Триерархия (τριηραρχία.) — самая дорогая и обременительная из всех чрезвычайных афинских литургий, т. е. натуральных повинностей, которые отправлялись в виде бесплатных общественных должностей. Т. освобождала гражданина в продолжение данного года от всех прочих литургий. Нельзя было принудить триерарха отправлять эту обязанность два года сряду. Если кто-нибудь находил, что литургия эта подобает не ему, а более богатому гражданину, то мог предложить ее последнему, если тот отказывался, первый мог требовать обмена имуществами (άστιοσις). при несогласии на это дело представлялось в суд, который решал, кому из тяжущихся отправлять данную литургию. Т. состояла в обязанности снарядить построенный государством военный корабль, в продолжение всей кампании содержать его в боевой готовности и командовать кораблем. По истечении года триерарх должен был возвратить корабль в исправном виде и дать отчет логистам. В древнейшие времена этой литургии в Афинах не было. До персидских войн в Афинах было мало кораблей: каждая из 48, а после Клисфена из 50 навкрарий (см.) должна была снаряжать по одному кораблю. Когда Фемистокл значительно увеличил флот, то о навкрариях больше не говорится: они, очевидно, были упразднены и заменены Т. Первоначально триерархи получали от государства каждый по одному таланту. впоследствии они получали только неоснащенное судно, жалованье экипажу и продовольственные деньги. Издержки Т. обыкновенно достигали значительной суммы (от 40 мин до 1 таланта). Не удивительно, поэтому, что уже рано (после сицилийской экспедиции) стали иногда прибегать к раскладке издержек на двух граждан, тем более, что вследствие пелопонесской войны граждане значительно обеднели. государство даже стало давать от себя снасти. Но и это не помогло. граждане вместо того, чтобы заведовать кораблем, отдавали оснастку корабля на откуп, от чего страдали интересы государства. Поэтому в 357 г. прежние постановления были упразднены и на Т. было распространено учреждение симморий таким образом, что к Т. привлекались только 1200 самых зажиточных граждан, разделенных на 20 симморий, по 60 человек в каждой. Каждая симмория имела своего начальника (гегемона) и казначея (эпимелета). Главную роль в симмориях играли 300 богатейших граждан, которые избирались из каждой симмории по 15 человек. из их среды выбирались гегемоны. Каждая симмория была кроме того еще разделена на несколько синтелий (συντελειαι.), состоявших от 2 — 16 человек, смотря по тому, сколько у каждого было имущества, или сколько в данном году требовалось кораблей. Однако, и это не повело ни к чему, так как богатейшие граждане действовали во вред своим менее зажиточным товарищам. Поэтому в 340 г., по предложению Демосфена был введен новый закон: все зажиточные люди обязывались принимать участие в снаряжении таким образом, что тот, кто имел 10 талантов, должен был снарядить 1 корабль, кто имел 20 талантов — 2 корабля (но ни в каком случае не более 2 кораблей), а имевший менее 10 талантов, соединялся с другими, также менее богатыми товарищами, чтобы вместе с ними достигнуть суммы 10 талантов. Подробности этого закона неизвестны, так как он не сохранился. мы знаем только, что он с незначительными, быть может, изменениями продолжал существовать и впоследствии. А. Пр.
Источник: Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона 1993-2003г.