте против нас, послушавшись половцев; а мы вашей земли не занимали, ни городов, ни сел ваших и на вас не приходили; пришли мы, попущением божиим, на холопов своих и конюхов, на поганых половцев; возьмите с нами мир, а нам с вами рати нет; если побегут к вам половцы, то вы бейте их оттуда, а именье их берите себе, потому что, как слышно, они и вам много зла делают, оттого и мы их бьём отсюда».
Видя это, азиаты направили к ним послов с такими словами: «Слышим, что вы идёте против нас, послушавшись половцев; а мы ваших городов не занимали, ни сел ваших и на вас не приходили; пришли мы попущением божиим на холопов своих и конюхов, на поганых половцев; возьмите с нами мир, а нам с вами рати нет; если побегут к вам половцы, то вы бейте их оттуда, а именья их берите себе, потому что, как слышно, они и вам много зла делают, оттого и мы бьём их отсюда».