Тайное сохранение староверческих обрядов при внешнем единоверии
Ситуация, в которой человек или община формально числятся прихожанами официальной православной церкви (часто называемой «никонианской» с точки зрения староверов), но внутренне отвергают её реформы. Они посещают государственные храмы из страха перед наказанием или ради социальных благ, а истинные богослужения проводят тайно, на дому или в пустынных местах, следуя дореформенным канонам.
Близкие слова
- тайное староверие
- внутренний раскол
В сибирских таёжных скитах процветало криптостарообрядчество: жители ходили в городскую церковь по воскресеньям, а вечерами собирались для чтения старых книг и служения по старому чину.
Исследователи отмечают элементы криптостарообрядчества среди крестьян Поволжья XIX века, которые крестили детей «по-старому», скрывая это от духовенства.
Отличие от открытого старообрядчества и двойного исповедания
Важно различать криптостарообрядчество и открытое староверие. Открытые общины (беспоповцы, поповцы) существовали легально или полулегально, сохраняя свою институциональную структуру и публично отвергая официальную церковь. Криптостарообрядцы же не имели собственной видимой церковной организации в рамках государства; их сопротивление было имитационным. Они использовали ритуалы официальной церкви как «оболочку», наполняя их скрытым смыслом или полностью заменяя тайными службами.
Не стоит путать этот термин с обычным лицемерием или формальным посещением храма. Криптостарообрядчество предполагает глубокую внутреннюю убеждённость в правоте старой веры и активное, хотя и скрытое, сопротивление реформам XVII века. Это была стратегия выживания религиозной группы в условиях государственного принуждения к унификации.
Исторический контекст употребления термина
Термин чаще всего применяется историками и этнографами для описания поведения русских общин в имперский период, особенно до Манифеста о веротерпимости 1905 года. В этот период староверы подвергались административным штрафам и ограничениям, что вынуждало часть населения скрывать свою принадлежность к расколу.
В научной литературе дискутируется вопрос о том, насколько криптостарообрядчество было массовым явлением или же оно преувеличено источниками официальной церкви, стремившейся показать единство паствы. Тем не менее, наличие тайных молитвенных домов и специфических крещений подтверждает реальность этого явления.