Сторонник учения об одной природе Христа
Человек, придерживающийся монофизитства — богословской позиции, согласно которой во Христе действует единая природа, преимущественно божественная. Человеческая природа рассматривается не как самостоятельная сущность, а как поглощенная или трансформированная божественной.
Близкие слова
- евтихианинУзкий исторический термин, относящийся к последователям Евтихия.
- миафизитБолее мягкий академический термин или самоназвание церквей, которые часто ошибочно называют монофизитами.
В ранневизантийский период монофизиты составляли значительную часть населения Египта и Сирии.
Ортодоксальное богословие критикует монофизита за отрицание полноты человеческого естества Спасителя.
Богословский смысл и отличие от диофизитства
Ключевое различие лежит в понимании христологии. Православная и католическая церкви исповедуют диофизитство: во Христе две природы (божественная и человеческая), соединенные в одной личности без смешения, изменения, разделения или разъединения. Монофизиты же утверждают, что после воплощения природа Христа стала единой. Для них утверждение о двух природах могло звучать как разделение Христа на две личности (несторианство), поэтому они настаивали на единстве природы.
Важно различать радикальное монофизитство (учение Евтихия, где человеческая природа полностью исчезла) и миафизитство (формулировка Кирилла Александрийского: «одна природа Бога-Слова воплощенная»). Церковь осудила формулировки Евтихия, но многие современные ориентальные церкви (коптская, армянская, сирийская), которые часто называют монофизитами, отвергают этот ярлык, предпочитая термин «миафизиты», и заявляют о единстве веры с православными в сути, различаясь лишь терминологией.
Исторический контекст употребления
Термин приобрел политическое и социальное измерение. После Халкидонского собора (451 г.) имперская власть преследовала монофизитов, что привело к отколу церквей Египта, Сирии и Армении. В исторических текстах слово может использоваться как нейтральное описание догматической позиции или как полемический ярлык для обозначения «еретиков».
В современном межконфессиональном диалоге использование слова «монофизит» в отношении современных коптов или армян считается неточным и часто оскорбительным, так как эти церкви не принимают крайних выводов Евтихия. В академических работах термин сохраняется для описания исторических процессов V–VI веков.