Первичная бездна в скандинавском мифе о творении
Пространство или состояние небытия, существовавшее до начала мира. В «Младшей Эдде» описывается как зияющая пропасть между огненным и ледяным мирами, где от соприкосновения тепла и холода образовалась капля воды, давшая начало великану Имиру.
Близкие слова
- первичная бездна
- первоначальный хаос
Согласно преданию, мир был сотворен из хаоса Гиннунгагапа.
В древних текстах Гиннунгагап часто противопоставляется упорядоченному миру богов.
Этимология и буквальное значение
Слово происходит из древнескандинавского языка (Ginnungagap). Первая часть, ginn-, обычно трактуется как усилительная приставка, означающая «великий», «глубокий» или «ужасный». Вторая часть, -gagap, связана со словом gap — «зияние», «пасть», «пропасть». Таким образом, термин можно перевести как «великое зияние» или «огромная пропасть». Это название подчеркивает не просто отсутствие материи, а активное, пугающее пространство, ожидающее наполнения.
Роль в космогоническом мифе
Гиннунгагап — не просто пустота, а арена творения. С одной стороны от него находилась Муспельхейм (мир огня), с другой — Нифльхейм (мир льда). Искры из Муспельхейма попадали в Гиннунгагап и встречались там с ледяным холодом Нифльхейма. От этого соприкосновения образовалась живая капля, которая превратилась в Имира — прародителя всех великанов. Из тела Имира позже были созданы земля, горы, небо и море. Таким образом, Гиннунгагап выступает необходимым условием для возникновения жизни и материи.
Употребление в современном языке
В современной речи слово «гиннунгагап» встречается редко и носит преимущественно книжный, мифологический или высокопарный характер. Его используют писатели-фантасты, авторы фэнтези и исследователи скандинавской культуры для создания атмосферы древности или описания начала вселенной. В переносном смысле его иногда применяют для обозначения полной пустоты, неизвестности или состояния перед важным началом, но такое употребление не является нормативным и требует контекста, понятного читателю.